CAPÍTULO I

1.1. Biografía de Ciro Alegría

Ciro Alegría Bazán; nacido en Marcabal Grande en 1909 y falleció en Lima
1967, fue un novelista peruano, es uno de los principales representantes de la
novela indigenista, tendencia que convivió con la narrativa realista en las
primeras décadas del siglo XX.
Ciro Alegría hizo sus estudios escolares en su misma región andina de
nacimiento “donde tuvo como maestro a César Vallejo” y se comprometió
tempranamente en la lucha política como miembro de la Alianza Popular
Revolucionaria Americana “APRA”. Su militancia en la APRA le valdrían dos
estancias en prisión en 1931 y en 1933, y su posterior exilio en Chile en 1934.
En ese periodo escribió la parte más significativa de su obra y ganó tres
premios literarios con otras tantas novelas que lo consagraron como novelista.
Así, Ciro Alegría publicó en 1935 La serpiente de oro, en la que relata la vida
de los nativos a orillas del Marañón. En 1939 vio la luz su segunda novela, Los
perros hambrientos “1938”, en la cual entra de lleno en el mundo de la alta
sierra peruana y presenta la lucha del hombre contra la naturaleza hostil, El
mundo es ancho y ajeno “1941”, también de tema indianista.
En 1948 volvió a su país después de permanecer en los Estados Unidos desde
1941. Se dedicó al periodismo y fue elegido diputado tras haber renunciado al
Partido Aprista. En esta época publicó un libro de cuentos: Duelo de
caballeros “1963”.
La obra de Ciro Alegría representa, junto con la de su compatriota “José María
Arguedas”, la expresión artísticamente más madura de la narrativa regionalista
e indigenista peruana en el siglo XX. Tras su muerte, su esposa, Dora Varona,
se dedicó a reimprimir las obras más conocidas del novelista y a editar todo
cuanto había quedado inédito.
De este modo vieron la luz, póstumamente, dos novelas inconclusas
tituladas Lázaro (1972), de contenido político, y El dilema de Krause (1979).
También es preciso destacar sus colecciones de relatos: Panki y el
guerrero (1968); La ofrenda de piedra (1969), relatos andinos; Siete cuentos
quirománticos (1978), escritos en Estados Unidos y Puerto Rico; y El sol de los
jaguares (1979), relatos amazónicos.
1.1.1. Obras
Ciro Alegría es denominado el padre de la novela indigenista
latinoamericana, Ciro Alegría escribió 7 novelas, 4 libros de relatos, 13
libros juveniles, 1 de memoria, 1 biográfico, 1 poemario y 3 obras
teatrales. Sin mencionar sus múltiples publicaciones en la prensa. Sus
obras que más resaltaron fueron: La serpiente de oro, Los perros
hambrientos y El mundo es ancho y ajeno.

1.1.2. Reconocimientos – Premios

Los reconocimientos que ganaron las obras e Ciro Alegría fueron: La
serpiente de oro gano el premio nacimiento de chile en 1935, Los perros
hambrientos gano el premio zigzag de chile en 1938 y El mundo es

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 ancho y ajeno gano el premio el gran premio de Novela Continental en
1941.
1.2. Movimiento Literario
Ciro Alegría es uno de los máximos representantes de la narrativa indigenista,
marcada por la creciente conciencia sobre el problema de la opresión de los
indígenas y por el afán de dar a conocer esta situación, cuyas obras
representativas son las llamadas “novelas de la tierra”.
1.2.1. Indigenismo
El indigenismo aplica hacia la población indígena por los no indios que
fue representado por las novelas de ciro alegría como Los perros
hambrientos y El mundo es ancho y ajeno, que retratan la complejidad y
las tensiones del mundo andino con gran expresividad y fuerza.

