SANTA CLARA LA LAGUNA

INDUMENTARIA DEL MUNICIPIO DE SANTA CLARA LA LAGUNA, SOLOLA

Guatemala es un país multicultural cultural, multi0etnico, y plurilingüe a raíz de esto
Santa Clara conserva la indumentaria tradicional que deriva de la combinación de
características prehispánicas e hispánicas con estilos como distintivos del pueblo que
se diferencia por el color, la forma, los diseños, figuras decorativas, los materiales, el
tipo de confección y a forma en que se conduces las gravedades.

Kat- El águila Bicéfala

Es de los municipios que se diferencian mucho en sus trajes, se refiere al águila de

dos cabezas que mira hacia los lados opuestos. Dicha representación es tan común
dentro de la cultura maya k´iches. Algunos ancianos y algunas mujeres …. Al águila
bicéfala como una representación que mira hacia el pasado y hacia el futuro, es decir
revisa el pasado para construir el futuro y se dan el nombre de kab – kab; Significa
dejar y vivir de la raíz del verbo lla que especifica ver o mirar, lo que en contra palabras
puede significar ¨Águila de dos ---¨ dicho animal se localiza en el traje ceremonial
llamado kalas po´t como eje central, pues este motivo va adelante y detrás del güipil y
es bordado con la gama de colores del Suñe Clareño.

KOT
Proveedor de fuerza y valentia significa oficio, autoridad, fuerza, justicia.

Indumentaria Femenina.

GUIPIL: Negro significa la oscuridad (noche) .

FAJA ROJA; Significa el sol del ocaso.
CORTE NEGRO: Significa la oscuridad de la tierra, lleva una cruz de color roja que
significa los cuatro puntos cardinales.

TOKOYAL: Significa autoridad, realeza y dignidad de la mujer.

GUPIL CEREMONIAL: lleva el águila bicéfala (kswikot) Significa autoridad y realiza.
SUTE: lleva cuatro colores, blanco, significa claridad y pureza, tranquilidad. Rojo:
significa el sol naciente, energía, el color de la sangre. Verde significa naturaleza. Azul
significa cielo.

Indumentarias Masculinas.

COTON: Blanco, significa la claridad del cielo, la intensidad del día.

FAJA ROJA: Significa el solo naciente, energía y el color de la sangre,
PANTALON CUTO: Blanco significa la claridad de la tierra y la Tranquilidad.
SUTE: Color rojo significa la sabiduría del formador y creador (K´ajutum)
CAPERAY: Significa autoridad y realiza.
SANTA MARIA VISITACIÓN
TRAJE DE DIARIO DEL VARÓN
La indumentaria del varón esta compuesta por: una camisa, un pantalón
corto, una faja; acompañado con: un sombrero, un morral y sandalias.

La camisa es de color blanca, con la característica de que el cuello y los

puños son de color rojo.

El pantalón es de color blanco, con la característica de ser corto llegando a

las rodillas.

La faja es ancha y de color rojo, acompañado con líneas negras y amarillas.

En ocasiones especiales se acompaña el traje con un pañuelo de color rojo

que cubre la cabeza del varón.

Según menciona Francisco Efraín Dionisio Pérez, fsc. en su libro Historia de

Santa María Visitación, los antepasados principales utilizaban una chaqueta.

TRAJE DE DIARIO DE LA MUJER VISITECA

El traje de diario de la mujer visiteca (gentilicio femenino derivado del
nombre del municipio de Santa María Visitación) está compuesto por: blusa,
corte, faja y servilleta.
La blusa de color negro está formada por dos lienzos unidos una franja de
color fucsia, por delante y por detrás, dejando una abertura en el centro
para el cuello.
El corte o falda también de color negro, está unido por una franja de color
fucsia que recorre el largo y el ancho del corte formando una cruz.
La faja es de color rojo con líneas negras y amarillas.

