GÉNESSIS

BIBLIA
DEL NOMBRE DIVINO

ESCRITURAS HEBREOARAMEAS
GÉNESIS
ESCRITURAS GRIEGAS CRISTIANAS
EL EVANGELIO DE MATEO

HERRAMIENTAS DE ESTUDIO:
*Con notas a pie de página esclarecedoras.

Biblia del Nombre Divino 1 Génesis

 GÉNESIS

BIBLIA
DEL NOMBRE DIVINO

ESCRITURAS HEBREOAEAMEAS
Génesis
Una traducción de las lenguas originales .Además se consultaron fielmente otros textos maestros
reconocidos y se cotejaron los descubrimientos más recientes de la erudición bíblica de este siglo
XXI. 2014 ©

Biblia del Nombre Divino 2 Génesis

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”Y CONOZCAN QUE TE ES PROPIO EL NOMBRE… DE JEHOVAH, Y QUE SÓLO TÚ ERES EL ALTÍSIMO EN TODA LA
TIERRA.” (SALMOS 82:19, 83:18. SAGRADA BIBLIA, TORRES AMAT, CATÓLICA, 1884.)

"YO SOY EL SEÑOR JEHOVAH ESTE ES MI NOMBRE: LA GLORIA MÍA NO LA CEDERÉ A OTRO, NI EL HONOR MÍO A LOS
VANOS SIMULACROS DE LOS ÍDOLOS.” (ISAÍAS 42:8, SAGRADA BIBLIA, TORRES AMAT, CATÓLICA, 1884.)

Int.: The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures. Copyright © 1985 by
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania and International Bible Students Association.

Etu.: English Text Underneath, Texto Bíblico tal como aparece en la obra The Kingdom
Interlinear Translation of the Greek Scriptures, Copyright © 1985 por Watch Tower Bible
and Tract Society of Pennsylvania and International Bible Students Association

E-Sword: Westcott y Hort Interlineal griego-español como aparece en e-Sword, ® Versión

9.6.0, Copyright © 2000-2010, Rick Meyers, All Rights Reserved Worldwide.

PER®: Perspicacia para comprender las Escrituras. Editado por Watch Tower Bible and Tract
Society of New York, Inc., International Bible Students Association, Brooklyn, New York, USA, © 1991.

NM: Traducción del Nuevo de las Santas Escrituras, 1987, con Referencias y notas.

OTRAS ABREVIATURAS
TAlt.: Traducción Alternativa
Lit.: Literal
Sg.: Según
 : Re l a t o p a r a l e l o

*ESTA BIBLIA NO ES PARA VENTA. ES UNA PUBLICACIÓN SIN FINES DE

LUCRO. SE OTORGA PARA FINES DE EDUCACIÓN BÍBLICA.

