UNIVERSIDAD AMAZONICA DE PANDO

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y

POLITICAS

CARRERA CIENCIAS POLITICAS Y GESTION PUBLICA

RESUMEN DE PENSADORES DE LA EDAD ANTIGUA

Asignatura: Pensamiento Político en la Antigüedad y en la Edad Media

Docente: Lic. Aidé Suarez Justiniano

Universitario: José Marcelo Pereira Montero

Cobija – Pando – Bolivia

2024
 1. SOCRATES

Sócrates nació el 470 a.C. en Alopece, un burgo de Atenas.

Su aspecto físico se representa como un hombre de mediana edad, de complexión fuerte

y con una barba abundante y grisácea. Se cree que era poco agraciado y corto de estatura.
Desde niño demostró facilidad de palabra y agudeza de razonamiento.

Aunque no se sabe mucho sobre su vida personal, se cree que padeció de artritis y de
asma.

Padres
Su padre fue un cantero o escultor llamado Sofronisco, y su madre fue Fenáreta,
comadrona.

Estudios
En principio recibió una educación ordinaria al no pertenecer a una familia de clase alta.
Antes de convertirse en filósofo, trabajó como albañil y picapedrero durante varios años
junto a su padre.

Formado en literatura, música y gimnasia. Diógenes Laercio, en sus Vidas de los

filósofos, cuenta que Sócrates tuvo como maestros a Anaxágoras, Damón y Arquelao y
también se dice que fue amante de este último; se familiarizó con la dialéctica y la retórica
de los sofistas.

Matrimonio e hijos
Sócrates se casó con Xantipa, una joven con aproximadamente 30 años menos que él y
que debido a su mal carácter y su trato despectivo hacía Sócrates, pasaría a la historia
como insolente y cruel. Por su parte, Aristóteles dice que tuvo también una segunda
mujer, una tal Mirto.

Fue padre de tres hijos: Menexeno, Lamprocles y Sofronisco.

Vida militar
En la guerra del Peloponeso toma parte como soldado hoplita (soldado de infantería)
contra Esparta, en las batallas de Potidaea en el 432-430 a.C. (salvó al estadista y orador
Alcibíades que siendo general fue herido), Delion en el 424 a.C., y Anfípolis en el 422
a.C. Su resistencia y destreza en las campañas militares son atestiguados por Alcibíades
que resaltó el valor de Sócrates en batalla.

Mayéutica
Con una gran agudeza de razonamiento y facilidad de palabra, pasó la mayor parte de su
vida en los mercados y plazas públicas de Atenas manteniendo discusiones y
respondiendo mediante preguntas, un método denominado mayéutica, o conocimiento a
través del cuestionamiento. La mayéutica de Sócrates es un método de inducción utilizado
para llevar al interlocutor a reconocer su propio saber. A partir de un diálogo, en el que
el interlocutor es guiado por preguntas, Sócrates lo lleva a darse cuenta de lo que
realmente sabe.

No escribió ningún libro ni tampoco fundó una escuela regular de filosofía.

Todo lo que se sabe con certeza sobre él se debe a dos de sus discípulos más notables:
Platón y el historiador Jenofonte.

Filosofía, pensamiento de Sócrates

Las principales contribuciones de Sócrates a la filosofía fueron el método del diálogo y
la ética. La base de sus enseñanzas y lo que inculcó, fue la creencia en una comprensión
objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el conocimiento de uno mismo.

La filosofía de Sócrates es el fundamento de la filosofía occidental. Enseña que la verdad

se encuentra dentro de uno mismo, y que es mejor aceptar la ignorancia de lo que se
ignora que afirmar falsamente lo que se sabe.

«Solo hay un bien: el conocimiento. Solo hay un mal: la ignorancia».

Sócrates
Sostenía que había que buscar la verdad a través de la razón y el análisis crítico. Sócrates
enfatizaba la importancia de preguntar y examinar todo, y de no aceptar nada como verdad
absoluta.

Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal;
a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarán de manera
justa.

Sócrates fue maestro de Aristipo, que fundó la filosofía cirenaica de la experiencia y el

placer. Sufrió la desconfianza de muchos a los que les disgustaba su actitud hacia el
Estado ateniense y la religión establecida.

Muerte
Fue acusado en el 399 a.C. de despreciar a los dioses del Estado y de introducir nuevas
deidades. También de corromper la moral de la juventud alejándola de los principios de
la democracia, y se le confundió con los sofistas.

La Apología de Platón recoge lo esencial de su defensa en su propio juicio. Siendo

condenado a muerte, sus amigos planearon su huida pero acató la sentencia. Pudiendo
huir, eligió acatar la condena impartida por la justicia de la polis para morir haciendo
honor a su filosofía.

«Yo solo sé que no sé nada».

2. PLATON

Platón nació en el 427 a.C. en Atenas o Egina.

Platón se llamaba en realidad Aristocles. Recibió el apelativo con el que le conocemos y

que significa "espalda ancha" por su corpulencia. Durante su juventud llegó a ser
bicampeón olímpico de lucha.

