En El Timeo, uno de los últimos diálogos Platónicos, el filósofo ateniense tratará de responder
una de las preguntas más recientes en la historia de la filosofía occidental ¿Qué es la
naturaleza? Al respecto y siguiendo su caracteristico estilo dialógico se desarrollarán tres
grandes apartados, en donde Platón siguiendo su teoría de las ideas dará cuenta del
funcionamiento de la naturaleza. En el primero Platón hace hincapié en nuestra incapacidad
de entender el origen de la naturaleza, al estar sujeto nuestro mundo al devenir y la
corrupción solo es sujeto de opiniones, siendo solo las ideas principio de verdades racionales.
En su segundo apartado Platón desarrolla su cosmología más conocida, protagonizada por el
Hacedor o el Creador (δημιουργός o demiurgos), un ser divino quien se encarga de tomar a
los elementos que constituyen el universo e, inspirándose en las formas perfectas y eternas
del mundo de las ideas, le dota a estos la forma. Así el Demiurgo demiurgo crea el universo
según la razón y la necesidad conjugando las formas de las ideas con los elementos clásicos
(tierra, agua, fuego y aire). A su vez, el Demiurgo deseando crear el mayor bien concibió al
universo como un ser vivo, que se mueve por sí mismo hacia su bien natural. Finalmente en
la tercera sección Platón introduce su concepto de chiora o receptáculo que puede entenderse
como el espacio en qué los elementos se relacionan entre sí, y que debe existir para dar orden
al universo, además el filósofo ateniense introduce las figuras geométricas que componen los
corpusculos que dan lugar a los elementos. De esta manera a pesar de reconocer la limitación
de la mente para encontrar la verdad del asunto Platón da una explicación al funcionamiento
del universo coherente con su teoría de las ideas, además de apoyada en las nociones
pitagóricas que dotan a los números y las relaciones geométricas de una elementalidad
constitutiva de todo el universo.