Simón Narciso de Jesús Carreño Rodríguez (Caracas, 28 de octubre de 1769-
Amotape, 28 de febrero de 1854) fue
un educador, filósofo, político, tipógrafo y prócer venezolano, conocido
principalmente por haber sido tutor y maestro del Libertador Simón Bolívar.
Los aportes de Simón Rodríguez versan sobre política, economía, educación,
ética y sociología. En su obra principal Sociedades Americanas en 1828,1 se
puede encontrar el proyecto político-económico y educativo para establecer las
Repúblicas Americanas.
Según el diplomático y político chileno José Victorino Lastarria «Don Simón
Rodríguez era un verdadero reformador, cuyo puesto estaría al lado de Owen,
de Saint-Simon y de Fourier. Hombre de genio, independiente y observador,
nacido y formado por sí mismo...»2
Observación similar a la del Filólogo francés Luis Antonio Vendel-Hayl, quien
relataría en su diario «Le hablé entonces de la analogía que había entre sus ideas
y las de Fourier y Saint-Simon. No había oído sus nombres, sino poco tiempo
antes; y no había leído sus obras...»3
Biografía[editar]
Primeros años[editar]
Simón Rodríguez nació en Caracas el 28 de octubre de 1769.4
Tuvo por padre a un clérigo nombrado Carreño, cuyo apellido llevó don Simón por algún
tiempo; pero que cambió después por el de Rodrí[Link] Simón no fue hijo único; tuvo
un hermano, llamado Cayetano, que de afición llegó a ser el mejor músico de Venezuela.5
Miguel Luis Amunátegui, quien fuera el primer biógrafo de Simón Rodríguez,
posiblemente se haya basado en el testimonio de Andrés Bello, a quien conoció
en Santiago, Chile, puesto que Andrés Bello y Simón Rodríguez habían sido
vecinos en Caracas; habitaron ambas casas del Callejón de la Mercedes.
Arturo Uslar Pietri4 y Rafael Fernández Heres6 han rechazado la idea de que
Simón Rodríguez haya sido hijo natural de un sacerdote católico.
Sin embargo, la tradición ha dado por cierto que Simón Rodríguez y Cayetano
Carreño fueron hijos naturales del sacerdote Alejandro Carreño y Rosalía
Rodríguez, y así lo recogen tanto Arístides Rojas ―quien afirma haber recibido
sus datos del último hijo sobreviviente de Cayetano Carreño (también llamado
Cayetano), sobrino de Simón Rodríguez―7como Ramón de la Plaza.8Sea como
fuere, el hecho es que Simón y Cayetano se criaron juntos, y fueron conocidos en
Caracas como «los hermanos Carreño».
Cotejando los censos de la parroquia de Altagracia es posible arrojar luz sobre la
crianza de Simón Rodríguez. En las matrículas de los años 1774, 1775 y 1776
aparecen los párvulos expósitos Simón y Cayetano, registrados en casa de
Rosalía Rodríguez, viuda, quien era hija de un propietario de haciendas y
ganaderías en los llanos del Guárico, descendiente de canarios.9No es
descabellado suponer que hacia 1780 ―luego del matrimonio de Rosalía
Rodríguez con Ignacio Abay― los niños Simón y Cayetano hayan tenido que
cambiar de hogar. Y en efecto, la matrícula de 1790 de la parroquia de Altagracia
registra a los jóvenes en casa del sacerdote Alejandro Carreño.10En 1791, luego
de la muerte de Alejandro Carreño, los hermanos quedaron bajo la tutela de su tío
materno, el sacerdote Juan Rafael Rodríguez,7canónigo doctoral de la catedral y
hermano de Rosalía Rodríguez. Simón y Cayetano ocuparon una casa en la «calle
segunda de norte a sur... cuadra de Nuestra Señora de la Salud»11(hoy esquinas
de Ibarras a Madrices), casa en la que probablemente vivieron juntos hasta el
casamiento de Cayetano en 1794.
Maestro[editar]
La supuesta implicación de Rodríguez en la Conspiración de Gual y España,
descubierta en julio de 1797 en contra de la corona española, lo llevó a renunciar
a su cargo de maestro y abandonar el territorio venezolano desde el Puerto de la
Guaira, dirigiéndose a Jamaica.
Samuel Robinson[editar]
Simón Bolívar
En 1797, en la villa de Kingston (en la isla de Jamaica), cambió su nombre a
Samuel Robinson. Después de permanecer algunos años en los Estados Unidos,
en 1801 viajó a Francia. En 1804, con 34 años, se encontró en París con Simón
Bolívar (21 años), de quien había sido maestro poco más de diez años antes.12
El año anterior (1803) Bolívar había viajado a Europa desolado porque el 22 de
enero de 1803 había fallecido en Caracas su esposa madrileña, con la que estuvo
casado apenas unos meses.