Familia
Pertenecía a una familia noble. Su padre, Aristón, se decía descendiente del rey Codro, el
último rey de Atenas. Su madre Períctiona, descendía de la familia de Solón, el antiguo
legislador griego. Era además hermana de Cármides y prima de Critias. Platón tuvo dos
hermanos, Glaucón y Adimanto, y una hermana, Potone.

Tras el fallecimiento de su progenitor, su madre contrajo nupcias con Pirilampo, amigo

de Pericles, que se hizo cargo de su educación, por lo que tuvo unas enseñanzas esmeradas
en todos los ámbitos del conocimiento.

Discípulo de Sócrates
De joven, Platón tuvo ambiciones políticas, pero se desilusionó con los gobernantes de
Atenas. Es posible que se iniciara en la filosofía con las enseñanzas del heracliteano
Cratilo. Cuando cuenta veinte años tiene lugar el encuentro con Sócrates que contaba
entonces 63 años y se convertirá en su único maestro hasta su muerte.

Proclamado discípulo de Sócrates aceptó su filosofía y su forma dialéctica de debate: la

obtención de la verdad mediante preguntas. Parece ser que fue testigo de la muerte de su
maestro. Temiendo por su vida, abandonó Atenas algún tiempo y viajó a Italia, Sicilia y
Egipto.

La Academia
En el año 387 Platón fundó en Atenas la Academia, institución a menudo considerada
como la primera universidad europea. Se daban materias como astronomía, biología,
matemáticas, teoría política y filosofía. Aristóteles fue su alumno más destacado.

Ante la posibilidad de conjugar la filosofía y la práctica política, viajó a Sicilia en el año

367 a.C. para ser tutor del nuevo gobernante de Siracusa Dionisio el Joven. El
experimento fracasó. Platón regresó a Siracusa en el año 361 a.C., pero una vez más su
participación en los acontecimientos sicilianos tuvo poco éxito.

Pensamiento y aportes
Considerado como uno de los fundadores del pensamiento y la ciencia occidentales, su
obra abarca todos los ámbitos, desde la política a la gimnasia, pasando por la cosmología
o la geometría.

El idealismo platónico es una rama de pensamiento filosófico basada en su doctrina. Para

Platón, la verdadera realidad la constituyen las ideas.

Teoría de las Ideas

La teoría de las Ideas (diferenciación entre el mundo que se percibe a través de los
sentidos y lo que se conoce a través de la razón) es el eje de su filosofía. Ontológicamente
son los únicos objetos verdaderamente reales, epistemológicamente son los objetos del
conocimiento; en la moral y en la política, son el fundamento de la conducta justa;
antropológicamente son la base del dualismo platónico.

Es el primer pensador griego cuya obra se ha conservado íntegramente, y Aristóteles

transmitió incluso fragmentos de su enseñanza oral en la Academia, al parecer discordante
con sus escritos. Sus escritos adoptaban la forma de diálogos, exponiendo ideas
filosóficas, se discutían y se criticaban en el contexto de una conversación o un debate en
el que participaban dos o más personas. El primer grupo de escritos de Platón incluye 35
diálogos y 13 cartas.
La caverna de Platón
La alegoría de la caverna está considerada como una de las más conocidas de la filosofía.
Platón desarrolla una explicación metafórica al inicio del VII libro de la República que
explica la teoría de cómo se pueden captar la existencia de los dos mundos: el mundo
sensible (conocido a través de los sentidos) y el inteligible (alcanzable solamente
mediante el uso de la razón) alegoría sobre la situación en que se encuentra el ser humano
respecto del conocimiento.

«La ignorancia es la semilla de todo mal».

Platón
Platón habla en ella de unas personas atadas de cuello y piernas dentro de una cueva
oscura desde que nacieron. Con un campo de visión limitado debido a sus ataduras miran
siempre hacia adelante. Hay un fuego tras ellas que ilumina a una distancia considerable.
El filósofo pide imaginar un camino elevado entre estos seres y el fuego por el que
transitan hombres portando figuras y objetos, más grandes que ellos, algunos con forma
animal y otros con forma humana. Los seres inmovilizados y con una visión limitada, no
pueden ver más que sus sombras proyectadas por el fuego en la caverna como en una
pantalla de cine considerando a esas sombras como reales.

Muerte
Pasó los últimos años de su vida dando conferencias en la Academia y escribiendo. Murió
próximo a los 80 años en Atenas en el año 348 o 347 a.C.

«No dejes crecer la hierba en el camino de la amistad».

3. ARISTOTELES

Aristóteles nació en Estagira (actual Stavros), Macedonia, en el año I de la Olimpiada

XCIX, hacia el año 386/385 o 384 a.C.

Familia
Hijo de Nicómaco, médico personal del rey de Macedonia Amintas III. A la muerte de su
padre y de su madre, Festis, y después de su único hermano Arimnesto, se trasladó a la
ciudad de Atarneo. Allí tuvo como tutor a Próxeno.

Periodo en la Academia
Viajó a Atenas con 17 años con intención de asistir a la Academia de Platón. Aristóteles
fue discípulo suyo y de otros pensadores como Eudoxo durante los veinte años que estuvo
en la Academia, donde se le apodó "el inteligente". Permaneció en la Academia desde el
367 o 366 a. C. hasta el 347 o 346 a. C. Durante este periodo escribió varios diálogos y
el Protréptico, una exhortación a la filosofía muy popular dirigida al público general.

