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DIVISION TECNICO DOCENTE

DEPARTAMENTO DE DOCENCIA
UNIDAD DISEÑO CURRICULAR

Coordinación técnica metodológica

Lic. Magda Maradiaga
Jefa Programas y Proyectos
Ing. Diany Guerrero
Elaboración de contenido técnico
Licda. Digna Maribel Álvarez

Fundación Aned
Lic. Marlen Fernández
Ing. Francisco S. Mejía
Asesoría y Revisión Metodológica
Lic. Digna Sierra
Diagramación
J. Francisco Banegas Ugarte

© Derechos Reservados a favor del Instituto Nacional de Formación Profesional, 2012.

Copyright
2012 (INFOP-UDC)
Tegucigalpa, M.D.C., Honduras, C.A.
Los interesados pueden reproducir parte de esta publicación a condiciones de que citen la fuente de origen.
En lo referente a la reproducción total o traducción de dichas publicaciones, deberá dirigirse la correspondiente
solicitud a INFOP, Apartado Postal 3235, Tegucigalpa, [Link] ser un documento didáctico, es recomendable
comprender el uso e interrelación de los elementos que lo integran. Las publicaciones del INFOP pueden obtenerse
en sus Oficinas, en los diferentes lugares donde estas funcionan.
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Índice

INTRODUCCIÓN 5
INSTRUCCIONES PARA EL USO DE ESTE MANUAL. 5
OBJETIVOS 6
OBJETIVOS GENERAL: 6
OBJETIVOS ESPECÍFICOS 6
1. Derechos Humanos de las mujeres . 8
1.1. Origen de los derechos humanos y su impacto en la mejora de las condiciones de vida de
hombres y mujeres. 8
1.2. Derechos Humanos de las mujeres 18
1.3. Lucha en el mundo por el derecho al voto de la mujer. 29
1.4. Antecedentes y breve historia de lucha por los derechos de las mujeres en
Honduras. 32
1.5. Leyes nacionales e internacionales que protegen a la mujer. 38
2. Conceptos Básicos de Género. 42
2.1. Sistema Sexo Género. 42
2.2. Roles de género 47
2.3. Roles de género en la pesca. 53
2.4. Los Estereotipos de género: 58
2.5. Lenguaje sexista 63
2.6. Construcción de identidades de género 70
3. Relaciones de poder 76
3.1. Concepto de poder. 76
3.2. Concepto de condición y posición. 85
3.3. Socialización de género (ámbito de socialización) 93
3.4. Participación de la mujer en la comunidad 106
3.5. Participación política de la mujer 109
3.6. Participación de la mujer en la organización pesquera 117
3.7. Brecha de desigualdad 121
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4. Relaciones de género y trabajo 129

4.1. División sexual del trabajo 129
4.2. Trabajo Doméstico ves trabajo reproductivo. 134
4.3. Triple jornada de trabajo Comprenden el concepto de triple jornada 137
4.4. del uso del tiempo de la mujer. 139
4.5. Relaciones de equidad en la familia y en la pareja. 143
5. Violencia de Género 148
5.1. Delimitación conceptual de la violencia 148
5.2. Tipos de Violencia contra la mujer 152
5.3. Ciclo de la Violencia: 154
5.4. Femicidios, trata de personas, explotación y acoso sexual 158
5.5. Prevención de la violencia de género y recursos de atención a la mujer 163
Glosario de términos de Género: 168
Bibliografía. 183
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Introducción

El presente manual de “Género y Derechos Humanos” tiene

como propósito poner al alcance de mujeres y hombres
involucrados en el proceso de formación profesional
desarrollados por el INFOP, información básica sobre los
conceptos de genero y derechos humanos, con el fin de
promover relaciones de equidad, igualdad y respeto mutuo
entre mujeres y hombres, libre de violencia, promoviendo de
esta manera el respeto a la diversidad en cualquiera de sus
manifestaciones.

Este documento represente un aporte significativo en el

proceso de formación de relaciones humanas democráticas,
el respeto a los derechos humanos de las mujeres, que
promuevan su desarrollarse en todos los aspectos de su vida
social, cultural, económica y política.
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INSTRUCCIONES PARA EL USO DE ESTE MANUAL.

Este manual esta dividido en cinco temas: Derechos Humanos de la mujer, Conceptos
básicos de Género, Relaciones de Poder, Relaciones de Género y trabajo, y Violencia
de Género, cada tema se desarrolla con contenidos teóricos y ejercicios prácticos a fin
de lograr los objetivos de aprendizaje.

La Evaluación ha sido considerada practica y teórica según el contenido que se aborda

y las aplicaciones contribuyen a su realización

Por tal razón se espera que se realicen las lecturas en cada tema presentadas y realizar
las aplicaciones prácticas diseñadas de tal forma que permite evaluar los aprendizajes,
a través de trabajos grupales e individuales, ejercicios, preguntas generadoras y socio
drama.

OBJETIVOS

OBJETIVOS GENERAL:

Al finalizar el módulo las y los participantes serán capaces de comprender y asumir

los derechos humanos, valorar del concepto de género y reflexionar e identificar las
diferencias en las relaciones entre mujeres y hombres.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Al finalizar los temas los y las participantes serán capaces de:

1) Diferenciar el ejercicio de los derechos humanos de hombres y mujeres en la

vida diaria, en la organización y en relación con la ciudadanía.
2) Identificar los principios básicos de género y su importancia para el logro de
relaciones en equidad e igualdad entre hombres y mujeres.
3) Definir el concepto de poder y las relaciones que se generan en este, las causas
históricas y culturales que han ubicado a las mujeres en un lugar inferior dentro
de la sociedad.
4) Identificar las relaciones de género y trabajo y su importancia en la construcción
de relaciones en equidad.
5) Describir el ciclo de la violencia y valoran la importancia de la prevención de la
violencia y la promoción de relaciones en equidad.
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Módulo Género y Derechos Humanos Tema 1

DERECHOS HUMANOS
DE LAS MUJERES
Objetivo: Diferenciar el ejercicio de los derechos humanos de hombres y mujeres
en la vida diaria, en la organización y en relación con la ciudadanía

SUB TEMAS:
1.1. Origen de los derechos humanos y su impacto en la mejora de las condiciones de
vida de hombres y mujeres.
1.2. Derechos humanos de las mujeres.
1.3. Lucha en el mundo por el derecho al voto de la mujer.
1.4. Antecedentes y breve historia de lucha por los derechos de las mujeres en honduras.
1.5. Leyes nacionales e internacionales que protegen a la mujer.

Tema No. 1 Derechos Humanos de las mujeres.

1.1. Origen de los derechos humanos y su impacto en la mejora

de las condiciones de vida de hombres y mujeres.

“Puede juzgarse el grado de civilización

de un pueblo por la posición
Social de la mujer.”

Domingo Sarmiento

¿Que son los derechos Humanos?

Los Derechos Humanos (DDHH) buscan garantizar las necesidades sociales, culturales,
políticas y económicas de todas las personas, sin ningún tipo de discriminación, son
derechos inherentes1 a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad,
lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier
otra condición. Todas las personas tienen los mismos derechos humanos, están
interrelacionados, interdependientes e inseparables.

1 Inherentes: hace referencia a lo que es propio de la persona humana, que nace con la persona no
es renunciable.
6

Los Derechos Humanos son:

 Valores universales y facultades legales, que poseen todas las personas por la
simple razón de ser humanos y, sin los cuales, no se puede vivir, pero que necesitan
estar incorporados en las leyes de un país para gozar de su efectiva protección.

 Son todas aquellas facultades o atribuciones que permiten a las mujeres (niñas o
adultas) y a los hombres (niños o adultos) reclamar lo que necesitan para vivir de
manera digna y para cumplir con los fines propios de la vida en comunidad.

Característica de los derechos humanos

 Son inseparables: Todos son igualmente importantes. No existe uno más importante
entre ellos.
 Son interdependientes: Se refiere al hecho de que los derechos humanos están
estrechamente relacionados y vinculados el uno con el otro, si se niega un derecho,
esto impacta en el disfrute de los otros.
 Son universales: se refiere al hecho de que todos los seres humanos poseen todos
los derechos humanos sin importar su sexo, religión, capacidad, color, raza, etnia,
etcétera.
 Son históricos; en la medida que surgen de las contradicciones sociales y son
impulsados por movimientos y personas concretos que reivindican sus necesidades.
(Facio, 2006)

Con los derechos humanos se reconoce a la persona humana; hombre y mujer, con
igual capacidad de razonar, portadoras de valores individuales, y por lo tanto deben ser
reconocidos por los países, en las leyes y las instituciones de los Estados. Debiendo velar
por el cumplimiento de los mismos, sin ningún tipo de discriminación, reconociendo que
cada persona es única, portadora de su propia historia.

¿Relación entre los deberes y derechos?

Al igual que todas las personas tienen derechos, también tienen responsabilidades, se
definen de la siguiente manera:

 Los deberes: Son las obligaciones y compromisos, ya sean estos de orden legal, o
los que consideran necesarios que toda persona debe cumplir, y que sirven de base
para el funcionamiento de la sociedad.
 7

 Los Derechos: Son un conjunto de disposiciones o prácticas jurídicas (legales)

que regulan la conducta de las personas en la sociedad, y establece el conjunto de
normas a las que las personas tienen acceso. Un derecho es algo que es propio
de la persona, a lo cual no puede renunciar, ejemplo los derechos a la vida, a la
dignidad.

Por este motivo que las leyes de cada país y sus instituciones, son las encargadas de
velar que cada persona pueda gozar de sus derechos pero que también cumpla con sus
deberes, sin ningún tipo de privilegio o discriminación.

Historia de los derechos Humanos

Los derechos humanos no siempre existieron, la mayoría de las personas, solo tenían
obligaciones y no habían leyes que los protegieran, ante esta situación hombres y
mujeres inician luchas para defender sus derechos como personas y como obreros, ante
las injusticias que vivían a causa de los que tenían el poder económico y político.

De tal forma que a lo largo de la historia

de la humanidad se identifican luchas
de hombres y mujeres orientadas a
lograr el cumplimiento de los derechos
de las personas. Y es hasta el año de
1789, durante la Revolución Francesa
(1789-1799) que se proclama en París
la Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano,

Esta revolución provocó cambios

significativos para el avance de la Eleonor Roosevelt, con la Carta de las Naciones Unidas
democracia y el reconocimiento de los ciudadanos como parte fundamental del desarrollo
de las naciones, reconociendo que los hombres tienen derechos y no solo deberes, lo que
significo, además que las naciones del mundo se interesaran por los derechos humanos
y el desarrollo de la democracia en sus países.

Pasado más de un siglo, en el año 1948, se redacto la Declaración Universal de los

Derechos Humanos por las Organización de las Naciones Unidas (ONU), después de
la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) como resultado de los desastres ocasionados
por la Guerra, en vista que la declaración formulada en la Revolución Francesa, ya
8

habían mostrado su insuficiencia, es así que fueron reformulados con el nombre de

Derechos Humanos por Eleonor Roosevelt, quien los llamó humanos y no del hombre,
para evidenciar que el concepto anterior sólo se refería a los hombres, a los varones, y
para incorporar a las mujeres de una manera explícita: humanos, en plural y en neutro
es abarcador de los dos géneros, las mujeres y los hombres”. (Lacarde, Marcela, 2003)

Esta declaración desde la ONU, obliga a los Estados partes a desarrollar leyes
orientadas a contribuir con el cumplimiento de los derechos humanos en cada país por
sus gobernantes, lo anterior representa una herramienta legal para que las mujeres
y los hombres demanden el cumplimiento de los derechos humanos, los que están
contemplado en las leyes nacionales tales como: la Constitución de la República, leyes
secundarias.

¿Cómo se defienden los derechos humanos en Honduras?

En la Constitución Hondureña en el Artículo 59 expresa “La

Constitución
persona es el fin supremo de la sociedad y del Estado. Hondureña:
Todos tienen la obligación de respetarla y protegerla”. Las
Artículo 59
leyes y los acuerdos internacionales buscan garantizar que
cualquier ciudadano o ciudadana al cual se violen sus derechos “La persona es el fin
supremo de la sociedad
humanos, tengan facultad de demandar su cumplimiento, y del Estado. Todos
basado en las leyes nacionales existentes, y si en su país de tienen la obligación de
respetarla y protegerla”.
origen no se cumplen estas demandas legales, puede recurrir
a las instancias internacionales en la defensa de sus Derechos
Humanos.

En resumen Los Derechos Humanos defienden al ciudadano y

ciudadana de los abusos, que pudiera cometer el Estado desde
sus diferentes instituciones. Siendo necesario que toda persona,
conozca sus derechos, no solo los que están establecidos en la
Carta de los Derechos Humanos, sino que todas las leyes que
defienden sus derechos como ciudadanos y ciudadanas de un
país.

Al ser Honduras un país miembro de las ONU, tiene el compromiso

de cumplir con los Derechos Humanos y con otros tratados
 9

internacionales, en defensa de los ciudadanos y ciudadanas.

Por tal razón Honduras esta sujeto a las leyes internacionales
de derechos humanos, además de contar con instituciones
nacionales que promueven y defienden los derechos humanos
en el país, entre las que mencionaremos:

• Juzgados y Corte Suprema de Justicia.

• Comisionado de los Derechos Humanos, CODEH 2

• Fiscalías: de las Etnias, de la mujer, de la niñez, de

Derechos Humanos.

• La policía
Todos y todas somos
El Estado, a través de sus múltiples instituciones, tiene la libres e iguales,
obligación de velar por que estas leyes se conozcan y se tenemos los mismos
cumplan. Además en Honduras existen Organizaciones no derechos y las
Gubernamentales (ONGs) que velan por el cumplimiento de los mismas libertades,
derechos humanos: que sin importar la
raza, color, sexo,
• Centro de Investigación de los Derechos Humanos nacionalidad,
(CIPRODEH). religión, opinión,
• Comité de Familiares de Desaparecidos (COFADEH) riqueza o pobreza, o
cualquier diferencia
• Centro de Derechos de las Mujeres (CDM) existente entre las
personas.
• Federaciones de organizaciones, sindicatos entre otros.

Unido a estos esfuerzos todos los poderes del Estado están

obligados a contribuir con su complimiento: Poder Ejecutivo,
Legislativo y Judicial, deben crear las condiciones necesarias
para el goce de los derechos humanos de todas las personas
sin ningún tipo de discriminación.