Al año siguiente (1805) viajaron juntos a Italia. En Milán fueron testigos
presenciales de la coronación de Napoleón Bonaparte como rey de Italia y
de Roma. El 15 de agosto de 1805, Rodríguez fue testigo del famoso juramento de
Bolívar sobre el monte Sacro (en Roma), en donde se comprometió a liberar a
toda América de la corona española.12Simón Rodríguez lo registró para la Historia.
Bolívar regresó a Venezuela al año siguiente (1806).
Entre 1806 y 1823, mientras se libraba gran parte de la Guerra de
Independencia en su natal Venezuela, Rodríguez vivió
en Italia, Alemania, Rusia, Prusia y Países Bajos. Luego daría su opinión sobre
este periodo de tiempo diciendo:
Permanecí en Europa por más de veinte años; trabajé en un laboratorio de química
industrial […]; concurrí a juntas secretas de carácter socialista […]. Estudié un poco de
literatura, aprendí lenguas y regenté una escuela de primeras letras en un pueblecito de
Rusia.
Simón Rodríguez13
Regresa a América en 1823, usando el nombre de Simón Rodríguez nuevamente.
En 1824 establece en Colombia la primera «escuela-taller». Atiende al llamado
hecho por Bolívar desde el Perú, y es nombrado «Director de la Educación
Pública, Ciencias, Artes Físicas y Matemáticas» y «Director de Minas, Agricultura
y Vías Públicas» de Bolivia.
En 1826, establece una segunda escuela-taller como parte del proyecto para toda
Bolivia. Pero el Mariscal Antonio José de Sucre, presidente de Bolivia desde
octubre de 1826, no tenía una buena relación con él, por lo que Rodríguez dimitió
el mismo año, trabajando el resto de su vida como educador y escritor, viviendo
alternadamente entre Perú, Chile y Ecuador. Entre tantas anécdotas, resalta su
anticlericalismo (impronta de su trabajo sobre pedagogía) exacerbado al punto de
darle nombre de Choclo, Zapallo y Zanahoria a sus dos hijos e hija, nacidos
durante su estadía en Ecuador. Fue como protesta contra la expectativa de la
iglesia de que los niños fueran bautizados de acuerdo al santoral. Muy importante
es su trabajo titulado Sociedades Americanas, dividido en varias ediciones
publicadas en Arequipa (1828), Concepción (1834), Valparaíso (1838),
y Lima (1842, 1843), así como en algunos extractos publicados en periódicos14,
vinculados con la obra principal, tales como El Mercurio de Valparaíso (1840) y
el Neo-Granadino (1849). El texto insiste en la necesidad de buscar soluciones
propias para los problemas de Hispanoamérica, idea que sintetiza su frase:
Simón Rodríguez vivió sus últimos años en
Ecuador.
La América española es original, originales han de ser sus instituciones y su gobierno, y
originales sus medios de fundar uno y otro. O inventamos, o erramos.15
Otra obra importante fue El Libertador del Mediodía de América y sus compañeros
de Armas (de 1830), un alegato sobre la lucha social que emprendía Bolívar en
esa época.
Epílogo[editar]
En los años finales de su vida dio clases en varios colegios
de Quito y Guayaquil (Ecuador); debido a un incendio que azotó esta ciudad, gran
parte de su obra quedó hecha cenizas.16
En 1853 emprendió su último viaje rumbo a Lima al lado de su hijo José, y de
Camilo Gómez, un compañero de este, en Paita mantuvo contacto con la
quiteña Manuela Sáenz quien también se encontraba exiliada allí. La muerte lo
sorprendió el 28 de febrero de 1854, con 84 años, en el caserío de Amotape, a
orillas del río Chira.17Fue asistido por Camilo Gómez. En Amotape vivía como
sacristán en la casa cural, cuidando también la casa y el jardín del párroco.
Mantuvo la costumbre (mala en la tradición ibérica) de andar desnudo.(Efemérides
Guadalupanas. Capítulo Cordobensis Tucumanae. Asociación [Link] Mayor
Hispanoamericano N.S. de Guadalupe MMIII Editora Alción, Córdoba, Argentina,
2003. p. 35), la que le costó su cese como maestro en La Plata -mal llamada
"Sucre- en Charcas, hoy Bolivia.
Su cuerpo fue enterrado en la cripta de la iglesia de Amotape, donde permaneció
por setenta años, hasta que en 1924 fue trasladado a Lima, siendo el primero en
ser depositado en el recién inaugurado Panteón de los Próceres, ahí descansó
hasta que finalmente en 1954 fue repatriado a Venezuela y trasladado al Panteón
Nacional de su Caracas natal, donde descansa hasta el día de hoy.