CAPÍTULO II
2.1. Análisis Literario
La obra La serpiente de oro es de género literario narrativo por que el autor usa
la figura del narrador para contar los hechos a través de un personaje; y es y
especie literaria novela por que narra hechos ficticios a través de hechos
reales.
2.1.1. Personajes
A. Personajes Principal
 Don Matías: Viejo del balle de Calemar, padre de Arturo y de
Roger, en la obra representa a la experiencia.
 Arturo: Balcero de Calemar, hijo mayor de Don Matías.
Azume las enseñanzas del viejo en la obra.
 Roger: Hijo menor de Don Matías, arriesgado pero
precipitada.
 Lucas Vilca: Narrador de la obra, huérfano de padre y
madre, también es Balcero y da a conocer sus
características en las finales de la obra.
 Don Osvaldo Martínez de Calderón: Ingeniero limeño,
representa al hombre de la ciudad que viene a desafiar a la
naturaleza.
B. Personajes Secundarios
 Florencio Obando: Teniente gobernador del valle, conocido
por sus buenas acciones.
 Doña Mecha: Esposa de don Matías.
 Doña Dorotea: Madre de la Lucinda.
 Lucinda: Esposa del Arturo e hija de doña Dorotea.
 Don Pancho: Padre de la Florinda.
 Florinda: Primero esposa del Roger y luego cuando este
muere llega a ser esposa del Lucas.
 Hormecinda: Sobrina de Doña Mariana.
 Doña Mariana: Viuda vejancona, tía de la Hormecinda.
Cocina para el Lucas
 Don Juan Plaza: Hacendado de Marcapata.
2.1.2. Tiempo – Espacio
A. Tiempo
En la obra se presenta un tiempo cronológico, el cual se
entiende como:

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 Cuando se publicaron, estas novelas fueron enmarcadas en la
corriente estético-ideológica del indigenismo, es decir, fueron
leídas como textos que denunciaban los atropellos e injusticias
que se cometían contra los indígenas. No hay duda de que una
de las disciplinas que ha ahondado metódicamente en el
estudio de las novelas es la crítica literaria. No obstante, la
complejidad y la riqueza reflexiva que estos textos ofrecen no
se agotan solo en cuestiones de orden literario. (Távara, 2018,
p.11).
Don Matías y se gente se alzan hasta adquirir el perfil de una
humanidad arrogante, vigorosa, que no mueven ya a la
compasión ni a la protesta, pero que, y ahí su mérito insólito en
la época.
B. Espacio
- Uno de los espacios que se presentan en la obra es del Valle
del Calemar, el cual es entendido como “En el horizonte,
Calemar a orillas del marañón, en una remota región del Perú se
convierte en escenario del mundo” (Alegría, 2007, p.5). Narra la
vida de los habitantes del Valle del Calemar, obsesivamente
dominada por la presencia del marañón. Con su riqueza
inagotable, sus antecedentes míticos y su fuerza
amenazadora el rio es para los balseros el símbolo y centro
de su existencia.

- Otro de los lugares que se presentan en la obra es el Rio

Marañón, se entiende que:
En el Rio Marañón se presenta en la serpiente de oro como el
valle que presenta escenarios de la vida y la muerte. Donde los
Andes se atraviesa con la Amazonia peruana. Donde la gente
hace su viva, celebran su fiesta tiene creencias y sueños.
(Caballero, 2009).
Río Marañón, déjame pasar: eres duro y fuerte, no tienes
perdón. Río Marañón, tengo que pasar: tú tienes tus aguas,
yo mi corazón.

- El lugar donde ocurre todos estos hechos en general es la

Selva Amazónica en ello se logra entender que:
La naturaleza en la literatura peruana mediante una lectura
crítica de una selección de textos poéticos y narrativos cuyo
referente es el mundo andino y la Selva Amazónica,
pertenecientes a Mario Florián, Dina Ananco, Ciro Alegría,
Manuel Scorza y Macedonio Villafán. Los autores, cuya obra se
ubica en diferentes vertientes y tradiciones literarias, revelan
las diversas aristas que se encuentran detrás del vínculo del
hombre con su entorno. (Salazar y Loayza, 2023, p.82).
Si el paisaje ha sido un elemento central de toda la
narrativa, no faltan obras ilustres dentro de esta gran
tradición literaria en las que la naturaleza refuerza todavía
más su papel de protagonista omnipresente del relato como
ocurre en La serpiente de oro.
2.1.3. Temas
A. Tema Principal
El tema que se presenta en la obra es La lucha y la convivencia
del hombre frente a la naturaleza esto se da conocer como “Ya
que en la obra se das la lucha continua de los balseros contra las
aguas del Rio Marañón para la sobrevivencia que contrae esto, y el
peligro contra las enfermedades y los desastres naturales” (López,

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 2009). Nosotros, los cholos del Marañón, escuchamos su voz con
el oído atento. No sabemos dónde nace ni donde muere este rio
que nos mataría si quisiéramos medirlo con nuestras balsas,
pero ella nos habla claramente de su inmensidad.
B. Temas Secundarios
- En la obra se presentan diversos temas y uno de ellos el
amor y esto figura como:
En la obra hay diferentes modos de representar el amor, uno de
ellos el amor paternal de Don Matías hacia sus hijos, el amor
de hermanos entre Arturo y Roger y el amor que se tienen
Arturo y Lucinda, así como otras muestras de amor que hay.
(Carbajal, 2019).
Arturo al pasar una acequia coge del brazo a Lucinda
arriesgándose a tutearla y le hablan camio al baile de Doña
Lupe.

