“PROFECÍA”
“De manera que teniendo diferentes dones según la gracia que nos es dada,
si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe”.
(ROMANOS 12:6)
1.- ¿QUÉ ES LA PROFECIA?
a) En hebreo varios significados apuntan al sentido principal, que sería “fluir hacia delante, alzar,
surgir”.
En griego la palabra profetiza significa “hablar por otro”.
b) Profetizar es entonces hablar por Dios, ser un vocero, el Espíritu Santo hace de nosotros la boca
de dios en un momento específico.
c) La profecía es una exclamación inspirada divinamente por el Espíritu Santo, totalmente
sobrenatural. Es una exclamación sobrenatural en lengua conocida bajo inspiración súbita y
espontánea.
d) La profecía puede tomar dos formas básicamente:
❖ El profeta puede hablar un mensaje previamente recibido por medio de sueños, visiones, por la
Palabra de Dios o al oír audiblemente la voz de Dios o por cualquier otro canal.
❖ Puede ser también una expresión estática y súbita, bajo el impulso que en ese momento el
Espíritu Santo está dando y con el propósito que Dios desee.
2.- ¿QUÉ ES EL DON DE LA PROFECÍA?
Es la capacidad dada por el Espíritu Santo, de hablar en forma inspirada y sobrenatural las palabras
de Dios. Aún cuando la profecía resulte clara en entendimiento, es el Espíritu Santo el que habla e
inspira.
La profecía es divina, pero no desecha en absoluto elementos humanos tales como: Personalidad,
idioma, educación, cultura, etc.
Mucha gente sin poseer el don profetiza al ser bautizada por el Espíritu Santo como sucedió en
Efeso.
Hechos 19:6.
“Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas y
profetizaban”.
3.- CONCEPTOS ERRADOS.
a) Se confunde profecía con predicción.
El don no confiere poder para predecir el futuro, recordemos que “profecías” es sencillamente
“hablar por Dios”, n i la presencia, ni la predicción están implicadas, pues sus orígenes en griego y
hebreo no guardan relación con el término “profecía”. Suponemos que Dios puede usar la profecía
para predecir, pero su significado y propósito final no es éste.
Si se predice un evento usando la profecía, entonces ha ocurrido que otros dones también sean
manifestado, en este caso palabra de ciencia y palabra de
sabiduría. La revelación del futuro es siempre obra de los dones de revelación, y puede venir por
cualquier otro canal.
b) La profecía es la palabra inspirada, la palabra que comunica la revelación del futuro, pero la
obra de revelación, es obra de algún don más grande.
c) Predicación y profecía.
En la predicación la mente natural, abastecida por la Palabra de dios es operada por el Espíritu
Santo.
En la profecía es la mente del Espíritu la que actúa hablando mediante los órganos de la voz
humana.
La predicación verdadera es divinamente inspirada, pero es sobrenatural. Aunque hay momentos
en que la predicación se eleva al plano de la profecía.
La profecía en cambio es absolutamente sobrenatural.
d) Se piensa que la profecía sirve para guiar. Si embargo no se indica en el Nuevo Testamento que
uno de los propósitos o usos de la profecía sea el de guiar.
1ª CORINTIOS 14:3.
“Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación”.
El profeta del antiguo testamento, también llamado vidente predecía y a menudo guiaba.
1ª SAMUEL 9:9.
“Antiguamente en Israel cualquiera que iba a consultar a Dios, decía así: Venid y vamos al vidente;
porque al que hoy se llama profeta, entonces se le llamada vidente”.
El profeta del Nuevo Testamento predice pero no tiene la función de guiar.
4.- PROPÓSITOS DEL DON DE PROFECÍA.
a) Edificación:
1ª CORINTIOS 14:4.
“El que habla en lengua extraña, así mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia”.
