Cómo eran los castigos en la antigua Grecia.
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Ningún tribunal judicial está completo sin una estatua de Temis
con los ojos vendados, la diosa de la justicia en la mitología
griega. Los griegos tenían juicios, pero también lapidaciones,
crucifixiones y castigos severos por delitos menores.
¡Hola, viajeros de la historia! Hoy vamos a viajar hacia la
Antigua Grecia y revelar cómo eran los castigos en aquella
época. ¿Tienes curiosidad por saberlo? Pues deja tu SUPER
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video.
INTRO (29s)
• La ley draconiana. (2m29s)
La civilización griega comenzó poco después del colapso de la
Edad de Bronce que marcó el fin de los minoicos. De hecho,
aunque Creta pasó a formar parte de Grecia más tarde, las dos
civilizaciones no tienen nada en común, salvo que los minoicos
ejercieron una gran influencia en la religión griega. Pero eso es
básicamente todo.
Los primeros trescientos años de la civilización de la antigua
Grecia se conocen como la Edad Oscura de la antigua Grecia.
Desde el año 1200 a.C. hasta el 900 a.C., los antiguos griegos
no tenían leyes ni castigos oficiales y el principio del talión
dominaba el poder judicial.
El principio del talión, en términos más sencillos, puede
definirse como ojo por ojo. Por ejemplo, un hombre culpable de
cometer un asesinato se ofrecería a la familia de la víctima
muerta que, a su vez, tendría derecho a matar al asesino.
Sin embargo, como habrás adivinado, esta decisión creó un
ciclo de interminables disputas durante generaciones entre dos
familias. Al igual que esas mafias que se matan en las películas
por la discusión de quién disparó la primera bala.
No fue hasta mediados del siglo VII antes de Cristo, en la
época arcaica, cuando los griegos comenzaron a establecer
leyes oficiales. Según Aristóteles, hacia el año 683 antes de
Cristo se nombraron en Atenas seis arcontes o magistrados,
llamados thesmothetai, para documentar quizá las primeras
leyes.
Sin embargo, según los historiadores modernos, el mérito de la
primera constitución y el primer sistema penal de Grecia
corresponde a Draco. No se sabe mucho sobre quién era o de
dónde venía, pero el consenso es que era un noble griego del
Ática.
Pero aunque el Código de Draco no fuera la primera edición del
derecho ateniense escrito, sí fue probablemente el primer
código escrito extenso de la historia de Grecia.
Algunos dirán que lo de extenso es una exageración, dado lo
lineal que era ese código penal bajo la constitución de Draco.
Instituidas durante la 39ª Olimpiada, las leyes de Draco eran
tan simples como podían serlo. ¿Robo menor? Decapitado.
¿Matar a alguien a sangre fría? Decapitado. ¿Vivir como
indigente? ¡Así es!
El propio Draco, cuando se le preguntó por qué fijaba el castigo
de la muerte para la mayoría de los delitos, se dice que
respondió que consideraba que estos delitos menores eran
meritorios y no tenía un castigo mayor para los más
importantes.
• La justicia espartana. (1m3s)
Ahora bien, si te preguntas qué tipo de leyes tenía el resto de
Grecia durante esa época, aquí tienes dos detalles
importantes. En primer lugar, como la escritura no estaba tan
de moda como ahora, no se dispone de mucha información
sobre el resto de las ciudades-estado griegas. Los espartanos,
de hecho, se resistían a elegir un cincel o una pluma en lugar
de una espada.
En segundo lugar, nunca hubo un sistema de instituciones
reconocido como ordenamiento jurídico en otras ciudades, que
siguieron más o menos el modelo de sistema penal de Atenas,
con Esparta en el extremo opuesto.
Para los espartanos, el honor y la integridad importaban mucho
y trataban a las mujeres como se debe, con igualdad. Esta
ideología se reflejaba también en su sistema de leyes y
castigos y los diferenciaba del resto de Grecia.
Los espartanos arrojaban a los criminales graves a morir en un
pozo seco, mientras que los delitos menores eran castigados
con latigazos, exilio y confiscación de bienes.
• El sistema era todo a favor de la población. (1m31s)
En un sentido amplio, las leyes de Solón servían de directrices
para los jueces, más que de reglamentos incrustados en el
código. Estas directrices contenían detalles paso a paso de
cómo debía aplicarse la ley. Las leyes procesales incluían
detalles minuciosos como el número de testigos que debían ser
llamados en cada caso concreto y quién podía actuar como
testigo, etc.
En la antigua Grecia, el sistema judicial era básicamente un
servicio social y estaba dirigido por personas no profesionales.
Los funcionarios de los tribunales rara vez eran remunerados y
la mayoría de las reclamaciones se resolvían el mismo día, los
casos privados incluso con mayor rapidez.
No había jueces ni abogados oficiales. Un caso normal
consistía en dos "litigantes", uno en cada lado, que
argumentaban respectivamente por la acusación y la defensa.
El caso era decidido por un grupo de jurados, que actuaron
casi de la misma manera que los jurados modernos de la
civilización occidental. Era su responsabilidad discernir si una
persona era culpable o inocente, tras lo cual otra votación del
jurado decidiría el castigo.
