Exclusión, memorias
y luchas políticas.
Exclusión Memoria y La legitimidad
lucha política de la palabra
Síntesis e idea
Cultura de la memoria
La determinación de los individuos con el
El entorno global es cambiante e La construcción del sentido de pertenencia
derecho y relevancia para legitimizar su
impredecible, en consecuencia resultan e identidad esta arraigado al historial de
palabra e historia sobre una memoria
elementos que se transforman, narrativas sociales sobre el pasado de la
representa la deconstrucción de limites,
desarraigan o desvanecen. Vivir y humanidad, con principal relevancia en las
analísis de víctimas y sujetos, capacidad
pertenecer a una comunidad se debe causas de los marginados
de compresión, entre otras variables.
reconocer como una necesidad natural y
biologica humana, representa un derecho. Memoria-olvido, conmemoración y recuerdo
El sentido de Tienen un valor especial dentro de la
America El ?nosotros? y los participación e inclusión política, la
?otros? en la exclusión pertenencia
Latina construcción de memoria permite el
desarrollo de estados donde se pretende Los vehículos
Teniendo en cuenta la exclusión
de la memoria
" Nosotros" y " Otros" garantizar los derechos en toda la
población y los sucesos traumáticos no
El crecimiento economico
La condición humana esta sucedan nunca más. En el desarrollo de la memoria
latinoamericano no representa un
Las relaciones sociales y políticas sujeta a un espacio común las fechas, conmemoraciones y
desarrollo, sino una brecha desigual y
representan la historia de la de aspectos compartidos, Desarrollo de memoria histórica lugares representan canales
discontinua en la distribución del
humanidad y el comportamiento de una premisa a evaluar se amplios, medianos o
ingreso evidente en el nivel de pobreza
sus grupos sociales. En base a encuentra en las relaciones personales para el ejercicio de
de cada país. Existen elementos La diversidad y distinción de perspectivas y
esto, existe una división constituida exclusión-pobreza y la reconocimiento de los hechos.
alternos a los recursos económicos en pensamientos determian la lucha por las
en primera y tercera persona que capacidad de construir
los que la población encuentra un memorias, sujeta a las condiciones
diferencia la naturaleza biológica y identidad frente a Experiencias y hechos
espacio y una voz (el arte) presentando sociales y ofrece una metodología de
desarrolla el principio de identidad. condiciones desfavorables.
una dualidad entre el sentido de enfrentamiento al presente incorporado en
pertenecer y no hacerlo. Los grupos subordinados: la resistencia
eventos del pasado; y al futuro (cargada de Las memorias son variables y
Expansión global en el entorno real
emociones) que a su vez esta dividida en distintas en individuos a través
otras perspectivas (unas mas aceptadas del tiempo. La materialidad de
La globalización crea un entorno en El desarrollo de grupos que otras) sobre las memorias. las memorias esta expuesta a
el que es necesario reflexionar autonomos y reflexivos inicia desacuerdos y complicaciones
sobre las relaciones interpersonales en el ser de resistencia con sociales por las diferencias en
y potencia para bien, o para mal, posterior proceso de la perspectiva y significancia de
los sucesos y experiencias vitales. conformación de los hechos.
movimientos colectivos.
Contexto actual Materialidad de las memorias
Política y democracia
Se vela por el reconocimiento de Fechas: 11 de septiembre
las diferencias a través de los El discurso democratico (USA). Conmemoraciones:
derechos humanos universales que representa un lado de eventos, ferias y espacios.
protejan el principio de igualdad participación y otro en la Lugares: monumentos y plazas.
básica en la humanidad. A su vez, realidad de opresión. (Los
el contexto de derechos humanos excluidos y la resistencia
universales entre las diferencias pueden o no aceptar el
genera cuestionamientos sobre su discurso de participación en
aplicación y la humanidad. espacio público y político)
"Las elites definen los
problemas en términos
raciales (son los ?extranjeros?
los que traen problemas) como
enmascaramiento de la
dominación y la exclusión de
clase" (Wieviorka, 1992).