Pablo Richard Apocalipsis RECONSTRUCCION DE LA ESPERANZA SAN PABLODistribuye: ¢ San Pablo, distribucién Ferrenquin a la Cruz de Candelaria Edif. Doral Plaza, Local 1 Apartado 14.034, Caracas 1011-A, Venezuela Telfs.: (02) 573.63.46 - 576.76.62 - 573.64.75 Fax: (02) 576.93.34 Con la debida autorizacién del autor: Pablo Richard © SAN PABLO, 2001 Ferrenquin a la Cruz de Candelaria Edif. Doral Plaza, Local 4 Apartado de Candelaria 14.034, Caracas 1011-A Telfs.: (02) 573.63.46 - 576.76.62 - 573.64.75 Fax (02) 576.93.34 E-mail: spediciones @[Link] Web site: http/[Link],[Link] Impresion:SAN PABLO Impreso en VenezuelaAgradecimientos Es imposible nombrar aqui a todas las personas e instituciones que hicieron posible este libro sobre el Apocalipsis. Quisiera en pri- mer lugar agradecer al DEI (Departamento Ecuménico de Investiga- ciones), que me ha sostenido durante los Ultimos 15 afios en mi traba- jo; igualmente a la Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religién de la Universidad Nacional de Costa Rica. Quisiera agradecer asimismo al Christian Theological Seminary de Indianapolis, EE. UU., donde estuve en 1988 como profesor invitado durante un semestre sabatico, dedicado al estudio de la bibliografia sobre el Apocalipsis y la apocaliptica. En este seminario debo agradecer especialmente a Richard Dickinson, Michael Kinnamon (decano) y a David Vargas. Tam- bién debo agradecer al Union Theological Seminary de Virginia, EE. UU., donde estuve como profesor invitado en 1994: ahi pude revisar la Ultima literatura sobre el Apocalipsis, y sobre todo corregir el ma- nuscrito final del libro que ahora presentamos. En este seminario debo agradecer de manera especial a Charles M. Swezey (decano) ya Mary Jane Winter. Finalmente, quisiera agradecer a Elsa Tamez, Franz Hinkelammert, Jung Mo Sung y Francisco Cruz, miembros del equipo de! DEI, quienes leyeron el manuscrito final y me hicieron excelentes criticas y sugerencias. Este libro, por Ultimo, hubiera sido imposible, sin la paciencia y el carifio de mi familia. Amiles de otras personas debo agradecer: a los miembros de las Comunidades Eclesiales de Base, particularmente a los campesinosDelegados de la Palabra de Dios y a los tedlogos y agentes de pasto- ral indigenas, quienes me han comunicado el Espiritu con el cual la Biblia ha sido escrita. Quisiera agradecer a los obispos catélicos que me han animado personalmente en el trabajo biblico realizado en sus diécesis: Pedro Casaldaliga y Paulo Evaristo Arns (Brasil); Victor Co- tral, Gonzalo Lépez y Luis Alberto Luna (Ecuador); Carlos Maria Ariz (Panama); Julio Cabrera (Guatemala); y Fernando Ariztia (Chile); tam- bién a nuestros obispos Sergio MéndezArceo, Oscar Amulfo Romero y Leonidas Proafo, que ya estan con Cristo resucitado, si bien su amistad personal, su espiritu y su bendicion, siguen todavia trabajan- do en mi.Prétogo 1. Donde nacié este libro El libro que aqui presentamos nacié en dos ambientes distintos, pero convergentes. Un ambiente ha sido el estudio y la investigacién cientifica del texto del Apocalipsis, de la literatura apocaliptica y de la bibliografia sobre el tema. Esta investigacin la he realizado durante cinco afios en el DEI, donde he podido trabajar en equipo con otros tedlogos, cientistas sociales y economistas. Esta investigacién tuvo su momento mas intenso durante dos semestres sabaticos en los Es- tados Unidos; ademas, he profundizado el tema durante mis cursos en la Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religion de la Universidad Nacional y en el Seminario Biblico Latinoamericano de Costa Rica. Un espacio importante para nuestro trabajo biblico ha sido la Red Lati- noamericana de Biblistas y su trabajo comtn en la produccién de RIBLA (Revista de Interpretacion Biblica Latinoamericana). El otro ambiente, quizds el mas importante, en el cual fue nacien- do este libro, han sido los continuos talleres biblicos con agentes de pastoral en América Latina y el Caribe, especialmente en América Central. Estos talleres han sido intensos, de una semana y con un promedio de 80 personas por taller. He podido realizar varios talleres biblicos sobre el Apocalipsis (y también sobre Daniel) en Costa Rica, Panama, Nicaragua, El Salvador, Guatemala, México, Haiti, Ecua- 5dor, Brasil, Bolivia y Chile. Los participantes en estos talleres han sido fundamentalmente campesinos e indigenas, lideres de las Comuni- dades Eclesiales de Base y otros grupos afines. El trabajo académico-cientifico y el trabajo con los agentes pastorales de las Comunidades Eclesiales de Base han sido trabajos convergentes, donde la Ciencia y el Espiritu han colaborado estre- chamente en la produccién del libro que ahora presentamos. 