Mujeres e hijos
Al fallecer Platón en el año 347 a.C., viajó a Assos, ciudad de Asia Menor en la que
gobernaba su amigo Hermias, al que sirvió como asesor, casándose además con su sobrina
e hija adoptiva, Pythias, con la que tuvo una hija. Se relacionó también con Hepylis, con
la que tuvo otro hijo al que llamó Nicómaco y dedicó su Ética a Nicómaco.
Tutor de Alejandro Magno
Tras ser ejecutado Hermias a manos de los persas en el 345 a.C., Aristóteles se trasladó a
Pella, capital de Macedonia, donde fue tutor del hijo menor del rey Filipo II, que sería
conocido como Alejandro III el Magno. Filipo mandó a llamarle por ser el filósofo de
más fama y más extensos conocimientos. Fueron premiadas sus enseñanzas
reedificándose de nuevo la ciudad de Estagira, su ciudad natal, que el mismo Filipo había
asolado. Durante ocho años el alumno recibió una enseñanza integral en el paraje de
Miéza, cerca de Pella. Parece que Alejandro no solo aprendió la ética y la política, sino
que tomó también conocimiento de otras enseñanzas reservadas a las que los filósofos
llamaban "acromáticas" y "epópticas", y que no comunicaban a la "muchedumbre".

El Liceo
En el año 335 a.C., al acceder Alejandro al trono, volvió a Atenas y fundó su propia
escuela: el Liceo.

Aristóteles abrió el Liceo hacia 334 a.C. en un espacio cercano a la puerta de Diócares.
El nombre le viene de Apolo Licio, dios al cual Aristóteles consagra su institución.

Escuela peripatética
En el Liceo, como antes en la Academia, había dos grupos de discípulos: los que
participaban de las enseñanzas más profundas y los que recibían enseñanzas más sencillas
y prácticas. Como gran parte de los debates se desarrollaban mientras paseaban por el
Liceo, el centro fue conocido como escuela peripatética.

Pensamiento
El pensamiento de Aristóteles abarca prácticamente todas las facetas de la investigación
intelectual. Reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, como
metafísico, cosmólogo, zoólogo, matemático, ético, epistemólogo, escritor, filósofo,
astrónomo y científico, sus ideas ejercieron una gran influencia en la historia intelectual
de Occidente.

Resumió todo el saber de su época, pero brilló especialmente en las ciencias naturales
descriptivas. Fue autor de la primera clasificación de los animales, padre de la anatomía
comparada y maestro de otros científicos, como el botánico Teofrasto, su sucesor en el
Liceo.

Formuló la teoría de la generación espontánea, el principio de no contradicción, así como

las nociones de categoría, sustancia, acto y potencia. Rechazó la teoría atómica de
Demócrito y sostuvo que la materia se origina en la mezcla de cuatro propiedades
fundamentales: caliente, frío, húmedo y seco, que se combinan entre sí para dar lugar a
los cuatro elementos o esencias: tierra, agua, aire y fuego, a los que añadió un quinto (la
quinta esencia o éter), que formaría los cuerpos celestes.

Demostró por varios métodos la esfericidad de la Tierra y sostuvo que esta está situada
en el centro del universo. Fue el primero en clasificar las ciencias, que dividió en teóricas
(matemáticas, física y metafísica), prácticas (ética, política y economía) y poéticas
(poética, retórica, etc.). En esta clasificación no se incluye la lógica, descubierta por él,
pues es el instrumento para el recto discurrir en todas ellas. También inventó el silogismo,
instrumento fundamental del pensamiento occidental.
Libros
Aristóteles escribió libros de divulgación, de los que solo se conservan fragmentos, y
otros de notas, para el círculo de sus iniciados, de los que quedan 47. La edición de
Andrónico de Rodas (h. el 70 a. C.) es la base del Corpus aristotelicum, tal como ha
llegado a nosotros, que se compone de los siguientes títulos o colecciones: "Organon"
(tratados de Lógica), "Física" "Del cielo", "De la generación y la corrupción",
"Meteorología", "Metafísica", "Historia de los animales", "De los movimientos de los
animales", " De la generación de los animales", "Política", "El alma", "Moral a
Nicómaco", "Moral a Eudemo", "Retórica", "Poética" y "Parva Naturalia".

«El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona».

Aristóteles
Muerte
Aristóteles murió en Calcis, Reino de Macedonia, en el 322 a. C. probablemente de una
afección estomacal en torno a los sesenta y tres años de edad.

Antes de fallecer, escribió un testamento por el cual deja a su familia (su hija Pitias, su
hijo Nicómaco y su segunda mujer Herpilis) bajo la protección de Antipáter (lugarteniente
de Alejandro), y a Teofrasto la dirección del Liceo. Asimismo, a la hija de su primer
matrimonio la entrega en nupcias a su ahijado Nicanor, hijo de su tutor Próxeno y oficial
de estado mayor de Alejandro.

«Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos,
ya que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo».

4. EPICURO

"Retírate dentro de ti mismo, sobre todo cuando necesites compañía"

Epicuro
Epicuro nació en la isla de Samos, se cree que en 341 a. C.

