El Arte Taíno

Desarrollado sobre todo en la parte Este de la Isla Española – Santo Domingo – está
relacionado con la economía y la vida en sociedad de aquellas viejas culturas y que terminan
por definir en gran parte la historia de la sociedad moderna, en este caso, de la sociedad de la
República Dominicana de hoy. Estaba siempre esa vocación al arte, de la artesanía y de las
muestras culturales de la sociedad TAINA, al servicio de sus creencias religiosas y mágicas.
Moya Pons, (1992), reconocido historiador y Antropólogo Dominicano, dice que aquella
vocación artística Taína – Artesanía y Literatura- “eran en verdad súplicas y exposiciones
constantes a los diferentes Dioses encarnados en variados elementos fundamentales en esta
sociedad” y que además explicaban el origen, la vida, los problemas y en general el estilo de
vida y las esperanzas de aquellos pueblos primitivos. Es de esas creencias míticas y mágico-
religiosas, de las que se derivan las lluvias, el sol, el crecimiento de la yuca y hasta la fertilidad
de las mujeres. De otro lado, esas creencias y aquellos elementos, a los que rinde tributo el
Taíno, también responden en determinado momento, de las fuerzas que desencadena el
huracán que trae muere y destrucción a la Isla. (pp. 1-11).
 Frank Moya Pons, en su investigación histórica sobre el Arte Taíno, publicado en 1983 por el
Banco Central de la República Dominicana, informa que los variados objetos de culto en la
forma del arte Taíno constituyen un rico ajuar ceremonial que se ha descubierto por
investigadores antropólogos dominicanos, y está íntimamente ligado al panteón anímico del
pueblo taíno. Dice Montás, Borrell y Moya Pons (1983), que: “estos objetos y piezas situados
en su verdadero contexto cultural, identifican las representaciones de murciélagos y búhos con
el espíritu de los muertos, pues aquellos son animales que habitan en cuevas y solo salen de
noche. Las cuevas eran lugares sagrados para los indios, visitadas solo por los Chamanes
(brujos) o behiques, porque en ellas –las cuevas- habitaban los espíritus de los difuntos”.
Aquellas creencias, mágico-religiosas del pueblo Taíno incluye por ejemplo “rostros con
grandes lágrimas brotando de los ojos” y que son en verdad auténtica representación de Dios,
de la lluvia y también los llamados trigonolitos o piezas triangulares o de tres puntas, y que
para la vida cotidiana del indio era la representación en abstracto de los montículos agrícolas,
una forma efectiva del cultivo de la tierra, específicamente de la yuca, que ya conocemos, es
un elemento básico en la dieta alimenticia del pueblo Taíno.
[Link]
%20religioso%20que%20marca

Fundación de Santo Domingo

Santo Domingo, originalmente como Santo Domingo de Guzmán, es la capital de la República
Dominicana. La ciudad está situada sobre él mar Caribe, en la desembocadura del río Ozama,
en la costa meridional de La Española a 155 km al sureste de Santiago.
Fundada por Bartolomé Colón el 5 de agosto de 1496,4 en la margen oriental del río Ozama, y
luego trasladada por Nicolás de Ovando en 1502 a la margen occidental del mismo río.
Conocida por ser el primer asentamiento europeo permanente en América, y por ser la
primera sede del gobierno de la Corona de Castilla en el Nuevo Mundo. Se encuentra dentro de
los límites del Distrito Nacional, este último bordeado a su vez por tres costados por la
provincia de Santo Domingo. Limita al sur con el mar Caribe, al este con el municipio Santo
Domingo Este, al oeste con Santo Domingo Oeste y al norte con Santo Domingo Norte; entre
todas forman el Gran Santo Domingo, cuya área metropolitana supera ya los 4 millones de
habitantes, lo que la convierte en la más grande de la República Dominicana, de La Española y
de las Antillas en su conjunto.
La ciudad fue elegida Capital Americana de la Cultura en el 2010, ha sido sede de los
Juegos Panamericanos del 2003, de los Juegos Centroamericanos y del Caribe 1974 y
de la serie del Caribe en varias ocasiones.
En Santo Domingo se encuentran la primera catedral y el primer castillo de América;
ambos ubicados en la Ciudad Colonial, zona declarada como Patrimonio de la
Humanidad por la UNESCO. Gracias a esto, la ciudad, especialmente su Centro
Histórico reciben aproximadamente un millón de visitantes internacionales cada año.
Hoy, Santo Domingo constituye el mayor centro cultural, financiero, político,
comercial e industrial de la República Dominicana. Santo Domingo también sirve
como el principal puerto del país. Uno de los puertos de la ciudad se encuentra en la
desembocadura del río Ozama, acoge a los buques más grandes, y es capaz de recibir
tráfico de pasajeros, así como carga a de mercancías.
[Link]
Arquitectura 16 17