Biblia del Nombre Divino 3 Génesis

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PREFACIO

NUESTROS tiempos son tiempos únicos. Nunca antes en la historia del hombre ha ha-
bido una interrelación con otras culturas en tan poco tiempo. Con tan solo un clic podemos
comunicarnos al otro lado del mundo. La tecnología y los medios de transporte han hecho
posible el contacto personal con gentes que piensan, sienten y creen muy diferente a noso -
tros. Por consiguiente es inevitable que nos topemos con gentes de diferentes culturas y
creencias. Detrás de toda creencia o religión que se practica en la Tierra en la actualidad
existen libros sagrados de gran antigüedad. Y cada una de esas personas que practican algu-
na religión cree sinceramente que su libro sagrado contiene la verdad. Pero, ¿cuál libro
sagrado de religión contiene la verdad? No todos pueden contener la verdad pues se contra -
dicen unos a otros. Algunos en un afán por no entrar en controversias dicen: «Está bien, eso
es la verdad para usted y para mí esto es la verdad.” No obstante, cualquier persona religiosa
no adoptaría ese concepto en los negocios, pues esa persona religiosa sabe que 2 +1 = 3 o que
1 + 1 + 1 = 3. En cuestión de negocios jamás alegaría que 1 + 1 + 1 = 1, pues eso le costaría una
gran pérdida y no se dejaría que lo estafaran, ¿o sí? La verdad existe, no se puede contradecir,
la verdad siempre es la verdad y siempre permanecerá. La verdad no cambia. Jesús el Maes -
tro religioso judío muy reconocido mundialmente dijo: «Para esto he nacido y para esto he
venido al mundo, para dar testimonio acerca de la verdad. Todo el que está de parte de la ver-
dad escucha mi voz.” De todos los libros religiosos, ¿cuál es la verdad? Hay un solo libro reli -
gioso cuya fuente es la verdad, dicha fuente es veraz. Su Autor es veraz. Ese libro es la Biblia.
Ningún libro religioso se le iguala en cuanto a este hecho y muchos otros aspectos más. La
Biblia se ha traducido a más de dos mil idiomas. Ningún libro lo supera. Esto hace de la Bi -
blia el Libro por Excelencia. En él encontramos nuestro origen, el origen del universo, la his-
toria pasada, la historia presente y el futuro. En sus páginas encontramos consuelo, respues -
tas a las interrogantes más intrigantes que el ser humano se hace o se haya hecho. La lectura
y práctica de los principios y leyes de la Biblia nos hacen mejores personas y nos da el ali -
ciente para proseguir en el ajetreo de la vida cotidiana. La Biblia es el LIBRO de los libros,
pues sólo en ella encontramos el verdadero significado del amor. El amor divino, el amor hu-
mano. Ese amor con el que todos deseamos que se nos trate y con el cual si nosotros lo da -
mos a los demás nos hace crecer interiormente y nos da satisfacción y significado a nuestra
vida. ¡Qué libro tan maravilloso! ¿Quién es su Autor? ¿Cuál es su Nombre? De seguro debe
ser una Gran Persona, y una Gran Persona muy Superior a cualquiera de nosotros como para
poder haber hecho posible tan maravilloso libro con conocimiento tan superior al conoci-
miento que el hombre todavía no termina de encontrar. El conocimiento del hombre siem-
pre es limitado. Mientras más se profundiza en su entorno, de qué está hecho, cómo fue he-
cho, porqué fue hecho, qué deparará a la humanidad el futuro, por qué enfermamos, enveje -
cemos y morimos, el ser humano se encuentra perplejo, angustiado y desesperado pues no
encuentra la salida a tan gran problemática al que la humanidad parece no poder salir. Es