Familia
Criado en el seno de una pobre familia ateniense, fue el segundo de los cuatro hijos de
Querestrata, una adivina. Tuvo tres hermanos: Neocles, Chaeredemus y Aristóbulo. Su
padre, Neocles, fue un maestro que lo educó junto a varios filósofos.

A los dieciocho años se trasladó a Atenas para cumplir con el servicio militar.

Filósofo
En el 322, se reunió con su progenitor en Colofón, donde empezó a enseñar.

Considerado como el primer filósofo de la etapa helenística, sobre el 311, fundó una
escuela filosófica en Mitilene, isla de Lesbos, más tarde dirigió una escuela en Ampsaco
(hoy, Lâpseki, Turquía), se radicó en Atenas en el 306.

El Jardín
Estableció en el jardín de su casa una escuela, "el Jardín", cuyas enseñanzas competían
con los legados de las de Platón y Aristóteles. Admitió a personas de toda condición y
clase; a respetables, pero igualmente a gentes de vida disoluta a mujeres y a esclavos en
este lugar, lo que provocó calumnias sobre sus actividades.

Hedonismo
Según sus enseñanzas, la sabiduría consiste en una comprensión que permite a la persona
ser feliz. La felicidad, consiste en el placer (gr. hedoné); el hedonismo epicúreo juzga que
el deseo natural de felicidad es idéntico al deseo de placer. Su doctrina se basa en la
búsqueda del placer regida por la prudencia. Fue contrario a la aceptación del destino, de
la necesidad y de la fatalidad.

Ataraxia
Según Epicuro, la tarea del hombre prudente consiste en alcanzar la “ataraxia” (ausencia
de turbación) del alma, que se logra por medio del conocimiento y despojándose del temor
a los dioses y a la muerte. Para el filósofo, el conocimiento no sirve para nada si no ayuda
al hombre a ser feliz.

Las principales fuentes sobre las doctrinas de Epicuro son las obras de los escritores
romanos Cicerón, Séneca y Plutarco.

Obras
Según el historiador y biógrafo del siglo III d.C. Diógenes Laertes, a su muerte dejó 300
manuscritos, incluyendo 37 tratados sobre física y numerosas obras sobre el amor, la
justicia, los dioses y otros temas. De sus escritos, solo se han conservado tres cartas y
algunos fragmentos breves, incluidos en la biografía de Diógenes Laertes. Además, se
conocen parte de sus enseñanzas a través de la obra De rerum natura, del poeta Lucrecio.

Muerte
Murió en Atenas, en 270 a. C. a causa de un cálculo renal.

Sabías que...
Epicuro, el sabio
Es un cómic escrito por William Messner-Loebs y dibujado por Sam Kieth para DC
Comics. Los autores crean una divertidísima Atenas clásica en la que aparecen personajes
tan variopintos como el propio Epicuro, Platón, Sócrates, Pericles o Esopo.
Frases de Epicuro
El cuerpo, en lances de amor, es parte indispensable del alma.

El futuro no es nuestro, pero tampoco puede decirse que no nos pertenezca del todo.

El hombre es rico desde que se ha familiarizado con la escasez.

El más grande fruto de la justicia es la serenidad del alma.

El que menos necesita del mañana es el que avanza con más gusto hacia él.

El que no considera lo que tiene como la riqueza más grande, es desdichado, aunque sea
dueño del mundo.

La necesidad está dentro del mal, pero no hay causa, dianoética, alguna de vivir con
necesidad.
Llegará un momento en que creas que todo ha terminado. Ese será el principio.

Nada es suficiente para quien lo suficiente es poco.

Una ira desmesurada engendra la locura.

5. DIOGENES

"El único bien es el conocimiento, y el único mal la ignorancia"

Diógenes de Sínope
Diógenes de Sínope nació hacia el 412 a. C. en Sínope (hoy Sinop, Turquía).

Familia
Hijo de un banquero llamado Hicesias. Acusado junto a su progenitor de haber fabricado
moneda falsa, fueron desterrados de su ciudad natal, hecho que tomó con cierta ironía:
«Ellos me condenan a irme y yo los condeno a quedarse.»

Filósofo
Deambuló por Esparta, Corinto y Atenas, en esta ciudad frecuentó la escuela en el
Cynosasgos y se hizo seguidor de Antístenes discípulo de Sócrates. Diógenes tomó al pie
de la letra las enseñanzas de su maestro, entregándose a una vida de extrema austeridad
que predicaba el no respetar las convenciones sociales y evitar los placeres.

Escuela cínica
Considerado como uno de los más destacados filósofos de la escuela cínica, que
consideraba que la civilización y su forma de vida era un mal en sí mismo. Los cínicos
tomaron como modelos a la naturaleza y los animales, los adoptaron como ejemplos de
autosuficiencia y basándose en ello propusieron un modelo de comportamiento ético que
consideraban fundamental para alcanzar la felicidad.