La edificación es el propósito elemental con el cual han sido dados lo dones, esto significa, que
cuando la Palabra de Dios es recibida no debe destruir ni confundir, pues esto viola el propósito
original del don.
b) Exhortación:
La palabra exhortación significa “un llamado a acercarse”, es también animar a un miembro que
sería “revivir su espíritu”. La exhortación involucra también la idea de amonestar, corregir y
establecer convicciones. (Ezequiel 3:17-21).
c) Consolar:
1ª CORINTIOS 14:3.
“Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y
CONSOLACIÓN”.
La expresión consuelo nos da también la idea de alivio, solaz, en tiempos de prueba, dificultades, y
en momentos en que es preciso una respuesta del Señor clara y específica para un asunto
particular.
d) Inspirar:
1ª Crónicas 25:3.
“De los hijos de Jedutún: Jedalías, Zelis, Jezaías, Azabias, Matatías y Simeí; Seis bajo la dirección de
su padre Jerutún, el cual profetizaba con arpa, para aclamar y alabar a Jehová”.
En el ejercicio de la profecía inspiracional el Espíritu Santo, más que estar diciendo algo a la gente,
está haciendo algo en ellos, por lo tanto, hay poca comunicación de información, en más bien el
Espíritu Santo que busca una reacción hacia Dios de los que están escuchando.
e) Convicción:
1ª Corintios 14:24-25.
“Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos es convencido, por todos es
juzgado. Lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así postrándose sobre el rostro, adorará a
Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros”.
El ejercicio del don de profecía revela también al hombre cosas del conocimiento total de Dios,
sobre los secretos del corazón de hombre.
f) De acuerdo a la voluntad de Dios la profecía también puede usarse con los siguientes
propósitos: Arrancar, destruir, arruinar, derribar, edificar y plantar.
(VER JEREMÍAS 1:5-10).
5.- FORMAS EN QUE SE MANIFIESTA LA PROFECÍA.
a) Pueden manifestarse en forma particular, fuera del ambiente de una reunión pública, como por
ejemplo en una casa, soñando, en visión, en oración, etc. En el libro de los Hechos 10:9-20, se nos
relata un suceso entre Pedro y Cornelio en el que la profecía se hace manifiesta.
b) Durante una reunión pública, pueden manifestarse la profecía en forma súbita, extática y
espontánea.
1ª CORINTIOS 14:29-30.
“Así mismo, los profetas hablen dos o tres y los demás juzguen, y si algo le fuere revelado a otro
que estuviere sentado, calle el primero”.
c) La profecía puede tomar la forma de Dios quiera.
❖ Sueños y visiones.
NÚMEROS 12:6.
“Oíd ahora mis palabras, y el les dijo: Cuando halla entre vosotros profeta de Jehová, le apareceré
en visión, en sueños hablaré con él”.
❖ En parábolas.
OSEAS 12:10.
“Y ha hablado a los profetas, y aumenté la profecía, y por medio d los profetas usé parábolas”.
d) La profecía puede expresarse en público de muchas maneras como:
❖ Oración.
SALMOS 5:12.
“Por tu, oh Jehová bendecirás al justo; como un escudo lo rodearás de tu favor”.
❖ Como adoración y alabanza (Ver Salmos 150).
❖ Como canto espiritual.
1ª CRÓNICAS25:3.
“...bajo la dirección de su padre Jedutún, el cual profetizaba con arpa, para aclamar y alabar a
Jehová”.
❖ Como una palabra directa.
HECHOS 11:28.
“Y levantándose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entender por el Espíritu, que vendría una
gran hambre en toda la tierra habitada; lo cual sucedió en tiempo de Claudio”.
❖ Con gesticulaciones y acciones físicas.
AGABO.(VER HECHOS 21:10-11; ISAÍAS 20:2-4; JEREMÍAS 27:1-2).
6.- RELACIÓN DE LA PROFECÍA CON OTROS DONES.