Biblia del Nombre Divino 4 Génesis

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por ello, que el Autor de la Biblia es un Ser Superior cuyo conocimiento debemos leerlo,
practicarlo, enseñarlo, propagarlo. Contrario a lo que mucha gente piensa la Biblia es un li -
bro hecho para toda clase de persona. No es un Libro que se haya hecho para que lo puedan
comprender solamente un grupo selecto de personas a quienes el mundo considera eruditos
o teólogos. No, más bien, la Biblia es un Libro con un mensaje que el Creador y Soberano del
Universo ha hecho para todo el mundo. El Creador no necesitó necesariamente de hombres
eruditos para que escribieran Su Palabra. Se valió simplemente de hombres sinceros que de -
seaban conocerle y servirle con total humildad. La Biblia nos relata en Hechos 4:13: «Pedro y
Juan eran hombres sencillos y sin educación. Las autoridades judías se asombraron
cuando vieron que ellos no tenían miedo de hablar. Entonces se dieron cuenta de que Pedro
y Juan habían estado con Jesús.” (Palabra de Dios para Todos.) Pues a estos dos «hombres
sencillos y sin educación,” están entre algunos a quienes Dios utilizó para que escribieran Su
mensaje en lo que hoy conocemos como la Biblia. El Dios Todopoderoso se ha encargado,
desde luego, que hombres sabios, hayan preservado Su Palabra a través del tiempo; y, gracias
a ello, hoy podemos acceder a la Biblia e incluso a los textos Maestros en las lenguas origina-
les y traducidas palabra por palabra a varios idiomas, incluido el español. Pero esto solamen-
te evidencia que la Biblia es un Libro inspirado por Dios y por lo tanto, confiable. El traducir
la Biblia es una tarea ardua y de mucho peso, pues no se trata de un tratado humano, sino de
la mismísima Palabra del Creador Soberano del Universo. En realidad se trata de una obra
monumental que nos permite visualizar cuán insignificantes somos ante la Majestad Divina
y nos llena de reverencia el escudriñar las Santas Escrituras, pues fortalece nuestra fe y ro -
bustece nuestra espiritualidad. En la Biblia encontramos la verdad absoluta. En sus páginas
se nos revelan los propósitos divinos. Estos son sencillos, fáciles de comprender. La Biblia es
sencilla y llana. Por ejemplo, en el evangelio de Juan 3:16 nos explica con sencillez el propósi-
to divino: «Porque Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito para que todo el
que ponga fe en él no pueda ser destruido sino que pueda tener vida eterna.”Dios, El Todo-
poderoso, El Creador del Universo amó tanto al mundo de la humanidad que nos dio, es de-
cir nos entregó a su Hijo Unigénito, que viene siendo la persona que vivió en la Tierra llama -
da Jesús, y por medio de este Hijo, es decir Jesús, adquiramos la vida eterna. En conclusión,
Dios tiene un Hijo Unigénito llamado Jesús. Pero Dios, ¿cómo se llama? ¿Tiene Nombre
Dios? El que hizo la Biblia, ¿tiene Nombre? ¿Qué dice la misma Biblia al respecto? ¿Se puede
traducir ese Nombre Divino? Esta traducción del Nombre Divino intenta transmitir esto.
Pero este Nombre Divino a través del tiempo a muchos les ha causado animadversión, y más
aún en estos últimos tiempos se están haciendo intentos por desaparecerlo, y lo más triste es
que los que quieren hacerlo se dicen adoradores de ese Dios cuyo Nombre Divino no les gus-
ta. Todavía más, últimamente hay hasta quienes dicen que la traducción del Nombre Divino
es una aberración. ¿Será así? Otros con tal de no usar el Nombre Divino usan Expresiones
como «El Eterno,” «El Señor,” o simplemente «Dios.”¿Alguien sabe con exactitud cómo se
pronuncia el Nombre Divino? Nadie puede afirmar con absoluta certeza la pronunciación
Biblia del Nombre Divino 5 Génesis
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exacta del Nombre Divino. En la porción hebrea de las Escrituras el nombre de Dios se dele-
trea con cuatro letras hebreas, a las cuales se les llama el Tetragrámaton. Estas cuatro letras
hebreas son el equivalente de nuestras cuatro letras españolas YHVH (o YHWH o JHVH).
Aunque se ha perdido la pronunciación exacta de este Nombre Divino, por muchos siglos la
pronunciación española popular ha sido «Jehová,” también escrito «Jehovah.” En consecuen-
cia The Catholic Encyclopedia, tomo 8, edición de 1910, página 329, apunta lo siguiente: «Je-
hová, el nombre propio de Dios en el Antiguo Testamento.” Y el Diccionario de la lengua es-
pañola de la Real Academia Española dice: «Jehová: Nombre de Dios en la lengua hebrea.”
Sin embargo, durante el siglo XX los doctos bíblicos han preferido la pronunciación
«Yahveh,” o «Yahvé,” concordando generalmente en que ésta se acerca más a la manera en
que se pronunciaba el Nombre en el hebreo original. Pero la mayoría de la gente no habla
hebreo hoy. Habla otros idiomas. Por lo tanto, cuando hablamos español, por ejemplo, es co -
rrecto usar la pronunciación española del Nombre Divino, que es «Jehová,” escrito a veces
«Jehovah.” Esta forma conserva fielmente los sonidos de las cuatro letras del Tetragrámaton.
En otros idiomas el Nombre Divino se pronuncia de manera diferente, aunque de modo m uy
semejante en la mayoría de los casos. (La Atalaya 1 de febrero de 1970, pág. 69.)

INTRODUCCIÓN
HACIENDO FRENTE AL DESAFÍO DE TRADUCIR LA BIBLIA
PARA nuestros días la Santa Biblia se ha traducido total o parcialmente en 2.600 len -
guajes y dialectos. No sabemos hasta dónde permitirá Jehová Dios que Su Palabra sea tradu-
cida antes de que acaezca «el día de Jehová.”
En cuanto al arte de traducir, un profesor de lenguajes declaró en una ocasión que «los
problemas que surgen con el traducir son infinitos.” El traducir la Biblia presenta el mayor
desafío de todos. Bien se ha dicho: «La traducción bíblica es un proceso interminable.” En
ello está incluido el traducir de lenguajes antiguos modismos que ya no están en uso común.
Y envuelve religión, y la religión siempre tiene asociados con ella fuertes sentimientos, que a
veces sirven de obstáculo para el juicio del traductor. Siendo la Biblia la inspirada Palabra de
Dios, se debe traducir con el mayor cuidado y la mayor habilidad. A menos que uno acepte la

Biblia del Nombre Divino 6 Génesis

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alegación de la Biblia de que es la inspirada Palabra de Dios uno no puede traducirla bien. La
traducción de la Biblia debe ser una labor de amor, así como un arte y una ciencia.

