UNIDAD EDUCATIVA FISCOMISIONAL “DON BOSCO”
ESMERALDAS - ECUADOR
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EXAMEN DEL TERCER TRIMESTRE.
FILOSOFÍA
Fecha: 09-02-24
Año de Bachillerato: 2do. Paralelo: A
Nombres y Apellidos: CHAVEZ DOMENICA
Docente: Lcda. Nora Leython Cárdenas.
Jornada: Vespertina
Señor/señorita estudiante, lea las preguntas y responda cada una de ellas como se le
solicita.
Nota: Prohibido olvidarse escribir su nombre y apellidos, el uso de corrector, lápiz,
borrador; por que perderá un punto en la nota final de examen.
“Para trabajar con éxito téngase caridad en el corazón y paciencia en la ejecución”
Don Bosco.
1.- Subrayar la respuesta correcta: (0.25C/L)1P
A.- El objetivismo es…
a) El conocimiento se funda en el sujeto.
b) Es relativa al sujeto.
c) Solo hay verdades en relación a una humanidad determinada.
d) Determina al sujeto apropiándose de las características del objeto.
B.- El relativismo es…
a) Es relativa al sujeto que la percibe.
b) Proceso de asimilar las perscepciones.
c)La idea es la materia prima del conocimiento.
d) Parte de la conciencia del sujeto individual.
C.- El pragmatismo es…
a) La realidad que percibimos depende de factores culturales, históricos, psicológicos,
físicos.
b) No hay un sistema de creencias absoluto y único.
c) Lo verdadero es aquello que nos es provechoso y útil para la vida.
d) Es absolutamente claro que la percepción y la inteligencia no son lo mismo.
D.- El idealismo es…
a) El conocimiento humano se funda en el sujeto.
b) Llega a la necesidad de establecer un sujeto trascendental.
c) Es la materia prima del conocimiento, en donde el sujeto es activo en el sentido de
que influye en lo conocido.
d) La verdad es útil y conveniente al hombre.
2.- Unir con líneas lo correcto. (0.25C/L)1P
A.- La verdad no es una
característica de la realidad,
si no una propiedad de lo que 1.- Michel Foucault
decimos.
B.- La verdad es una necesidad
intrínseca, ineludible, natural
en el ser humano. 2.- Martin Heidegger
C- Introdujo una nueva
interpretación de la verdad
como una averiguación o
intento de comprenderla. 3.- Ortega y Gasset
D.- La verdad es un conjunto de
reglas, según las cuales se 4.- Aristóteles
discrimina lo verdadero de lo
falso.
3.- Escriba verdadero o falso: (0.25C/L)1P
A.- Para el realismo ingenuo, no hay un sujeto que percibe, ni tampoco un objeto a ser
percibido, solo una realidad cognoscible. ( VERDADERO )
B.- William James, manifestó que la verdad como juego de poder, el hombre es incapaz
de captar la esencia íntima de las cosas. ( VERDADERO )
C.- Los temas centrales de la filosofía Latinoamericana se resumen en: ontología, historia
y liberación.
( VERDADERO )
D.- El nosotros latinoamericano, es una característica fáctica, la cual, no es una forma
de aglutinamiento forzoso en una unidad determinada y totalizada. ( VERDADERO )
4.- Complete el siguiente texto con ayuda de las palabras que están en el siguiente
recuadro. (0.50C/L)1P
A.- El filósofo mexicano LEOPOLDO ZEA , afirma que la filosofía latinoamericana comienza
como una creación CULTURAL. que emula la actitud de la filosofía occidental. Esta
busca RESPUESTAS originales a sus INQUIETUDES históricas, sociales y culturales concretas
que luego se han UNIVERSALIZADO.
B.- Si bien para elaborar su propio discurso filosófico DUSSEL utiliza categorías del
pensamiento occidental, desde estas formula una crítica a la situación de DEPENDENCIA
Advierte que América Latina se ha transformado en una PERIFERIA que proporciona los
recursos NATURALES para que el centro pueda desarrollarse INDUSTRIALMENTE
*inquietudes *naturales *respuestas
*cultura *industrialmente *Dussel
*Leopoldo Zea *periferia *universalizado
*dependencia.
