ROMERO tt 09/09 PREGUNTA DE PARCIAL Y FINAL (capitulo 1 )
no se puedes plantear al individuo como aislado, esto dice Freud. También se niega
que el hombre en la cultura no es natural, sino que este ha pagado consecuencias
para entrar a ella.
en la vida anímica del individuo el otro cuanta como, regularidad, modelo, objeto,
auxiliar y como enemigo, todo al mismo tiempo.
No esta sobre determinado por la cultura porque la masa puede ser creador de nuevos
contenidos.
nada del orden del individuo sino en relación con lo colectivo.
no interesa de donde comenzó sino de donde es sostenida (la masa y lo que crea).
masa que se deja sugestionar, una idea que aparece y que se realiza (por así
decirlo) y no se cuestiona.
se toma a la libido en remplazo a la palabra sugestión y, aquí se utiliza para
explicar como se enlazan los individuos. y se lo hace por medio del amor.
cuando hablamos de las masas de habla de una conexión, vinculo de/al amor, desde la
relación madre/hijo a la población, cultura.
lo que permite sostener a la libido es la ilusión. la capacidad de libidinizar una
conexión imaginaria, ilusoria
la ilusión opera como punto de convergencia que unifica a todos los individuos.
reina una misma ilusión: la ilusión de la presencia visible o invisible de un jefe
que ama a todos por igual.
No importa quien esta en la ilusión, sino quien la sostiene
con toda ilusión de que hay alguien que nos ama, hay un sujeto. A partir de esta
ilusión nos damos cuenta que no somos los únicos, y tenemos algo que compartir. Se
sabe que estamos en otro plano - un amo - .
entonces la lógica de que alguien nos ama, debemos amar al otro para que el otro
grande nos ame. Nos introduce al otro. a través de esta ilusión. Entonces se genera
el punto de convergencia de las masas.
vinculo primario: sujeto con la ilusión. al romper esto, se rompe lo de abajo.
El narcisismo sostiene el vinculo primario
vinculo secundario: sujeto con "la masa"
esta unión a las masas va a tener que ver con este amor fraternal que se crea en un
principio
el todo ilusorio sostiene al sujeto. el todo es lo de arriba todo junto
cuando se rompen los lazos libidinales el individuo queda nuevamente indefenso, con
sus terrores individuales e infantiles. Entonces aparece el individuo narcisista
que sino interviene la cultura y etc, aparece la agresión
Freud dice que el líder narcisista mantiene y fomenta las demandas narcisistas y
mantiene los deseos insatisfechos, la dependencia infantil en el adulto. Así que el
narcisismo es otro elemento interviniente<: la búsqueda de gratificación narcisista
puede determinar este tipo de enlaces.
"¿Qué hacer para que el otro me ame?".
ambivalencia amor-odio. En toda relación existe esta ambivalencia.
la convivencia no es agradable, dice romero
monto de odio se retiene,
manejar el odio es mas fácil si esta dirigido a un montón de personas
_Narcisismo colectivo e identificación
el narcisismo esta limitado por las funciones libidinales: el grupo amortigua la
intolerancia narcisista. Romero dice que es un verdadero narcisismo colectivo
el otro se introyecta en el yo, con la identificación. mediante esta el yo se hace
a s i mismo, se modifica, tomando al otro como modelo.
(primero la identificación, la introyección después como un retorno de aquello
primario que sucedió (tomar algo del otro))
identificación es el vinculo mas primitivo, y es la base de toda unión. de todo
grupo
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como sustituto regresivo de una elección de objeto abandonada, en ausencia de toda
catexis sexual del otro, el sujeto puede, no obstante, identificarse a este en
medida que tienen un elemento en común
ideal del yo converge, el narcisismo, las identificaciones con los padres, sus
sustitutos, ideales colectivos. el ideal del yo constituye un modelo al que el
sujeto intenta ajustarse.
el ideal del yo es el cual sostiene al líder narcisista.
este proceso se encuentra en el origen y la constitución del grupo humano. La
eficacia del ideal colectivo proviene, de la convergencia de los "ideal del yo"
individuales. "cierto numero de individuos han colocado un mismo objeto en el
lugar de su ideal del yo, a consecuencia de lo cual han identificado entre si en su
yo."
(aquí no entra el líder y la ilusión, sino la relación del sujeto con el otro)
los sgtes se comparten entre el sujeto y el otro (modelo). y a partir de eso se
sostiene el vinculo.
la identificación tiene la función de homogenizar, ponerse de acuerdo.
estructura libidinal del grupo
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esta dada por el ideal del yo, y por la identificación reciproca entre los
individuos por tener a ese objeto común entre todos, aparece como enlace positivo,
el sentimiento social.
identificarse homogeniza sentimientos y contrarresta a los sentimientos de
hostilidad.
CAPITULO 3 EL GRUPO COMO OBJETO TEORICO
los grupos tienen 3 funciones:
. son un campo de aprendizaje de roles para sus miembros.
. permiten que este aprendizaje de roles se realice en una atmosfera sea no
perturbadora, y se facilite este.
. en la medida en que ofrecen una situación de aprendizaje de roles en una
atmosfera emocional adecuada, los mismos se transforman en el ámbito socializador.
Ámbito socializador por excelencia ya que atreves de ellos se desarrolla la
personalidad
el grupo es una pluralidad de individuos (y mas)
que interactúan entre si en un contexto espacio temporal mas de lo que interactúa
con cualquier otra persona
toda interacción que se hace recurrente, genera expectativas de roles, que
configuran al grupo. y aparecen las normas grupales que pueden ser explicitas o
implícitas. La interacción no puede continuar mucho tiempo sin que surjan las
normas, y deben ser aceptadas por los cuales el individuo regula su conducta.
lo que delimita el limite entre grupos son las normas, lo que diferencia al grupo
es eso. Ya que el sujeto tiene distintos grupos a los cuales pertenecer.
operacionalidad de grupo como una totalidad sobre el ambiente, el grupo es da una
forma de estabilizar, formar.
las metas del grupo responde a las necesidades que se deben satisfacer,
necesidades subjetivas que se ponen en debate.
tres criterios de análisis para pertenecer al grupo
interaccional
intersubjetivo
intrasubjetivo
criterio interaccional:
meramente descriptivo
un grupo es un conjunto de individuos en interacción regulado por normas, en un
espacio y tiempo dados que poseen objetivos en común
dicho objetivo implica la posibilidad de poder operar sobre el ambiente externo e
interno al grupo mismo.