Marx (1818-1883)
Contexto
- 1820-30: Revoluciones francesas tras el exilio de Napoleón
- 1848: Manifiesto del partido comunista.
- 1867: El capital. Publica el libro explicando un sistema comunista pero no
para aplicarlo a la realidad. Critica el capitalismo, sistema político
globalizado, por lo que le hace al humano.
- 1870: Segunda revolución industrial. Mayor importancia de la clase obrera
- Se enfrentan dos ideologías: Idealismo y Realismo
- Nace en Tréveris y no es religioso.
- Al ser periodista hace una crítica social del [Link] debido al trabajo de
menores, no tenían seguro y muchas horas trabajadas. Esto no le gusta al
gobierno por lo que empiezan a perseguirlo y Marx viaja a Alemania,
Francia, Holanda y Reino Unido para huir. Finalmente renuncia a su
nacionalidad para dejar de ser perseguido.
- Influencias: Feuerbach, que lo critica por el materialismo burgués,y Hegel,
que critica su idealismo.
1.
Materialisme històric: el motor del desarrollo de la historia es la lucha de clases
entre oprimidos y opresores. La clase oprimida es la gran mayoría de la población,
mientras que la clase opresora es una minoría y concentra el poder económico y
político. Para Marx el final de la lucha de clases conlleva al fin de la historia.
Infraestructura económica: Hace referencia a todo aquello material, es decir, a la
realidad. Además, es donde se encuentra la conciencia. Forman parte los oprimidos.
Se centra en las condiciones de la existencia.
Superestructura ideológico : Es independiente de la infraestructura, la realidad.
Falsea la conciencia, engañando y idealizando, para mantener el sistema y orden
que existen. Forman parte los opresores. Se marga de seguir manteniendo la lucha.
Ambas tienen una relación dialéctica, es decir, se influyen entre sí.
5 Modos de producción: los modos de producción se conforman con la suma de
las relaciones sociales de producción y las fuerzas de producción.
Tribal Esclavista Feudal Capitalista Comunista
F.d.P Familia Esclavitud Siervos (pacto Trabajador Comunal
feudovasallal)
R.S Padre-Hijo Esclavo-amo Señor-siervo Burguesía-pro no propiedad
letariado privada.
En el comunismo todos tienen una pequeña parte, ya que la propiedad privada es el
origen de los enfrentamientos (Rousseau), y deja de existir la lucha de clases.
Crítica al Estado de Derecho Capitalista: El estado del derecho dicta que todos
somos iguales ante la ley, pero según Marx, esto no es verdad. El capital y la
propiedad privada nos diferencia y permite la lucha de clases. Critica la democracia,
ya que los opresores (superestructura), para mantenerse en el poder, necesitan el
apoyo de la mayoría, camuflan sus intereses propios como intereses comunes.
Además, la democracia es perfecta para hacer creer un falso comunismo y
continuar con el capitalismo. Hacen leyes para la convivencia social, pero no
pueden hacer leyes para regular el capital o el mercado.
2.
Alienación: el trabajador, cuando crea un objeto, vuelca una parte de sí mismo en
el producto, pero al ser el propietario otro, pierde una parte de sí mismo (negación
de sí). Esto hace que el producto sea independiente y ya no esté conectado con su
creador. Al no pertenecer al humano, considera que es parte de la naturaleza. A raíz
de esto Marx diferencia entre relaciones materiales entre humanos y relaciones
sociales entre cosas. Aquí se produce el fetichismo de la mercancía (gira en torno a
la producción y consumición de la mercancía).
Teoría del Valor:
- Valor de uso (infraestructura): se dedica a cubrir las necesidades del ser
humano. Son necesarios
- Valor de cambio (superestructura): Bienes en el mercado. No son
necesarios. Igual al tipo de consumo.
- Ley del valor: depende de las necesidades del sistema capitalista.
Determina el valor de cambio de la sociedad. No piensan en las necesidades
reales del ser humano sino en las necesidades de precio y consumo.
Plusvalía: es la diferencia entre el valor total generado por el trabajador y lo que se
le paga. El capitalista tiene que cubrir los costes de producción (salarios, transporte,
alquiler…) y los trabajadores tienen la fuerza de trabajo, un salario a un producto.
Con las ventas se obtiene el dinero para pagar los costes de producción, por tanto el
capitalista arrebata a sus trabajadores la plusvalía y reduce el salario al mínimo para
subsistir.
Concepció de l'ésser humà com a animal productiu: la esencia del ser humano
es el trabajo y su capacidad productiva de transformar la realidad. Hay dos trabajos,
los forzosos, que lo hace para sobrevivir, y el libre, que hace al ser humano
realizado. El ser humano se siente libre al comer, dormir o reproducirse. El ser
humano es su propio explotador y el de su especie.
3. Projecció del pensament de Marx:
AIT (1864): “Trabajadores de todas las naciones, uníos. Lo único que podéis perder
son vuestra cadenas”. Esta asociación pretendía mejorar las condiciones de los
trabajadores mediante la unificación de la clase obrera de todas las naciones, los
días libres y festivos y la conciencia de clases. El presidente era Marx.
1ª AIT: División entre Marx y Bakunin. Marx consideraba que pasar directamente al
comunismo era demasiado drástico, por eso quería imponer de forma gradual el
socialismo para luego implantar el comunismo y así eliminar la propiedad privada.
Bakunin consideraba que el problema era el estado, por eso había que quitarle el
poder y la autoridad coercitiva, e implantar el anarquismo.
2ªAIT (1899): Cada país empezó a defender cada vez más los intereses respecto a
la IGM y dejaron de lado los intereses de los trabajos. A raíz de esto se disuelve.
Consciència de Classe:
- En si: el individuo se identifica a sí mismo como proletario y trabajador e
identifica sus problemas con los de la clase proletaria.
- Para si: la única que posibilita el cambio y reconoce a la clase proletaria
como la base del desarrollo histórico.