Filosofía
Llevó una vida de austeridad y mortificación. Rechazó también el politeísmo con todos
los cultos religiosos, por considerarlos instituciones puramente humanas y superfluas.
Diógenes criticaba las diferencias de clase, predicaba el ascetismo. La tradición le ha
atribuido osadía e independencia ante los poderosos, desdén por las normas de conducta
social; según lo que de él se ha contado, vivía en un tonel. Vestía ropas toscas, sus
alimentos eran sencillos y pernoctaba en las calles.

Fue respetado por los atenienses, admiradores de su desprecio de las comodidades. La

virtud es la base de su filosofía. Despreciaba a los hombres de letras por leer los
sufrimientos de Odiseo mientras desatendían los suyos propios y a los oradores que, a su
parecer, estudiaban cómo hacer valer la verdad, pero no cómo practicarla.

Esclavo
Cuando viajaba a Aegina fue secuestrado por piratas y llevado a Creta donde fue vendido
como esclavo. Al preguntarle en qué actividad era hábil, contestaba: "en mandar". Fue
comprado por un tal Xeniades de Corinto, quien le devolvió la libertad y le hizo tutor de
sus hijos.
Según una historia popular, Diógenes caminaba por Atenas a la luz del día llevando una
lámpara encendida buscando un hombre honesto. En otra ocasión, se dice, mantuvo una
inesperada entrevista con Alejandro Magno, quien empezó la conversación así: "Yo soy
Alejandro Magno"; el filósofo contestó: "y yo, Diógenes el cínico". Alejandro entonces
le preguntó de qué modo podía servirle. El filósofo replicó: "Puedes apartarte para no
quitarme la luz del sol". Alejandro, dicen, se quedó tan impresionado con el dominio de
sí mismo del cínico que se marchó diciendo: "si yo no fuera Alejandro, querría ser
Diógenes".

Muerte
Según la tradición, murió en Corinto en el 323 a. C. el mismo día que Alejandro. Se
preocupó por la sabiduría práctica y no estableció ningún sistema de filosofía.
s necesidades corporales delante de todo el mundo y sin importarle el lugar.

6. POLIBIO

"La fuerza es el derecho de las bestias"

Cicerón
Cicerón nació el 3 de enero de 106 a.C en Arpinum (Arpino), Italia.

Padres
Hijo de Helvia y Marco Tulio Cicerón.

Estudios
Cursó estudios de Derecho, Oratoria, Literatura y Filosofía en Roma.

Después de una breve carrera militar y tres años de experiencia como abogado viajó a
Grecia y Asia, donde continuó sus estudios.

Político
Regresó a Roma en el 77 a.C. y comenzó su carrera política.

En el 74 a.C. fue elegido miembro del Senado. Apoyado por los patricios en su
candidatura al consulado en el 64 a.C. ante el otro candidato, Lucio Sergio Catilina.

Elegido Cicerón, Catilina volvió a intentarlo al año siguiente con los mismos resultados.
Entonces, organizó una conspiración para derribar el gobierno. Cicerón controló la
situación, detuvo y ejecutó a varios de los partidarios de Catilina y a este lo expulsó del
Senado con una ardiente soflama conocida como Catilinarias. Fue criticado por Julio
César y por otros senadores romanos que opinaban que había obrado con excesiva dureza,
sin proporcionar las debidas garantías legales a los conspiradores. Por esto tuvo que partir
como exiliado en el 58 a.C.

Vivió un año en Macedonia, tras el que fue perdonado por el general romano Pompeyo el
Grande.
Hasta el 51 a.C. se dedicó a la literatura, pero aceptó el encargo de gobernar la provincia
romana de Cilicia como procónsul. Un año después volvió a Roma, en el 50 a.C., y se
unió a Pompeyo, que se había convertido en el mayor enemigo de Julio César.

Cuando César derrotó a Pompeyo, en el 48 a.C., aceptó su amistad, aunque mientras César
fue dictador de Roma, vivió apartado de la vida política.

Obras
Entre sus obras destacan sus tratados De Legibus (Sobre las leyes), De Officiis (Sobre el
deber), y De Natura Deorum (Sobre la naturaleza de los dioses).

La más famosas de sus piezas de oratoria son las cuatro contra Catilia, conocidas por
Catilinarias, y las catorce contra Marco Antonio conocidas por Filípicas.

Entre las obras menores de Cicerón, los tratados De Senectute (Sobre la vejez) y De
Amicitia (Sobre la amistad). Tras el asesinato de César, ya en el 44 a.C., retornó a la
política.

Tras el asesinato de César se provocó una crisis política en la que Cicerón lideró a un
Senado que propuso amnistiar a los conspiradores hasta que el cónsul Marco Antonio
tomó de nuevo el poder. Cuando Octavio, heredero de César, regresó a Italia, Cicerón
intentó usarlo contra Antonio esperando ver la restauración de la República. Escribió los
discursos de las Filípicas atacando al cónsul.

Matrimonios e hijos
A los veintisiete años se casó con Terencia Varrones, con la que tuvo dos hijos: Tullia
Ciceronis y Marco Tulio Cicerón. En 46 a. C. se divorció de Terencia y contrajo
matrimonio con Publilia.

