Cultura
Identidad y Peruanidad
Mg. Christian Hyrum Siza Montoya
Recomendaciones:
Índice:
1. Introducción a la palabra “cultura”.
2. Tres acepciones de la palabra cultura.
3. Adopción del significado de cultura en iden<dad y Peruanidad
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Logro de la unidad:
• Determinar la noción de cultura en el contexto de identidad cultural.
• Identificar las características sociales, culturales y jurídicas existentes
en el Perú, desde una perspectiva interdisciplinaria, para la
participación en actividades que disminuyan la exclusión e intolerancia,
realizando producciones audiovisuales, gráficas o escritas, con respeto
a las diferencias.
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Palabra usada y reusada
Palabra polisémica Cultura Palabra tendencia
Palabra
instrumentalizada
“Es7ramiento incesante de su significación”
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Acepción elitista- S. XIII
“Es para el hombre un deber progresar cada vez más desde la
incultura de su naturaleza, desde animalidad hacia la humanidad
“La cultura consiste en la suma de que es la única por la que es capaz de ponerse fines”
conceptos definidos y en la mejora y el (I. Kant)
refinamiento del cuerpo y de los modales”
(Adelung).
► Es creación humana
► Responde al proyecto ilustrado ► En la industrialización surge la
alta cultura y la baja cultura.
► Es Jerárquica
► Trasciende las limitaciones naturales
(Immanuel Kant)
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Acepción Antropológica - S. XIX
“Todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una
comunidad, las reacciones de un individuo en cuando afectado
por los hábitos del grupo en el que vive, y los productos de las
“La cultura es ese conjunto que incluye acPvidades humanas en cuanto determinadas por esos hábitos”
conocimientos, creencias, arte, moral, leyes (Boas, 1984)
costumbres y toda otra capacidad y hábito
adquiridos por el hombre en cuanto miembro de
una sociedad” (Taylor, citado en Aime, 2015)
► Todo hombre es parte de una
cultura
► Existen muchas culturas y son sociales ► Lo cultural monopoliza todo discurso
sobre el hombre y la sociedad.
► La cultura se expresa en formas simbólicas
– significado (Ernst Cassier)
(Edward Burnett Tylor )
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Acepción Esté-ca - S. XX
“El senPmiento de lo justo, el conocimiento o pensar la verdad,
la creación y goce arSsPcos Penen senPdo por sí, valen por sí
mismos, aunque se abstraigan de su uPlidad para el ser viviente
Es el dominio del arte, del gusto y de lo bello que ejercita tales funciones. Son pues vida cultural o espiritual”
(Ortega y Gasset, 1987)
► La cultura es lo inútil (O. Wilde). “Corpus de obras intelectuales y artísticas en
general con las cuales el espíritu humano se puede
regocijar de su creatividad y belleza, en sentido
► Embellece y hace más humana la vida amplio, al margen de toda utilidad material o
(arPsta). productiva”
(Laje, 2022)
► Es la realización del ocio.
► Hay una delimitación de su dominio (arte,
(José Ortega y Gasset)
literatura, filosofía, etc.).
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El reloj corre hacia atrás, se pregunta por las formaciones de sus
costumbres y relaciones sociales
(Sedimentación - retrospección).
Acepción antropológica
Acepción elitista Cultura Acepción estética
El reloj corre hacia adelante, la cultura es Su interés es por el dónde de su
el nombre de los que se cumplirá, se realización, y por lo tanto del presente
realizará (Humanización - proyección). (Lugar legítimo de lo cultural).
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Referencias:
• Kant, I. (2008). Metafísica de las costumbres. Madrid: Tecnos.
• Aime, M. (2015). Cultura. Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora.
• Boas, F. (1984), Race, Language, and Culture. Londres: Macmillan.
• Laje, A. (2022). La batalla cultural. Reflexiones críticas para una nueva derecha. [Link]. Harper Collins
México.
• Kroeber, A. L. and Kluckhohn, C., (1952). Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions.s
Mg. Christian Hyrum Siza Montoya
Identidad y peruanidad
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