2 Fundada desde el 11 de mayo de 1981, esta década represento un

periodo de la historia hondureña marcado por la violencia y la violación de
los derechos humanos, esta Institución desarrolla labores de acompañamiento
y denuncia pública ante los atropellos a lo que es sometida la población por
parte del estado hondureño
10

Versión simplificada de la Declaración Universal de los

Derechos Humanos (1948)

1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales. Somos iguales en dignidad
y derechos y tenemos los mismos derechos de todo el mundo. Esto es porque
todos estamos dotados de razón y conciencia para distinguir el bien del mal y
por lo tanto debemos comportarnos fraternalmente los unos con los otros.
2. Todos tenemos los mismos derechos y libertades, sin distinción alguna de la
raza, sexo o color. Tampoco debe importar la nacionalidad, el idioma, la religión
o la opinión política que tengamos o si somos ricos o pobres.
3. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su
persona.
4. Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de
esclavos están prohibidos en todas sus formas.
5. Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes.
6. Todo ser humano tiene derecho, en todas partes al reconocimiento de su
personalidad jurídica, (o el derecho a un nombre y a una nacionalidad).
7. Todos somos iguales ante la ley y tenemos, sin distinción, derecho a que la
ley nos proteja por igual.
8. Si los derechos ante la ley son violados se tiene el derecho a un tribunal imparcial
que vele por que se haga justicia.
9. Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
10. Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída
públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial.
11. Toda persona tiene derecho a que se presuma su inocencia hasta que se
pruebe su culpabilidad. Nadie será condenado por actos que en el momento
de cometerse no fueron delictivos.
12. Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su
domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación.
13. Toda persona tiene derecho a circular libremente y elegir su residencia en
el territorio de su país. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país,
incluso el propio, y a regresar cuando lo desee.
14. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar
de él, en cualquier país.
15. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad.
16. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin
 11

restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar

una familia. Ambos tienen que estar de acuerdo con el matrimonio y disfrutarán
de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de
disolución del matrimonio.
17. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente y nadie
será privado arbitrariamente de su propiedad.
18. Toda persona tiene derecho a pensar lo que quiera, a tener ideas sobre lo que es
bueno y malo, y a creer en la religión que quiera, y podrá cambiar de religión si
lo desea, sin ningún impedimento.
19. Toda persona tiene el derecho a decirle a otros lo que piensa y no puede ser
callada.
20. Toda persona tiene el derecho de leer los periódicos o escuchar radio y de
publicar sus opiniones y enviarlas a donde se le ocurra sin que nadie se lo impida.
21. Toda persona tiene el derecho a la libertad de reunión y asociación pacíficas y
estar con quienquiera, pero nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.
22. Toda persona tiene el derecho a participar en el gobierno de su país, a participar
en las elecciones justas, cada persona tiene derecho a ejercer su voto de
forma privada, el cual tiene el mismo valor. Los gobiernos deben cumplir con las
demandas de la población, siendo esta la razón por las cuales fueron electas.
23. Toda persona que viva en este planeta, tiene el derecho a que se le satisfagan
las necesidades básicas de tal modo que todos puedan vivir con dignidad y
llegar a ser lo que quieren. Otros países y grupos de países deben colaborar con
este propósito
24. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección del trabajo, a
pertenecer a un sindicato, a tener condiciones de trabajo seguras y a la protección
contra el desempleo. Toda persona tiene derecho a la misma remuneración que
otros que realizan el mismo trabajo, sin favoritismos. Toda persona necesita una
remuneración decente para que su familia pueda vivir dignamente, estos significa
que si no se paga a las personas lo suficiente, se debe beneficiar o remunerar de
otro modo.
25. Toda persona tiene el derecho al descanso y la diversión, los que incluye la
limitación del número de horas de trabajo exigidas y a vacaciones periódicas
remuneradas.
26. Toda persona tiene el derecho a tener lo suficiente para llevar una vida digna,
lo que incluye alimentación, vestido, vivienda y asistencia médica, así como
para su familia. Toda persona tiene el derecho a que la sociedad lo ayude si está
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enfermo o inválido, o si es un anciano o una viuda, si por cualquier razón no

puede trabajar.
27. Toda persona tiene el derecho a la educación, la que debe ser gratuita
y obligatoria, al menos en los primeros años. La educación superior debe
estar disponible para los que la deseen y tengan la capacidad de hacerlo. La
educación contribuirá a que las personas logren lo mejor de ellas y que respeten
los derechos humanos de otros en un mundo en paz.
28. Toda persona tiene el derecho de pertenecer al mundo del arte, la música y
los libros, para poder disfrutar de las artes y beneficiarse de los progresos
que se derivan de los nuevos descubrimientos de la ciencia. El que haya
escrito, logrado o descubierto algo tiene el derecho a que se le reconozca y se
le retribuya por esto.
29. Toda persona tiene el derecho a vivir en un mundo donde los derechos y las
libertades sean respetados y efectivos.
30. Toda persona tiene responsabilidad con el sitio en el que vive y con las personas
que le rodean, así que es necesario el apoyo mutuo. Para ejercer la libertad se
necesitan leyes y límites que respeten los derechos de todos, que permitan
apreciar el sentido de lo bueno y lo malo, mantengan la paz en el mundo y
respalden a las Naciones Unidas.
31. Nada de lo que se ha dicho en esta Declaración se puede usar para disminuir
o quitarnos nuestros derechos.

Como conclusión los derechos humanos son el resultado de la lucha de hombres y

mujeres que se enfrentaron a grandes desafíos de su época, para que los seres
humanos sin importan la raza, la clase social, sexo, estatus económico, religión, contaran
con instrumentos legales que les permitan defender los derechos ante las instancias
nacionales o internacionales.

Es por ello que cada país cuenta con diferentes instituciones especializadas para la
defensa de los derechos humanos.
 13

Evaluación Aplicación práctico Instrucciones:

Basados en la lectura anterior, realizar un trabajo grupal con el fin de lograr analizar desde
la práctica como se cumplen los derechos humanos en Honduras, en las organizaciones,
en las comunidades y en las familias

Las personas participantes se divide en tres grupos de trabajo, a cada grupo se le asignan
preguntas para ser contestadas, basadas en la experiencia de cada persona.

Se deben organizar internamente en cada grupo, nombrando una persona que coordine el
debate o la discusión y dos personas para escribir los acuerdos, a fin de elaborar un resumen
de la discusión y esta es transcrita o escrita en un papelógrafo para ser presentada a el
resto de las personas participantes en la jornada.

Tiempo: Para este trabajo de grupo cuentan con 30 minutos, una vez finalizado el trabajo
de grupo, procede a la presentación de los resultados de los trabajos, a esta se le llama
Plenaria grupal, cada grupo tiene 5 minutos (15 minutos en total) para presentar sus
resultados.

Grupos 1:
a. Describa el origen de los derechos humanos y los cambios en la historia de la
humanidad.
b. Que importancia tienen los derechos humanos

c. Analice si los derechos humanos enunciados en los artículos del 1 al 10, se cumplen
o no desde su experiencia.

d. Considera que sus derechos humanos son respetados en su:

a. Familia
b. Comunidad
c. Municipio
d. País.
Grupo 2.

1) Cuales son los derechos que más han sido violentados en su organización.
2) Analice si los derechos humanos enunciados en los artículos del 11 al 20, se
cumplen o no desde su experiencia
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3) Que acciones puede realizar desde su organización para defender y promover los
derechos humanos sin ningún tipo de discriminación.

Grupo 3

1) Describa un hecho dentro de su comunidad donde se han violado los derechos

humanos.
2) Analice si los derechos humanos enunciados en los artículos del 21 al 30, se
cumplen o no desde su experiencia

3) Consideran como grupo que las autoridades de Honduras cumplen con la función de
defender los derechos humanos.

Al finalizar el trabajo y la plenaria el facilitador o facilitadora, realiza un breve análisis de los

resultados, para dar paso al siguiente sub tema.

1.2 Derechos Humanos de las mujeres

Como se identificó en la declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, redactada
en 1879, en la Revolución Francesa, solo hace referencia al hombre de tal forma que las
mujeres no estaban incluidas, aun cuando ellas formaron parte de la lucha y de la conquista
en la Revolución. Incluso se logró que casi todas las naciones del mundo, comenzaran
hablar de la democracia y de los derechos del ciudadano, pero a las mujeres no se les
consideraba portadoras de derechos, bajo argumentos que ubicaban a la mujer como un
ser inferior al hombre.

Ante esta situación las mujeres demandaron

ser incluidas en los derechos que habían sido
proclamados, de tal modo que una mujer llamada
“Olimpia de Gouges, que había estado involucrada
en los movimientos revolucionarios y que formo parte
de las personas que escribieron la Declaración de los
Derechos del Hombre, redacta la primera Declaración
de los Derechos de la Mujer.

Esta declaración fue presentada a la Asamblea

Nacional Francesa, y postulaba la dignidad de las
mujeres y por consiguiente, el reconocimiento de sus
derechos y libertades fundamentales.

Esta participación y su vinculación a la defensa

de los derechos de hombres y mujeres, Olimpia
 15

de Gouges fue acusada de insubordinada y defensora de la monarquía, siendo condenada

a morir en la guillotina en 1793 y sus compañeras fueron recluídas en hospicios para
enfermos mentales, convirtiéndose así en una de las primeras mártires de la causa y los
movimientos feministas y de los derechos de la mujer. (Lacarde, Marcela, 2003)

La Declaración de Derechos Humanos de 1948, consideraba que humano significaba

referirse a los hombres y las mujeres, en la práctica solo se incluía a los hombres,
continuando así con la exclusión de las mujeres en el disfrute de sus derechos sociales y
políticos.

Las mujeres participaron en la Primera Guerra Mundial (1914-1918) y la Segunda Guerra

Mundial (1939 – 1945) sufriendo los espantos de la guerra, asumiendo tareas que
culturalmente estaban asignadas a los hombres, demostrando su capacidad en todos los
aspectos de la vida, como trabajadoras, con su trabajo como obreras, académicas y en la
lucha política, es así que:

Al finalizar la Segunda Guerra Mundial y con la declaración de los Derechos Humanos,

estos no le fueron concedidos de forma inmediata. Las mujeres tuvieron que emprender
luchas para defender los “derechos a la educación al igual que a los hombres, y a un
tratamiento social no discriminatorio”

En 1972 en Inglaterra Mary Wollstonecraft critica la discriminación de la mujer y elabora

un análisis sobre este tema que llamo Vindicación1 de los derechos de la Mujer”, en este
ella cuestiona las condiciones de subordinación de la mujer y demando el acceso a la
educación, a una participación igualitaria en la vida social y política.

En vista que solo el hombre tenia el derecho a la educación y a la ciudadanía, aun cuando
las mujeres habían formado parte de la conquista de estos derechos, y para lograr ser
incluidas las mujeres debieron demostrar que también eran humanas, ya que se les negaba
el acceso a estos derechos aduciendo que ellas “las mujeres podían ser dañadas” en vista
que su cerebro era mas pequeño que el de los hombres según el naturalista George J
Romanes.

Argumentos como estos estuvieron presentes en el debate sobre los derechos de las
mujeres con el fin de demostrar, que la mujer no era capaz de asumir responsabilidades
y derechos como la educación y el acceso a la política. Lo que llevo a las mujeres a
continuar defendiendo sus derechos. (Villasr, 2001)

1 Vindicación o defensa
16

Como resultados de los avances democráticos en los países y de la continua lucha de las
mujeres por sus derechos en 1979 se crea la Convención sobre la eliminación de todas
las formas de discriminación contra las mujeres (CEDAW) llamada también la Carta de los
Derechos Humanos de las Mujeres.

Ya que la Carta de Derechos Humanos si bien incluía la eliminación de la tortura no incluía

la violación sexual, los derechos reproductivos (Tamez, 2001) entre otros derechos de las
mujeres.

La CEDAW representa una iniciativa de los países de las Naciones Unidas de eliminar
todas las formas de discriminación de la Mujer, Esta convención es de vital importancia
porque tiene una perspectiva de género, es decir identifica las diferencias culturales
que se desarrollan entre hombres y mujeres.

Asimismo representa el primer instrumento internacional que amplia la responsabilidad

estatal, en relación a los actos que cometen personas privadas, empresas, instituciones
no estatales, organizaciones no gubernamentales, contra la mujer.

A continuación la CEDAW, versión popular. (UNESCO)

Conocida como la Declaración de los Derechos Humanos de la Mujer.
Parte 1 La igualdad.

Artículo 1

Mujeres y hombres son iguales, tienen los mismos

derechos y libertades. Es discriminación a la mujer todo lo
que una persona haga contra otra por razón de su sexo.
La discriminación la pueden cometer mujeres u hombres.

Los derechos humanos y libertades fundamentales son las

mismas para todas las mujeres: adultas, niñas, solteras,
casadas, divorciadas, viudas.

La mujer gozará de los derechos en la vida política,

económica, social y cultural.
 17

Artículo 2

Todos lo países que la Convención (Honduras es un de

ellos) se comprometen a:

a) Hacer que en las leyes se vean a la mujer y al

hombre con iguales derechos.

b) Hacer leyes que protejan a las mujeres de todo

tipo de discriminación, Y castigar a quien no
respete la igualdad.

c) Arreglar o eliminar las leyes o costumbres que

discriminen a la mujer.2

d) Evitar que las autoridades públicas,

organizaciones y empresas cometan
discriminación contra la mujer.

e) Las mujeres privadas de libertad o presas

deben ser tratadas con los mismos derechos
de los hombres presos.

Artículo 3

Los países deben buscar que la mujer se desarrolle, para que ella también pueda participar
con igualdad en la política, economía, cultura y en toda la sociedad.

Artículo 4

No se considerarán discriminatorias las medidas especiales que protejan y potencien a

las mujeres para alcanzar la igualdad más rápido.

a. La protección a las embarazadas o lactantes no es discriminación.

Artículo 5

a) Modificar costumbres, ideas o prejuicios de la sociedad que consideren que un

sexo es inferior y el otro es superior o que lo pueden hacer las mujeres no lo
pueden hacer los hombres

2 Imagen tomada de Vversión popular de la CEDAW, UNESCO El Salvador, 2000

18

b) Reconocer que un buen embarazo y una buena lactancia son importantes para
toda la sociedad

Artículo 6

Los Estados Partes deben eliminar toda forma de comercio, intercambio o prostitución de
las mujeres.