- Otra de los temas que resaltan en la obra es los

presentimientos que se dan a conocer como:
Se notan en el Viejo cuando presiente la desgracia de su hijo
menor Roger, o cuando debido a su experiencia presiente el
desmonte en el valle, así como también a Lucas al mirar el
cambio del ingeniero presintiendo ya su muerte. (Litos, 2023).
Balsero calemarino, forastero en tierra ajena. Pobrecito
forastero, poncho al hombro y sin sombrero.

- Y otras de los temas que más resaltan son las creencias

míticas como se representa:
Se nota más en el capítulo XII y XVII. En uno la creencia de ver
un puma azul encantado y en otra la de Lucas que cree en la
coca como un consejero que le ayudara a tomar una decisión.
Como también se puede ver cuando se nombra al “Caiguash”,
monstruo que nadie vio, o de “La quemada”, mujer que murió
en la hoguera y que pena en Bambamarca. (Cornejó, 2019).
Así amanezco y anochezca muchas veces. Pensando en mi
coca, preguntándole a mi coca amarga, pidiéndole consejo y
esperando que endulce mi boca con aquella dulzura que es el
milagro.

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CONCLUSIONES
El resumen del trabajo está representado como el inicio del trabajo monográfico donde
nos informa con que contara el trabajo monográfico de inicio a fin, y los objetivos que
se tendrán en cuenta mediante todo el trabajo monográfico y cuáles fueron los
estudios más importantes que se consiguieron lograr mediante todo el trabajo
monográfico y como esto representa el orden y continuidad de todos los elementos
que con lleva hacer un trabajo monográfico para una buena realización y presentación
de dicho trabajo monográfico.
En la introducción se habla específicamente de la finalidad y de una idea general a
una idea particular donde se da conocer las diversas fuentes que se tiene dándonos
cuenta de las diferencias de épocas y etapas que trae la vida mediante de todos los
transcursos que una persona vive, y la información se llegó a conseguir que esta
plasmada en la mayoría de los títulos y subtítulos del trabajo realizado viéndose toda
la información que se llegó a conseguir plasmándose en el trabajo monográfico
presentado en todas las páginas del presente trabajo.
Ciro Alegría es considerado uno de los grandes historiadores de todos los tiempos,
también denominado el padre de la novela indigenista latinoamericana, en ese periodo
escribió la parte más significativa de su obra y gano tres premios literarios que lo
consagraron como autor de otras tantas novelas como: La serpiente de oro (1935),
Los perros hambrientos (1939) y El mundo es ancho y ajeno (1941). Es uno de los
máximos representantes de la narrativa indigenista, marcada por la creciente
conciencia sobre el problema de la opresión de los indígenas y por el afán de dar a
conocer esta situación, cuyas obras representativas son las llamadas “novelas de la
tierra”.
El análisis literario está proyectado especialmente en la obra La Serpiente de Oro
donde nos cuenta las experiencias de los indígenas y sus vivencias de cada uno de
ellos demostrándonos de como sobrellevan todas las dificultadas y como esto es
representado en sus personajes tanto como principales como secundarios, también la
representación de sus temas principales como secundarios por cómo se buscó el tema
principal para poder llegar a la deducción a todo el análisis literal en general de toda la
lectura de la obra.

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REFERENCIA BIBLIOGRAFICAS
Para la realización del trabajo monográfico se ha consultado con diversas fuentes de
internet y son las siguientes:

 Távara, F. (2018) “Ciro Alegría Novelas especiales. Tomo I”, Lima, Perú.
 Alegría, C. (2007) “La Serpiente de Oro”, Lima, Perú.
 Caballero, C. (2009) “La humanización de la naturaleza en La Serpiente de
Oro”, Lima, Perú.
 Salazar y Loayza, N y R. (2023) “Representación de la naturaleza en la
literatura peruana: una lectura desde la ecocrítica”, Santiago, Chile.
 López, J. (2009) “Conociendo un poco más de Ciro Alegría”, Lima, Perú.
 Carbajal, M. (2019) “Análisis Literario La serpiente de oro”, Lima Perú.
 Litos, J. (2023) “Análisis Literario de la Serpiente de Oro” Cajamarca, Perú.
 Cornejó, A. (2019) “La imagen del mundo La Serpiente de Oro” Lima, Perú.

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