EXACTITUD
Entre los muchos desafíos que plantea la traducción de la Biblia está el de exactitud.
¿Es la traducción tan explícita como es el original? ¿Transmite bien el sabor así como las pa -
labras del original? A menudo las traducciones no logran hacer esto. Sucede, pues, que hay
dos palabras griegas que la mayoría de las traducciones vierten «ungir,” a saber, aleipho y kh-
río. Cuando quiera que aparece aleipho siempre se refiere al uso de aceite o ungüento aplica-
do al cuerpo, como después de un baño, o en enfermedad o en la muerte. (Mat. 6:17; Mar.
6:13; 16:1; Luc. 7:38, 46; Sant. 5:14) Pero khrío solo se usa en un sentido espiritual, sagrado y
figurado o simbólico y por lo tanto merece la palabra «ungir,” como en Lucas 4:18, donde lee -
mos: «El espíritu de Jehová está sobre mí, porque me ungió para declarar buenas nuevas a
los pobres.” Aparte de la Traducción del Nuevo Mundo (NM), son pocas las traducciones, si
acaso hay algunas, que establecen distinción uniforme entre estas dos palabras griegas.
Otro desafío en cuanto a exactitud tiene que ver con lo que se conoce como el «impera-
tivo presente” en griego. Éste denota acción continua o repetida. Los traductores de la Biblia
pasan por alto, de una manera general, su carácter distintivo. Por ejemplo, en Lucas 11:9, 10
casi todas dicen como la New English Bible (NEB): «De modo que yo les digo, pidan, y recibi-
rán; busquen, y hallarán; toquen, y se abrirá la puerta. Porque todo el que pide recibe, el que
busca halla, y al que toca, se le abrirá la puerta.”
Pero ese modo de verter pasa por alto el entero punto de la ilustración de Jesús. En ésta
habla de un hombre cuyos visitantes llegan a medianoche el cual va a su vecino por pan. Al
principio el vecino rehúsa porque está acostado con sus hijos. Pero finalmente el vecino sí se
levanta y le da pan, no porque el que pide sea amigo sino debido a su «persistencia atrevida.”
Y por eso lo que Jesús dijo al aplicar la lección de la parábola fue: «Sigan pidiendo, y se les
dará; sigan buscando, y hallarán; sigan tocando, y se les abrirá. Porque todo el que pide reci-
be, y todo el que busca halla, y a todo el que toca se le abrirá.”—NM.

GUARDÁNDOSE DE PREJUICIO
También hay el asunto de fidelidad al original. A veces los traductores de la Biblia de -
jan que su prejuicio religioso se revele en su modo de verter. Por ejemplo, parece que los tra-
ductores modernos tienen aversión a usar un equivalente para el Tetragrámaton hebreo:
YHWH o JHVH. Algunos ponen reparos a usar el nombre «Jehová” como equivalente. Pero si
«Yahweh” se acerca más a lo correcto, ¿por qué será que más de ellos no usan esa forma?
Obviamente el Tetragrámaton es un nombre propio y por eso no se puede traducir correcta-
mente usando nombres comunes como «Señor” o «Dios.” Cierto, en algunas traducciones en
español estos nombres comunes están impresos en mayúsculas, pero eso no los hace verda -

