TRATADO SOBRE EL CIELO TERRESTRE
DE
VINCESLAS LAVINIUS
DE MORAVIE
EL CIELO TERRESTRE.
Hay un espíritu corpóreo, que la Naturaleza creó primero, que es
común y oculto, y que es el precioso Bálsamo de la vida, que preserva
lo que es puro y bueno, y destruye lo que es impuro y malo. Este
Espíritu es el fin y el principio de todas las criaturas, triple en
sustancia, pues está hecho de Sal, Azufre y Mercurio, o Agua pura, que
desde arriba coagula, une, reúne y riega todos los lugares bajos, por
untuoso seco y húmedo.
Es apto y listo para recibir cualquier forma y figura que sea; sólo hay
Arte que, por la ayuda y mediación de la naturaleza, lo hace visible a
nuestros ojos. Oculta y esconde en su vientre una fuerza y virtud
infinitas: pues es una cosa que está llena y colmada de las propiedades
del Cielo y de la tierra. Es hermafrodita, y da aumento a todas las
cosas, mezclándose indiferentemente con ellas, porque encierra en sí
todas las semillas del Globo etéreo. Porque está llena de un Fuego
sutil y poderoso, y descendiendo del Cielo, influye e imprime su fuerza
sobre los Cuerpos de la Tierra, y su vientre, que es poroso, está todo
lleno de ardor, y es el padre de todas las cosas. Luego este vientre se
llena de otro Fuego vaporoso, e incesantemente recibe su alimento del
humor radical que, en este vasto cuerpo, se reviste del cuerpo del
Agua mineral, lo que hace por la concocción de su Fuego caliente.
Esta Agua, que puede coagularse, y que engendra todas las cosas, se
convierte en una tierra pura que, por una fuerte unión, encierra en sí
la virtud de los más altos cielos; y porque en esta misma tierra está
unida y conjuntada con el Cielo, es por lo que le doy este hermoso
nombre: el Cielo Terrestre.
Como al principio la primera naturaleza se sirvió de la separación
para adornar y ordenar la masa que estaba en desorden y confusión,
así el Arte, que ama la perfección, debe imitar a la Naturaleza. La
Naturaleza elimina los excrementos substanciales, ya sea por un limo
terrestre que convierte en agua, ya sea por la combustión. El Arte
utiliza la loción y la digestión, ya sea por el Agua o por el Fuego, y
separa la inmundicia y la impureza, purificando y limpiando el alma de
todo vicio. Por lo tanto que conoce la manera de utilizar el Agua y el
Fuego conoce el verdadero camino que le conduce a los más altos
secretos de la Naturaleza.
El Agua, ese gran cuerpo, esa primera criatura de Dios, estaba
llena de Espíritu desde el principio, teniendo toda clase de formas en
germen; y vivificando por el movimiento, anima todas las cosas, y
produce todas las cosas a la luz del Cielo y de la Tierra. El Agua es la
nodriza de todo lo que vive en estos dos lugares: en la Tierra, es un
vapor; en los Cielos, es propiamente un Fuego, triple en su sustancia y
materia primera; porque de tres en tres, proceden y parten todos los
cuerpos de la Naturaleza. Contiene un bálsamo que tiene por padre al
Sol y por Madre a la Luna. Por el Aire, germina en los lugares bajos, y
busca los altos y fuertes lugares altos; la tierra lo nutrió en su cálido
vientre, y es la causa de toda perfección.
El gran Dios, que da vida a todas las cosas, ha establecido dos
remedios para los Espíritus y para los Cuerpos, es decir, dos cosas que
los limpian y purifican de sus impurezas, y ésta es la causa por la que
la corrupción dispone y tiende a una nueva vida. Los Metales tienen en
sí estas dos cosas, y estas dos cosas son las causas de la reparación, y
participan de la Tierra y del Cielo, de modo que unen y ligan los otros
dos extremos. Por lo tanto estas dos cosas bajaron del Cielo a la
Tierra, y luego vuelven al Cielo, para que puedan mostrar su poder en
la Tierra.
Como el Sol disipa las nubes e ilumina la tierra, así este Espíritu,
estando preparado de esta manera, y separado de sus nubes, ilumina
todo lo que es oscuro.
En este espíritu, dos formas deben ser consideradas: en su jugo y
en su veneno; su jugo es doble, que preserva todos los Cuerpos, por
una sal amarga; su veneno, que es igualmente doble, los consume y
destruye.
Estas son las facultades que están contenidas en el miembro y en
el caos, que tiene los mismos efectos cuando se extrae de la tierra;
pero cuando se separa por la separación de lo bueno de lo malo,
muestra su fuerza y poder sobre lo perfecto y lo imperfecto.
Enigma.
Habito en las montañas y en la llanura; soy padre antes que hijo;
engendré a mi madre, y mi madre, o mi padre, me llevó en su seno,
engendrándome sin necesidad de nodriza.
Soy hermafrodita y tengo ambas naturalezas; soy victorioso sobre
todos los fuertes, y soy derrotado por los más débiles y pequeños; no
hay nada bajo el cielo tan hermoso, ni con una figura tan perfecta.
De mí nace un pájaro admirable, que de sus huesos, que son mis
huesos, hace un pequeño nido, donde, volando sin alas, revive
mientras muere. Y el Arte superando las Leyes de la Naturaleza, se
transforma al final en un Rey que supera infinitamente en virtud a los
otros seis.
Este es el verdadero Milagro del Cielo Terrenal, por el Arte del
Sabio.
Vinceslas Lavinius de Moravie, Traité du Ciel terrestre (1612), in Salmon, t. IV