Eliminando toda publicidad donde se utilice a la mujer como mercancía

explotando su cuerpo para promoción de artículos comerciales

Parte 2 Participación política de la mujer

Artículo 7

La mujer no debe ser discriminada de la vida política y política del país, por eso los
países deben asegurar

a. Derecho al voto y a participar como candidatas en elecciones de puestos

público, como presidenta o alcaldesa.
b. Participar en la elaboración de políticas de desarrollo de su comunidad y en
las políticas locales y nacionales.
c. Participar en organizaciones y asociaciones no gubernamentales que se
ocupen de la vida política del país.

Artículo 8

La mujer tiene derecho a representar al gobierno de su país ante otros, así como
participar en organizaciones internacionales.

Artículo 9

1. Los Gobiernos garantizan que la mujer pueda: adquirir, cambiar o mantener su

nacionalidad si así lo desea, Si su esposo cambia de nacionalidad, ella no perderá
la suya, no quedara sin patria ni estará obligada a adoptar la nacionalidad del
esposo.
2. La mujer tendrá los mismos derechos que el hombre sobre la nacionalidad de sus
hijos.
 19

Parte 3 Educación empleo y salud.

Artículo 10
La educación de la mujer debe ser igual a la del
hombre, por eso los países se comprometen a:
a. Orientar con igualdad a mujeres y
hombres desde la enseñanza prescolar
hasta la universidad y en capacitaciones
profesionales.
b. Dar oportunidad a la mujer para estudiar
los mismos programas que los hombres y
ganar diplomas en todas las instituciones
de enseñanza, desde la escuela parvulario
hasta la universidad, en el campo y en la
ciudad.
c. Estimular la educación mixta, o sea que se deben abrir escuelas donde estudien
niñas y niños juntos.
d. Darle a las mujeres y hombres las mismas oportunidades para ganar becas u
otras subvenciones para sus estudios.
e. Promover programas de alfabetización y vocacionales para adultas y adultos,
que reduzcan las diferencias de conocimientos que hay entre ambos.
f. Reducir el abandono escolar de las mujeres y elaborar programas de estudios
para mujeres que han dejado la escuela.
g. Ofrecer las mismas oportunidades de practicar deportes igual que la los
hombres
h. Informar y asesorar sobre salud, higiene de la familia y planificación familiar.

Derecho a la mujer trabajadora.

Artículo 11

a) Los países deben asegurar que la mujer no

sea discriminada en los empleos.
1. Derecho al trabajo para ganar un
salario, al igual que los hombres.
2. Derecho a las mismas oportunidades
20

de empleo, Si una empresa quiere contratar personal no puede rechazar a

las mujeres.
3. Derecho a elegir libremente su profesión y empleo. Establecer el derecho al
ascenso, a la estabilidad y a todas las prestaciones que la ley establece.
4. Derecho a recibir los mismos salarios y las mismas prestaciones que los
hombres. Por ejemplo: Una Ingeniera debe ser tratada igual que un ingeniero,
una obrera ganar igual que un obrero.
5. Derecho a la jubilación, seguro de desempleo o enfermedad, invalidez para
trabajar, así como el derecho a las vacaciones pagadas.
6. Derecho a la salud y la seguridad en el trabajo, especialmente si está
embarazada o criando.

Derecho de las mujeres casadas o embarazadas

a. Una Mujer embarazada o en reposo por parto no

puede ser despedida.
b. Una mujer en reposo por maternidad debe tener
licencia pagada y no perderá su antigüedad ni los
beneficios sociales.
c. El gobierno debe abrir guarderías para ayudar a
padres y madres en sus responsabilidades.
d. Una mujer embarazada debe ser protegida en los
trabajos que puedan se perjudiciales para ella.

Derecho a la salud.

Artículo 12

1. Toda mujer tiene derecho a atención médica oportuna,

en igualdad con los hombres.
2. Toda mujer tiene derecho a recibir atención médica
gratuita durante el embarazo, el parto y la lactancia,
asegurándose una nutrición adecuada en ese tiempo.
 21

Seguridad económica y social.

Articulo 13.
Toda mujer tiene derecho a seguridad económica y
social en igualdad con el hombre

Los estados tienen las obligaciones siguientes:

a) Dar prestaciones familiares a la mujer

b) Ofrecer préstamos bancarios, hipotecarios y
otros créditos.
c) Facilitar que participen y disfruten del deporte, la cultura, el arte y otras
diversiones.

La Mujer en el Campo

Artículo 14
1. El Estado debe velar el trabajo de la mujer que vive en el campo. Este trabajo es
importante para la economía, pero casi nunca recibe sueldo.
2. La mujer del campo tiene derecho a participar en los proyectos del mejoramiento de
su comunidad y gozar de los beneficios que estos proyectos traigan.
a. Participar en los planes y actividades para
mejorar su comunidad,
b. Tener atención médica, Debe estar informada,
asesorada y recibir los servicios de planificación
familiar.
c. Recibir los beneficios de los programas de
seguridad social, como: Clínicas, cooperativas,
préstamos y otros.
d. Asistir a la escuela y a otros cursos que hayan fuera de ella, Si no sabe
leer no escribir tiene derecho a ser alfabetizada. Así, habrán mujeres más
capaces.
e. Organizarse en grupos de ayuda económica como cooperativas.
f. Participar en todas las actividades de su comunidad.
g. Recibir crédito y préstamos agrícolas.
h. Poder comerciar sus cosechas y aprender tecnologías apropiadas. Si Hay
reforma agraria o Reasentamiento, igual derechos que el hombre.
i. Gozar de una casa buena, agua, potable, energía eléctrica y teléfonos.
22

Parte 4:

Mujeres y hombres son iguales ante la ley

Artículo 15

1. Mujeres y hombres son iguales ante la ley

2. Toda mujer puede firmar contratos, manejar un
negocio, comprar cas o hacer cualquier trámite
legal al igual que el hombre.
3. Todo contrato o documento será ilegal si de algún
modo busca quitarle sus derechos legales a la
mujer.
4. Toda mujer tiene derechos a caminar libremente
por las calles, elegir su casa y el lugar donde vive.

Derechos de Familia

Artículo 16

Los derechos de la mujer y del hombre son iguales en cuanto al Matrimonio y a la familia.
Los derechos de los hijos siempre sarán los mas importantes.
a. Las mujeres tiene el mismo derecho a casarse igual
que los hombres
b. Puede elegir a su cónyuge y casarse sólo si ella
quiere
c. Tiene los derechos y obligaciones que el hombre en
el matrimonio y en el divorcio.
d. Tiene las mismas obligaciones y derechos que
el hombre hacia hijos e hijas, no importa si están
casados o sólo acompañadas. También tienen los mismos derechos y obligaciones
en cuanto a tutela, custodia y adopción.
e. Puede elegir cuántos hijos o hijas tener y cada cuanto tiempo tenerlos
f. La mujer tiene derecho a elegir su apellido cuando se casa.
g. La mujer casado tiene los mismos derechos que el esposo en las propiedades,
compras, manejo de los bienes de la familia, así como disfrutar de ellos.
 23

h. Los matrimonios de niñas y niños serán ilegales. Cada Estado debe establecer una
edad mínima para poder casarse y registrar los matrimonios.

Parte 5

El comité verificador

Los Estados se comprometen a respetar los derechos reconocidos en esta convención.

Los progresos en el cumplimiento de estas disposiciones en los países serán revisados
por un Comité, cada cuatro años.

Esta verificación permite a las Naciones Unidad elaborar un informe de los avances de
los países en materia de Derechos Humanos de la Mujer, además este representa una
revisión del cumplimiento de los Estados (países) en el proceso de cumplimiento de los
compromisos asumidos ante la ONU.

Además la CEDAW o los Derechos Humanos de las Mujeres, representan la oportunidad

de las organizaciones de mujeres y organizaciones feministas de demandar a los Estados,
el cumplimiento de los acuerdos internacionales que buscan el desarrollo de la mujer en el
marco de la equidad, es decir identificando las diferencias que por género se desarrollan
y que requieren de ser atendidas de forma especifica, a fin de no violar los derechos de
las mujeres.

Evaluación Aplicación práctico Instrucciones:

Se organizan en cuatro grupos de trabajo

Cada grupo analiza los artículos asignados.

Grupo 1: Artículos del 1 al 6
Grupo 2: Artículos del 7 al 9
Grupo 3: Artículos del 10 al14
Grupo 4: del 15 al 16 y analiza el funcionamiento del comité verificador.
24

Cada grupo contesta las siguientes interrogantes

1. Que derechos defienden estos artículos
2. Se cumple en las comunidades y en el país la defensa de estos derechos.
3. Que recomendaciones y acciones puede dar para que se cumplan desde sus
comunidades.
Plenaria:
Cada grupo presenta los resultados de su trabajo a la plenaria.
Finalmente el facilitador o facilitadora, hace un análisis de los
resultados del trabajo.

1.3 Lucha en el mundo por el derecho al voto de la mujer.

Los derechos de las mujeres han sido el resultado de la luchas de mujeres y hombres que
han defendido la igualdad con el propósito de eliminar la discriminación hacia las mujeres.

Como se puede observar en las lecturas anteriores los derechos humanos no son un regalo,
representan una conquista y simbolizan el trabajo de mujeres y hombres, que se desafiaron
el poder, para defender los derechos y poner fin a las injusticias y la discriminación entre
las personas por su condición social, económica y política.

Lo anterior de muestra que no todas las personas eran consideradas iguales, había grupos
privilegiados, que gozaban de todos los derechos y de los bienes de los países, acceso a la
educación, salud, a participar en política y a tomar decisiones por todo un país, aun cuando
estas afectaran a la mayoría de población.

Estas relaciones de injusticia llevo a mujeres y hombres a pelear porque esta situación
de discriminación cambiara. Es así que las mujeres en Europa y Estados Unidos inician
la defensa de sus derechos a la educación y su derecho a ejercer el sufragio (derechos a
votar) ya que estos derechos solo los disfrutaban los hombres. Sin tomar en consideración
que la conquista de los derechos humanos había sido una lucha librada por hombres y
mujeres para eliminar la esclavitud y lograr la declaración de los derechos Humanos, la
independencia de los países, entre otras. Y pese a ello las mujeres estaban excluidas de los
derechos fundamentales y se les negaba el derecho a decidir por ellas mismas.

Por este motivo las mujeres debieron emprender luchas para defender sus derechos,
siendo uno de los primeros derechos el acceso a la educación y al sufragio en igualdad
 25

de condiciones que los hombres, para el logro de estos derechos las mujeres enfrentaron
muchos obstáculos entre los que describen a continuación:

La sociedad representadas por los hombres en sus diferentes representaciones, llámese

gobierno, congresistas, diputados, religiosos, manifestaban que las mujeres no tenían la
capacidad intelectual para enfrentarse a actividades como el estudio, por su poca capacidad
intelectual y su naturaleza emotiva. Y en el plano político se las consideraba incapaces de
enfrentar las responsabilidades como los hombres, porque su papel fundamental estaba
dentro del hogar.

Ante estos argumentos las mujeres demostraron que podían desempeñarse en la educación
y en la política en igualdad de condiciones que los hombres, para lo cual fue necesario librar
intensas luchas, para conquistar el acceso a la educación y el derecho al voto.

Mujeres en la defensa de los derechos

Un mujer Olimpia de Gouges en 1791, redactó en

complemento la declaración francesa “Declaración
de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana”,
que no tuvo éxito y que terminó con su muerte en la
guillotina, en 1793, como se evidencia en la lectura
de los derechos Humanos.

Otra de las fundadoras de los derechos de la mujer,

o de los movimientos feministas es las inglesa Mary
Wollstotonecraft, la que analizo la desigualdad de las
mujeres en una época donde se habían declarado
los derechos humanos y se defendía públicamente
el derecho a la igualdad y libertad para todos, pero
la mujer no tenia acceso a la educación y la poca
formación que tenia estaba orientada a formarla
como esposa y madre. La demanda por educación para las mujeres, encontró opositores
por en todos los lugares, las familias, la iglesia, el estado, afirmaban que el lugar de la
mujer era el hogar que en este espacio privado ella era la reina y que ella debía continuar
con las tareas que históricamente estaba acostumbrada a realizar.

Otra mujer que lucho por los derechos políticos de la mujer fue Emmeline Pankhurst,3 la
cual participa en manifestaciones para logra el derecho al sufragio de la mujer.
3 Imagen tomada de internet.
26

Ante la oposición de diferentes sectores las mujeres apoyadas por hombres con ideales
de igualdad, logran que la mujer obtenga el derecho a la educación y al voto, las luchas se
iniciaron en Europa y Estados Unidos.

Es así que en el siglo XX (año 1903), Inglaterra fue el centro y promotor la revolución
política por la defensa de los derechos de la mujer. Formándose la Unión Social y Política
de Mujeres WSPUI, por sus siglas en Ingles (Women Social and Political Union) para el
logro de sus objetivos estas mujeres desarrollaron marchas de protestas y huelgas de
hambre, siendo reprimidas por las autoridades. Es hasta el años de 1918, que se permitió
que las mujeres inglesas mayores de 30 años pudieran votar, y en 1920 se baja la edad
para ejercer el sufragio, lográndose el derecho al voto de la mujer en el siglo XVIII tanto en
Europa como en Estados Unidos.

En América los primeros países en poseer este derecho, fueron Canadá en 1918, salvo la
provincia de Québec en 1952 y Estados Unidos en el año 1920. Entre las pioneras por el
derecho al voto de la mujer se destaca Margaret Brent.

En el resto de América países como Ecuador logra el derecho al voto en 1929, Brasil y
Uruguay en 1932, en Guatemala en 1945, extendiéndose este derecho en otros países del
mundo.

Evaluación Aplicación práctico Instrucciones:

Se organiza el grupo en parejas analizan la lucha en el mundo por el derecho al voto de la

mujer.

Identifican:

• Qué datos históricos le impactaron más.

• Qué importancia tiene para las mujeres del mundo y de Honduras.

Al finalizar el análisis en parejas se socializa con el resto del grupo los aprendizajes.
 27

1.4 Antecedentes y breve historia de lucha por los derechos de las

mujeres en Honduras.

La defensa de los derechos de las mujeres en Honduras

al igual que en otros países, estuvo caracterizada por
la confrontación entre los que consideran que las
mujeres tienen los mismos derechos que los hombres
y aquellos que por sus creencias culturales, consideran
que las mujeres deben ser obedientes, sumisas buenas
madres y esposas y no debían involucrarse en asuntos
como la política.