En realidad, hasta el 1950 la capital estaba circunscrita a la

zona colonial y los habitantes eran 181 mil. Luego comenzó la
explosión urbanística y la expansión de la zona moderna.

El Faro a Cristóbal Colón, comúnmente conocido como Faro a

Colón es un monumento dominicano construido en honor a
Cristóbal Colon, descubridor del Nuevo Mundo. En él, se dice,
que se albergan los restos del insigne almirante Cristóbal
Colón, aunque hay polémica al respecto, puesto que las
autoridades españolas afirman que se encuentran en la
Catedral de Sevilla.
Es la catedral más antigua de América. Fue consagrada por el
papa Julio II en 1504. La arquitectura del edificio se
caracteriza por sus sólidas paredes y sus tres puertas, dos de
ellas góticas en contraste con la tercera y principal de estilo
plateresco.
La catedral contiene un vasto tesoro artístico constituido con
retablos, cuadros (entre ellos una tabla de la Virgen de la
Altagracia datada en 1523), ebanistería antigua, mobiliario,
monumentos y lápidas funerarias, entre otros objetos. Se
destacan los mausoleos de los arzobispos del período colonial,
también es de mencionarse la lápida funeraria de Simón
Bolívar, uno de los antecesores del Libertador.
[Link]
Domingo-Siglo-XVI-y-P3ZZFNPYMZ

Arquitectura 18 19

El Caribe se caracteriza por una convergencia entre diversas

culturas, costumbres y razas. Partiendo desde sus primeros
pobladores quienes jugaron un papel muy importante dentro de
la conformación de las diferentes islas del caribe, como son los
Arawaks quienes eran agricultores que ocupaban el
archipiélago, pero luego se trasladaron a las Bajas Antillas
denominándose Caribes, a la vez también había los llamados
Tainos, Siboneyes y Araucos; estos últimos provenientes de
América del Sur constituyeron una primera etapa del desarrollo
histórico de la isla de Republica Dominicana. La transmisión de
herencias culturales, las mezclas de diversas culturas, los
largos periodos de residencia de los grupos indígenas en las
islas, así como la presencia de nuevos factores geográficos y
ecológicos, hicieron que las culturas antillanas adquirieran
numerosos rasgos que la diferenciaban de las existentes en
tierras continentales.

La arquitectura del Caribe era esencialmente ecológica,

construida siempre con materiales de la zona y tecnologías
apropiadas al lugar. Su carácter intemporal se ha mantenido y
con el mismo la variedad de los estilos. Ya para finales del
siglo XIV vino el arribo de los colonizadores españoles y
esclavos africanos. Hacia finales del siglo XVI se hace
presente en el Caribe en busca de nuevos mercados, una élite
colonial europea, donde cada una estableció su idioma, ya
fuese el español, holandés, francés, inglés o danés y con ellos
sus patrones culturales. Los europeos se instalaron en las 4
islas más grandes: Cuba, Puerto Rico, Jamaica y República
Dominicana.