Aportes[editar]
Pedagogía de la curiosidad[editar]
Fue pionero en la pedagogía de la curiosidad. La nada inocente solicitud que hizo
Rodríguez acerca de promover el desarrollo del “niño preguntón”. Todo cambio
profundo de un tiempo histórico que conduzca a uno revolucionario debe abrir las
compuertas a la vocación inquisitiva del niño. De no ocurrir así se castra, estanca
y retrocede frente a las fuerzas de la tradición y el oscurantismo.
Estado Actual de la Escuela y Propuestas para su
Reforma[editar]
En 1794, Simón Rodríguez, maestro titular de la Escuela de Primeras Letras de
Caracas y figura prominente en el movimiento de la independencia sudamericana,
ofreció un informe detallado sobre el estado de la educación en Caracas. Estas
observaciones no solo reflejaban la situación de la época, sino también los ideales
progresistas que Rodríguez compartía con su discípulo, Simón Bolívar.
Estado actual
Nuevo Establecimiento.[editar]
En este apartado del informe Rodríguez propone los ajustes necesarios para que
la Escuela de Primeras Letras de Caracas emule los planteamientos de su
homóloga española en Madrid, siendo esta última constantemente reformada. El
autor desarrolla 60 artículos comprendidos en 3 capítulos que abordan situaciones
del nuevo establecimiento de la escuela como; el número de escuelas necesarias
para distribuir la enseñanza, la conformación del cuerpo de profesores de la
escuela, la designación de directores y maestros subalternos, la uniformidad entre
las instituciones, el modo de incorporar los discípulos en las escuelas, pensiones y
su aplicación, gastos comunes, construcciones de muebles, horas señaladas para
el ejercicio de las escuelas, actos públicos de religión, asuetos, recreos,
exámenes, estados mensuales, premios, distinciones, fiestas, casos en que deben
ser depuestos tanto alumnos y maestros como directores, y las dotaciones.
La educación social[editar]
El concepto de educación social fue desarrollado por Rodríguez en su obra
“Consejos de Amigo Dados al Colejio de Latacunga” de 1851, la cual fue escrita a
solicitud del rector del colegio San Vicente en Ecuador.
En este tratado pedagógico Rodríguez enfatiza la necesidad de instruir a los niños
en los preceptos sociales ya que ese es el objetivo principal de la escuela.
Rodríguez entonces define a la Escuela Social como la Primera Escuela y ésta es
un suplente de la potestad paterna. (1851, p. 613).
Además describe dos consejos que distinguirán al colegio de Latacunga. En el
primero establece la importancia de asegurar los fondos del colegio y reformar los
contenidos del currículo, sustituyendo así el latín por castellano y quichua, y la
teología, derecho y medicina por física, química e historia natural. Destaca
también el establecimiento de una fábrica de loza y otra de vidrio y una
maestranza de albañilería, carpintería y herrería.
Mediante este consejo, “Rodríguez deseaba convertir al “Colejio de Latacunga” en
una escuela de artes y oficios y, a través de ella, generar todo un movimiento
económico que desarrollara la región” (García, 2010, p. 142).23
El segundo consejo planteaba que el Congreso de Ecuador financiará la
construcción de edificios, la renta de maestros y en general los temas relativos al
sostén y la propagación de la Primera Escuela mediante la creación de una ley de
contribución personal.
Visión Educativa y Social[editar]
Rodríguez no abogaba por una simple reforma agraria. En su lugar, visualizaba la
propiedad en pequeñas parcelas, enfatizando la necesidad de una educación
adecuada para respaldar esta estructura. En el contexto de las sociedades
americanas de 1828, Rodríguez articuló un ambicioso proyecto: colonizar América
con sus propios habitantes para evitar el dominio y tiranía de los inmigrantes
europeos.
Identificó dos pilares principales en su sistema educativo propuesto:
1. La creación e implementación de la escuela popular.
2. La colonización y posesión de tierras por los propios americanos.
Estos dos elementos, en conjunto, serían esenciales para la construcción de las
sociedades americanas.
Adicionalmente, Rodríguez tenía un proyecto político-pedagógico innovador que
consistía en escuelas que albergaban fábricas en su interior. Estas escuelas
tendrían dos fábricas donde las lenguas predominantes serían el quechua y el
castellano.
La influencia de Rodríguez en Bolívar fue profunda, dejando una marca indeleble
en el carácter y pensamiento libertario del futuro Libertador. Rodríguez buscaba la
igualdad no como un simple ideal, sino como una realidad tangible. Abogaba por
considerar las contribuciones de todos los ciudadanos y por eliminar la dominación
hegemónica europea. Aunque valoraba el conocimiento europeo, Rodríguez
insistía en la originalidad y el discernimiento, resumido en su célebre frase: "tomen
lo bueno, dejen lo malo, imiten con juicio, y por lo que les falte inventen". Su lema,
"inventamos o erramos", encapsula esta filosofía.
