Romelin García Arias
ID: A00150008
Unidad 4. Actividad 1.
Filosofía Latinoamericana
ACTIVIDAD A REALIZAR:
Después de estudiar el Recurso # 1 que te presentamos en esta Unidad, realiza las siguientes actividades en un solo documento:
a) Elabora una línea de tiempo con las etapas de la historia de la filosofía latinoamericana, destacando sus personajes más relevantes y sus
aportes principales.
En la primera época de esta historia está La tercera etapa (1807-1900/1910) se inicia
constituida por la época pre-hispana o pre- con la emancipación de las antiguas colonias
colombiana. Hemos indicado que no se da en la que llega hasta el inicio del siglo XX, y
en esta época un auténtico pensamiento la revolución mexicana, esta depende de
filosófico; la presencia de un talante pre- naciones el primero está constituido por las
filosófico en algunas culturas, como la primeras décadas del siglo (1807-1920),
nahuati, si aceptamos los planteamientos momento en que se advierte el empeño de
de León-portilla. varios intelectuales, como Alberdi, sarmiento.
[Capte la atención de los lectores mediante una cita importante extraída del documento o utilice este espacio para resaltar un punto clave. Para colocar el
PRIMERA ETAPA SEGUNDA ETAPA TERCERA ETAPA CUARTA ETAPA
cuadro de texto en cualquier lugar de la página, solo tiene que arrastrarlo.]
b)
En la segunda época está constituida por Está constituida por el siglo XX. El cambio de
los tres siglos de la presencia hispana, orientación política y teórica es resultado de varios
época de la colonia, desde 1492 a acontecimientos significativos: la guerra hispano-
comienzos del siglo XIX, cuando se americana de 1898, con la independencia de cuba
produce la emancipación política. El y puerto rico; el simbólico libro de uruguayo
segundo periodo (1553-1750), se daría lo Rodo, Ariel (1900), en el que se advierte un giro
que denomina Dussel la primera cultural del modelo norteamericano a la
(normalización filosófica). recuperación de los valores de la hispanidad; y la
revolución mexicana de 1910. Durante el siglo
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c) Elabora una matriz con las principales corrientes filosóficas de América latina, características relevantes, sus personajes más
destacados y sus aportes.
CORRIENTES Movimiento fenomenológico y El Marxismo Filosofía analítica. Filosofía de la Filosofía Inculturada.
FILOSOFICAS existencialista liberación
latinoamericana.
CARACTERÍSTICAS. Surgieron en américa latina hacia Contiene cuatro etapas en el Tiene sus antecedentes Ha tenido influencia en Surgió hace poco en argentina
mediados de los años 30. Tuvieron su desarrollo del marxismo en América entre los años 1940– toda argentina. Sobre la como un desarrollo y una
Auge hacia las décadas del 50 y 60. Latina. 1960. cual ha tenido influencia crítica a la filosofía de la
Comenzaron a declinar hacia 1970. • Su introducción tuvo lugar entre en mayor o menor liberación latinoamericana. La
1900 y 1920. medida la filosofía de lo filosofía de la liberación se
•El periodo revolucionario se partió americano. centra en exceso en la
entre 1921-1935. posición dependencia-
• El periodo Stalinista va de 1935- liberación cometiendo el error
1959. de no considerar
•El periodo neo revolucionario, se suficientemente lo positivo
extiende desde 1959, termino inicial propio de América latina.
marcado por la revolución cubana.
PERSONAJES Alfonso Caso. Periodo revolucionario. • Mario Bunge. • Augusto Salazar • P. Juan Carlos Scannone.
DESTACADOS Joaquín Xirau. (México). •Luis Emilio Recabarren (chile). • Tomás Moro Simpson Bondy.
José Gaos. (México). •Aníbal Ponce (argentina).
Carlos Astrada (Argentina). • Julio Antonio Mella (cuba).
• José Carlos Mariátegui (Perú). •
Agustín Farabundo Martí (el
Salvador).
Periodo Neo revolucionario.
• Eli de Gortari (México).
•Adolfo Sánchez Vásquez (México).
•Juan Eduardo Vásquez
(Venezuela).
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• José Rafael Núñez Tenorio
(Venezuela).
• Ludovico Silva (Venezuela). •Juan
Rivano (chile).
• José Arthur Gianatti (Brasil).
APORTES Conocimientos revisables. Además de una filosofía • Publicación del libro • Teoría de la La categoría fundamental es
Establecer sentido de lo real convirtieron el marxismo en una Causality (1967) y su dependencia y teología la de la sabiduría popular que
y de si mismo ciencia. antología semántica en de la liberación. • Se media entre la cultura, la
• Descubre la trama oculta y 1960. distingue cuatro fases en religiosidad, símbolos y la
naturalizada de la sociedad. • Moro da a la imprenta el desarrollo de la narrativa popular por un lado
• Acuna toda corriente crítica su estudio formas filosofía de la liberación: y el pensamiento filosófico.
posterior. lógicas, realidad y la de la prelación entre Según Scannone, el horizonte
significado en 1964. 1969 – 1973. La de esta filosofía es el Humus
• En 1967 empieza a madurez entre 1973- cultural latinoamericano, su
salir la revista mexicana 1976. La de persecución forma de mediación simbólica
crítica y su periodo de exilio y proyección y el sujeto el nosotros-pueblo
estabilidad y continental 1976 y 1983. dentro de la comunidad
afianzamiento desde La fase actual de universal de los pueblos
1970 hasta la actualidad. madurez y
afianzamiento.
Romelin García Arias
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B) EXPRESA POR ESCRITO EN UN MÍNIMO DE MEDIA PÁGINA Y SIN OLVIDAR CUIDAR LA
ORTOGRAFÍA Y REDACCIÓN, TU OPINIÓN ACERCA DE LAS TAREAS QUE TIENE ACTUALMENTE LA
FILOSOFÍA EN AMÉRICA LATINA, INDICANDO SI ESTÁS DE ACUERDO O NO CON ESTAS TAREAS Y EL
PORQUÉ.
Estoy de acuerdo con estas tareas, ya que considero que son esenciales para el desarrollo de una filosofía latinoamericana
sólida y comprometida con la realidad. En particular, creo que es importante que la filosofía latinoamericana se centre en los
problemas y desafíos específicos de la región. América Latina es un continente con una historia y una cultura únicas, y la
filosofía debe reflejar esta diversidad. Por ejemplo, la filosofía latinoamericana puede contribuir a abordar problemas como
la pobreza, la desigualdad, la discriminación y la violencia.
También creo que la filosofía latinoamericana debe ser crítica y comprometida con la justicia social. La filosofía puede
ayudar a cuestionar las injusticias sociales, y a proponer soluciones alternativas. Por ejemplo, la filosofía latinoamericana
puede contribuir a promover la democracia, los derechos humanos y la equidad de género.