La servilleta formada por franjas rojas y blancas, acompañadas con líneas

amarillas.
La indumentaria de la mujer es elaborada por ellas mismas en telar de
cintura y luego bordada con hilos de seda. Es un legado de nuestros
ancestros los tz'utujiles.
SAN JUAN LA LAGUNA SOLOLA

Descripción de la Indumentaria de San Juan La Laguna, Sololá

- El Güipil Ceremonial
El güipil se teje en telar de cintura, de color blanco que sale del cuello hasta llegar por
debajo de la cintura, en el güipil se observan tres figuras: destacan parejas de águilas
bicéfalas llamado en Tz’utujil “Ajk’ulaawi’” que están de espalda, representan libertad y
esclavitud, símbolo de los españoles cuando llegaron a invadir y despojar las tierras
tz’utujiles pero para los guías espirituales significa el presente y pasado. Las muñecas
representan el valor de la mujer con una corona. Figuran una pareja de monos, extraídos
del Popol Wuj que simboliza el castigo que los Dioses impusieron a los gemelos Jun
B’atz’ y Jun Chowen por su desobediencia, para los guías espirituales representa el
origen del hombre. Las líneas representan la serpiente que se relaciona con la Diosa
Ixchel (Diosa de las tejedoras) y los colores del hilo que está bordado el güipil
representan los 4 puntos cardinales.

- El Güipil Rojo
Para formar el güipil se necesita tejer dos prendas o de dos secciones en telar de cintura
o telar de palitos sin adornos, luego se une cosiendo a mano formando la blusa de dos
varas de largo. Los colores que lleva significan el maíz rojo, con la sangre humana, se
relaciona con el calendario, el conteo del tiempo, con la muerte del Profeta San Juan
Bautista cuando le cortaron la cabeza, por la sangre que derramó. Los colores que lleva
en el cuello se relacionan con el arco iris, en el pecho van 24 cuadritos de diferentes
colores, son el conteo de 1 de junio hasta el 24 de junio, día en que se conmemora el
nacimiento del patrono del pueblo “San Juan Bautista” de San Juan La Laguna

- La Faja
La faja es de color rojo, con franjas rayadas negras con blanco que se relacionan con el
maíz rojo, la sangre humana, la obscuridad de la noche y la paz.

- El Corte
El corte es de color negro con un rayado y horizontal blanco decoradas a mano, lleva
franjas que son de color blanco, el fondo oscuro se relaciona con la oscuridad, la noche,
con el maíz negro y el descanso de cada noche, las tinieblas y el blanco la luz del día,
con el maíz blanco y la libertad.

- El Perraje (Su’t)
Es hecho en telar de cintura por las mujeres, se unen las dos prendas con diferentes
colores de hilo, el fondo es de color negro con franjas de color canela oscuro y franjas
blancas. Ésta prenda se relaciona directamente con la cultura del pueblo.

- El Listón
El listón es para hacer dos trenzas al cabello de la mujer, es de color rojo que simboliza
el color de la sangre.
- Los Aretes
Desde el tiempo de los abuelos, únicamente las mujeres utilizaban aretes, son de
diferentes tamaños y figuras, se relacionan con la humanidad, la vida de los animales y
las plantas del campo.

- Los Collares
Los collares que se utilizan son llamados corales de color rojo, se le dio ese nombre por
las características y el color de la serpiente coral también es utilizado el collar de plata o
chachal llamado en Tz’utujil “Saqa Puaq”

- El Calzado
Al principio las mujeres no utilizaban caites solo los hombres porque eran quienes iban
a trabajar pero después se cambió y las mujeres empezaron a utilizar caites, el material
es de cuero y de diferentes estilos.

Complementos
- La Vela o Candela
Simboliza la luz y es utilizada por las señoritas en procesiones y cambios de cofradía,
envuelto en el perraje (Su’t).

- El Morral
Es utilizado para guardar/llevar cosas u objetos pequeños, elaborado de magüey.

- La Jícara (Tzu’jy)
Es en donde guardan el agua para beber después.
SAN ANDRES SEMETABAJ
Las mujeres en San Andres Semetabaj usan Guipil usualmente.
El significado del traje regional de San Andrés Semetabaj, es un enriquecedor
legado de historia del Pueblo Kaqchikel, los colores peculiares que envuelven a
este mistico pueblo, se reflejan en el Guipil, son el rojo, que representa la sangre
derramada de nuestros antepasados en tiempo de la colonia, el color azul
representado en las figuras, significan el reflejo del cielo, el color verde
significa toda la producción agricola y la tunica que la imagen de San Andrés
Apostol lleva en sus hombros. La Faja, es la representacion de los colores de los
frijoles que se cosechan en Semetabaj, El reboso tiene la particularidad de tener
el color negro que representan el color del cabello de la mujer, los ojos y el
color de la noche, la cinta o tocado que usan las mujeres , normalmente es de
color blanco que representa la pureza de toda la creación.