Estilo[editar]
Resalta Juan David García Bacca el hecho de que Simón Rodríguez "trabajó de
tipógrafo (de cajista) en Baltimore durante tres años (1798-1801)" dotándose de
una "pericia artesanal" que emplearía en sus obras con fines pedagógicos,
estéticos y hasta, como es el caso del mismo García Bacca, ... fines técnico-
filosóficos.24 El modo aforístico de escribir y el uso de cursivas, entre otras
técnicas, seguidas y usadas por el propio García Bacca, son en sí uno de los
aportes de las obras del Maestro Rodríguez.
Obras[editar]
Representación al Ayuntamiento (Caracas, 1793)25.
Reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras en
Caracas, y medio de lograr su reforma por un nuevo establecimiento (Caracas,
1794).
Sociedades americanas en 1828, cómo serán y cómo podrían ser en los siglos
venideros (Arequipa, 1828)26.
El libertador del Mediodía de América y sus compañeros de armas, defendidos
por un amigo de la causa social (Arequipa, 1830).
Observaciones sobre el terreno de Vinco cayá con respecto a la empresa de
desviar el curso natural de sus aguas y conducirlas por el río Zumbai al de
Arequipa (Arequipa, 1830).
Sociedades americanas en 1828, cómo serán y cómo podrían ser en los siglos
venideros [Luces y virtudes sociales] (Concepción, Imprenta del Instituto,
1834).
Informe sobre el terremoto de Concepción (Concepción, 1835).
Sociedades americanas en 1828. Cómo serán y cómo podrían ser en los siglos
venideros [Primera parte. Luces y virtudes sociales] (Valparaíso, Imprenta del
Mercurio, 1840).
Partidos (11 artículos) (Valparaíso, El Mercurio, 1840).
Sociedades americanas en 1828, cómo serán y cómo podrían ser en los siglos
venideros (Lima, Imprenta del Comercio, 1842)27.
Crítica de las providencias del gobierno (Lima, Imprenta del Comercio, 1843).
CARTA del Sr. Rodríguez á cinco Bolivianos á la caída de la Confederación
Perú Boliviana… (Valparaíso, Gaceta del Comercio, 1844)28.
Extracto sucinto de mi Obra sobre la Educación Republicana (3 artículos)
(Bogotá, El Neo Granadino, 1849).
Consejos de amigo dados al Colegio de Latacunga (Latacunga, 1851).
Honores[editar]
Año Tipo de Honor Entidad o Descripción
Persona
Involucrada
Escribió una biografía novelada sobre
198 Arturo Uslar
Obra literaria Simón Rodríguez titulada La isla de
1 Pietri
Róbinson.
Fundación de la Misión Robinsón,
Gobierno de programa para enseñar a leer y escribir a la
200
Programa social Venezuela población analfabeta. Llamado así por el
3
(Hugo Chávez) seudónimo «Samuel Robinsón» que utilizó
Simón Rodríguez.
Nombramiento de la Universidad Nacional
Institución Experimental Simón Rodríguez. También
197 Caracas,
educativa y Sector se nombró un sector epónimo ubicado al
1 Venezuela
geográfico norte de Caracas, cerca de la estación
del Teleférico de Caracas.
Consejo
194 Creación del premio Simón Rodríguez, uno
Premio Municipal de
9 de los más prestigiosos de Venezuela.
Caracas
Nombramiento de la Institución Educativa
195 Institución
Cali, Colombia Técnica de Comercio «Simón Rodríguez»
3 educativa
en su honor.
200 Reconocimiento Gobierno de Su retrato apareció en el billete de 50 y
7 monetario Venezuela 10.000 Bolívares Fuertes.
En la cultura popular[editar]
Simón Rodríguez es dramatizado en el filme Libertador interpretado
por Francisco Denis y en la serie Bolívar interpretado por Ernesto Benjumea.
Eduardo Galeano le dedica la página del 28 de octubre en su libro Los hijos de
los días.29
Véase también[editar]
Filosofía en Venezuela
Juan Germán Roscio
Luis Beltrán Prieto Figueroa
Referencias[editar]
1. ↑ Ramírez Fierro, María del Rayo; Mondragón Velázquez, Rafael; Cervantes
Becerril, Freja Ininna (2018). Sociedades americanas en 1828 de Simón
Rodríguez. Edición facsimilar documentada y anotada de los cinco impresos que
conforman el proyecto editorial. Ciudad de México: Universidad Autónoma
Metropolitana, campus Iztapalapa.