La profecía es un don claramente identificable, pero también es un canal para la manifestación de
muchos otros dones, especialmente los de revelación.
a) Cuando en la Profecía se revela un hecho pasado, presente, pero oculto a los sentidos naturales,
entonces está actuando también allí el don de Palabra de Ciencia. (Ver 1ª Corintios 14:24-25).
b) Cuando en la Profecía se dan instrucciones o dirección sobre algún asunto específico, entonces
actúa allí también la Palabra de Sabiduría. (Ver Marcos 14:12-16).
c) Cuando en la Profecía se descubren actividades ocultas y malignas ç, entonces está actuando allí
el Discernimiento de Espíritus. (Ver Mateo 16:21-23).
d) Hay también situaciones en las que vemos actuando por medio de la Profecía el Don de Fe y el
Don de Milagros.
❖ Ezequiel y el valle de los huesos secos (Ezequiel 37).
❖ La maldición de la higuera. (Marcos 11:14-22).
7.- COMO EJERCER LA PROFECÍA EN LA CONGREGACIÓN.
a) Se nos ordena expresamente desear este Don en particular con gran anhelo.
1ª CORINTIOS 14:1.
“Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis”.
b) Todos podemos profetizar, tanto hombres como mujeres. Pero es importante ajustarnos a las
recomendaciones del apóstol Pablo en la Palabra.
HECHOS 2:17.
“Y en los postreros días dice Dios, derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y
vuestras hijas profetizarán...”.
c) La congregación es el lugar en donde debe ejercitarse el Dos, aunque no se descarta la
posibilidad de que ocurra en otro lugar, aun siendo asís dicha profecía debe ser traída a la
congregación para ser juzgada. Dado el hecho que toda profecía secreta es sospechosa. (Ver
Hechos 11:1-18).
d) El ejercicio debe ser de a dos o tres, pero en orden, y si alguno recibe una revelación el que
profetiza debe callar. (Ver 1ª Corintios 14:29-31).
e) Siendo la Profecía solo una parte de la reunión pública, nunca debe tomar la preeminencia
sobre la Palabra y la Predicación.
f) El mensaje profético debe ser por los profetas también la iglesia.
1ª CORINTIOS 14:29.
“Así mismo, los profetas hablen dos o tres, y lo demás juzguen”.
g) El que profetiza es responsable por el uso, abuso, supresión, o control dl Don. El ejercicio de
éste mismo no priva a los profetas del control del don.
1ª CORINTIOS 14:32.
“Y los espíritus de los profetas, están sujetos a los profetas”.
“Es importante para el que tiene el Don no olvidar que Dios de paz y no de confusión y siempre
actúa en armonía con la palabra escrita; nosotros debemos controlar al Don y no el Don a
nosotros.
h) Aunque los mensajes proféticos estén sujetos a una reglamentación, no por esto, ni por ninguna
otra razón deben ser despreciados. Pues el consejo de la Palabra es “examinarlo todo y retener lo
bueno”. (1ª Tesalonisenses 5:1).
i) A menudo el lenguaje del mensaje profético es muy místico, por lo cual no es comprendido por
muchos, sino más bien por aquellos que está destinado. Hay envueltos allí significados del Espíritu
en términos sublimes que escapan al mero pensamiento humano.
j) El ejercicio dl Don debe usarse “con fe”, y las cosas que se digan deben estar en el radio de
acción de la fe.
ROMANOS 12:6.
“...si el de profecía úsese conforme a la medida de fe”.
k) El que profetiza debe hablar “las palabras de Dios”, no debe agregarle a la profecía ni de sus
pensamientos ni de sus palabras. (Ver 1ª Pedro 4:10-11).
l) El Don no debe caer en desuso por cobardía, perjuicios, vergüenza, etc. Sino por el contrario
debe ser avivado. (Ver 2ª Timoteo 1:6-7).