PANAJACHEL
Las mujeres usan wipil rojo con bordados en otros colores, su corte es
azul y el refajo es rojo; Usan muchos collares y un tapado en la cabeza.
El traje de los hombres es de pantalon rojo con blanco la camisa
tambien es roja y el capishay es de lana negra, aunque tambien usan un
saco de color
En este lugar las mujeres usan wipil rojo con bordados en otros colores, su
corte es azul y el refajo es rojo; usan muchos collares y un tapado en la
cabeza.

Los hombres usan un traje compuesto por un pantalon rojo con blanco la
 camisa tambien es roja y el capishay es de lana negra, aunque tambien
usan un saco de color blanco o café con adornos de murciélagos

SOLÓLA
Traje típico de Sololá

El traje tradicional que las personas utilizan a diario está compuesto de la siguiente
manera:

En hombres es habitual una camisa, un pantalón confeccionado con el mismo material y

hecho por las mujeres en sus telares de palitos. Está formado por una pieza rectangular
de lana llamada rodillera, el cual se envuelve alrededor de la cintura y se sujeta con una
faja. Además, es común que lleven un morral (empleado para llevar provisiones y
transportar algo de ropa) y un saco característico de cazadores, soldados y viandantes
que suele ir colgado en la espalda.

Mientras que las mujeres utilizan en la parte superior del cuerpo un güipil que tiene el
mismo diseño que la camisa del hombre, pero con las mangas añadidas. Además, es
común que las mujeres hagan uso de un corte que va enrollado en la cintura y suelen
llevar puesto un "tzute" de cuyuscate o ixaco, tipo de algodón cuyo color natural es
marrón café. Éste es un tipo de tela cosido a mano por las mujeres y es costumbre que
proceda de sus ancestros mayas.

El cuyuscate o ixaco es un tipo de algodón natural, producido originalmente en

Guatemala. Se emplea desde antes de 1950 sobre todo para la utilización de güipiles. El
tzute además de ser utilizado como prenda femenina para cubrir la cabeza, también es
empleado para tapar comida. Éste puede ser encontrado en Sololá de venta a los
turistas.

SANTA CRUZ LA LAGUNA

El hombre usa un pantalón corto que llega a la rodilla, con numerosos estilos de
matariales tejidos por mujeres sobre telares de mano, como

 Material monocromo blanco con rayas azules

 Material blanco con rayas azules y jaspeadas a lo largo, azules a lo ancho.

Cualquiera que sea el material de fondo usado, los pantalones llevan dibujos en formas
geométricas en tiras ininterrumpidas y pequeñas figuras de animales y humanas,
bordados en lana cereza, verde, morada, muy abreviadas en sus detalles.

El Tzute lo usa enrollado alrededor del sombreo de paja, siendo de unas 31 por 25
pulgadas presentando rayas jaspeadas, mezcladas con otras cafés, amarillas y verdes de
 distintos anchos de cada lado de la costura central, con motivos bordados e
independientes, esparcidos sobre la superficie del material, sin plan aparente, con borlas
aplicadas en las esquinas.

La Camisa es de manga larga de material blanco, tejido a mano con rayas angostas
azules, predominando el corte europeo. Las Fajas o bandas de fondo rojo con listas
transversales en hilos anaranjados y verdes. Además, usa una Frazada, que es un
pequeño rectángulo de lana negra con listas blancas en ambos sentidos.

La mujer usa vistosos güiples (o blusas) tejidos en algodón blanco con franjas verticales
rojas y moradas, con diseños geométricos y de pequeñas aves multicolores bordados en
el talle.

El corte o falda consiste en una pieza de tela enrollada alrededor del cuerpo, de color
azul liso, alcanzando media pantorrilla, la cual requiere de dos anchos de material y la
costura que los une consiste en piezas de media pulgada de sedas de color, como
verde, rosado, morado, anaranjado, sin orden regular y el largo que sobra lo voltean a la
citura por lo menos una vez, colocándose la faja de tal manera que deje al descubierto
cuatro pulgadas como mínimo, de la parte superior de la falda.

La faja es de fondo rojo con rayas delgadas negro-azul o amarillas a lo largo de la pieza,
que se repiten a una pulgada de intervalo, con líneas transversales ubicadas cada cuatro
a cinco pulgadas..