Biblia del Nombre Divino 7 Génesis

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deramente distintivos. Además, cuando los textos bíblicos se leen en voz alta el oyente no
sabe que hay mayúsculas, ¿verdad?
Por otra parte, Juan 2:3, 4 en la Catholic Confraternity Version (1941) dice: «Habiéndo-
se terminado el vino, la madre de Jesús le dijo: ‘No tienen vino.’ Y Jesús le dijo a ella: ‘¿Qué
quisieses que yo hiciera, mujer? Todavía no ha llegado mi hora.’” Esto es diametralmente lo
contrario de la manera en que Jesús realmente le habló a su madre, tal como se indica por
llamar él a María «mujer” en vez de «madre.” Lo que él realmente dijo fue: «Mujer, ¿por qué
te diriges a mí? Todavía no ha llegado mi hora.” (The Jerusalem Bible) Una nota al pie de la
página dice: «Semitismo bastante frecuente en el A[ntiguo] T[estamento]... Se emplea para
desaprobar enérgicamente una intervención o, más fuertemente, para rechazar proposicio -
nes de toda clase.” Jesús estaba poniendo en su lugar a María; no la consideró como si estu-
viera en un pedestal.—Luc. 11:27, 28.
Suministra ejemplos similares de prejuicio religioso The Children’s Living Bible por
K. N. Taylor. Esta Biblia que es especialmente para niños dice en 2Timoteo 2:8: «Jamás olvi-
des el maravilloso hecho de que Jesucristo fue un Hombre, que nació en la familia del rey
David; y que fue Dios, como se indica por el hecho de que se levantó nuevamente de entre
los muertos.” Pero el original no dice nada en cuanto a que Jesús era Dios, como se puede ver
de la manera en que la New English Bible vierte este versículo: «Acuérdate de Jesucristo, le-
vantado de entre los muertos, que nació de la línea de David.”
Además, la traducción de Taylor dice en Mateo 7:13: «¡Solo se puede entrar al cielo por
la puerta angosta! La vía al infierno es ancha, y su puerta es lo suficientemente ancha para
todas las multitudes que escogen su camino fácil.” Pero el original no dice nada en cuanto al
Hades, es decir la Sepultura común de la humanidad o Gehena —Vertedero de Basura (que
estaba en las afueras de Jerusalén,)—cuyas dos palabras griegas que a menudo se traducen
«infierno.” En cambio, contrasta «vida” con «destrucción.”

DEJANDO QUE LA MISMA PALABRA DE DIOS DIRIJA

Cuando hay que escoger entre alternativas, como cuando la puntuación viene a ser vi -
tal, es preciso dejar que lo que la Biblia misma dice dirija. (Cuando se escribió originalmente
la Biblia, no había tal cosa como puntuación.) Pero casi invariablemente se vierte Lucas
23:43 como si Jesús hubiera dicho: «Verdaderamente te digo: hoy estarás conmigo en el Pa -
raíso.” (The Bible in Living English, Byington) Sin embargo, otras, como la Traducción del
Nuevo Mundo y Rotherham, ponen los dos puntos después de «hoy”: «Verdaderamente te
digo hoy: Estarás conmigo en el Paraíso.” ¿Cuál de los dos modos es el correcto?
Simplemente hay que preguntar: ¿Merecía ese malhechor ir al cielo después de una
vida de crimen solo porque se condolió de Jesús y le pidió que se acordara de él? ¿‘Obró su
salvación con temor y temblor’? (Luc. 13:24; Fili. 2:12) Además, la Biblia no dice nada en
cuanto a que Jesús haya ido a un Paraíso celestial ese día. Al contrario, Pedro dijo que Jesús
fue al Hades cuando murió y fue enterrado, y de éste fue resucitado. Jesús mismo dijo que,
tal como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de un pez, así él estaría —no en el
Biblia del Nombre Divino 8 Génesis
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cielo sino— «en el corazón de la tierra tres días.” Además, después de haber sido levantado
de entre los muertos, Jesús le dijo a María que todavía no había ascendido a su Dios y al Dios
de ella. (Mat. 12:40; Juan 20:17; Hech. 2:22-33) De modo que en vista de estos hechos, ¿a qué
otra conclusión puede llegar el traductor objetivo de la Biblia sino a la de que Jesús no debe
haber dicho, «Hoy estarás conmigo en el Paraíso,” sino, más bien: «Te digo hoy: Estarás con -
migo en el Paraíso,” es decir, en algún tiempo futuro?
El mismo principio aplica a principiar nombres con mayúscula; queda del traductor el
uso que haga de éstas. Por lo tanto los que creen que el espíritu santo es la tercera persona de
una Trinidad, por supuesto, pondrán mayúsculas a «Espíritu Santo,” como en Hechos 1:8,
que dice (NEB): «Recibirán poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes.” Pero en el
relato efectivo cuando se cumplieron las palabras de Jesús, ¿qué leemos? «Esto sucederá en
los últimos días: Derramaré sobre cada uno una porción de mi espíritu.” (Hech. 2:17, NEB)
¿Dónde está la mayúscula? ¡No aparece! ¿Por qué no? Porque Dios no podía derramar una
porción de un Dios coigual; «espíritu,” como se usa aquí, claramente no podía referirse a una
persona. Puesto que este texto se refiere a la mismísima cosa que Jesús predijo en Hechos 1:8,
síguese que no tenía presente una persona cuando dijo que sus apóstoles recibirían espíritu
santo, y por eso en Hechos 1:8 tampoco debía haberse escrito con mayúscula.
Todo esto está en armonía con las palabras de Juan el Bautista de que, aunque él bauti -
zaba con agua, El que viene «los bautizará con espíritu santo.” (Mar. 1:8) Uno no puede estar
bautizando con otra persona pero uno puede bautizar a otros con agua o con potencia divina
o fuerza operativa, y esto es lo que el espíritu santo de Dios es. Sí, los traductores tienen que
dejar que el resto de la Palabra de Dios dirija cuando hay una selección entre modos de ver -
ter.
También sirven para ilustrar este principio las palabras de Jesús en Mateo 24:3-8. Por lo
tanto después que Jesús habla de guerras, hambres y terremotos, la New English Bible hace
que Jesús diga: «Con todas estas cosas principian los dolores de parto de la nueva era.” Pero
esto no es así. Más bien, estas cosas marcan los dolores de muerte de un viejo orden. Los do -
lores de parto que llevan al nuevo sistema de cosas se describen en el capítulo 12 de Revela-
ción que cuenta acerca del nacimiento del reino mesiánico de Dios seguido de una guerra en
el cielo, entre Miguel y el gran dragón, Satanás el Diablo.