[Link]
Núñez_Mdel%20Pilar_Tesina.pdf
Arquitectura 20 21
La arquitectura del siglo XX se distingue por su asombrosa diversidad. Del mismo
modo que el choque de lo puramente estético con lo comercial produjo una feliz
simbiosis, las visiones puristas y otras más experimentales, las estéticas monumentales
y otras más pintorescas se encontraron cara a cara. Desde los grandes arquitectos
estrella hasta nombres internacionales menos conocidos, esta panorámica cronológica
nos transporta hasta el corazón de las ideas, tendencias y cambios que han definido el
siglo XX.

he Frank Lloyd Wright y Antoni Gaudí a Frank O. Gehry y Shigeru Ban, todo está
aquí. Los 31 capítulos, organizados cronológicamente, lo sitúan todo en perspectiva,
ilustrados por cientos de fotografías en gran formato, así como por una pléyade de
dibujos y planos. El apéndice biográfico abarca a todos los arquitectos más
importantes del siglo y también a los nuevos talentos. Y las espectaculares
ilustraciones incluyen algunas de las mejores imágenes de la arquitectura moderna.
Para aquellos que admiran el espíritu y el diseño de edificios del siglo XX, este es un
título de referencia. La colección abarca no sólo a los autores sino también a los
grupos, los movimientos y los estilos que definieron una era en el arte de la
construcción. ¡Una obra indispensable para los amantes de la arquitectura!
[Link]
%20arquitectura%20del%20siglo%20XX,se%20encontraron%20cara%20a%20cara.

Arte colonial
Los inicios del arte colonial en Santo Domingo se marcan en 1502, con la construcción
de edificaciones, hospitales, iglesias y viviendas con materiales nobles sobre un
trazado rectangular, adelantado para su época. Durante el periodo colonial, tanto el
arte como la arquitectura en la isla de Santo Domingo fueron la expresión del conjunto
de situaciones o circunstancias acontecidas tanto en España como aquí.
Los colonizadores eran principalmente de las regiones de Extremadura y de Andalucía,
prevaleciendo en el arte, el gótico exuberante, casi barroco o el gótico austero con
sólidas estructuras, siendo este último el importado a la Colonia. Así, el arte colonial
en Santo Domingo exhibe tres estilos: el gótico tardío, el renacentista y el barroco,
aunque se ve esa mezcla de estilos que lo caracteriza, aunque haya un estilo
predominante.

Sin a dudas, la larga historia de la Iglesia es también historia de las artes utilizadas por
los católicos para expresar, con vitalidad, su fe. En América, esta realidad y finalidad
espiritual y didáctica se manifestaron de manera sorprendente. La idea de persuadir y
convencer, la tradición de evangelizar a través del arte favoreció la existencia de un
arte mixto. Por un lado, la sacralización propia del barroco y del espíritu de Trento; y,
por el otro, las tradiciones de las comunidades indígenas coincidieron, y así, la vida
diaria y sus manifestaciones, naturaleza y espacio, adquirieron un sentido religioso. El
barroco integró el urbanismo y la arquitectura, la escultura y la pintura, la orfebrería y
los tejidos, el teatro y la danza, la religiosidad popular y la liturgia. Una característica
fundamental de nuestros monumentos coloniales es el uso de diferentes materiales de
construcción, por lo económico y por la falta de canteras de rocas cercanas a la ciudad,
y se usaron piedras calizas, ladrillos, adobes, mampostería. Otro, aunque menos usado,
fue la piedra de sillería.
[Link]

Arte del siglo XlX

La historia del arte se aprende mejor mediante la experiencia visual de obras
reales de los primeros años de su desarrollo. Nuestra historia, es decir; el
desarrollo de un arte nacional se inicia alrededor de la época de nuestra
Independencia (1844). Muchas de las obras de arte creadas en este período
de tiempo pueden perderse. Pero aún quedan algunos. Obras de Jesús
Desangles, Alejandro Bonilla y muchos otros aún están disponibles para
nosotros. Con suerte, a medida que pase el tiempo, más coleccionistas
compartirán estas obras con el público.
A siguiente, una colección de pinturas, esculturas, dibujos y bocetos
realizados en el siglo XIX por artistas de la República Dominicana.
[Link]