Sin embargo, al igual que los Tribunales Supremos de hoy, los
griegos tenían arcontes y ephetai, que eran los magistrados, y
tenían la última palabra en los casos judiciales. Alrededor de
los años 403 y 402 antes de Cristo, fueron sustituidos por
Dikastai, que eran jurados elegidos democráticamente.
• El dinero en primer lugar. (2m5s)
Los griegos creían durante la época clásica que el castigo era
la "ira" de una persona y que, por tanto, debía pagar el precio
de expresarla a los demás. Los culpables se verían obligados a
pagar a las víctimas y a veces también a la ciudad de Atenas
por sus errores. En cierto modo, el dinero sustituyó al principio
del talión.
La prisión se utilizaba sólo para los que no podían pagar la
multa. Se podían aplicar castigos más severos, como el exilio o
la pena capital, para los delitos que afectaban al conjunto de la
sociedad. Además del asesinato, esto también incluía la falta
de respeto al Estado o a la religión oficial.
A pesar de ser una democracia, los griegos no eran muy
aficionados a pensar libremente y lo consideraban un insulto
peligroso. Por eso muchos filósofos, que luego formaron el
orgullo de Grecia, tuvieron que pasar por la persecución y el
castigo penal.
Sócrates, condenado a muerte por envenenamiento, fue el más
famoso de ellos. Hablando de Sócrates, el filósofo debería
haber sido crucificado. ¿Lo sabías? En aquella época, la
crucifixión no era tan sangrienta y gráfica como se puede ver
en las imágenes y películas de Jesús.
En la Grecia de la Edad Clásica, el condenado era atado a una
tabla con collares de hierro alrededor de las muñecas, los
tobillos y el cuello, y el collar alrededor del cuello se apretaba
para estrangular al infractor. Probablemente Sócrates también
habría sufrido ese destino si no hubiera tenido amigos ricos.
Desde finales del siglo V, los atenienses parecen estar
dispuestos a permitir que los criminales condenados a muerte
utilicen la cicuta para suicidarse antes de su ejecución, siempre
que puedan pagar la dosis, que cuesta 12 dracmas.
Sin embargo, el exilio era un castigo más preferido y popular
entre los atenienses. Incluso se esperaba que los presos
condenados a muerte se escaparan de la cárcel y no volvieran
a Atenas durante un largo periodo.
La vida en el exilio no fue tan fácil como podría pensarse.
Ganar dinero como extranjero en un país extranjero no era tan
viable en aquella época.
• Justicia para todos... ¡excepto para las mujeres, los
extranjeros y los esclavos! (2m46s)
Cuando Solón fue nombrado legislador, después de Draco,
alrededor del año 594 antes de Cristo, redactó muchas leyes
nuevas; acabando con muchas de las normas draconianas,
excepto la ley del asesinato. Antes de convertirse en arconte,
Solón fue el artífice de la victoria de Atenas sobre Mégara por
la reclamación de la isla de Salamina.
Pero sin él, Atenas nunca se habría convertido en una
democracia mundialmente conocida, ya que sus reformas
sentaron las bases para que Atenas se convirtiera en una
ciudad-estado más justa, menos para las mujeres y los
esclavos.
En la época de Solón, muchas ciudades-estado griegas vieron
surgir a tiranos como Draco, que seguían la misma ideología de
muerte para todos los criminales y opositores. Con Solón, sin
embargo, las leyes tenían penas específicas para delitos
concretos.
La mayoría de los delitos se castigaban con penas monetarias.
Por ejemplo, la multa por agresión sexual, que sería de casi
4.700 dólares en los tiempos modernos. Parece una forma
horrible de tratar un tema tan delicado, pero este era el lugar
donde las mujeres eran consideradas infrahumanas. La pena
por robo dependía de la cantidad robada y el culpable debía
pagar el doble.
Los asesinos y secuestradores eran arrojados a un pozo de
bordes afilados. Pero cuando se trata de mujeres, extranjeros y
esclavos, la igualdad es un concepto extraño.
Las mujeres y los esclavos no podían representarse a sí
mismos en los tribunales y debían contar con su tutor o
propietario en su lugar, respectivamente. La flagelación era un
castigo bastante común para los esclavos.
Las mujeres eran propensas a la lapidación o al cepo al ser
declaradas culpables. Pero nada se acercó a la rafanidosis.
Una rareza entre los otros castigos "más humanos" para los
hombres griegos, la Rafanidosis era un castigo reservado para
casos extremos.
Aristófanes lo menciona como castigo por el adulterio en la
Atenas clásica de los siglos V y IV antes de Cristo. Se supone
que la rafanidosis fue condenada por otros delitos relacionados
con el sexo, tal vez como el adulterio y la sodomía.
La rafanidosis era el acto de introducir públicamente la raíz de
un rábano allí. Exactamente... en el recto. Era básicamente una
sentencia de muerte humillante; los rábanos tenían espinas
adheridas, lo que provocaba que el culpable muriera de
hemorragia interna.
Sin embargo, los historiadores siguen debatiendo si este
castigo extremo llegó a utilizarse o si fue una idea de un
escritor bastante creativo de la época.
FIN
Entonces, ¿qué opinas? ¿Necesita el sistema penal griego un
renacimiento o tenemos la suerte de vivir en una época más
humana y sofisticada? Déjalo en los comentarios.
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Un gran abrazo y nos vemos en el próximo vídeo, ¡hasta
pronto!