2. Como esta organizado este libro y cémo leerlo El capitulo primero es una introducci6n general. En esta introduc- cién analizamos tres claves para entender el Apocalipsis: —claves historicas y teoldgicas, — claves sociologicas y teoldgicas, y — claves literarias y estructurales. Desde el capitulo segundo hasta el octavo ofrecemos nuestro co- mentario a todo el libro del Apocalipsis. Dividimos estos capitulos de acuerdo a la estuctura del Apocalipsis que hemos asumido. Segun ésta, el comentario se divide en siete partes: —Apocalipsis 1,1-8 y 22,6-21: EI principio y el fin del libro del Apocalipsis. —Apocalipsis 1,9-3,22: Visién apocaliptica de la Iglesia. — Apocalipsis 4,1-8,1 Vision profética de la historia. ~ Apocalipsis 8,2-11,19; 15,5—16,21 Las 7 trompetas y las 7 copas.—Apocalipsis 12, 1-15, 4 Centro del Apocalipsis-centro de la historia: la comunidad cristiana enfrentada a las Bestias. ~—Apocalipsis 17, 1-19, 10 Vision profética de Ia historia. -Apocalipsis 19, 11-22, 5 Visién apocaliptica del futuro. Cada uno de los siete capitulos esta dividido en dos partes: prime- ro, una introducci6n a la lectura y estructura del texto; segundo: cla- ves de interpretacion. Es indispensable primeramente estudiar bien el texto, leerio y penetrar en su estructura. La estructura general que proponemos, y las estructuras de cada seccidn, es para ayudar al lector a entrar profundamente en el texto. En el Apocalipsis, mas que en otro libro de la Biblia, es indispensable leer atentamente el texto y descubrir su sentido literal. Después de la introduccion a la lectura y estructura del texto, damos las claves de su interpretacién. No se tra- ta de un comentario versiculo por versiculo, sino de aquellas claves necesarias para entender mejor el texto en su sentido literal, histérico y espiritual. Al final hemos agregado una bibliografia con las obras que inspi- raron en forma especial nuesira interpretacién del Apocalipsis. La bi- bliografia se divide en dos partes: la primera comprende las obras especificas sobre el Apocalipsis y la literatura apocaliptica; la segun- da incluye algunas obras generales sobre el trasfondo tedrico e hist6- rico, que constituye el horizonte hermenéutico para mi interpretacion del Apocalipsis. 3. Para quienes he escrito este comentario del Apocalipsis En primer lugar, quiero que este libro sea lefdo por los agentes de pastoral que trabajan con las Iglesias y las Comunidades Eclesiales de Base. Con ellos he escrito este libro, y ahora se los devuelvo a 7ellos. Ellos han sido en todo momento los interlocutores privilegiados de mi trabajo. Los agentes de pastoral son mujeres y hombres dedi- cados al servicio del Pueblo de Dios; entre ellos obispos, sacerdotes, pastores y pastoras, tedlogos y tedlogas, religiosos y religiosas que trabajan con el Pueblo de Dios, catequistas, formadores, coordinado- res de comunidades y delegados de la Palabra de Dios, y sobre todo, esa generaci6n naciente de biblistas populares: hombres y mujeres al servicio de la Palabra de Dios en medio del Pueblo; también incluyo a los lideres cristianos que trabajan en el campo econdémico, social, cultural o politico, a quienes inspira, en gran medida, el libro del Apo- calipsis. En segundo lugar, deseo que este libro sea leido por los biblistas. 0 exégetas profesionales, tanto del Norte como del Sur, de “toda raza, lengua, pueblo y nacion”. También ellos han sido interlocutores du- rante mi trabajo. He querido hacer un trabajo cientifico y bien funda- mentado exegéticamente, pero desde la perspectiva de los oprimi- dos: los pobres, los indigenas, los negros, las mujeres, los jévenes, el cosmos y la naturaleza, y todos los discriminados por el sistema opre- sor e idolatrico. 4. Algunas orientaciones fundamentales en mi interpretacion del Apocalipsis Quisiera dar en forma resumida algunas de las principales ideas y orientaciones que me han guiado en mi trabajo con el Apocalipsis. 1) ElApocalipsis nace en tiempos de persecucion; pero sobre todo en situaciones de caos, exclusién y opresiOn permanente. ElApo- calipsis, en tales situaciones, permite a la comunidad cristiana reconstruir su esperanza y su conciencia. El Apocalipsis transmi- te una espiritualidad de resistencia y orienta la organizacién de un mundo alternativo. El Apocalipsis es un libro liberador y lleno de espéranza; su utopia es histdrica y politica. 2) ElApocalipsis representa un movimiento importante en los orige- nes del cristianismo, que hunde sus raices en la historia del pue- 8