2. ↑ Rodríguez, Simón (1990). «SIMON RODRIGUEZ «EL HOMBRE MAS
EXTRAORDINARIO DEL MUNDO»». En Oscar Rodriguez Ortiz, ed. Sociedades
Americanas. Caracas, Venezuela: Biblioteca Ayacucho. p. «[Link]» |página= y |
páginas= redundantes (ayuda). ISBN [[Special:BookSources/ISBN 980-276-121-4 (empastada) ISBN
980-276-123-0 (rústica)|ISBN 980-276-121-4 (empastada) ISBN 980-276-123-0 (rústica)]] |isbn= incorrecto
(ayuda). Consultado el 5/12/2023.
3. ↑ Rodríguez, Simón (1990). «Vida y obra de Simón Narciso Jesús Rodríguez». En
Oscar Rodriguez Ortiz, ed. Sociedades Americanas. Caracas, Venezuela:
BIBLIOTECA AYACUCHO. p. 327 |página= y |páginas= redundantes
(ayuda). ISBN [[Special:BookSources/ISBN 980-276-121-4 (empastada) ISBN 980-276-123-0 (rústica)|ISBN 980-
276-121-4 (empastada) ISBN 980-276-123-0 (rústica)]] |isbn= incorrecto (ayuda). Consultado el
05/12/2023.
4. ↑ Saltar a:a b Uslar Pietri, Arturo (1980): «El misterioso nacimiento de Simón
Rodríguez», artículo publicado en el Boletín de la Academia Nacional de la
Historia, LXIII, n.º 249. págs. 3-6. Caracas, 1980.
5. ↑ Amunátegui, M. L. (1854). Biografías de Americanos. Santiago: Imprenta
nacional. p. 232.
6. ↑ Fernández Heres, Rafael (2005). Simón Rodríguez. Biblioteca Biográfica
Venezolana, n.º 11. Caracas: Editora El Nacional.
7. ↑ Saltar a:a b Rojas, Arístides (1891). Leyendas históricas de Venezuela (segunda
serie). Caracas (Venezuela): Imprenta del Gobierno Nacional. pp. 268-269.
8. ↑ De la Plaza, Ramón (1883): Ensayos sobre el arte en Venezuela (pág. 99).
Caracas: Imprenta al vapor de La Opinión Nacional, 1883.
9. ↑ Calzavara, A. (1987). Historia de la música en Venezuela. Período hispánico con
referencias al teatro y la danza. Caracas: Fundación Pampero. pp. 245-58.
10. ↑ Calzavara, A. op. cit., pág. 250-251.
11. ↑ Calzavara, A. op. cit., pág. 251.
12. ↑ Saltar a:a b Grigulévich, Iósif (1988): Luchadores por la libertad de América
Latina (pág. 90). Moscú (Unión Soviética): Progreso, 1988. ISBN 5-01-000632-4.
13. ↑ Rumazo González, A. (2005). Simón Rodríguez, maestro de América. Caracas:
Biblioteca Ayacucho. pp. 85-86.
14. ↑ Monroy Sánchez, Grecia (2019). «Estudio Preliminar "Fragmentos que reflejan
un proyecto"». Dos Extractos de Sociedades Americanas en 1828. Ciudad de
México: Universidad Autónoma de la Cuidad de México. ISBN 978-607-9465-89-6.
15. ↑ Rumazo González, A. (2005): Simón Rodríguez, maestro de América (pág. 237).
Caracas: Biblioteca Ayacucho, 2005.
16. ↑ Morales, Fabio (2005): "Cronología de Simón Rodríguez". Citado por Rafael
Ramón Castellanos en: Simón Rodríguez. pensador universal y pulpero de
Azángaro (pág. 17). Caracas (Venezuela): Fogade, 2005.
17. ↑ El pequeño diccionario Larousse ilustrado 2008 (pág. 1647). ISBN 970-22-1428-
9.
18. ↑ Rawicz, Daniela, ed. (2020). Leer a Simón Rodríguez. Proyecto para América.
Ciudad de México: Universidad Autónoma de la Ciudad de México. ISBN 978-607-8692-
22-4.
19. ↑ María del Rayo Ramírez, Daniela Rawicz y Omar Velasco, ed. (2022). Estudios
críticos sobre Sociedades americanas en 1828 de Simón Rodríguez. Ciudad de
México: Universidad Autónoma de la Ciudad de México. ISBN 978-607-8840-11-3.
20. ↑ «Simón Rodríguez: pionero en la pedagogía de la curiosidad – MINCYT».
Consultado el 8 de abril de 2022.
21. ↑ Saltar a:a b c d e f Rodríguez, S. (1794). Reflexiones...
22. ↑ Rodríguez, S. (1851). Consejos de Amigo Dados al Colejio de Latacunga. En C.
H, y J. Ro (Comps.), Simón Rodríguez Obras Completas (pp. 599-659).
Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez.
