Triptólemo
Triptólemo, (griego antiguo: Τριπτόλεμος;
‘guerrero triple’)nota 1 era un semidiós y un héroe de Triptólemo
la mitología griega; que aprendió de Deméter las
artes de la agricultura y a su vez las enseñó a los
griegos. Siempre se le relaciona con la Deméter de
los misterios eleusinos que perduraron en el mundo
griego y romano hasta la era cristiana. Suele ser
descrito como hijo de uno de los reyes de Eleusis,
entre ellos Céleo, Disaules o Raro.
Se representaba a Triptólemo como un hombre joven
con una rama o diadema en la cabeza, normalmente
sentado en su carro alado de una sola rueda tirado
por dragones o serpientes. Sus atributos incluyen un
Triptólemo frente a Perséfone
plato de grano, un par de espigas y un cetro. El carro
Familia
probablemente simbolice el proceso de trillar el
Padres Eleusis, Céleo, Océano, Raro,
grano, siendo la rueda el círculo en el que giran los
Trochilus y Dysaules
bueyes y las alas los bieldos con los que aventar, Hyona, Metanira y Gea
separando las cáscaras vacías del grano. Las
Hijos Crocón
serpientes simbolizaban el renacimiento y la
fertilidad de la tierra.
Triptólemo no tiene una genealogía consistente y cada autor la modifica. Así Apolodoro da varias
posibilidades acerca de sus padres, entre ellas Céleo (implícitamente) y Metanira, u Océano y Gea, o bien
Eleusis, pues fue él a quien se dirigió Deméter.1 nota
2 Pausanias cita otras variantes, como el hierofante
Tróquilo y una mujer eleusina, o Raro y una hija innominada de Anfictión, o que su padre fue Céleo o bien
Disaules.2 Los poetas latinos ya lo imaginaban como hijo de Céleo y Metanira,3 o de Eleusino y una tal
Cotonea.4
Biografía
Mientras buscaba a su hija Perséfone, Deméter llegó a Eleusis disfrazada como una anciana. Allí conoció a
las hijas de Céleo, a quienes contó que se hacía llamar Doso, que era una cretense que había sido raptada
por piratas y que podía realizar cualquier tarea doméstica que le diesen. Así conoció a Metanira, quien le
pidió que cuidase de su hijo Demofonte, hermano de Triptólemo. Deméter se encariño con el niño y,
queriendo hacerlo inmortal, por el día lo ungía con ambrosía como si fuese un dios y por la noche lo
acostaba desnudo sobre carbones al rojo vivo para quitarle su carne mortal. Como Demofonte crecía más de
lo normal, Praxitea, una mujer eleusina, vigiló a Deméter y terminó por sorprenderla mientras ponía al niño
en el fuego. Entonces gritó, y el niño fue consumido por las llamas.
Según otras fuentes, fue la propia Metanira quien vigilaba a Deméter y quien la sorprendió. Cuando la oyó
lamentarse, Deméter quitó al niño del fuego y lo arrojó al suelo diciendo:
Insensatos sois los mortales... Pues habría hecho inmortal a tu hijo y no habría envejecido en
su vida, pero ahora no puede escapar en modo alguno de la muerte.5
Demofonte fue recogido del suelo y sus hermanas lo lavaron y
abrazaron amorosamente, pero no lograron consolarlo, pues eran
sus manos menos diestras. Fue entonces cuando Deméter se reveló
como tal, cambiando su estatura y aspecto, apartando su vejez, y
enseñó a Céleo y a los eleusinos los ritos que celebrarían en su
honor.
Deméter dio entonces a Triptólemo granos de trigo y un carro alado
de una sola rueda tirado por dragones para que plantase las semillas
desde el aire por toda la tierra. Le enseñó, de esta forma, el arte de
la agricultura. A través de él, el resto de Grecia aprendió a plantar y
segar cultivos. Según algunas versiones, fue así como la diosa
agradeció a Triptólemo la información sobre su hija que este le Triptólemo de pie entre Deméter y
había dado. Perséfone, recibiendo espigas de
trigo. Relieve votivo, 440-430a.C.,
Cuando Triptólemo enseñó a Linco, rey de Escitia, las artes de la Museo Nacional Arqueológico de
agricultura, este rehusó enseñarlas a sus súbditos y trató de matar a Atenas.