LO IDEAL ES COMUNICAR
Bien se podría decir que ninguna traducción es superior en todo caso. Aunque algunas
traducciones más libres quizás yerren en cuanto a exactitud, a veces las más literales quizás
no comuniquen tan bien como otras. De consiguiente, vez tras vez, leemos de que algunos
son ‘reducidos a silencio.’ (Isa. 6:5; Jer. 49:26) El pensamiento efectivo, es el ser reducidos al
‘silencio de la muerte.’ (Jer. 49:26, NEB) Así mismo la expresión de desdén, «cualquiera que
orina contra una pared” (1 Rey. 14:10; 21:21; 2 Rey. 9:8), es idiomática, refiriéndose únicamen-
te a los varones, y por eso algunas traductores simplemente vierten la expresión «todo hijo
Biblia del Nombre Divino 9 Génesis
 GÉNESIS
de madre.” (NEB) Pero en otros casos la New English Bible no comunica tan bien como otras
traducciones, como, por ejemplo, cuando dice: «Batirán sus espadas en espiochas,” y «tu vara
y tu cachava son mi consuelo.” No todo el que lea está familiarizado con una «espiocha,”
ni sabe que una «cachava” se refiere al cayado de un pastor.—Isa. 2:4; Sal. 23:4.
Verdaderamente, el traducir la Biblia de una manera digna presenta un verdadero desa-
fío. De veras es una bendición el que se hayan producido tantas diferentes traducciones. Sin
embargo, de los ejemplos susodichos bien se puede decir que, como traducción exacta, la
Traducción del Nuevo Mundo tiene mucho que la recomienda.
Vea A Manual Grammar of the Greek New Testament, Dana & Mantey, págs. 300-303.

1
Vea también The New American Bible.
EN EL PRINCIPIO creó Dios los Cielos y la
Tierra. 2 Pues bien, la Tierra se hallaba en un
estado caótico1 y vacía, y había oscuridad sobre la
superficie de la profundidad del océano primitivo 2

1 1:2. Lit.: “Llegó a ser un caos». La referencia del Génesis al

“estado caótico” de la Tierra, sin lugar a dudas, se refiere a las
condiciones no aptas para la vida en las que se encontraba el
planeta Tierra“en el principio”, cuando Dios comenzó a
prepararla para la vida.
2 1:2. Lit.: »abismo» O: «Las aguas agitadas.”