Y reafirmaban que el lugar de la mujer era el hogar, al cuidando del esposo y de los hijos,
estas creencias religiosas y culturales fueron reforzadas por los colonizadores españoles,
creencias imperaban en los países Europeos durante esta época, las que aun persisten en
la actualidad, aun con los avances que se han logrado en relación a los derechos de las
mujeres.

Las creencias en la época colonial, orientaron la educación para la mujer básicamente, en el

adoctrinamiento del cristianismo, al ejercicio de la virtud, y al entrenamiento en actividades
consideradas caseras o propias de la mujer, Las escuelas primarias y los conventos fueron
las principales instituciones educativas para la mujer, estos en sus inicios estaban destinados
para las hijas de los Españoles.

El Marginamiento de la mujer de la educación en la sociedad colonial, fue mas desoladora

en el caso de Honduras, pues en este país no existió ni siquiera un sistema de educación
formal para los varones (Villars, 2001 Pág. 41)

La situación educativa no vario muchos en dos siglos,

ni los hijos de los Españoles tenían una educación,
esta era escaza y básica, a pesar de las ordenanzas
de los Reyes de España, que demandaba la creación
de escuelas, se organiza en el primer colegio
seminario, El Colegio de San Agustín fundado en 1682
(posteriormente Tridentino) fue la única institución
educativa mas allá del nivel primario, que existió en
toda la provincia.
28

Los derechos de las Mujeres en Honduras.

Mientras en Europa, Estados Unidos y otros países se luchaba por los derechos de la
mujer, el acceso a la educación y el derecho al voto. Las mujeres hondureñas estaban
lejos de defender sus derechos en vista que Honduras era una provincia pobre y con poco
desarrollo económico y político.

Dentro de este contexto es importante resaltar el

papel del Sacerdote José Trinidad Reyes (1797 –
1855) rector del centro educativo mas importante de
Honduras, el cual bajo el seudónimo de Sofía Seyers,
escribe en los años 40, sobre la necesidad de incluir
a la mujer en la educación, y hacia un llamado a las
mujeres a defender sus derechos, bajo la creencia
de la igualdad racional e intelectual del hombre y la
mujer y por lo tanto a recibir el derecho a la educación,
formal y plena, Reyes no incluye en sus demandas el
derechos al Voto, como sucedía en Europa, en vista
que los considero demasiados avanzados para esta
época. (Villars, 203, Pág. 69 – 77)

En el año 1876, se inaugura el Gobierno reformista liberal por Marco Aurelio Soto y Ramón
Rosa, estos reformistas apoyados por Guatemala, inician reformas orientadas a modernizar
la económica del país, entre las reformas que se destaca es el interés por mejorar la
educación, la cual estaba casi abandonada o inexistente, en 1876 el gobierno mando a
reabrir y abrir nuevos centros educativos, en estos se incluyo a la mujer.

La inclusión de las mujer en la educación, estaba orientadas a mantener al papel que se

les había asignado como amas de casa, su instrucción mejoraría su labor como madres y
como esposa. Sin embargo mujeres con educación de otros países se habían organizado
para defender sus derechos civiles y políticos, en el coso Hondureño esta no fue una lucha
lideradas por las mujeres durante esa época en vista de las limitantes en todos los aspectos
de la vida. El acceso a la educación responde a la necesidad de modernizar el estado y
mejorar el trabajo de las mujeres dentro del hogar para educar a los niños y niñas. (Villars,
2003)

Esta situación es el resultado del atraso en que se desarrollo Honduras ocasionando un

bajo nivel de desarrollo social y cultural de la población, además de las constantes guerras
 29

internas que se desarrollaron durante este periodo de la historia, lo cual llevaba a los
hombres y mujeres a vivir en una inestabilidad política, que no les permitió unirse a las
tendencias de la defensa de los derechos humanos y los derechos de la mujer.

Centroamérica se caracterizo por la “violencia, las elecciones fueron un mecanismos

legitimador de un poder preconstituido por la fuerza del poder armado” (Villars, 2003, pág.
197) es decir que no existió una cultura democrática, por el contrario los recién creadas
naciones centroamericanas, estaban dirigidas por los intereses de los antiguos lideres de
la corona española, que con el militarismo y el caudillismo se mantuvieron en el poder,
para continuar con sus privilegios.

La lucha de las organizaciones de mujeres estuvo orientada a defender la

soberanía y la democracia del país. Una de las mujeres a destacar es Visitación
Padilla.

Por lo que el sufragio poco representaba para estas naciones, en vista que los derechos
básicos de la población estaban limitados. El derecho al voto femenino fue presentado
en el congreso nacional por un grupo de diputados con pensamientos de avanzada y
simpatizantes de las ideas revolucionarias de la Revolución Francesa, estas propuestas
no tuvieron la aceptación de la mayoría de los diputados, por considerar a la mujer, la
encargada de la moral de la familia, y otorgarle el derecho al voto era apartarla de la
“sagradas ocupaciones de la familia”

Sufragio en Honduras:

Durante al dictadura Tiburcio Carias Andino (1936 - 1949)1 la lucha de las organizaciones
de mujeres estuvo orientada a defenderé la soberanía y la democracia de forma general,
sin identificar sus derechos políticos como mujeres, entre las mujeres a destacar esta
Visitación Padilla.

Las primeras manifestaciones de la lucha sufragista, en Honduras se dan en la década

de los años cuarenta, vinculadas al nuevo orden mundial que imperaba después de la
Segunda Guerra Mundial (1945) es así que los países de América Latina se había unido a
la nueva potencia de los Estados Unidos, donde ya los derechos políticos de las mujeres
estaban reconocidos, como resultado de los avances democráticos de las naciones. De tal
forma que el derecho al voto de la mujer se vio como una necesidad para avanzar hacia
la democracia.
1 Carias gobernó con el apoyo político y económico de los Estados Unidos, unido a los
grupos económicos del país. La dictadura se caracterizo por eliminar cualquier forma de oposición
al régimen, bajo al consigna “el encierro, el destierro, o el entierro”. Además fue el fundador del
Partido Nacional
30

En Honduras durante los años (1894 a 1934) se introdujo al Congreso Nacional peticiones
para otorgarles el derecho al voto a las mujeres hondureñas2, lo cual genero en el seno del
congreso debates sobre el sufragio. Los cuales estaban encontrados, en su mayoría los
Diputados consideraban que la mujer hondureña no podía ejercer con el fin de protegerla
de la política y la violencia de los enfrentamientos entre los hombres, otro argumento es que
la mujer era virtuosa y su logar era el hogar, en consecuencia las demandas no lograron
convencer a los diputados del congreso nacional y durante ese periodo no se le otorgo el
derecho al voto a las mujeres.

Es así que la lucha por el sufragio femenino se inicia después de la caída de la dictadura del
General Carias Andino, donde desarrolla un clima político favorable para la lucha sufragista
en el continente Americano, y por las presiones internacionales en el cumplimiento de los
acuerdos internacionales.

A inicios de los años cuarenta se organizan en Honduras

los primeros grupos de mujeres con la finalidad de
abogar por los derechos políticos y la superación de las
mujeres, la mayoría de estos grupos se vincularon con
los movimientos sufragistas internacionales tales como la
Comisión Interamericana de Mujeres y la Mesa redonda
Panamericana. Una sección de esta organización se
fundo en Honduras en 1942, entre las mujeres sufragistas
se destaca Olimpia Varela y Varela, Lucia Gamero de
Medina, Argentina Díaz Lozano, Paca Navas.

Es hasta el años de 1948 que el Comité Femenino Hondureño (CFH) presenta ante el
Congreso Nacional una petición para que se asignara a la mujer el derecho al voto, el cual
fue rechazado por los diputados.

A partir de 1950 surgen otras organizaciones de mujeres orientadas a defender los

derechos políticos de las mujeres y un año después estas se unen y crean la Federación de
Asociaciones Femeninas de Honduras (FAFH) la cual dirigió la lucha por la obtención del
derechos al voto de la mujer.

Varias peticiones fueron presentadas por las FAFH ante el Congreso Nacional y fueron
rechazadas, bajo los argumentos realizado entre los año 1894 a 1934, las opiniones fueron
2 Entre los Diputados defendieron el derecho al voto a las mujeres están; Adolfo Zuniga,
Policarpo Bonilla (1891) , Los diputados Francisco Argueta Vargas de Olancho, Constantino Fiallos
(Colón) Y César Lagos (Yoro) 1894) solicitaron hacer extensivo el derechos al sufragio a la mujer)
 31

siempre encontradas, siendo una minoría la que defendía el derechos al sufragio. Lo

anterior no limito a las mujeres para que continuaran con la lucha.

Un factor determinante para el logro del sufragio femenino el desarrollo organizativo de

las FAFH, las que ya contaban con filiales en 17 departamentos y lograron obtener la
simpatía de la población al movimiento sufragista, La obtuvo sus resultados el 25 de
enero de 1954, cunado el Congreso Nacional aprobó el derecho al voto de la mujer.

Durante esta sesión del Congreso estuvo lleno de mujeres, los diputados aprobaron el
derecho al sufragio de la mujer por unanimidad, por el temor a ser castigados en un año
electoral.

El voto de la mujer es reconocido durante el gobierno de Julio Lozano Díaz en su

condición de Jefe de Estado.3 “El Sufragio femenino fue otorgados en 1955 y el sufragio
universal fue consignado dos años después con la constitución emitida en 1957” (Villars,
2003 Pág. 155)

En conclusión el derechos al voto de la mujer en Honduras, no es un regalo de un

gobierno determinado, sino que es el resultado de la lucha de las mujeres por sus
derechos políticos.

Evaluación Aplicación práctico Instrucciones:

Tipo trabajo individual.

Cada persona participante contesta la siguiente pregunta, duración del trabajo individual

1. Porque las mujeres obtuvieron el voto, después que los hombres, identifique
las causas o razones para negarles su derecho al voto y a la educación.

2. Como obtuvo al mujer el derecho al voto.

3. Cual es la situación actual de los derechos de la mujer, que derechos aun

están pendientes de lograr para las mujeres y para los hombres.

3 En la contienda electoral estaban los candidatos por el partido Liberal Ramón Villada
Morales y su esposa Alejandrina de Villeda era parte de las FAFH, este gana las elecciones, pero
no son reconocidas y asume el poder Julio Lozano Díaz y en su condición de jefe de estad,
aprueba el derecho al voto a las mujeres.
32

Una vez finalizado el trabajo individual, se organizan tres grupos de trabajo y comparten
sus opiniones, este trabajo individual puede ser mejorado en el trabajo de grupo, al finalizar
el trabajo cada participante entrega a la persona instructora el su trabajo individual.

Trabajo en plenaria (30 minutos) Finalmente se realiza una plenaria grupal y se analizan
los resultados encontrados apoyados por el facilitador o facilitadora.

1.5 Leyes nacionales e internacionales que protegen a la mujer.

Honduras ha ratificado convenios internacionales y cuenta con leyes nacionales que

garanticen el cumplimiento de los derechos de la mujer, a este conjunto de leyes se le
llama Marco Legal Nacional e Internacional de los Derechos de las Mujeres.

Entre las leyes nacionales se destacan:

1. Ley contra la Violencia Domestica (1997) y sus reformas (2005) la cual establece
la obligación del Estado a cumplir con la eliminación de la violencia doméstica y la
protección de la familia.
2. Código Penal que buscan garantizar el derecho a la paz y a una vida libre de violencia.
3. Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer (LIOM-200) y su reglamento (2008)
que establece la obligación del Estado de promover la igualdad y equidad de género,
proteger los derechos de las mujeres en los diferentes aspectos de su vida; Familiar,
salud, educación, cultura, trabajo y seguridad social, tenencia dela tierra, acceso a
crédito, a la vivienda, participación política y en la toma de decisiones en las estructuras
de poder.
4. La Ley del Instituto Nacional de la Mujer, INAM.
5. Código de la Familia
6. Código del Trabajo
7. Ley de VIH SIDA

Honduras como Estado miembro de la Organización de las Naciones Unidas – (ONU) y

de la Organización de Estados Americanos – (OEA), ha suscrito y ratificado la mayoría
de Tratados y Convenciones, por tanto se ha inscrito en los Sistemas Universal e
Interamericano de Protección de los derechos humanos.
 33

En cuanto a los Tratados y Convenciones de derechos humanos de las mujeres, Honduras

(ha) ratificó en 1983 la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación
contra la Mujer – (CEDAW) y en 1995 la Convención Interamericana para prevenir, Sancionar
y Erradicar la Violencia contra la Mujer. De igual manera, suscribió la Plataforma de Acción
de Beijing (1995) y el Programa de Acción de El Cairo sobre Población y Desarrollo (1994),
así como la Declaración de los Objetivos del Milenio (2000).

Otros instrumentos internacionales de Derechos Humanos ratificados por el Estado de

Honduras desde hace varias décadas, contribuyen sin lugar a dudas a fortalecer el marco legal
e institucional sobre diferentes temas específicos. Destacamos, entre los más importantes,
los siguientes (instrumentos internacionales ratificados por el Estado Hondureño.

Nombre del Instrumento Internacional Fecha de ratificación

Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos 06-1987
Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y 30-07-1980
Culturales
Carta de la Organización de los Estados Americanos 13-10-1949
Convención sobre los Derechos del Niño 2-09-1990
Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre 23-06-1949
Convención Americana sobre Derechos Humanos o Pacto de 1-09-1977
San José
Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las 10-11-1980
formas de Discriminación contra la Mujer
Convención Interamericana para Prevenir Sancionar y Erradicar 14-06-1995
la Violencia contra la Mujer
Convenio para la represión de la trata de personas y de la 25-07-1951
Explotación de la Prostitución Ajena
Estatuto de Roma, que regula la Corte Penal Internacional 02-07-2002
Protocolo facultativo para la Convención de Naciones Unidas 09-05-2002
sobre derechos del niño relativo a la venta de niños, la
prostitución infantil y la utilización de niños en la pornografía
Convención de Naciones Unidas contra la Delincuencia 09-2002
organizada Transnacional
34

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

Trabajo individual
Cada persona contesta las siguientes preguntas
 Que importancia tiene las leyes nacionales e internacionales.
 En Honduras se cumplen con las leyes.
 Describa un caso del cumplimiento o no de las leyes en Honduras.
 Describa si en su organización se están cumpliendo con los derechos de la mujer.