[Link]
as_Completas.pdf
23. ↑ García, B. (2010). «Pensamiento de Simón Rodríguez: la educación como
proyecto de inclusión social1». Revista Colombiana de Educación (59): 135.148-
135.148. ISSN 2323-0134. doi:10.17227/01203916.600. Consultado el 11 de septiembre de
2023.
24. ↑ García Bacca, Juan David (1981). Simón Rodríguez, pensador para America.
Caracas, Venezuela: Academia Nacional de la Historia.
25. ↑ Pedro Grases, Escritos de Simón Rodríguez (tomos 1 y 2), Caracas, Imprenta
Nacional, 1954; así como de las sucesivas ediciones hechas a partir de ésta
en Obras completas (Caracas, Universidad Simón Rodríguez, 1975).
26. ↑ Original disponible para descargar en Latín American Pamphlet Digital Collection
de Harvard University.
27. ↑ Original disponible para descargar en Latín American Pamphlet Digital Collection
de Harvard University.
28. ↑ Castillo, Vasco; Fernández, Camilo (2017). Republicanismo popular. Escritos de
Santiago Ramos, «El Quebradino». Santiago de Chile: LOM ediciones. ISBN 978-956-
00-0990-6.
29. ↑ Galeano, Eduardo (2012). Los hijos de los días. Madrid: Siglo XXI.
p. 340. ISBN 978-84-323-1627-2.
Enlaces externos[editar]
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Biografía de Simón Rodríguez en Biografías y Vidas
Biografía de Simón Rodríguez en Simón Bolívar Hombre
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Defensa de Bolívar, Simón Rodríguez,1828. Publicado en 1916
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Textos: Autor:Simón Rodríguez
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Diccionarios y enciclopedias
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Repositorios digitales
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Categorías:
Hombres
Nacidos en 1769
Fallecidos en 1854
Profesores de Venezuela
Pedagogos de Venezuela
Ilustración en América Latina
Simón Bolívar
Escritores de Caracas
Emigrantes venezolanos hacia Perú
Emigrantes venezolanos hacia Chile
Simón Rodríguez nació el 28 de octubre de 1769
en Caracas, Venezuela.
Familia
Fue concebido por Alejandro Carreño, sacerdote, y Rosalía
Rodríguez. Criado por su supuesto padre hasta su muerte,
más tarde su tío Juan Rafael Rodríguez se quedó con su
tutela. Hermano de José Cayetano Carreño.
Maestro
Fungió como profesor en la Escuela de Lectura y Escritura
para Niños desde 1791 en Caracas, y uno de sus alumnos
fue Simón Bolívar. Realizó un escrito crítico, Reflexiones
sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras
en Caracas y medios de lograr su reforma por un nuevo
establecimiento, en 1794.
Influenciado por las ideas de Jean-Jacques Rousseau,
expuso una innovadora concepción sobre el modelo
educativo en las naciones americanas.
Participó en la Conspiración de Gual y España, la cual fue
descubierta en julio de 1797 y tuvo que suspender su
actividad docente y exiliarse de Venezuela.
Samuel Robinsón
Andrés Bello y Simón Rodríguez fueron vecinos en
Caracas, habitando ambos en casas del Callejón de la
Merced, frente a la iglesia del mismo nombre. Se cambió el
nombre por el de Samuel Robinsón en 1797, mientras se
encontraba en Kingston, Jamaica. Viajó a Francia en 1801
y tres años más tarde se encontró al Libertador, juntos
viajaron a Italia para estar presentes en la coronación
de Napoleón Bonaparte, más tarde vivió en varios países
europeos. En 1823 regresó a América bajo su nombre real.
Fue nombrado Director de la Educación Pública, Ciencias,
Artes Físicas y Matemáticas y Director de Minas,
Agricultura y Vías Públicas de Bolivia.
Realizó un trabajo titulado Sociedades Americanas, el cual
estaba compuesto por varias ediciones.
En 1834, se trasladó a Concepción (Chile), donde fue
nombrado director de estudios del Instituto Libertario de
Concepción y donde publicó la primera versión de Luces y
virtudes sociales. Poco tiempo después se marchó a
Santiago y tuvo un reencuentro con Andrés Bello, del cual
surgiría el impulso de la universidad fundada por el
humanista.
En sus últimos años dio clases en Quito y Guayaquil.
Matrimonio
El 25 de junio de 1793, contrajo matrimonio con María de
los Santos Ronco.
Muerte
Simón Rodríguez falleció el 28 de febrero de 1854
en Amotape, Paita, Perú. Sus restos fueron trasladados a
Perú en 1925 y depositados en el Panteón Nacional de
Caracas en 1954.
Arturo Uslar Pietri escribió en 1981 una biografía sobre
Simón Rodríguez.