Muerte
Octavio y Antonio se reconciliaron y constituyeron un nuevo triunvirato con Lépido.
Octavio permitió que Antonio proscribiera a Cicerón y este ordenó su asesinato, así como
que su cabeza y sus manos se expusieran en los rostra, tribuna del Foro que servía de
púlpito desde el que los oradores arengaban al pueblo. Cicerón no opuso resistencia a su
ejecución, y, ofreciendo la cabeza, se limitó a pedir que se lo ejecutara con corrección.
Fue decapitado como enemigo del Estado el 7 de diciembre del 43 a.C. en Formia.

7. CICERON

Cicerón nació el 3 de enero de 106 a.C en Arpinum (Arpino), Italia.

Padres
Hijo de Helvia y Marco Tulio Cicerón.

Estudios
Cursó estudios de Derecho, Oratoria, Literatura y Filosofía en Roma.

Después de una breve carrera militar y tres años de experiencia como abogado viajó a
Grecia y Asia, donde continuó sus estudios.
Político
Regresó a Roma en el 77 a.C. y comenzó su carrera política.

En el 74 a.C. fue elegido miembro del Senado. Apoyado por los patricios en su
candidatura al consulado en el 64 a.C. ante el otro candidato, Lucio Sergio Catilina.

Elegido Cicerón, Catilina volvió a intentarlo al año siguiente con los mismos resultados.
Entonces, organizó una conspiración para derribar el gobierno. Cicerón controló la
situación, detuvo y ejecutó a varios de los partidarios de Catilina y a este lo expulsó del
Senado con una ardiente soflama conocida como Catilinarias. Fue criticado por Julio
César y por otros senadores romanos que opinaban que había obrado con excesiva dureza,
sin proporcionar las debidas garantías legales a los conspiradores. Por esto tuvo que partir
como exiliado en el 58 a.C.

Vivió un año en Macedonia, tras el que fue perdonado por el general romano Pompeyo el
Grande.

Hasta el 51 a.C. se dedicó a la literatura, pero aceptó el encargo de gobernar la provincia

romana de Cilicia como procónsul. Un año después volvió a Roma, en el 50 a.C., y se
unió a Pompeyo, que se había convertido en el mayor enemigo de Julio César.

Cuando César derrotó a Pompeyo, en el 48 a.C., aceptó su amistad, aunque mientras César
fue dictador de Roma, vivió apartado de la vida política.

Obras
Entre sus obras destacan sus tratados De Legibus (Sobre las leyes), De Officiis (Sobre el
deber), y De Natura Deorum (Sobre la naturaleza de los dioses).

La más famosas de sus piezas de oratoria son las cuatro contra Catilia, conocidas por
Catilinarias, y las catorce contra Marco Antonio conocidas por Filípicas.

Entre las obras menores de Cicerón, los tratados De Senectute (Sobre la vejez) y De
Amicitia (Sobre la amistad). Tras el asesinato de César, ya en el 44 a.C., retornó a la
política.

Tras el asesinato de César se provocó una crisis política en la que Cicerón lideró a un
Senado que propuso amnistiar a los conspiradores hasta que el cónsul Marco Antonio
tomó de nuevo el poder. Cuando Octavio, heredero de César, regresó a Italia, Cicerón
intentó usarlo contra Antonio esperando ver la restauración de la República. Escribió los
discursos de las Filípicas atacando al cónsul.

Matrimonios e hijos
A los veintisiete años se casó con Terencia Varrones, con la que tuvo dos hijos: Tullia
Ciceronis y Marco Tulio Cicerón. En 46 a. C. se divorció de Terencia y contrajo
matrimonio con Publilia.

Muerte
Octavio y Antonio se reconciliaron y constituyeron un nuevo triunvirato con Lépido.
Octavio permitió que Antonio proscribiera a Cicerón y este ordenó su asesinato, así como
que su cabeza y sus manos se expusieran en los rostra, tribuna del Foro que servía de
púlpito desde el que los oradores arengaban al pueblo. Cicerón no opuso resistencia a su
ejecución, y, ofreciendo la cabeza, se limitó a pedir que se lo ejecutara con corrección.
Fue decapitado como enemigo del Estado el 7 de diciembre del 43 a.C. en Formia.

8. SENECA

"Cuenta los días de tu vida, y verás cuán pocos y desechados han sido los que has tenido
para ti"
Séneca
Séneca nació el 4 a.C. en Corduba hoy Córdoba, España.

Familia
Segundo hijo de Helvia Paulina y del retórico romano Marco (Lucio) Anneo, más
conocido como Séneca el Viejo que también fue procurador imperial. Tuvo dos
hermanos, Mela, padre del poeta Lucano y Novato, más conocido como Galión,
gobernador de Acaya.

Estudios
Siendo niño, pasó un tiempo en Egipto con su tía por motivos de salud. Se educó en Roma
donde estudió gramática y retórica. Ejerció como abogado y después de ser nombrado
Cuestor ingresó en el Senado Romano.

Sus dotes oratorias atrajeron las envidias del emperador Calígula que se consideraba el
mejor orador del Imperio, y solo se libró de morir por la tisis que padecía que hicieron
pensar que viviría poco.

Tras el asesinato de Calígula y la posterior ascensión de Claudio al trono de Roma. Su

poderosa esposa, Mesalina, acusó a Séneca de cometer adulterio con la hermana de
Calígula, Julia Livilla, y lo exilió a Córcega. Mientras estaba en el exilio, escribió las
Consolaciones, que contienen la esencia de sus enseñanzas estoicas.