Trabajo en Plenaria grupal

En plenaria se discuten las preguntas de acuerdo a las respuestas

individuales y se debate sobre el marco legal nacional e internacional
que protegen los derechos humanos y en especial los derechos de
la mujer.
 35

Módulo Género y Derechos Humanos Tema 2

CONCEPTOS BÁSICOS
DE GÉNERO
Objetivo: Identificar los principios básicos de género y su importancia para el logro
de relaciones en equidad e igualdad entre hombres y mujeres
SUB TEMAS:
2.1. Sistema Sexo género.

2.2. Roles de género

2.3. Roles de género en el trabajo

2.4. Estereotipos de género

2.5. Lenguaje sexista

2.6. Construcción de identidades de género

Tema No. 2 Conceptos básicos de género.

2.1 Sistema Sexo Género.

El sistema sexo género permite identificar las diferencias culturales asignadas a hombres
y mujeres por su sexo, para lo cual es necesario conceptualizar que es sexo y género.

Para tal fin se solicita a los participantes que opinen sobre lo que entienden por sexo y
género, a fin de ir aclarando los conceptos.

Se pueden realizar diferentes dinámicas para el desarrollo de la temática entre las cuales
se presentan algunas ideas:

Identificar en tarjetas que se entiende por cuerpo o sexo:

A partir de las siguientes preguntas:

Todas las personas tienen un cuerpo

¿Existen diferencias entre el cuerpo de un hombre y una mujer?

36

¿Cuáles son las características de ese cuerpo, identifíquelas según el sexo hombre o
mujer?

Se van poniendo las características de acuerdo a los cuerpos de hombres y mujeres.

Finalmente se realiza un análisis de los resultados del trabajo en grupo.

A continuación se presenta los conceptos

¿Qué es sexo?

Sexo: son las diferencias biológicas que identifican el sexo hombre o mujer, este no
cambia. El sexo se identifica básicamente al nacer un niño o una niña en sus órganos
genitales con los que se identifican los órganos reproductivos.

Los seres humanos están dotados de un cuerpo sexuado, es decir biológicamente al nacer
se identifica el sexo ya sea hombre o mujer, este no cambia.
Sexo se identifica en las características biológicas del hombre y la mujer.

Mujer Hombre
Tiene: Tiene:

Mamas, vulva, útero o matriz, tiene la Pene y testículos, eyacula, tiene

menstruación (o regla), produce óvulos, erecciones, producir espermatozoides,
se puede embarazar, esta facultada puede embarazar a la mujer.
para parir, amamantar.

Se nace con un aparato reproductor masculino o femenino que

define el sexo de las personas y no cambian a través del tiempo.
 37

Para introducirse a la teoría de género es necesario identificar como surge y cuales fueron
los intereses y búsquedas para introducir el género como una categoría para el análisis de
las diferencias entre hombres y mujeres.

El concepto de género se introdujo por Money (1955) con el fin de buscar una terminología
que permitiera explicar y hacer entender a los demás la vida sexual (Bravo, 2007) y la
forma en como se vivía la feminidad o la masculinidad, de allí que surgen diferentes teorías
para explicar estas diferencias y ahora se identifica el sexo como lo biológico y género
como la construcción social, basándose en esto último, se identifico la asignación de
roles, estereotipos y se explico la discriminación de la mujer en las relaciones de género
(relaciones entre lo femenino y masculino como construcciones sociales).

El género es una categoría utilizada para analizar cómo se definen, representan y simbolizan
las diferencias sexuales en una determinada sociedad. Por tanto, el concepto de género
alude a las formas históricas y socioculturales en que mujeres y hombres construyen su
identidad, interactúan y organizan su participación en la sociedad. Estas formas varían de
una cultura a otra y se transforman a través del tiempo.

El concepto de género se empleó por primera vez en el ámbito de la psicología médica

durante la década de 1950. Sin embargo, fue hasta 1968 que Robert Stoller la desarrolló
en una investigación empírica sobre trastornos de la identidad. Stoller demostró en su
estudio que lo que determina la identidad y el comportamiento masculino o femenino no
es el sexo biológico, sino las expectativas sociales, ritos, costumbres y experiencias que
se ciernen sobre el hecho de haber nacido mujeres u hombres. Esta observación permitió
concluir que la asignación y adquisición social de la identidad sexual es más importante
que la carga genética, hormonal o biológica que los seres humanos traen consigo al nacer;
esto significa que las relaciones sociales entre los sexos se pueden desnaturalizar.1

Es decir que las relaciones sociales entre los hombre se mujeres pueden cambiar, con
el fin de mejorar y establecer relaciones en equidad e igualdad, para lo cual es necesario
conocer estas diferencias, como surgen y estar dispuesto/as a promover cambios
culturales; en la forma de pensar, de actuar y sobre todo lo que se enseño culturalmente,
se espera debe ser una mujer y una hombre.

Lo anterior demanda tanto del hombre como de la mujer acciones, tareas, actitudes y
formas de ser que orientan su feminidad y su masculinidad.

1 ABC de Género en la Administración Pública, Instituto Nacional de las Mujeres,

INMUJERES Alfonso Esparza Oteo 119, Col. Guadalupe Inn C.P. 01020, México, D.F., 2007, www.
[Link]
38

A partir de este descubrimiento el género como una forma de analizar las diferencias
entre hombres y mujeres, se empezó a comprender que la identidad de las personas
y su posicionamiento social, provienen de las representaciones y significados culturales
atribuidos a la “masculinidad y a la “femineidad”, así como de los principios sexistas
incorporados en las reglas de funcionamiento de las instituciones públicas y privadas.

Con base en estos postulados, se distingue el “sexo” del “género” como categorías que
hacen alusión a procesos diferentes, como se observa en el siguiente cuadro:2

SEXO GÉNERO
Diferencias y características Conjunto de ideas, creencias y
biológicas, anatómicas, fisiológicas y atribuciones
cromosómicas de los seres sociales, construidas en cada
humanos que los definen como cultura y momento histórico, tomando
hombres como base la diferencia sexual; a
o mujeres. partir de ello se elaboran los conceptos
de “masculinidad” y “feminidad”,
que determinan el comportamiento,
las funciones, las oportunidades,
las valoración y las relaciones entre
mujeres y hombres.
Se nace con esas características, son Son construcciones socioculturales
universales e inmodificables. que pueden modificarse, dado que han
sido aprendidas.
Ejemplo: sólo los hombres Ejemplo: en épocas pasadas, en
tienen la capacidad de producir algunos países como China, sólo
espermatozoides; únicamente las los hombres podían heredar, y
mujeres tienen ovarios y matriz. a las mujeres que pertenecían a
determinadas clases sociales sólo se
les enseñaba bordado y canto.

El cuadro anterior nos permite identificar la discriminación y las diferencias entre sexo y
género e identificar como estas han cambiado a lo largo de la historia en las diferentes
culturas.

Además es necesario resaltar que la discriminación es una acción que limita y desvaloriza
a las personas y se realiza no solo contra la mujer, sino contra otras las personas por ser

2 IDEM
 39

diferentes entre estas esta: la raza (o grupo étnico al que se pertenece), las condiciones
económicas y sociales, la clase social, la edad (niñez, juventud, adulto mayor), la
orientación sexual, por las ideas, por la religión, personas discapacitadas, personas
viviendo con VIH/SIDA, entre otras.

Pero en el interés de este manual es descubrir las diferencias que por género se realizan
y discriminan de forma especial a la mujer. Lo cual no significa que estas relaciones no
afectan el desarrollo del hombre, pero en las relaciones de género la mujer es más
afectada para logra u desarrollo pleno, lo cual se demostrara en el desarrollo de este
manual.

A continuación un concepto básico:

Género: Son las características sociales y culturales que definen lo
que hacen los hombres y las mujeres (roles), como se comportan y
que valoración tienen.

Además representan los valores, las creencias, las normas, el

imaginario social de las personas, lo cual se aprende en la familia,
escuela, iglesia, en la sociedad en su conjunto, representando la
visión cultural de las personas y de la sociedad.

Entre las instituciones que socializan el género están: Familia, Escuela,

Medios de Comunicación, el lenguaje, Sistema jurídico y político,
sistema de parentesco, doctrinas, división social del trabajo.

La cultura es una expresión de la sociedad que identifica a un grupo social, en sus

costumbres, valores, creencias y la forma de ver el mundo, representa lo que hombres
y mujeres consideran como debe ser la persona.

De tal forma que la cultura esta representada en la alimentación, los ritos, los bailes,
la religión, las creencias, la forma de educar a los hijos e hijas, la recreación, la vida
en familia etcétera.

Es así que la cultura se refleja a través de instituciones para fomentar lo para socializar
la idea de hombre y mujer, como se manifestó anteriormente en la cultura han existido
cambios, se puede mencionar La Esclavitud como un sistema social y político, donde
la existencia del AMO y ESCLAVO era normal y aceptado por la población, esta era
una relación de dominación y explotación total de un ser humano sobre otro, esto
cambio y ahora es considerado una violación a los derechos humanos.
40

Para logra un cambio en la discriminación por género es necesario identificar como se

socializan las relaciones de género, lo que significa reproducir los roles de género o lo que
se considera deben realizar mujeres y hombres por su sexo.

Esta asignación cultural se explica a partir en el proceso de socialización o dicho de otra

forma en la forma en como se aprende lo que es femenino y masculino.

A continuación ejemplos de la socialización de género (entendida esta como las diferencias

culturales asignadas a los sexos)

Instituciones que socializan las relaciones de género y que fortalecen la

discriminación de un sexo sobre otro.
La familia: socializa la idea de madre y padre que la sociedad ha definido, el padre deberá
ser el proveedor, con autoridad, el que ordena, manda y la madre deberá ser sumisa
obediente, cuidadora, amorosa, respetuosa y obedientes del padre.

La Escuela: enseña la obediencia a las normas sociales, en las aulas el que manda es
el maestro o maestra. Los varones juegan en el patio pelota, y a la guerrita entre otros
juegos, que demandan del niño el desarrollo de destrezas físicas, estos son agresivos en
los juegos, las niñas no juegan en el espacio de los varones, por lo agresivo que estos
pueden ser con ellas, ellas desarrollan destrezas manuales.

Normalmente a los varones se les asigna tareas más pesadas como cargar pupitres, y a
las niñas se les asigna barrer y recoger la basura.

Medios de Comunicación: A través de los anuncios se envía un mensaje, las refrigeradoras,

las lavadoras, los relacionado a la cocina se promueve a través de la figura de una mujer y
la venta de carros se promueve a través de la figura masculina, otra forma de discriminación
es la utilización de la mujer como símbolo sexual, siendo ella utilizada para la promoción
de llantas, bebidas alcohólicas, con el fin de motivar al hombre a comprar y a demostrar
que el tener estos artículos fortalece su masculinidad.

Otras formas de discriminación se realizan a través de la música, al cual ubica a la mujer

como traidora en las rancheras, en la actualidad con el reguetón ubica a la mujer como
un objeto sexual.

El lenguaje: Representa el simbolismo de las relaciones sociales, las mujeres son débiles
y los hombres fuertes, al nacer una niña se dice “articulo para caballeros” al nacer el varón
 41

“se gano la gallina”, otra forma de discriminación es cuando se habla solo de hombres
considerando que con estos se incluye a las mujeres, ejemplo en la declaración de los
derechos del hombre y el ciudadano. Para incluir a las mujeres se denominaron derechos
humanos, utilizando un lenguaje más inclusivo.

Sistema Jurídico y político: las mujeres no estaban incluidas en los derechos del
hombre ellas no tenían acceso a la educación y al ejercer el sufragio, actualmente se
cuenta con leyes que protegen a la mujer contra la violencia, pero en la práctica estas
instituciones no cumplen con lo que establece la ley y en muchos casos dejan sin castigo
a los agresores.

Sistema de parentesco: Este asigna a la familia la jerarquía de las relaciones dentro de

la familia, donde el padre es la figura más importante en autoridad, las mujeres deben
servir al padre, a los hermanos, los tíos, los abuelos.

Doctrinas: Estas están relacionadas estrechamente con la visión religiosa cultural, la

presentación de “DIOS” es comprendida como si este fuera HOMBRE, de esta forma
muchas religiones en sus doctrinas o enseñanzas transmiten valores como la obediencia
de las mujeres y las orientan a ser ayuda para los hombres, y a los hombres se les
enseña a que ellos son la autoridad.

Proceso de socialización de género:

Hombres y mujeres aprenden a través de la repetición de los comportamientos de otras

personas, repitiendo los roles que la sociedad considera que corresponden a su sexo.
Esto se realza en la socialización o en la relación con las demás personas, se desarrolla
a través de la experiencia, la primera institución que enseña es la familia, a través de los
padres y madres, abuelos y otros parientes, existen otras instituciones como la escuela,
la Iglesia, los amigos o amigas, a esto último se le denomina como los pares. Como
resultados de este proceso de socialización género es una construcción social de lo
masculino y lo femenino en una cultura, época y sociedad determinada.

Donde se asignan a hombres y mujeres roles diferentes los cuales identificamos:

Las niñas: socializan los roles de amas de casa, madres, cuidadoras, esposas

Los niños: socializan roles de proveedores del hogar, trabajador

42

Entre los elementos socializadores están la forma de educar a los niños y niñas dentro
del hogar, las tareas que asignamos de forma diferenciada, los colores con los que se
visten, la ropa, los juguetes. Un ejemplo sobre los juguetes es que a la niña se le regala
una muñeca, ¿que significa en el imaginario cultural? representa el aprendizaje para ser
madre, cuidar a los niños y niñas, esta tarea se realiza dentro del hogar.

Contrariamente a los niños se les regala una pelota, un carrito, lo que le enseña a
estar en la calle y dominar espacios diferentes a la niña, en la cultura hondureña no es
aceptable que un niño juegue con muñecas, esto es rechazado desde la idea que el
niños pierde su masculinidad al realizar estos juegos.

Lo que limita al niño a desarrollar actitudes de sensibilidad y destrezas manuales,

que le permitirían ser independiente, aprender a cuidarse y de esta forma mejorar la
futura relación como padre, esposo, hijo y como un ser humano sensible y abierto a los
sentimientos, lo que facilitaría el establecimiento de relaciones sin violencia.

Dentro de la cultura:

“Ser hombre significa no ser mujer. El varón debe tratar de ser proveedor,
protector y padre, y desarrollarse, sobre todo, en el ámbito público.