Biblia del Nombre Divino 10 Génesis

 GÉNESSIS
1
y la fuerza dinámica de Dios daba movimientos

1 1:2. De Jehová brota un incesante caudal de espíritu santo, es

3 Y Dios dijo: »Llegue a 3aparecer la luz.» Y la
decir, de poder divino en acción, o, como lo llama Génesis 1:2, luz llegó a 4aparecer.
de «fuerza dinámica”. Los vocablos bíblicos (en griego y hebreo)
que se traducen por “espíritu” pueden verterse en otros
contextos «viento”, «ráfaga”, «soplo” y «aliento”. Según los 4 Entonces vió Dios que la luz era buena, y
lexicógrafos, estos términos originales transmiten la idea de Dios se puso a hacer una separación
una fuerza dinámica invisible. El espíritu santo, igual que el aire
en movimiento, escapa al ojo humano, pero sus efectos son entre la luz y la oscuridad.
reales y perceptibles. UNA FUERZA, NO UNA PERSONA. En la
Palabra escrita de Dios, las Sagradas Escrituras, la palabra que 5 Así que Dios llamó a la luz Día, mas a la os-
se escogió como nombre para esta fuerza dinámica invisible
procedente de Dios es apropiada, pues es muy descriptiva. Aquí curidad llamó Noche. Y apareció 5 la
el primer libro de las Escrituras se le llama ‫ורוח‬,rúahh. La tarde y apareció 6 la mañana, el día
traducción griega más primitiva del primer libro de la Biblia la
llamó πνευμα pneuma. Debido a que la palabra hebrea rúahh uno.
contiene la idea de acción y movimiento, traductores al español
la han vertido “soplo, aliento, brisa, tempestad, borrasca,
huracán, viento, fuerza activa,” así como “espíritu.” Por esta
6 Entonces dijo Dios: “Haya 7 una expansión8
razón el marco en que se encuentra la palabra hebrea ayuda a en medio de las aguas y haya 9 una se-
determinar si la palabra debiera traducirse “espíritu” o de otra
manera.
paración entre las aguas de las aguas.
Por ejemplo, en el segundo versículo de las Sagradas
Escrituras la palabra rúahh aparece por primera vez. ¿Cómo 7 Así que Dios hizo la expansión e hizo una
debería verterse a otro idioma? Bueno, la popular versión
Valera de la Biblia, en español, vierte Génesis 1:1, 2 de este separación entre las aguas que estarían
modo: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra debajo de la expansión y entre las
estaba desordenada y vacía; y las tinieblas estaban sobre la haz
del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la haz de las aguas que estarían sobre la expansión.
aguas.” Sin embargo, una versión en inglés, An American Y así fue.10
Translation, registrada como propiedad literaria por la
Universidad de Chicago en 1939, dice: “Cuando Dios empezó a
crear los cielos y la tierra, la tierra era una extensión desolada,
y la oscuridad cubría el abismo y un viento tempestuoso vio Dios que la luz era buena, y efectuó Dios una división entre
bramaba sobre la haz de las aguas.” Aquí, en vez de la palabra la luz y la oscuridad. Y empezó Dios a llamar la luz Día, pero a la
“Espíritu,” se usa la palabra “viento,” y la expresión “el Espíritu oscuridad llamó Noche. Y llegó a haber tarde y llegó a haber
de Dios” se vierte “un viento tempestuoso.” Así An American mañana, un día primero.” (Génesis 1:3-5) Así, en armonía con la
Translation indica que la palabra rúahh significa algo invisible y santidad de Dios, su fuerza activa o espíritu funcionó de buena
en movimiento o en acción. manera, con buen propósito. Resultó ser “espíritu santo.” Por
Tomando en consideración que rúahh significa una fuerza medio de él Dios siguió adelante con su propósito de que
invisible en acción, la Traducción del Nuevo Mundo de las nuestros primeros padres en la Tierra vieran a la luz del Día.
Santas Escrituras vierte Génesis 1:1, 2 al español de este modo: Desde la misma primera mención de la fuerza activa de