Hugo Chávez creó la Misión Robinsón, programa social
para enseñar a leer y escribir, en su honor. Con el tiempo
se puso su nombre a la Universidad Nacional Experimental
Simón Rodríguez y en Cali (Colombia) se hizo lo mismo con
la Institución Educativa Técnica de Comercio Simón
Rodríguez.
Obras
Reflexiones sobre los defectos que vician la escuela
de primeras letras en Caracas, y medios de lograr su
reforma por un nuevo establecimiento (1794)
El Libertador del Mediodía de América y sus
compañeros de armas (1830)
Defensa de Bolívar
La educación republicana
Luces y virtudes sociales
La educación republicana II
Consejos de amigo
Crítica de las providencias de Gobierno
En su obra principal, Sociedades Americanas en 1828, planteó un proyecto político-
económico y educativo para establecer las Repúblicas Americanas. Según el
diplomático chileno José Victorino Lastarria, “Don Simón Rodríguez era un
verdadero reformador, cuyo puesto estaría al lado de Owen, de Saint-Simon y de
Fourier” 1.
En su pensamiento pedagógico, Rodríguez defendía la educación de calidad y
la libertad de enseñanza. Consideraba que la educación debía preparar al hombre
para la vida y abogaba por una formación integral. Además, se le considera un
precursor de la Educación Técnica en América Latina 2.
En resumen, Simón Rodríguez fue un visionario que influyó profundamente en la
educación y el pensamiento de su época, dejando un legado que trasciende las
fronteras de Venezuela y sigue siendo relevante en la actualidad
Los aportes políticos de Simón Rodríguez fueron significativos y dejaron una
huella profunda en la historia de América Latina. A continuación, exploraremos
algunos de los aspectos más destacados:
1. Visión de la República:
o Rodríguez creía en la necesidad de establecer Repúblicas Americanas basadas en
principios de igualdad, justicia y participación ciudadana. Su obra principal, Sociedades
Americanas en 1828, contenía un proyecto político-económico y educativo para lograr este
objetivo1.
o Abogó por la autonomía de las naciones americanas y la cooperación entre ellas para
enfrentar los desafíos comunes.
2. Educación y Ciudadanía:
o Consideraba que la educación era fundamental para la formación de ciudadanos
conscientes y activos. Propuso una educación integral, basada en la curiosidad y
la observación.
o Rodríguez creía que la educación debía preparar a las personas para la vida en sociedad y
fomentar la participación cívica. Su enfoque pedagógico influyó en la visión política de
Simón Bolívar2.
3. Crítica a la Educación Formal:
o Rodríguez identificó deficiencias en el sistema educativo de su época. En su
obra Observaciones sobre el estado actual de la Escuela , señaló problemas como
la desvalorización de la educación, la falta de recursos adecuados y la subestimación
de su utilidad1.
o Propuso un nuevo establecimiento educativo basado en la educación social, donde se
promoviera la formación integral y la participación activa en la sociedad.
4. Influencia en Simón Bolívar:
o Como maestro y mentor de Bolívar, Rodríguez influyó en su pensamiento político. Bolívar
adoptó ideas de Rodríguez sobre la libertad, la igualdad y la independencia.
o La relación entre ambos fue crucial para la gestación de la independencia en América
Latina, y Bolívar reconoció la importancia de su maestro en su lucha por la libertad 3.
En resumen, Simón Rodríguez fue un visionario que contribuyó tanto a la
educación como a la política de su tiempo. Sus ideas siguen siendo relevantes en la
actualidad, y su legado perdura como parte fundamental de la historia
latinoamericana123. 🌟
Simón Rodríguez, un destacado educador, filósofo, político y prócer venezolano,
dejó un legado significativo en diversas áreas. A continuación, exploraremos sus
aportes en política, economía, educación, ética y sociología:
1. Política:
o En su obra principal, Sociedades Americanas en 1828, Simón Rodríguez presentó un
proyecto político-económico y educativo para establecer las Repúblicas Americanas 1. Su
visión incluía la creación de repúblicas basadas en principios de igualdad, justicia y
participación ciudadana.
2. Economía:
o Rodríguez abogó por una economía más justa y equitativa. Su enfoque estaba en la
distribución equitativa de la riqueza y la eliminación de las desigualdades económicas.
o Aunque no fue un economista en el sentido moderno, sus ideas influyeron en la forma en
que se pensaba sobre la economía en su época.
3. Educación:
o Simón Rodríguez es especialmente conocido por su enfoque pedagógico. Fue tutor y
maestro del Libertador Simón Bolívar, y su influencia en la educación de Bolívar fue
significativa.
o Abogó por una educación basada en la curiosidad y la experiencia directa. Su famosa frase
“Educar es enseñar a vivir” refleja su enfoque en la formación integral de los individuos.
o Identificó problemas en el sistema educativo de su tiempo, como la falta de recursos
adecuados y la desvalorización de la educación 1.