La mujer debe cuidar al otro, ser madre, esposa, sumisa y amorosa. El

sexo únicamente debe ser usado con el fin de la procreación, por lo que la
homosexualidad es desaprobada

El hombre es por naturaleza más sexual, su instinto provoca que tenga impulsos
sexuales irrefrenables; la mujer, en cambio, es más afectiva, es un objeto de
placer, pero nunca se concibe como sujeto de placer. Su sexualidad debe estar
más controlada y regulada con el fin de garantizar el control, por parte del hombre,
de su descendencia. (Goméz, 2009)

Estas formas de asignar roles de género a hombres y a la mujeres, permite identificar la

discriminación que afectan el desarrollo de la mujer, como se identifico en el primer tema
sobre los derechos humanos, a las mujeres se les negaba el acceso a la educación y al
sufragio1, con argumentos tales como considerar que el trabajo de la mujer, era dentro
del hogar como madre, esposa y cuidadora de la familia. Limitando el desarrollo de la
mujer y promoviendo el desarrollo del hombre en todos los aspectos de la vida pública.
1 Ver derecho al sufragio de la Mujer Hondureña.
 43

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo grupal:

Organización de tres grupos de trabajo cada uno contesta las siguientes preguntas:

Grupo 1

 ¿Qué es sexo, identificar las características?

 ¿Qué es género, identificar las características?

 ¿Existe diferencia entre sexo y género?

Grupo 2

 ¿Cómo se aprende a ser femenino o masculino?

 ¿Que instituciones en la comunidad contribuyen a la construcción de las

relaciones de género?

 La construcción de las relaciones de género afectan el desarrollo de la mujer

en igualdad de condiciones que el hombre

o ¿Por qué?

Grupo 3

 Identifique como se les enseña a los niños y niñas la feminidad y la

masculinidad, de ejemplos:

 En la familia.

 La comunidad

 La iglesia.

Como afecta las relaciones de género el desarrollo de hombre y la mujer en su

comunidad, en la escuela, en la organización.
44

2.2 Roles de género

Los roles de género son aquellas actividades o
tareas que se asignan a mujeres y a hombres
según la construcción social.

Los roles femeninos tienen que ver con las

tareas asociadas a la reproducción, cuidado
de hijos e hijas, cuidado emocional, entre
otros, se inscriben en el ámbito de lo privado,
y a menudo son trabajos no valorados.

Los roles masculinos se corresponden

con tareas productivas, de mantenimiento y
sustento económico; y su ámbito es lo público.

Los roles por género obstaculizan el desarrollo de los intereses y habilidades individuales,
limitan las opciones ocupacionales y de desarrollo económico, fomentan la discriminación
por género en el trabajo, establecen relaciones de desigualdad entre hombres y mujeres.

La valoración cultural del trabajo remunerado o trabajo reproductivo y del trabajo

reproductivo o trabajo doméstico, genera relaciones de desigualdad entre hombres
y mujeres, basado en la valoración de trabajo productivo el cual genera ingresos
económicos y se le relaciona a las actividades asignadas a los hombres, considerándose
a lo hombre como los responsables de mantener la familia.

Contrariamente a la mujer se la asocia con el trabajo reproductivo o el trabajo doméstico

no remunerado, el cual no genera ingresos económicos. Siendo este menospreciado,
de tal forma que en el seno de la familia, en la comunidad y en la sociedad en su conjunto
se valora y recompensa el trabajo que realiza el hombre, y discrimina la labor que realiza
la mujer, esto por consecuencia desarrolla relaciones de desigualdad e inequidad1 entre
hombres y mujeres.

1 EQUIDAD Significa justicia; es dar a cada cual lo que le pertenece, reconociendo las
condiciones o características específicas de cada persona o grupo humano (sexo, género, clase,
religión, edad), es el reconocimiento de la diversidad, sin que esta signifique razón para la
discriminación. Inequidad es la ausencia de justicia y la existencia de la discriminación de las
personas ya sea por su género, raza, sexo, edad, religión, clase social etcétera.
 45

Desvalorizar el trabajo que realiza la mujer,

conlleva a la disminución del cualquier trabajo que
esta desarrolla dentro de la familia, la comunidad
y en diferentes espacios, afectando su desarrollo
en actividades productivas, como consecuencia
de lo anterior, el trabajo de la mujer en muchas
empresas e instituciones es menor remunerado
(menos salario) que el de un hombre, aun cuando
realice la misma actividad.

De igual manera el trabajo no remunerado o trabajo doméstico2, es subordinado,

marginado y de menor valoración social.

Características del trabajo no remunerado:

 Es aprendido de otras mujeres
 Solo lo hacen las mujeres
 Es de servicio a los demás
 Se hace por amor a la familia
 Se da en el ámbito privado, del hogar
 No tiene valor, es invisible.
 Es rutinario, se hacen varias cosas a la vez.
 Beneficia a la familia, a la comunidad, a la economía del país

Para lograr la equidad debemos promover:

 El respeto
 La tolerancia
 La distribución de poder
 El diálogo
 La crianza y educación no sexista

2 EL TRABAJO DOMÉSTICO; aseo, limpieza, elaboración de alimentos, cuido de

personas, entro otros, es desarrollado en su mayoría por mujeres, amas de casa u otros familiares,
dependiendo de las condiciones económicas de las familias este puede convertirse en un trabajo
domestico remunerado, si se contrata a una persona para realizar este trabajo, siendo en la mayoría
de los casos mal pagado y realizado por una mujer. En Honduras no existe una legislación clara
sobre la normativa del trabajo doméstico, en el periodo de Gobierno de Manual Zelaya Rosales se
incluyo a las empleadas domésticas al seguro social, pero no es de carácter obligatorio.
46

 La solidaridad

 La paz

Debemos evitar:
 Segregar o separar las tareas y ocupaciones por género
 Reproducir los roles y estilos sexistas
 La discriminación
 El abuso de poder

 Los juguetes segregados por género

La discriminación que se desarrolla en la sociedad por la asignación de roles las

personas según su sexo, promueve las relaciones de desigualdad dentro de la familia,
en vista que la mujer es la responsable de la mayoría de las actividades reproductivas,
esto afecta a las mujeres, en su desarrollo emociona y su salud en general. De igual
manera afecta el desarrollo de los hombres en proceso de represión de los sentimientos,
en demanda de virilidad, lo que lo lleva a ser mas vulnerable a enfermedades cardiacas,
y a tener mayor incidencia de problemas de dependencia con el alcohol y otras drogas.

De tal modo que el análisis de género, permite identificar las diferencias existentes entre
hombres y mujeres, y como estas afectan las relaciones, generando o desarrollando
relaciones basadas en la discriminación, la inequidad, y la exclusión hacia la mujer.

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Trabajo de grupos.

Identificar los Roles de género.

Instrucciones.
El grupo se organiza y presentan un socio drama donde los roles de género se
invierten, lo que culturalmente se ha asignado a la mujer, lo representará un hombre y
lo que se ha considerado el rol del hombre lo desarrollara una mujer.

Se dará lectura a una canción de Guillermo Anderson

 47

Historia de Manuelito:

Voy a contarles la historia Vestir y mandar los niños Manuel, Manuel, Manuelito
que le aconteció a un amigo mal comidos a la escuela Que angustia la que has
Que por desconsiderado le Pregúntale a la vecina como pasado
toco como castigo es que un pollo se pela Si ese es trabajo de mujer
Se le escuchaba diciendo: Al mismo tiempo mil cosas: ¿Por qué te ves tan cansado?
“que suerte pa’ la mujer cambiarle pañal al tierno
Quedar tranquila en la casa, (wwaa) Manuel, Manuel, Manuelito
sin tener nada que hacer” Manuel se desesperaba y se Que angustia la que has
sintió del infierno pasado
Manuel -le dijo la esposa- Si ese es trabajo de mujer
quiero que por este día Ir a traer agua al rio, lavar ¿Por qué te ves tan cansado?
Te hagas cargo de la casa muy mal la ropa,
pues se ha enfermado mi tía. Barrer cuidando que no: se Y en medio de aquel desastre
Manuel dice que: “el de bruto” le pasara la sopa. Manuel no podía creer
le dijo: ándate tranquila Que aquel “trabajal” lo hacía
Para la casa y los niños no CORO: sin ayuda su mujer
necesito las pilas… Dio un gran suspiro de alivio
Manuel, Manuel, Manuelito (ahhhh) cuando apareció
No tenía ni una hora la mujer Que angustia la que has Azucena
de haberse ido pasado Pues no tenía ni idea que,
Cuando del ofrecimiento, Si ese es trabajo de mujer ¡Qué hacer para la cena!
Manuel se había arrepentido. ¿Por qué te ves tan
cansado? Mira Azucenita linda –dijo
Le tocó de madrugada, Manuel- , ¡Dios te trajo!
trabajo de amo de casa, Manuel, Manuel, Manuelito No vuelvo a decir mi vida que
molió muy mal el maíz y le Que angustia la que has lo que haces no es… trabajo.
quedo mal la masa. pasado
Si ese es trabajo de mujer
CORO: ¿Por qué te ves tan CORO:
cansado?
Manuel, Manuel, Manuelito Manuel, Manuel, Manuelito
Que angustia la que has Darle almuerzo a los niños Que angustia la que has
pasado darle leche al más chiquito pasado
Si ese es trabajo de mujer Ollas, platos y cucharas tuvo Si ese es trabajo de mujer
¿Por qué te ves tan cansado? que lavar solito. ¿Por qué te ves tan cansado?
No pudo ni hacer la siesta
Manuel, Manuel, Manuelito de tanta preocupación
Que angustia la que has O le daba un patatús o
pasado ataque de corazón.
Si ese es trabajo de mujer
¿Por qué te ves tan cansado? Puso en la olla frijoles con
miedo a que no ajustara
La cosa es que sin el agua…
costó… que se cocinara.
48

Al finalizar el socio drama se realizara una reflexión sobre los sentimientos, y la

experiencia de los actores y actrices al representar los papeles.

2.3 Roles de género en el trabajo.

En este apartado se analiza las relaciones de género en el trabajo, interesando identificar

las relaciones de discriminación que se desarrollan entre hombres y mujeres.

Actualmente la mujer ha incursionado en diferentes tipos de trabajo que habían sido

considerados “trabajo de hombre” o “trabajo masculinos”, es así que en las organizaciones
productivas hay mujeres y hombres realizando el trabajo para la generación de ingresos.

Siendo necesario identificar como las relaciones entre los géneros afectan el desarrollo de
hombres y mujeres en el trabajo, para tal fin se realizara un breve recorrido que lo que son
estereotipos de género y roles de género y como estos han influido en las relaciones entre
hombres y mujeres y en su desarrollo económico y productivo:

Los roles; establecen tareas, ocupaciones, normas y conductas distintivas de cada

género. Estos roles limitan las oportunidades sociales, económicas y personales tanto de
las mujeres como de los hombres, en vista que estas asignaciones culturales discriminan y
sancionan los esfuerzos dirigidos a mejorar las condiciones de vida y las oportunidades de
desarrollo de hombres y mujeres. No obstante estas relaciones de discriminación afectan
de manera específica a las mujeres, limitándola en el desarrollo social, productivo y político.

En el trabajo remunerado se manifiestan diferentes formas de discriminación:

 Oficios o profesiones masculinizados o feminizados: es decir aquellos

relacionados a los roles tradicionales asignados a cada sexo:

o Trabajos masculinizados tales como la construcción, transportes, industria.

(demuestra capacidad, fuerza, poder, desarrollo hacia lo externo o lo
relacionado con el espacio público)

o Trabajos o profesiones feminizadas: enfermeras, maestras, limpiadoras (se

relaciona al cuido de otras personas, relacionado al trabajo doméstico y al rol
de reproductora)

A esta división se le conoce como separación o división sexual del trabajo. Lo cual genera
en la población una idea de valor en el trabajo realizado ejemplo:
 49

 La mayoría de las personas que incursionan en la Ingeniería, son varones,

obteniendo salarios altos en relación a otras profesiones, las mujeres que se
desempeñan en esta rama son minoría.

 Entre la profesión universitaria de la enfermería la mayoría son mujeres, y

en el campo laboral es una profesión con menor retribución salarial que la
medicina.

 Trabajo y la relación con el poder y la toma de decisiones: Otra forma de

discriminación que se establece en el mercado laboral es en lo relacionado al
poder es decir en lo relacionado a la jerarquía laboral, dentro de las empresas
e instituciones, la mayoría de los cargos de poder de decisión están ocupados por
hombres, lo que demuestra nuevamente como los estereotipos y roles de género
determinan el desarrollo de hombres y mujeres.

Mientras las mujeres tienen mucha dificultad de traspasar a ese espacio o a tener
cargos de poder. A este fenómeno también se le llama techo de cristal. Las mujeres
pueden avanzar y ser las impulsadoras de proyectos políticos, productivos pero el
espacio de poder es asignado a los hombres. Se puede observar que en la mayoría
de las empresas las gerencias, direcciones, jefaturas están en manos de hombres

 Discriminación salarial: esta es otra forma que afecta a las mujeres en relación a
los salarios percibidos, aun cunado se realicen trabajos iguales, se paga de forma
diferente a las mujeres, e incluso en algunas empresas trabajos con las mismas
tareas y funciones reciben distinta retribución. En el primer caso es relativamente
fácil detectar la discriminación, sin embargo habitualmente se debe a que personas
que desempeñan dos tipos de trabajos equivalentes reciben retribuciones distintas,
debido a que se minimizan aspectos del trabajo normalmente realizado por mujeres.

 Otra forma de discriminación y de violencia de género es lo relacionado al

acoso sexual en el trabajo: El acoso sexual es una forma de violencia de tipo
sexual, con connotaciones tanto de violencia física como psicológica. Esta acción
la realiza generalmente un hombre con un cargo de
poder o no, hacia una mujer con un cargo jerárquico
de subordinación. Ejemplo de un Jefe Hombre hacia
una secretaria, o hacia una ejecutiva de menor rango
dentro de la empresa. El acoso sexual es una forma
de discriminación que ocurre cuando una conducta no
50

deseada de naturaleza sexual interfiere con el trabajo individual. Es un comportamiento

que atañe a ambos sexos, pero el número de mujeres afectadas es mucho mayor.

No obstante a todos estos roles y conductas, las mujeres se han incorporado en las últimas
décadas masivamente al mundo de lo público: empleo, política, finanzas, etcétera. Pero
esta incorporación no ha tenido, de forma generalizada una traducción de los hombre a
asumir las tareas de lo domestico y reproductivo.