Filósofo
Después de cursar estudios de Retórica y Filosofía en Roma, Séneca, está profundamente
influido por las enseñanzas de los estoicos, cuya doctrina desarrollaría en lo sucesivo. Su
obra constituye la principal fuente escrita de filosofía estoica conservada hasta la
actualidad.

Las obras de Séneca incluyen ensayos, cartas, tragedias y una sátira. Su ensayo
incompleto de dos volúmenes De Clementia o Sobre la misericordia, escrito en 55-56 dC
al emperador Nerón, contrasta al buen gobernante y al tirano, y se detiene en el vínculo
entre gobernante y súbdito. Autor de De la vida bienaventurada o De la felicidad alrededor
del año 58 dC, para su hermano mayor Galión, que dividida en 28 capítulos, describe la
importancia de la lógica y la razón para la felicidad. Su De Beneficiis o Sobre los
beneficios, consta de siete libros y forma parte de una serie de ensayos morales que
examinan temas como la felicidad, la ira, el ocio, la tranquilidad, la brevedad de la vida
y el perdón. En De la brevedad de la vida, un ensayo escrito a su amigo Paulinus, analiza
doctrinas estoicas sobre la naturaleza fugaz del tiempo y cómo se desperdicia en
actividades triviales.
Séneca escribió el drama Fedra antes del año 54 d. C. Su uso de recursos como apartes y
soliloquios influyeron incluso en las tragedias de Shakespeare. Su tragedia, Edipo, se
considera una obra de instrucción moral.

Tutor de Nerón
En el año 49 d.C. Séneca se convirtió en pretor y fue designado tutor de Nerón, hijo
adoptivo del emperador Claudio. Cuando muere Claudio, en el 54, Nerón es el nuevo
emperador. La moderación de los cinco primeros años de su mandato fueron en gran
medida resultado de la influencia de Séneca y Sexto Afranio Burro (muerto en el año 62),
jefe de la guardia pretoriana.

Hacia el año 62, Séneca pierde su influencia sobre el emperador. Después de la muerte
de Agripina, Nerón se entregó a toda clase de excesos y pronto mostró despego hacia su
maestro. La gran fortuna que Séneca había logrado acumular despertó los celos de Nerón,
que intentó infructuosamente envenenarlo.

Retirada
Apartado de la vida pública, Séneca se dedicó plenamente a escribir y a estudiar filosofía.

Matrimonios
Se casó dos veces, la segunda con Pompeya Paulina.

Muerte
En el año 65 se vio involucrado en una conspiración para asesinar a Nerón, liderada por
el plebeyo Cayo Calpurnio Pisón. Por orden del emperador, se suicidó el 65 d.C. en Roma
después de un banquete conversando tranquilamente con algunas personas mientras salía
sangre de sus venas. Su esposa Paulina quiso imitar su ejemplo y suicidarse también, pero
el emperador no lo permitió y ordenó que se le restañasen las heridas.

9. CONFUCIO
"Donde hay justicia no hay pobreza"
Confucio
Confucio nació en el 550 a.C. en el clan de los Kong en el país de Lu (hoy Shandong).

Familia
Hijo de un comandante de un distrito en Lu que falleció cuando Confucio tenía tres años,
dejando a la familia en la pobreza.

Se casó a los diecinueve años y tuvo un hijo y dos hijas. Fue criado del jefe del distrito
donde vivía.

Posteriormente fue maestro y viajó continuamente para instruir a sus discípulos. Ganó
fama rápidamente de hombre sabio. Conocido como Kung el Sabio (Kung-Fu-Tsu).

Confucianismo
La filosofía de Confucio, también conocida como confucianismo, enfatizaba la moralidad
personal y gubernamental, la corrección de las relaciones sociales, la justicia y la
sinceridad.
Lejos de la mística y las creencias religiosas, la enseñanza de Confucio se propone como
una filosofía práctica, como un sistema de pensamiento orientado hacia la vida y
destinado al perfeccionamiento de uno mismo. El objetivo no es la "salvación", sino la
sabiduría y el autoconocimiento.

Enseñó a sus alumnos los clásicos antiguos de la literatura china.

Se cree que cuando tenía cincuenta años fue nombrado magistrado de Zhongdu, y al año
siguiente ministro del crimen de Lu. La justicia fue administrada con imparcialidad y el
crimen fue erradicado. Dejó su cargo en el 496 a.C., y viajó por diferentes territorios
impartiendo clases.

Muerte
En el año 484 a.C., después de que su búsqueda de un gobernante ideal se revelara por
completo infructuosa, volvió por última vez a Lu. Allí falleció y fue enterrado en una
tumba en Qufu, Shandong.

Filosofía
Confucio no dejó escritos los principios de su filosofía; éstos fueron transmitidos sólo a
través de sus discípulos, con los que recogió y sistematizó los cinco grandes textos de la
tradición china: El célebre Yi-King o Libro de las Mutaciones, el Chu-King o Canon de
la Historia, el Chi-King (Libro de las Canciones), el Li-Ki (Libro de los Ritos) y los Chun-
Ching o Anales de primavera y otoño. El Lunyu (Analectas) es considerada la fuente de
información más fidedigna sobre su vida y enseñanzas.