Arte visual XXl

La trascendencia del arte dominicano del siglo XXI debe darse sobre la base de una magia analítica y de
una categoría poética rica en oposiciones a los postulados del clasicismo y el romanticismo. Debemos
dejar fuera del cuadro, el espectáculo de la rigidez formal a cambio de símbolos exegéticos. No se trata
de hipótesis sino más bien del rigor de planteamientos estéticos que superen la frialdad de la academia.
Es deber de los artistas nacionales comprometidos aportar lo mejor de sí a este siglo XXI, de pincelar la
angustia viva que se manifiesta a nivel mundial; de nada sirve seguir creando obras que no respondan a
esta convulsión. El papel de los artistas en el siglo XXIEstá claro que los distintos procesos visuales en
las primeras décadas del siglo XXI tienen sus proyecciones sobre la base de la experimentación y la
subjetividad conceptual; a partir de este estado mental y de experiencia estética, los códigos y estilos
seguirán teniendo una transparencia análoga con el expresionismo, el impresionismo, la abstracción y la
figuración, elementos considerados modernos y post-vanguardistas, pero combinados con la tecnología
digital y la investigación científica.

Innegablemente, a pesar de que han transcurrido más de cien años, todavía, el arte dominicano contiene
muchas zonas oscuras foráneas, lo cual no le permite imponer factores subjetivos contundentes y
establecer un fundamento teórico, sensaciones estructurales académicas, con tal de que el artista sitúe su
arte en la categoría del sesgo crucial de la creación. No se trata de que él explique el modo de realizarlo
sino de subvertirlo en ideas y conceptos más allá del campo visual. De manera que muchos artistas
dominicanos, quienes abarcarán varias décadas del Siglo XXI, están obligados a dejar atrás la imitación
de la naturaleza para encarar un mundo globalizado donde el modo operativo no sólo tiene mucho que
ver con lo cognitivo sino también con la tecnología. Se tratará de un oficio pictórico signado por factores
asociativos donde la propia fotografía, por medio de esta tecnología avanzada, competirá con la obra
plástica. Lo que está en duda es si una fotografía por profesional que sea tendrá el mismo valor en
metálico de un cuadro y si llegaremos a ver subastar en los mercados internacionales fotografías junto a
pinturas. AportesDe lo que estamos conscientes es de que algo nuevo habrá de hacer el artista que viva
en el siglo XXI para no repetirse.

[Link]
Música teatro y cine dominicano

El país no debe quedar sin una memoria, aun sea solo mediática, que
describa lo mejor de la música popular, el teatro y el cine dominicano en
2021 y 2022
Ningún contenido periodístico sustituye un ceremonial nacional de arte,
pero sería injusto dejar pasar el 2022 (e incluso una revisión del 2021) del
arte musical, teatral y cinematográfico, a modo de memoria, para los fines
que pueda ser útil en el futuro, en la historia.
Esta es una memoria evaluativa, no competitiva. Sin primeros lugares.
Aparecen artistas y espectáculos artísticos con calidad, por lo que puede
ser más de uno por categoría. Se ha consultado a cronistas de diversas
entidades especializadas y a profesionales del arte que aportaron. El
periodista que suscribe y responsable de los criterios expuestos. Nadie
más.
La presente es una relación personal en torno a lo mejor de la parte de
arte popular y clásico forma de honrar, con justicia y transparencia, el acto
creativo.
La presente memoria no incluye todos los renglones y categorías
conocidas, porque no copia ni aspira a sustituir ningún premio.
Este es un contenido mediático que acostumbramos a publicar desde
2013 y no constituye sugerencia de ceremonial alguno.

[Link]
evaluacion/

Identidad, cultura y costumbre dominicana

El sancocho que cocinamos, el tono de voz mientras hablamos y la alergia con la que
nos saludamos, nos identifica, estemos en Higüey, en Montecristi o en las calles de
Nueva York.
En este video, Tommy García, director del Museo de la Música dominicana y Gestor
Cultural, nos explica cómo se construye esto que tanto nos enorgullece, nuestra
identidad dominicana.
La cultura de la República Dominicana en cuanto a su pueblo y costumbres se nutre
de la mezcla de raíces españolas, africanas y taína. La República Dominicana fue la
primera colonia española en América. Ciertas riquezas traídas por los colonizadores
españoles que eran desconocidas para los habitantes nativos prácticamente eliminaron
a la mayoría de los indígenas de la isla; por lo que los colonizadores españoles
comenzaron a importar esclavos africanos para reemplazar a los nativos. Luego de la
liberación haitiana de toda la isla, la esclavitud fue abolida y aquellos con mezcla de
razas se diseminaron por toda la isla.
[Link]