Leemos un discurso sobre el buen vivir”
JHEYLI FIGUEROA PINTO. D 05/06/2021. 8:00 am
Competencia: Lee diversos tipos de textos escritos en lengua materna.
Propósito: Conocer acerca de la experiencia de aprendizaje 5 y comprender información para contribuir al bien común y al
buen vivir a partir de la lectura de un discurso.
Reto: ¿Por qué en nuestra sociedad existe discriminación y exclusión y no nos reconocemos como sujetos en igualdad de
derechos y oportunidades? ¿Qué acciones propondrías para mejorar el bien común y el buen vivir?
Actividad
Bienvenidos a la experiencia de aprendizaje 5!
Reflexionamos:
• ¿Cómo nos organizaremos?
Mediante una planificación , buscando buenas fuentes donde sepa que la información que Brindan es
con un buen fundamento . Las anotaré e iré juntando .
• ¿Cuál será el tiempo del que dispondremos día a día?
Lo máximo que pueda y siempre con las medidas correspondientes.
• ¿Cómo sabremos que estamos logrando los propósitos planteados?
Comprando y guisando o también puedo hacer un cuadro donde ponga si esque las cosas de mi
propósito las estoy cumpliendo .
Bienvenidos a una nueva experiencia de lectura!
Antes de la lectura :
Te invito a pensar y responder las siguientes preguntas:
1. ¿De qué lugar crees que es David Choquehuanca?
Viene de alguna Région creo q es de Gicamarca .
2. ¿Por qué crees que en pleno siglo XXI algunas personas aún discriminan a sus semejantes?
Por que es como lo crían o forma porque también sigue habiendo ignorancia en las personas , porque en su familia
seguro sigue habiendo ese racismo , por la piel o el tipo de clases , porque no tiene economía hay por tantas cosas .
3. ¿A quién estará dirigido el discurso?
A todas las personas en si ya qué hay mucha gente que le falta aprender de las demás personas , culturas y de
donde y cómo son .
4. ¿Cuál será el propósito?
Que las personas entren en razón , entren en contexto , y ya no haya más discriminación.
Después de la lectura :
Pide permiso a algunas
personas para poder decir o
Discurso de David Choquehuanca sobre el buen vivir mostrarse .
Con el permiso de nuestros dioses, de nuestros hermanos mayores y de nuestra Pachamama, de
nuestros ancestros, de nuestros achachilas; con el permiso de nuestro patujú, de nuestro arcoíris,
de nuestra sagrada hoja de coca; con el permiso de nuestros pueblos; con el permiso de todos los
presentes y no presentes en este Hemiciclo, hoy quiero compartir nuestro pensamiento en unos Los diversos pueblos y su origen
minutos. des desde el amanecer .
Es obligación comunicarnos, dialogar. Es un principio del vivir bien. Los pueblos de las culturas
milenarias, de la cultura de la vida, mantenemos nuestros orígenes desde el amanecer de los
tiempos remotos.
Que todo está para
Los hijos hemos heredado una cultura milenaria que comprende que todo está interrelacionado, todos es decir Inter
que nada está dividido y que nada está fuera. Por eso nos dicen que todos vayamos juntos, que relacionado .
nadie se quede atrás, que todos tengan todo y a nadie le falte nada.
Y el bienestar de todos es bienestar de uno mismo, que ayudar es motivo de crecer y ser feliz, que
renunciar en beneficio del otro nos hace sentir fortalecidos, que unirnos y reconocernos en el todo
es el camino del ayer, hoy mañana y siempre, de donde nunca nos hemos alejado. El ayni, la El bienestar de uno es el
minka, la tama (sociedad), la tumpa (reciprocidad), nuestra qullqa (abundancia) y otros códigos bienestar para todos .
de las culturas milenarias son la esencia de nuestra vida, de nuestro ayllu.
Ayllu no solo es una organización de sociedad de seres humanos; ayllu es un sistema de
organización de vida de todos los seres, de todo lo que existe, de todo lo que fluye en equilibrio
en nuestro planeta o madre Tierra. Ayllu una organización de
vida de los seres .
Durante siglos, los cánones civilizatorios del Abya Yala fueron desestructurados y muchos de
ellos exterminados; el pensamiento originario fue sistemáticamente sometido al pensamiento
colonial, mas no lograron apagarnos. Estamos vivos, somos de Tiwanaku, somos fuertes, somos
como la piedra, ch’ullqhi (fornido), somos sinchi (demasiado), somos rumy (piedra), somos Jene-
cherú, fuego que nunca se apaga; somos de Samaipa, somos jaguar, somos Katari, somos
comanches, somos mayas, somos guaraníes, somos mapuches, mojeños, somos aimaras, somos
quechuas, somos jokis y somos todos los pueblos de la cultura de la vida que despertamos larama
igual, rebelde con sabiduría. Los canonices sufrieron
mucho y diversos
pueblos son fuertes .
La empatía y el bien
colectivo sustituyen el
individualismo
[...]
Codigo reservado Un nuevo sol y una nueva expresión en el lenguaje de la vida, en el que la empatía por el otro o el
protegido por bien colectivo sustituyen al individualismo egoísta.
nuestros hermanos. [...]
[...]
Estamos a tiempo de volver a ser Jisambae, que es un código reservado, que lo han protegido
nuestros hermanos guaraníes, y Jambae igual, persona que no tiene dueño. Nadie en este mundo
Sociedad que vivía en tiene que sentirse dueño de nadie y de nada.
íntima conexión con
el cosmos. [...] Estamos en pleno proceso de recuperación de nuestros saberes, de los códigos de la cultura de
la vida, de los cánones civilizatorios de una sociedad que vivía en íntima conexión con el cosmos,
con el mundo, con la naturaleza y con la vida individual y colectiva de construir nuestro suma
Tiempos de recuperar qamaña (buen convivir), de nuestro suma jakaña (buen vivir), que es garantizar el bien individual
nuestra identidad. y el bien colectivo o comunitario.
Estamos en tiempos de recuperar nuestra identidad, nuestra raíz cultural, nuestro saphi (raíz o
esencia), tenemos raíz cultural, tenemos filosofía, historia, tenemos todo, somos personas y
Garantizacion de tenemos derechos.
equilibrios en tiempo
Uno de los cánones inquebrantables de nuestra civilización es la sabiduría heredada en torno a la
y espacio.
Pacha. Garantizar equilibrios en todo tiempo y espacio es saber administrar todas las energías
complementarias; la cósmica, que viene del cielo con la tierra que emerge de debajo de la tierra.
Estas dos fuerzas cósmicas telúricas interactúan creando lo que llamamos vida, como una.
totalidad visible Pachamama y espiritual Pachaqama (dios andino).
Al comprender la vida en términos de energía, tenemos la posibilidad de modificar nuestra
Complementariedad
historia, la materia y la vida como la convergencia de la fuerza chachawarmi cuando nos
de opuestos. referimos a la complementariedad de opuestos.
El nuevo tiempo que estamos empezando será sostenido por la energía del ayllu, la comunidad,
los consensos, la horizontalidad, los equilibrios complementarios y el bien común.
Los equilibrios [...]
complementarios y el [...]
bien común Promoveremos las coincidencias opositoras para buscar soluciones entre la derecha y la izquierda,
entre la rebeldía de los jóvenes y la sabiduría de los abuelos, entre los límites de la ciencia y la
naturaleza inquebrantable, entre las minorías creativas y las mayorías tradicionales, entre los
enfermos y los sanos, entre los gobernantes y los gobernados, entre el culto liderazgo y el don de
Soluciones entre la servir a los demás.
derecha y la
izquierda.