Triptólemo. Deméter lo transformó en lince. Triptólemo estaba
igualmente relacionado con la concesión de esperanza
para la otra vida asociada con la expansión de los
misterios eleusinos.6
A su muerte, Triptólemo también fue considerado
como juez del inframundo.
En el arcaico himno homérico a Deméter, Triptólemo
era uno de sus brevemente mencionados sacerdotes
originales y uno de los primeros hombres en aprender
los ritos secretos y los misterios eleusinos. Diocles,
Eumolpo, Céleo y Polixeno fueron los demás
sacerdotes originales. El papel de Triptólemo en los Grabado de Virgil Solis para una edición de 1581 de la
misterios eleusinos estaba exactamente definido: «tenía obra de Ovidio Las metamorfosis: Triptólemo y Linco.
su propio culto, separado de los Misterios. Uno entraba
en su templo de camino al clausurado recinto sagrado,
antes de llegar al antiguo Hekataion, el templo de Artemisa fuera del gran Propylaia».7 En el bajorrelieve
del siglo v del Museo Nacional de Atenas, que probablemente proceda de este templo, el muchacho
Triptólemo aparece entre las diosas Deméter y Core, y recibe de la primera la espiga de trigo (de oro, hoy
perdida).
El filósofo Porfirio atribuye a Triptólemo tres mandamientos para una vida sencilla y piadosa: «Honrar a tus
padres», «Honrar a los dioses con frutas» (para los griegos, las «frutas» incluían el grano) y «Respetar a los
animales».8 9
Céleo o el campesino Disaules podrían ser sustitutos de Triptólemo como receptor primordial de los
primeros dones de los misterios eleusinos.
Véase también
Indra Dioses ctónicos Demofonte de Eleusis
Notas
1. A veces también es llamado Búciges.
2. Esta es otra forma de decir que era el «hombre primordial».
Referencias
1. Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitológica I 5, 2
2. Pausanias, Descripción de Grecia I 14, 2-3
3. Ovidio, Fastos 4, 510
4. Higino, Fábulas 147
5. Himno homérico a Deméter 256.
6. Kerényi (1967) p. 123.
7. Kerényi (1967).
8. Porfirio: De la abstinencia de comida de origen animal (De abstinentia ab esum animalum),
iv.22.
9. Kerényi (1967) p. 128.
Bibliografía
Kerényi, K. (1967). Eleusis: Aretypal Image of Mother and Daughter.
Enlaces externos
«Triptolemos» ([Link] en Theoi Project (htt
p://[Link]/) (en inglés).
Triptólemo en Las metamorfosis, de Ovidio: Libro V, 642 - 661 (en el texto latino, 643 - 662).
Traducción al español en Wikisource.
Texto ([Link]
#08) Archivado ([Link]
e/~harsch/Chronologia/Lsante01/Ovidius/ovi_me05.html#08) el 14 de abril de 2021 en
Wayback Machine. latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
Las metamorfosis. Libro V: texto latino en Wikisource.
HIGINO: Fábulas (Fabulae),
147: Triptólemo (Triptolemus).
Texto inglés ([Link] en Theoi.
Texto latino ([Link]
yg_fabu.html#c147) en el sitio ([Link] de la Bibliotheca
Augustana (Augsburgo).
Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino ([Link]
e00hygigoog#page/n80/mode/2up) en facsímil electrónico.
259: Linco (Lyncus).
Texto ([Link]
html#c259) latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana.
Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino ([Link]
0hygigoog#page/n204/mode/2up) en facsímil electrónico.
La historia es atribuida a Servio (Comentarios de la Eneida 1.323).
Obtenido de «[Link]