4. Ética:
o Rodríguez promovió valores éticos como la honestidad, la justicia y la responsabilidad
social. Creía que la educación debía formar ciudadanos éticos y comprometidos con el
bien común.
5. Sociología:
o Aunque no se le considera un sociólogo en el sentido moderno, sus observaciones sobre la
sociedad y la educación en América dejaron una huella importante.
o Su análisis de la realidad social y sus propuestas para mejorarla influyeron en la forma en
que se concebía la sociedad en su época.
En resumen, Simón Rodríguez fue un pensador multifacético cuyos aportes
trascendieron las fronteras de su tiempo y siguen siendo relevantes en la
actualidad. Su visión de una sociedad más justa y educada sigue inspirando a
generaciones posteriores1. 🌟
Simón Rodríguez, además de ser un destacado educador y mentor de Simón
Bolívar, también fue un filósofo cuyas ideas influyeron en la formación de la
identidad latinoamericana. A continuación, te presento algunas de sus ideas
filosóficas:
1. Cosmopolitismo: Simón Rodríguez era un viajero incansable que visitaba diversos
países. Hablaba varios idiomas, como latín, inglés, francés, italiano y portugués. Su
cosmopolitismo lo llevó a comunicarse con representantes de todas las clases
sociales, especialmente aquellos pertenecientes a las clases más
desposeídas. Como filósofo, promovió un nuevo concepto del mundo, la vida, la
sociedad y el hombre, basado en la idea de la República como el bien común1.
2. Educación y emancipación: Rodríguez abogaba por una educación de calidad en
Venezuela y América. Su enfoque se centraba en el desarrollo personal de los
individuos, su capacidad para comprender y analizar la sociedad en la que vivían, y
su crecimiento humano y personal en el contexto del desarrollo social y
comunitario. Inspirado en principios como la igualdad, la equidad, la libertad y la
emancipación, buscaba formar ciudadanos solidarios y productivos, capaces de
enfrentar el mundo con destrezas y habilidades 2.
3. Originalidad y autonomía: Aunque su obra refleja influencias de la filosofía
europea moderna, como la Ilustración y el Romanticismo, Simón Rodríguez abordó
los problemas con originalidad y autonomía de raciocinio. No se apegó a doctrinas
ortodoxas, sino que apostó por la búsqueda de nuevas formas de organización
política y social, especialmente dadas las circunstancias de las sociedades
americanas del siglo XIX3.
En resumen, Simón Rodríguez fue un pensador visionario que contribuyó
significativamente al pensamiento filosófico y educativo en América Latina. Sus
ideas siguen siendo relevantes en la actualidad, especialmente en el contexto de la
búsqueda de una sociedad más justa y equitativa 4. Si tienes más preguntas o
necesitas más detalles, no dudes en preguntar. 😊
Simón Rodríguez: un nombre que resuena en la historia de América Latina como
un faro de educación, pensamiento y libertad. Permíteme compartir contigo
algunos aspectos destacados sobre este ilustre personaje.
1. Vida y Obra de Simón Rodríguez Simón Narciso de Jesús Carreño Rodríguez
nació el 28 de octubre de 1769 en Caracas, Venezuela. Fue
un educador, filósofo, político, tipógrafo y prócer venezolano. Sin embargo, su
legado trasciende las fronteras de su país y se extiende a toda América.
2. Relación con Simón Bolívar Simón Rodríguez es conocido principalmente por
haber sido tutor y maestro del Libertador Simón Bolívar. Su influencia en la
formación de Bolívar fue más allá de lo académico; eran amigos y compartían una
visión de educación crítica y creativa. Rodríguez creía en la importancia de una
enseñanza que permitiera a los estudiantes buscar ideales y contribuir al bienestar
y desarrollo del país1.
3. Ideas y Legado Rodríguez abogaba por una educación social adecuada para
los ciudadanos americanos. Creía que la educación era fundamental para el
desarrollo personal y social. Su proyecto de escuelas públicas y su lucha por una
transformación educativa se basaban en la pasión por el pensamiento y la
enseñanza en plena libertad. Aunque su proyecto fue rechazado por la Real
Audiencia, sus ideas siguen vigentes en la actualidad. La educación de calidad
sigue siendo un desafío, pero la visión de Rodríguez nos recuerda la importancia
de formar hombres y mujeres capaces de enseñar y transformar el país 23.
En resumen, Simón Rodríguez fue un hombre visionario, cuyas ideas siguen
resonando en la educación y el desarrollo de América Latina. Su legado nos invita a
reflexionar sobre la importancia de la enseñanza y la libertad en la formación de un
futuro mejor para nuestras naciones. 🌟