El Tzute que es una tela para llevar paquetes, y es rayada, roja y café, tejida en doble
ancho, formando cuadrados de 30 pulgadas por lado. Este es un ejemplar sin adornos,
el cual se lo doblan en forma diagonal pra llevar al niño sobre la espalda.

Por último, usan un tocado o tocoyal, que son cabellos retorcidos alargados por una
cinta de estilo totonicapense, que se enrollan alrededor de la cabeza como corona,
semejando un sol radiante.

SANTA CATARINA PALOPO

Traje de las mujeres

El traje de la mujer se compone de un vestido multicolor superior llamado huipil, una falda de color
o corte, un cinturón o faja bordado, adornos para la cabeza o el cabello como cinta o listón, y una
gran variedad de telas de usos múltiples llamada servilleta o cargador.

Descripción de la foto para personas con discapacidad visual: En la imagen aparece una mujer de
la tercera edad mostrando su traje regional de Santa Catalina Palopó. (Créditos: Indí[Link]).

 Tocado: De lana lisa o tira de composición sencilla, enrollada alrededor del cabello suelto, este a su
vez, es enrollado alrededor de la parte posterior de la cabeza.

 Alhajas: collares cortos de cuentas blancas y de color, efecto buscado a lo largo de la sucesión
de colores, tanto blancos como rojos.
 Tzute: Tejido cuadrado de dos secciones, rojo con rayas alfiler longitudinales; negras, rojas y
amarillas con intervalos parejos; rayas transversales idénticas, rasgos decorativos y composiciones
típicas profusamente esparcidas sobre la superficie del huipil.

 Güipil: Prenda de tres secciones, centro rojo con rayas blancas o amarillas; o combinación de los
colores, secciones laterales blancas, con cuadrículas rojas, las rayas transversales apenas visibles
entre los apretados hilos de la urdimbre, las tres secciones brocadas con hilos de algodón en las
partes superiores de la prenda, adelante y atrás. Las figuras son pequeñas pero muy llamativas, los
motivos principales son pájaros, cheurones, y ciertas unidades abstractas.

 Falda: Larga y un poco ancha.

 Faja: Tira roja de 144 por 7 pulgadas, rayado longitudinal, con líneas negras o figuras brocadas
iguales a las de los güipiles.

Traje masculino

El traje masculino consta de pantalón y un brocado compacto multicolor que repite el mismo
diseño que representa el huipil femenino.

Descripción de la foto para personas con discapacidad visual: Hombre de la tercera edad, porta su
traje regional de Santa Catalina Palopó, al fondo, una pared, la calle es de tierra. (Créditos: Mario
Fernando Montúfar).

 Tocado: Sombreros de paja con ala mediana y copla plana de lados verticales.

 Tzute: Los más pequeños se usan como pañuelos, colocados en la abertura de la camisa abierta,
los más grandes, se usan alrededor de la copa del sombrero. Su fondo es rojo con rayado verde
apagado, anaranjado e índigo.

 Camisa: blanca, con rayas rojas y unidades finas que combinan el anaranjado o amarillo con el
verde. Algunas camisas son brocadas con motivos presentes en los huipiles femeninos.

 Faja: Tiene franjas rojas, poseen pequeñas figuras geométricas en técnicas de brocado.

 Pantalón: Algunas prendas son blancas con figuras brocadas en colores. Las rayas transversales
son apenas visibloes debido a lo apretado de los hilos de la urdimbre.

 Prendas exteriores: frazada de lana a cuadros negros y blancos envuelta apretadamente alrededor
de las caderas, de manera que sitúe la abertura del lado izquierdo. También se usan prendas de
lana café negruzco, con mangas, similares a las de San Antonio Palopó.

SANTA LUCIA UTATLAN

Todo única del TEJIOLO, libro de nuestros abuelos que no pudo quemar la
invasión.
Los colores rojo, negro, blanco y amarillo representa los cuatro puntos
cardinales en la indumentaria además de ello está el color azul y otros
colores.
El azul: Representa el cosmos
El verde: representa la madre naturaleza
El negro : es el color del corte que significa muerte y obscuridad
La Servilleta : da a conocer el conocimiento
El hermoso Tocoyal representa el mundo, el valor y la energía de la mujer
La faja: representa la fuerza que cada mujer ostenta
La blonda del güipil es de color blanco y representa la serpiente de
kukumatz (serpiente emplumada)
El fondo blando del güipil significa paz, pureza.
Los aretes y chacales son la gran protección ante las fenómenos que se
presentan durante la vida