Resumen de la doctrina confuciana con los principales deberes del hombre de gobierno:

Amar al pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios necesarios para la vida
cotidiana. Por este motivo, debe servirse en primer término con soberano respeto a Aquel
que es el Primer Dominador.

Cultivar la virtud personal y tender sin cesar a la perfección.

10. MO TI

Mozi (en chino simplificado y tradicional, 墨子; pinyin, Mòzǐ; Wade-Giles, Mo Tzu;
literalmente, ‘Micio’; c. 468 a. C.-c. 391 a. C.), nombre original Mo Di (墨翟), fue un
filósofo chino durante el periodo de las Cien escuelas del pensamiento. Un libro que lleva
su nombre, el Mozi, contiene material atribuido a él y a sus seguidores.

Nacido en lo que ahora es Tengzhou (provincia de Shandong), fundó la escuela del

moísmo que discutía fuertemente contra el confucianismo y el taoísmo. Su filosofía
enfatizó el autocontrol, la autorreflexión y la autenticidad más que la obediencia al ritual.
Durante el período de los Reinos combatientes, el moísmo fue desarrollado y practicado
activamente en muchos estados, pero cayó en desgracia cuando la dinastía legalista Qin
llegó al poder.
Sus escritos proporcionan poca información sobre sus orígenes aunque algunas anécdotas
dan a entender que procedía de una familia de artesanos. Se sabe, sin embargo, que sus
padres no eran cariñosos hacia él y le mostraban muy poco amor. Mozi era nativo del
estado de Lu (hoy Tengzhou, provincia de Shandong), aunque durante un tiempo sirvió
como ministro en el estado de Song. Al igual que Confucio, Mozi era conocido por haber
mantenido una escuela para aquellos que deseaban convertirse en funcionarios sirviendo
en las diferentes cortes gobernantes de los Reinos combatientes.
dejamos con algunas de sus frases más célebres:

"Vivir no consiste en respirar sino en obrar."

“La acción no debe ser una reacción sino una creación.”

“Todos los imperialistas son tigres de papel, parecen poderosos pero en realidad no lo son
tanto, es el pueblo el que es realmente poderoso.”

“¿Quiénes son tus enemigos? ¿Quiénes son tus amigos? Esta es la pregunta más
importante para la revolución.”

“En tiempos difíciles, debemos tener presentes, nuestros éxitos, ver nuestra brillante
perspectiva y aumentar nuestro coraje.”

11. HAN FEI

Han Fei Tzu o Han Feizi, (la romanización del chino simplificado 韩非子 chino
tradicional 韩非子 pinyin hán fēizi Wade-Giles Han Feitzu ["Maestro Han Fei"], c. 280
a. C., China - el [c. 233 a. C., China), fue uno de los más grandes filósofos legistas de
China. Sus ensayos sobre el gobierno autocrático impresionaron tanto a Qin Shi Huang,
que el futuro emperador adoptó sus principios después de tomar el poder en el año 221 a.
C.2 El Hanfeizi, el libro que lleva su nombre, comprende una síntesis de teorías legales
hasta su época.

Sima Qian cuenta que Qin Shi Huang fue a la guerra con el estado de Han para obtener
una audiencia con Han Fei, pero finalmente fue convencido para encarcelarlo, tras lo cual
se suicida.4 Tras la temprana desaparición de la dinastía Qin, la escuela fue oficialmente
vilipendiada por la dinastía Han que la sucedió. A pesar de su condición de paria a lo
largo de la historia de la China imperial, la teoría política de Han Fei y la escuela legalista
continuaron influyendo fuertemente en todas las dinastías posteriores, y el ideal
confuciano de gobierno sin leyes nunca se hizo realidad.

Han Fei tomó prestado el énfasis de Shang Yang en las leyes, el énfasis de Shen Buhai
en la técnica administrativa, y las ideas de Shen Dao sobre la autoridad y la profecía,
haciendo hincapié en que el autócrata será capaz de lograr un firme control sobre el estado
con el dominio de las metodologías de sus predecesores: su posición de 'poder' (勢 shì),
'técnica' (術 shù), y 'ley' (fa). Destacó la importancia del concepto de responsabilizar del
resultado real a la palabra (刑名 xingming), unido al sistema de "dos asas" de castigo y
recompensa, así como al wu wei ('no esfuerzo').
Entre el siglo v y siglo ii a. C., los gobernantes compitieron por ostentar el poder en un
imperio chino unido, y apareció una nueva filosofía política de adaptación a esos años
turbulentos. Pensadores como Shang Yang (290 - 338 a. C.) Shen Dao (c. 350 - 338 a.
C.), y Shen Buhai (m. 337 a. C.) defendieron un sistema de gobierno mucho más
autoritario que se conoció como legalismo.
"Si uno tiene regulaciones basadas en estándares y criterios objetivos y las aplica a la
masa de ministros, entonces ese gobernante no puede ser engañado por astucia
fraudulenta"
Han Fei

Bibliografía
[Link]