“En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Ahora bien, la Dios, él la ha usado para el beneficio del hombre. En aprecio de
tierra resultó sin forma y desierta y había oscuridad sobre la ese hecho nos sentimos atraídos a la Fuente celestial de
superficie de la profundidad acuosa; y la fuerza activa de Dios espíritu santo. El registro bíblico de su funcionamiento a través
estaba moviéndose de un lado a otro sobre la superficie de las de muchos miles de años revela que Dios siempre lo ha usado
aguas.” Así, esta traducción, como lo hace An American de manera santa. Ha servido según el propósito justo de Dios.
Translation, muestra claramente que no había ninguna persona Nunca quisiéramos estar en oposición a esa fuerza activa
llamada “el Espíritu” moviéndose invisiblemente sobre las invisible de Dios Todopoderoso. Debemos pensar como el
aguas que cubrían el globo terráqueo entero. Más bien, era la escritor bíblico que le dijo a Dios: “Enséñame a hacer tu
fuerza activa impersonal de Dios lo que se movía de un lado a voluntad, porque tú eres mi Dios. Tu espíritu es bueno; que me
otro sobre la superficie no iluminada de las aguas. guíe en la tierra de rectitud.”—Salmo 143:10.
No sabemos qué manifestación de sí misma hizo la fuerza [Nota]
activa invisible de Dios; no se dan los detalles de esto en el Vea Génesis 8:1, donde la palabra hebrea rúahh no se
registro original. Pero es seguro que la fuerza activa de Dios traduce “espíritu,” sino “viento
no se estaba moviendo de un lado a otro para nada, sin efectos 2 1:2. Lit.: »vibraba»
positivos. Es posible que sirviera para remover la nube de polvo 2 1:3. O: “Existir.” Lit.: “Llegará a ser.” TAlt.: “Que se vea la luz.”
cósmico en la cual posiblemente estuviera la Tierra, una nube 4 1:3. O: “Existir.” Lit.: “Llegó a ser.” TAlt.: “Y la luz se vió.”
que impediría que la luz procedente de nuestro Sol llegara a la 5 1:5. O: “Llegó a existir.” Lit.: “Llegó a ser.” TAlt.: “Y se vió la
superficie de la profundidad acuosa que rodeaba a todo el tarde.”
globo terráqueo. 6 1:5. O: “Llegó a existir.” Lit.: “Llegó a ser.” TAlt.: “Y se vió la
Sea como fuere, después de aquel movimiento de la fuerza mañana.”
activa de Dios de un lado a otro sobre la superficie de la 7 1:6. O: “ Llegue a existir.” Lit.: “Llegará a ser.”
profundidad acuosa, por un espacio de tiempo que no se 8 1:6. Lit.: “atmósfera.”
declara, vino este mandato divino: “Y procedió Dios a decir: 9 1:6. O: “ Llegue a existir.” Lit.: “Llegará a ser.”
‘Llegue a haber luz.’ Entonces llegó a haber luz. Después de eso 10 1:7. Lit.: »llegó a ser.»
Biblia del Nombre Divino 11 Génesis
 GÉNESIS
8 Así que Dios llamó a la expansión Cielos y
11
apareció la tarde y 12apareció la maña-
na, un día segundo.

9 Después Dios dijo: »Se confluirán las aguas

que hay debajo de los Cielos en un solo
lugar y se verá lo seco.» Y así fue.13

10 De modo que llamó Dios a lo seco Tierra y

a la confluencia de las aguas llamó Ma-
res. Y vio Dios que era bueno.

11 Entonces dijo Dios: ««La tierra 1 realizará

la germinación de hierba, vegetación
que dé semilla, árbol que produzca 2 su
fruto según su género, cuya semilla es-
tará en él.»” Y así fue.

sembrando semilla árbol de fruto frabrican-

do a especies de él la cual semilla de él
en él sobre la tierra y él estará llegando
a ser así.

11 1:5. O:“Llegó a existir.” Lit.: “Llegó a ser.” TAlt.: “Y se vió la

tarde.”
12 1:6. O: “ Llegue a existir.” Lit.: “Llegará a ser.” TAlt.: “Y se vió la
mañana.”
13 1:9. Lit.: »llegó a ser.»
1 1:9. O: «El suelo.” «El terreno.”
2 1:9. Lit.: Fabrique.”

Biblia del Nombre Divino 12 Génesis