Es por ello que se dice que las mujeres tienen una doble jornada: la del empleo o trabajo
productivo y la del cuidado de lo domestico (crianza, tareas del hogar, cuidado familiares
dependientes). Al ejercicio de armonizar estas dos jornadas, con el intento de que los
hombres se incorporen, busca la armonía de la vida familiar y laboral.

En relación al trabajo agrícola.

 Las mujeres agricultoras se enfrentan a diversas barreras que limitan su desarrollo

económico. Entre estas barreras se encuentra la falta de acceso a los recursos
agrícola que impide la adquisición de tecnología e insumos además de la falta de
acceso a capacitación y extensión de servicios de mercadeo.

 Las mujeres agricultoras juegan un papel fundamental en el desarrollo económico

del sector agrícola aunque este no es reconocido por las instituciones.

 En pequeñas empresas familiares, aunque la mujer participe como trabajadora y

como administradora de la empresa en ocasiones este trabajo no es renumerado.

En lo que se refiere al trabajo pesquero, se tiene pocos datos de este trabajo pero se ha
identificado que las mujeres se han incorporado en el trabajo de las camaroneras, siendo
esta una mano de obra muy importante dentro de este rubro. Lo cual debería ser estudiado
a fin de identificar el aporte del trabajo de la mujer en este tipo de trabajo.

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo trabajo de grupo.

A partir de la lectura sobre los roles de género en el trabajo productivo, las formas de
discriminación por género, analizar estos hallazgos y relacionarlo con el trabajo productivo:

A continuación los y las participantes se dividen en dos grupos de trabajo:

 51

Uno organizado por mujeres y el otro organizado por hombres, identifican los roles que
se realizan en el trabajo desde la perspectiva de género, basado en la experiencia de
cada una de las personas de la organización productiva

Las tareas que se realizan en el trabajo productivo, ¿Quien las realiza? ¿Qué valor
tienen?

Quien la realiza según

Que importancia tiene
sexo
No Actividad
Mucha Poca Ninguna
Hombre Mujer
importancia importancia importancia

Al finalizar el trabajo el grupo analiza los hallazgos y realiza una reflexión de los
resultados.

2.4 Los Estereotipos de género:

Los roles por género se construyen dentro de un proceso socializador patriarcal que
promueve estereotipos por género que exaltan lo masculino y subordinan la mujer al
hombre.

Los estereotipos: Son afirmaciones que suelen basarse en la tradición pero no en la

ciencia: no están demostradas.

Algunos ejemplos son:

- Los jóvenes de hoy son más agresivos que los de otras épocas.
- Cualquier tiempo pasado fue mejor (Expresión Escrita, Pág. 29)
Los estereotipos por género, ideas generalizadas de cómo debe sentir, pensar y actuar
cada persona de acuerdo a su género, promueven el sexismo y el discriminan a la
mujer.
52

Los estereotipos son ideas fijas, imágenes que se mantienen y se extienden a todos los
miembros de un grupo o una sociedad, algunos ejemplos a continuación.

Las mujeres Los hombres

Son débiles, pasivas por Son fuertes, competitivos, vagos,
naturaleza, son cariñosas, no deben llorar, son racionales,
sensibles, emocionales, tienen poder.
amorosas, cuidadosas, hábiles
manualmente.

Estos estereotipos y formas de conducta “adecuadas” para cada género se van

interiorizando a lo largo de la vida, y de forma especialmente en la infancia y adolescencia,
lo que se conoce como proceso de socialización.

Lo anterior son características culturales asignadas, que no son comprobadas

científicamente, pero que son aceptadas como validas, y traen como consecuencia
discriminación.

Al ser aceptados por la sociedad en su conjunto y por las instituciones que la representan,
se espera que las acciones y las conductas de hombres y mujeres sean de acuerdo a
lo que se considera normal o natural el ser hombre o mujer, es decir a los roles y a los
estereotipos que se han asignado a cada sexo.

Si la mujer o el hombre se sale de estos estereotipos asignados son discriminados y

limitan el desarrollo de la mujer y de los hombres:

Ejemplos:

En los deportes como el boxeo, futbol, han estado tradicionalmente representados

por hombres, en el desarrollo de cargos de poder como la presidencia de la república,
presidente del congreso nacional, diputaciones, estos son desempeñados en su mayoría
por hombres, limitando así el acceso a espacios que han estado asignados a los hombres.

En relación a los hombres, se han fortaleciendo la idea de la virilidad, “el hombre siempre
esta dispuesto de tener relaciones sexuales”, a las peleas, a reprimir sus emociones no
debe llorar.

Los que demuestra que las relaciones de género afectan tanto a hombres como a las
mujeres en el desarrollo social, afectando mas a las mujeres en vista que las limita
 53

mas en su desarrollo social, político y económico. A la mujer se le asignan tareas de

acuerdo a sus capacidades físicas y mentales, según los estereotipos o prejuicios, al
considerar a la mujer incapaz de realizar tareas que impliquen fuerza física, la excluyen
de trabajos que involucre estas capacidades otorgadas culturalmente a los hombres.

Esta exclusión orienta a la mujer a desarrollar actividades relacionadas al cuidado

de otros, se puede observar que la mayoría de las personas que ejercen la docencia
(magisterio) son mujeres, pero los que dirigen el gremio son los hombres, en el caso
de la enfermería la mayoría son mujeres, las aseadoras y se pueden identificar oficios
y profesiones vinculadas al trabajo doméstico o al trabajo reproductivo.

A partir de estos estereotipos se generan los roles de género, que son las funciones
para las que cada uno de los sexos están legitimados. Ejemplo de esto se evidencia
en la imagen pública de las mujeres, en la cual se percibe imágenes estereotipadas,
construyendo así imaginario sexista de la realidad, ellas deben ser cuidadoras, amas
de casa, responsables de la educación de los hijos e hijas, además representan un
símbolo de sexualidad o de placer para el hombre.

Lo anterior orienta las acciones de hombre y mujeres, manifestándose en un conjuntos

de comportamientos, en funciones y papeles sociales, denominados roles femeninos
o masculinos, y se transmiten mediante las creencias sobre lo que deben ser y hacer
mujeres y hombres, denominadas estereotipos.

Los roles están directamente asociados a los ámbitos de relación y estos marcan
tiempos y espacios diferentes.
Se muestran los mismos con algunos ejemplos, en la tabla siguiente:
FEMENINO MASCULINO
ESTEREOTIPOS  Debilidad  Fuerza
 Dependencia  Independencia
 Sensibilidad  Objetividad
 Emociones Intuición  Decisión Razón
ROLES/DIVISIÓN Asociados a la Asociados a la producción
SEXUAL DEL TRABAJO reproducción
ESPACIOS  Doméstico -Invisible  Público
 Cerrado -Espacio  Visible
de aislamiento  Abierto
-Escasa existencia  Espacio de relación
de relaciones -Espacio de poder
sociales social
54

Ejemplo:

Al tener una asignación cultural estereotipada, se puede definir y educar a la niña y

al niño de manera diferente.

Niña Niño
Se la define como amoroso, bonita, Se le define como fuerte, violento, se le
educada, no debe jugar con cosas de viste de azul, no debe llorar.
varón, la visten de rosado.
Estereotipo de fuerza, independencia
Estereotipo de sensibilidad

Se le compran muñecas, trastecitos, Se le compran carritos, pelotas, para

para que aprenda a cuidar a otros. que aprenda a ser independiente, a
estar en la calle, a dominar el espacio
En el hogar se le asignan tareas como
público.
limpieza de la casa, cocinar y servir.
En el área rural se le asignan tareas
Rol de reproductora.
como acarreo de leña, a utilizar las
herramientas de trabajo.

Rol de proveedor

A la niña se la mantiene más dentro de Al niño se le permite jugar en la

la casa para protegerla de cualquier calle, explorar, no se le asigna tareas
peligro, asignándole desde pequeña domésticas.
tareas dentro del hogar

Espacio Privado.
Espacio Público

Cuando elija una profesión se espera Cuando elije una profesión se espera
que será para servir a otros, a cuidad a que sea una profesión de prestigio y que
otros, lo que representa una extensión pueda generar ingresos.
de su trabajo reproductivo.
Orientándolo al trabajo productivo y
su rol de proveedor
 55

Lo anterior son funciones asignadas culturalmente a hombres y mujeres, estas han

ido cambiando en algunas culturas y en algunas zonas urbanas, pero en la mayoría
de la población persisten estas ideas estereotipadas de lo que debe ser una mujer y
un hombre, los que contribuye al desarrollo de relaciones sexistas entre hombres y
mujeres.

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Trabajo individual.

 Qué es un estereotipo y su relación con el rol de género

 Como afecta el desarrollo social, económico y político de hombres y mujeres

 Recomendaciones para mejorar las relaciones en equidad.

En plenaria se realiza el análisis de las respuestas y se reflexiona sobre la importancia

de identificar como se desarrollan estas relaciones de inequidad entre los sexos, y
como afectan el desarrollo de las personas.

2.5 Lenguaje sexista

La lengua es un medio para comunicar ideas, pensamientos, sentimientos o información.

También en ella se reflejan la ideología y las relaciones de poder. Por ello en aquellas
sociedades en las que existen desigualdades entre hombres y mujeres, la lengua hace
un diferente tratamiento según el sexo.

Se entiende por lenguaje sexista al uso exclusivo de uno de los dos géneros (en general
el masculino) para referirse a ambos, excluyendo al otro (aunque sea, como en la
mayoría de casos, involuntaria dicha exclusión)

Ejemplos de lenguaje sexista1:

 Cuando una mujer va conduciendo y comete un error o tiene un accidente se

dice “tenia que ser mujer”.

 El Ingeniero Sara Castro es el responsable del proyecto.

1 El lenguaje sexista ha sido un término introducido por las organizaciones feministas,
con el fin de identificar como el lenguaje influye en la construcción de relaciones de
discriminación, eliminando del lenguaje a la mujer.
56

 Es un excelente Chef

 Los empleados públicos se fueron a la huela.

 Los maestros se retiran de las aulas.

 El hombre en la historia de la humanidad

 El sexo fuerte

En los ejemplos anteriores se fortalece la idea de hombre aun cuando la mayoría de las
personas que forman parte del grupo en mención sean mujeres, esto fortalece la idea
que la mujer es parte del hombre, y que no es un ser independiente, si no que existe en
relación al otro, él es el centro de la realidad, a esto se le denomina androcentrismo.

Androcentrismo: se deriva de la palabra Andro = hombre, centrismos =centro o sea que

el hombre es el centro.

Al realizar este tipo de análisis del lenguaje se presentan argumentos en contra, ya se

por hombres o mujeres, o grupos de académicos, donde se manifiesta, que las mujeres
son exageradas, “que el lenguaje no puede cambiarse y que este no es sexista es
simplemente lenguaje, y que el español tiene normas gramaticales que no se pueden
cambiar. Además que el uso de términos como “los y las, hombres y mujeres, niños y
niñas” es muy redundante o repetitivo”.

Es compresible la resistencia a los cambios, en vista que el lenguaje trasmite valores

e ideas de como deben ser las relaciones, trasmite la idea de poder, de dominio, de
exclusión, que han sido aceptadas como naturales, esta forma de pensamiento requiere
de cambios, los cuales no son fáciles de aceptar, se requiere de analizar las diferencias
desde la perspectiva de género.

Y existen argumentos que ridiculizan la demanda de las mujeres a eliminar el lenguaje

sexista, y hacer reformas, por lo que es necesario presentar propuestas para el desarrollo
de un lenguaje incluyente, donde no se de privilegio a uno de los sexos (al hombre)

Una propuesta para evitar el sexismo en el lenguaje2

El uso no sexista del lenguaje forma parte de lo que se llama lenguaje incluyente,
inclusivo o integrador, que en si mismo abarca muchos otros conceptos más allá de

2 Ministerio de Asuntos Sociales de España, Instituto de la Mujer

 57

los sexismos, más complejos en su desarrollo y comprensión, como la religión, culturas,

tópicos, inmigración o razas, entre otros aspectos.

Los cambios que, a partir de las reivindicaciones de las mujeres, se están produciendo en
los papeles sociales de ambos sexos, exigen una adecuación de la lengua para liberarla
de los estereotipos discriminatorios.

En este sentido, con la edición de las siguientes propuestas elaborado por el Ministerio
de Asuntos Sociales de España, Instituto de la Mujer, se invita al conjunto de la sociedad
a reflexionar sobre algunos de los múltiples rasgos sexistas que persisten en la lengua.

Reflexiones sobre formas lingüísticas sexistas que se deben evitar y ejemplos de

propuestas alternativas

Sobre el masculino utilizado como genérico

1. Tradicionalmente se han utilizado las palabras hombre y hombres con un sentido

universal, ocultando o desdibujando la presencia, las aportaciones y el protagonismo
de las mujeres.

Se propone la sustitución de hombre y hombres en estos casos por persona o personas,

ser humano o seres humanos, humanidad, hombres y mujeres o mujeres y hombres, sin
dar preferencia en el orden al masculino o al femenino.
Propuestas para el uso de un lenguaje inclusivo.

No SI
El hombre Los hombres y las mujeres
La humanidad
Los derechos del hombre Los derechos humanos
Los derechos de las personas
El cuerpo del hombre El cuerpo humano
La inteligencia del hombre La inteligencia humana
El trabajo del hombre El trabajo humano
El trabajo de mujeres y hombres
El hombre de la calle La gente de la calle
A la medida del hombre A la medida humana/de la
humanidad/del ser humano
58

2. Cuando se utiliza el masculino plural para ambos géneros, se introduce imprecisión

en el mensaje en perjuicio de las mujeres. Se debe evitar el uso del masculino
plural como si fuera comprensivo cuando se habla de pueblos, categorías, grupos,
etc., empleando en estos casos ambos géneros y otras formas que representen
mejor la idea de conjunto.

No SI
Los romanos, los franceses, los Las romanas y los romanos,
hispanoamericanos, etc. las francesas y los franceses,
las hispanoamericanas y los
hispanoamericanos.