5.- Escriba el nombre de la persona que manifestó lo siguiente sobre la Filosofía
Latinoamericana. (0.25C/L)1P
A.- Quien manifestó que la cultura de la dependencia en última instancia vivimos en el
nivel consciente según modelo de cultura que no tiene asidero en nuestra condición de
existencia fue OCTAVIO PAZ
B.- Quien elabora un sistema de pensamiento que lo denomina filosofía de la liberación
fue ENRRIQUE DUSSEL
C.- Quien manifestó que la naturaleza del nosotros, nos obliga a una identificación, en
este caso en relación con una realidad histórica cultural fue BOLIVAR ECHEVERRIA
D.- Quien manifiesta que los Latinoamericanos tenemos filosofía propia fue FREDDY
ALVAREZ
6.- Responda los siguientes interrogantes. (0.50C/L)1P
A.- ¿En qué consiste la imposición del yo cartesiano?
que sitúa al "yo" como el centro mismo del universo, como la primera y última apelación de la
conciencia. Esta noción se basa en la idea de que la mente es la sustancia pensante, separada
del cuerpo y del mundo exterior, pensando en sí misma y en su existencia
B.- Anote dos características de la libertad a la liberación en la filosofía latina.
La exterioridad ya que es fundamental en la filosofía de la liberación, ya que permite
iniciar un discurso filosófico desde la periferia, desde los oprimidos, redefiniendo todas
las categorías en función de esta perspectiva.
Busca superar su situación de dependencia, busca su propia identidad y la defensa de su
cultura y su ser en la historia
7.- Piense y reflexione: (0.50C/L)1P
A.- ¿Qué es necesario para descolonizar a América Latina?
Es necesario desafiar estas estructuras y trabajar para crear nuevas formas de
organización social, política y económica que sean más justas e igualitarias. reconocer y
valorar la diversidad cultural de la región, y trabajar para preservar y promover las
culturas y lenguas indígenas y afrodescendientes.
B.- ¿Crees es necesario saber sobre la filosofía Latinoamericana?
Claro que es necesario ya que como latinoamericanos nativos tenemos que aceptar
nuestra identidad y reconocer nuestra propia historia y filosofía que es una reflexión
sobre todos esos sucesos que tuvieron que pasar para ser los latinoamericanos libres
enmacipados y desarrollados que somos hoy en dia y es algo que tenemos que
reconcoer y valorar
8.- Complete las siguientes frases con una palabra. (0.25C/L)1P
A.- Unos de los temas centrales que toma como el núcleo de la filosofía latinoamericana,
se deriva tanto la independencia teórica del eurocentrismo se llama DESCOLONIZACION
B.- El tema que habla sobre la filosofía latina y que es un proceso de asimetría y
hegemonía, tanto en lo físico y económico, como en lo cultural y civilizatorio se llama
COLONIZACION
C.- Los saberes ancestrales de los pueblos originarios de América han sido relegados a
lo irracional y mítico; se está hablando de pensamiento ACESTRAL
D.- La coexistencia de diferentes grupos culturales en un espacio y tiempo
determinados, pero no necesariamente se rige bajo los principios de la interculturalidad,
se está haciendo referencia a MULTICULTURALIDAD
9.- Anote cuatro principios de interculturalidad. (0.25C/L)1P
1. Reconocimiento de la diversidad, valorar y respetar la variedad de culturas,
tradiciones, lenguas y expresiones en una sociedad
2. Respeto a las diferencias, respeto mutuo entre las distintas culturas, evitando
la discriminación y la imposición de una cultura sobre otra
3. Relaciones equitativas, promover relaciones horizontales y justas entre las
culturas, evitando la dominación o la subordinación de una cultura sobre las
demás
4. Enriquecimiento mutuo entre culturas puede enriquecerlas mutuamente,
promoviendo un intercambio que beneficie a todas las partes involucradas
10.- Escriba si o no a los siguientes enunciados. (0.25C/L)1P
A) El proyecto de la razón se consolidad en el siglo de las luces. ( SI )
B.- El racionalismo cartesiano es una centralización del yo, de lo subjetivo que, no
obstante, se universaliza a través de mecanismos de dominación. ( SI )
C.- Para Leopoldo Zea, el centro representa al YO cartesiano, la omnipotente razón
eurocéntrica, basada en el individuo, pero universalizada. ( SI )
D.- La liberación es unos de los temas de la filosofía latina que trata sobre cómo
comprender la historia del pensamiento y la originalidad del mismo, ( SI )
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Lcda. Nora Leython C LLLcda. Deisy Caldas Q MSC. Betty Verduga
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Docente Coordinador/a de área Vicerrectora