Algunos cristianos no le dan Ningún lugar a este Don, otros le dan El lugar, pero Dios quiere
solamente que le demos Un lugar, al don de Profecía en nuestra vida y la iglesia. No es un
accidente que el apóstol Pablo ocupe casi cuatro capítulos en el libro de Corintios para referirse a
los dones, y en especial al de Profecía, lo que indica la importancia de uso, reglamentación, y
cuidado de este para la iglesia.
7.- CRITERIO PARA JUZGAR LA PROFECÍA.
a) Debe haber testimonio de su inspiración, y este testimonio debe estar avalado por la Palabra de
Dios, de la cual el apóstol Pedro determina “es la Palabra profética segura, la cual hacemos bien en
obedecer”. (Ver 2ª Pedro 1:19-20).
❖ La profecía es falible para los creyentes. Por esto mismo debe ser juzgada antes de ser
aceptada.
1ª Corintios 14:29.
“Así mismo, los profetas hablen dos o tres, y lo demás juzguen”.
❖ Ocurre también que el que profetiza puede estar inspirado en su propio corazón, o en su propio
espíritu. Por lo cual debemos considerar y no aceptar todo a buenas y a primeras (Ver Ezequiel
13:2-9).
b) La profecía debe ser discernida.
❖ No debemos creer a todo espíritu.
1ª Juan 4:1.
“Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios, porque muchos falsos
profetas han salido por el mundo”.
❖ Debemos examinarlo todo.
1ª TESALONISENSES 5:21.
“Examinadlo todo retened lo bueno”.
❖ El Espíritu debe guiar.
JUAN 16:13.
“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda verdad; porque no hablará por su
propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere y os hará saber las cosas que habrán de venir”.
❖ La unción nos enseñará.
1ª Juan 2:27.
“Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de
que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera y no es
mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él”.
c) Conceptos generales del criterio bíblico.
❖ Toda profecía concuerda con el Espíritu y la letra de las Escrituras.
2ª Timoteo 3:16.
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para
instruir en justicia”.
La profecía jamás contradice las Escrituras.
❖ Toda profecía es cristocéntrica, lo exalta, lo glorifica, pues su tema central es Jesús y su
voluntad y éste es el espíritu de la profecía.
APOCALIPSIS 19:10.
“Yo me postre a sus pies para adorarle y él me dijo: Mira no lo hagas, yo soy consiervo tuyo, y de
tus hermanos que retienen el testimonio de
Jesús. Adora a Dios, porque el testimonio de Jesús es el Espíritu de la profecía”-
❖ La profecía verdadera produce en el carácter y en la conducta dl profeta. Un falso profeta se
puede reconocer por sus malos frutos.
MATEO 7:15.
“Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros como con vestido de ovejas, pero por
dentro son lobos rapaces”.
❖ La profecía confirma aquello de lo que Dios ha hablado, transmite una carga dl corazón de Dios
y produce vida y libertad.
❖ La confirmación y el testimonio público de una palabra profética es esencial.
d) El propósito final de la profecía es:
❖ Exhortar.
❖ Edificar.
❖ Consolar.
1ª CORINTIOS 14:3.
“Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación”.
8.- EL DON DE PROFECÍA Y EL OFICIO PROFÉTICO.
En el Nuevo Testamento todos pueden profetizar. Sin embargo en el Antiguo testamento no todos
eran llamados a ser profetas. Hay una clara diferencia entre ejercitar el don de profecía y ejercer el
ministerio profético. En el Libro de los hechos 21 versos 9 en adelante se relatan paralelamente
dos sucesos que clarifican estas diferencias.
❖ Las cuatro hijas de Felipe profetizaban.
❖ Agabo era un profeta.
El oficio profético es inseparable de la persona.
Efesios 4:11 establece “el mismo constituyó”, es decir, Dios le asigna al hombre un asunto
irrevocable.
El don de Profecía es tan solo una herramienta entregada por el Espíritu para ser usada cuando
éste lo determine necesario.