El pueblo romano, español,

hispanoamericano...
Utilizando un lenguaje inclusivo.
Niños Niños y niñas
Infancia
Chicos Los chicos y las chicas

Adolescencia
Juventud/mocedad
Ancianos Ancianos y ancianas
Personas de edad
Personas mayores
Hermanos Hermanas y hermanos
Hermanos y hermanas
Profesores Profesoras y profesores
Profesorado
Alumnos Alumnas y alumnos
Alumnado
 59

Para referirse a las profesiones

No SI
Juana Gómez: médico, Secretario de Juana Gómez: médica, Secretaria de
Estado,
Estado, director de orquesta,
Embajador, gobernador, concejal, Directora de orquesta, Embajadora,
gobernadora, concejala, alcaldesa.
alcalde.

Las limpiadoras El personal de limpieza

Los médicos y las enfermeras Los médicos y médicas, los enfermeros

y Enfermeras.
El personal de medicina y enfermería

María Ruiz, Ingeniero de Minas María Ruiz, Ingeniera de Minas

Estas formas de utilizar el lenguaje permite evitar la exclusión y eliminar estereotipos, que
minimizan el papel de la mujer en la sociedad, es importante señalar que el lenguaje escrito
es una forma de transmitir valores culturales, es conocido el rechazo a la utilización de
esta forma, en el lenguaje, en vista que se considera una afrenta al idioma español, pero
las formas de discriminación han estado presentes en la cultura, y se debe reconocer que
están en el idioma, el cual deberá modificarse a fin de eliminar la exclusión de las mujeres.

Al saludar a un grupo de personas donde en su mayoría son mujeres y hay pocos hombres,
y se refiere al grupo como señoras, los hombres se sientes excluidos.

Es preciso estar abierto a los cambios y promover la utilización del lenguaje inclusivo al
momento de referirse a hombres y mujeres, con el fin de evitar la discriminación de las
mujeres.

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo trabajo grupal.

Instrucciones: En plenaria se identifican las imágenes y se analiza la misma a partir de las

siguientes preguntas.
60

A continuación se presenta una imagen del libro de la escuela alegre de quinto grado:

¿Que nos dice el titulo de la imagen? LOS ANTIGUOS AZTECAS

¿A quien representa, esta imagen representa
a hombres y mujeres?

¿Como mujer, se siente representada?

¿Cómo varón, se siente representado?

¿Cómo debería aparecer la imagen para

representar a hombres y mujeres?

A continuación se presenta otra imagen del mismo libro:

¿A quien representa?

¿Qué rol de género representa?

¿Qué importancia tiene para los niños y las niñas los textos
escolares?

¿Cómo se podría mejorar esta representación de género?

Trabajo en grupo:

Instrucciones; Se organizan grupos de trabajo, cada grupo se organiza

internamente con una persona que relate los acuerdos y otra que tome
nota de las discusiones:

Cada grupo elabora una propuesta para utilizar un lenguaje inclusivo.

Al finalizar los grupos presentan la propuesta y la discuten en plenaria.

Identificando las acciones que se deben realizar para cambiar las relaciones de
discriminación entre hombres y mujeres en el uso del lenguaje.
 61

2.6 Construcción de identidades de género

La identidad de género es el sistema de valores, creencias, actitudes y comportamientos
que le son comunicados a cada miembro del grupo social, lo que implica sentir,
comprender y actuar en el mundo, así como las formas de vida compartidas que se
expresan y manifiestan en comportamiento regulados. En la identidad colectiva tiene
gran peso la memoria colectiva trasmitida a través de la familia, la escuela y los medios
de comunicación.

La identidad de género se trasmite culturalmente a través de expectativas, normas,

roles, valores, creencias, actitudes y comportamientos que les son transmitidos a sus
miembros en función que nazcan mujeres u hombres.

Para comprender este tema se retoma los siguientes conceptos:

Sexo: son las diferencias biológicas biológicamente que identifican el sexo hombre o
mujer, este no cambia. El sexo se identifica básicamente al nacer un niño o una niña en
sus órganos genitales, los que identifican los órganos reproductivos

Género: Son las características sociales y culturales que definen lo que hacen los
hombres y las mujeres (roles), como se comportan y que valoración tienen.

Además representan los valores, las creencias, las normas, el imaginario social de las
personas, lo cual se aprende en la familia, escuela, iglesia, en la sociedad en su conjunto,
representando la visión cultural de las personas y de la sociedad.

Por lo que la identidad de género, es la construcción personal y social a través de la

aceptación de valores, ideas culturales que son aceptadas o elegidas por esta, lo cual
da origen a múltiples identidades:

Identidad personal, identidad cultural, identidad lingüística, política, religiosa, de género,

ciudadana, entre otras.

Por lo que cada persona tiene múltiples identidades, entendiendo por identidad la
diferencia personal de como se asumen las diferentes formas de ver las relaciones
sociales, políticas, culturales, como ya se identifico los seres humanos son seres sociales,
que se desarrollan en la familia, la escuela, la iglesia, y cada persona elige su opción
política, su preferencia en la religión, y estas pueden cambiar a lo largo de su vida.

De igual manera se tiene una identidad de género, es decir cada persona vive su
feminidad y masculinidad de forma diferentes, Por ello la identidad de género no es fija
62

esta puede cambiar de acuerdo a los cambios en la sociedad, en la cultura y de la forma

como cada persona asume los cambios.

En épocas anteriores las madres no trabajaban fuera del hogar, ellas que quedaban al
cuidado de los hijos y el hombre era el proveedor, esto a cambiado de tal forma que la
mujer ahora trabaja fuera de la hogar, y continúan asumiendo el trabajo doméstico, a ello
se le llama la doble jornada, lo que indica un cambio en la identidad de género, se suma
en su rol, una nueva responsabilidad debe generar un ingreso para el sostén del hogar.

Este cambio de rol de ama de casa y mujer trabajadora, representa cambios en las
relaciones sociales y económicas actuales, que afectan la forma de asumir el cambio
cultural y una nueva forma de vivir su feminidad, lo que debería repercutir de forma
directa en la forma de vivir la masculinidad, el hombre además de trabajar fuera del
hogar, este debería asumir el trabajo doméstico, pero en la generalidad este trabajo solo
es asumido por la mujer, por la carga cultural donde la ubica a ella como la responsable
del mismo, y el hombre no se identifica como corresponsable del trabajo domestica.

En lo anterior observamos la influencia de la cultura y la forma individual de asumir

su identidad de género, que implica cambios de acuerdo a la cultura y a las opciones
individuales. Estos cambios han mejorado en muchos aspectos la vida pública de las
mujeres, pero esta continúan asumiendo responsabilidades exclusivas por los roles de
género, los cuales deben ser modificados, a fin de mejorar las relaciones dentro del
hogar, donde todas las personas involucren actividades domésticas, fortaleciendo así
relaciones de equidad dentro de al familia.

Es así que la identidad de género representa la unión de la identidad colectiva y la

identidad individual, instalándose profundamente en el modo de sentir, comprender, y de
actuar en el mundo, originándose comportamiento propios y compartidos internamente
de acuerdo como vive la masculinidad y la feminidad la persona, y a como se espera que
vivan estas dentro de la sociedad.

La identidad de género es el sistema de valores, creencias, actitudes y

comportamientos que le son comunicados a cada miembro del grupo social, lo que
implica sentir, comprender y actuar en el mundo.

Esta identidad de género representa la suma de la cultura heredada y la forma individual

en que cada persona representa e interpreta su visión de la vida, es decir que cada
 63

persona vive su feminidad y masculinidad basada en estas dos influencias la externa y la

propia.

Cualquiera sea la forma de asumir la identidad de género, debe ser respetada en el marco
de los derechos y la promoción de las relaciones de equidad, al respeto mutuo, unido a la
solidaridad, asumiendo cambios significativos que permitan que hombres y mujeres vivan
en relaciones de equidad, lo que implica que el hombre debe ver su masculinidad y no
desvalorarla, si asume trabajos que han estado orientados culturalmente solo a la mujer
y viceversa.1

Lo que implica que la identidad de género puede cambiar, es por ello que las instituciones
como la escuela, la iglesia, los medios de comunicación, requieren de cambios, entre los
que excluya el lenguaje sexista, los estereotipos de género y promuevan las relaciones
de equidad.

La diversidad de pensamientos y de formas de vivir la feminidad y la masculinidad,

provocan discriminación entre las personas, y las instituciones excluyen a estas por ser
diferentes, esta puede manifestarse de diferentes maneras, entre las que mencionan; la
orientación sexual (homosexual, lesbianas), estas orientaciones son sujetas de violencia
de género.

En Honduras se discrimina a hombres que quieren ser mujeres, y en muchos casos estos
son sujetos de asesinatos, a estos se les denomina crímenes de odio, donde las personas
son asesinadas por su orientación sexual.

Las nuevas relaciones sociales, deben orientarse en el respeto a la diversidad2 y a la

tolerancia.

1 La Construcción de la identidad de género: enfoques teóricos para fundamentar la

investigación e intervención educativa, Dra. Pilar Colás Bravo, Universidad de Sevilla. Revista
Digital
2 Por diversidad se entiende a las diferentes formas de vivir la masculinidad y feminidad,
la diferentes manifestaciones en lo relacionado a la orientación sexual, las diferentes etnias, las
diferentes expresiones culturales,
64

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo práctico e individual.

Instrucciones:

Los y las participantes responden a las preguntas basándose en las lecturas anteriores y
su experiencia personal

Es necesario reconocer que cada ser humano tiene su propia historia y conocimientos
que han sido aprendidos a lo largo de la vida.

Cada participante responde a las siguientes preguntas:

 Cada persona se identifica como se siente como mujer o como hombre.

 Con que roles asignados culturalmente se identifica o prefiere.

 Que costumbres deberían cambiar para mejorar las relaciones de género.

Trabajo grupal

Instrucciones:

Cada grupo analiza cada pregunta y las contestan de acuerdo a su

experiencia y conocimiento y experiencia personal en la comunidad, en
las organizaciones y en otros espacios.

Se organizan en dos grupos de trabajo:

o Cada grupo identifica las acciones de violencia o discriminación que se

desarrollan en su comunidad a causa de las relaciones de género.

o Que influencia tienen en la construcción de la identidad de género, desde su

experiencia personal y grupal.

 La Familia
 La Escuela
 La iglesia

o Que acciones se deben promover desde las organizaciones para fortalecer

las relaciones con equidad entre las personas, sin excluir y discriminar a las
personas.
 65

Módulo Género y Derechos Humanos Tema 3

RELACIONES DE
PODER
Objetivo: Definir el concepto de poder y las relaciones de desigualdad que genera.

SUB TEMAS:
3.1. Construcción del poder.
3.2. Concepto de condición y posición
3.3. Socialización de género (Ámbitos de socialización)
3.4. Participación de la mujer en la comunidad

Tema No. 3 Relaciones de poder

3.1 Construcción del poder

Las relaciones de poder están presentes en las organizaciones sociales, como formas de
control para que la ciudadanía, cumpla con las leyes y normas establecidas en un país.

Ejemplos:

 Honduras es un país organizado en tres poderes; Poder Legislativo, Poder

Judicial, Poder Ejecutivo, de estos emanan todas las normas de control que
requiere la sociedad para su buen funcionamiento.

 Honduras es parte de la Organización de las Naciones Unidad (ONU) y

ha ratificado o aceptado que cumplirá, con los derechos humanos y con la
eliminación de todo tipo de discriminación hacia la mujer (CEDAW).

Los dos ejemplos anteriores muestran la organización social y política del Estado
Hondureño, y la existencia de poderes con la finalidad de gobernar y hacer cumplir con
las leyes establecidas a través de las diferentes instituciones del estado.

Entre las instituciones orientadas a velar por el cumplimiento de las leyes y las normas de
la sociedad están la policía, el ejército, los juzgados, que pueden obligar por la fuerza a
que una determinada persona o a grupos sociales a cumplir con las leyes. Otra institución
66

que juega un papel determinante es el sistema educativo, la religión, los medios de

comunicación, a través del cual se dictan las normas de conducta que la sociedad espera
que la ciudadanía cumpla.

En ejercicio del poder, desde los diferentes órganos del Estado, se espera que se respeten
los derechos humanos y que se aplique la ley sin ningún tipo de discriminación, sin
embargo la realidad hondureña está muy lejos del cumplimiento de este principio de no
discriminación.

Lo anterior describe a grandes rasgos el funcionamiento del Estado Hondureño y sus

instituciones para ejercer el poder en la nación, con el propósito de gobernar a los diferentes
sectores de la sociedad.

Lo anteriormente descrito se refiere al ejercicio del poder en un país, con el fin de gobernar
a los diferentes grupos de interés. No obstante dentro de las relaciones de poder, las
organizaciones feministas representadas por hombres y mujeres, han identificado la
existencia de relaciones de poder desde la perspectiva de género, que permite identificar
las relaciones de poder asignadas al sexo masculino y de dependencia al sexo femenino.

Las relaciones de poder desde la perspectiva de género: representan la distribución

de poder entre hombres y mujeres desde el punto de vista cultural, este varia de sociedad
en sociedad, “pero estas relaciones sociales están dominadas desde el sistema patriarcal,
que establece relaciones desiguales entre hombres y mujeres, y se asegura el privilegio
de poderes de dominio al género masculino y a los hombres. El género femenino (o las
mujeres) quedan estancados o anulados. Por eso, los hombres pueden normar a las
mujeres, dirigirlas, controlarlas, casi de manera incuestionable. Los hombres construyen
las normas y las mujeres deben cumplirlas. Constituidos en jueces, pueden evaluar sus
hechos, sus conductas y sus pensamientos, discriminadas, considerarlas culpables y hasta
perdonarlas”.”1

Concepto de poder:

El poder representa la capacidad de una persona para lograr que otros u otras hagan lo
que esa persona define, es la forma en que un ser humano ejerce su voluntad sobre otro.
Esta capacidad de mando se ha asignado histórica y culturalmente al hombre, lo cual es
visible en los roles y en los estereotipos asignados a este:

1 Glosario de términos, Grupo Consultivo en Género del MAGA Guatemala. Centro

Nacional para el Desarrollo de la Mujer y la Familia Costa Rica.
 67

 El hombre es: Fuerte, tiene poder, es dominante, es viril, es orgulloso, tenaz,

capaz, inteligente, decidido, intrépido, atrevido, entre otros definiendo su rol
de proveedor (el que gana dinero para mantener la familia) el responsable del
hogar, el que tiene autoridad, ubicándolo como el sexo fuerte, o
fortaleciendo la idea del androcentrismo, es decir el hombre como
centro de la sociedad.

 La mujer se ubica en una condición de dependencia según los

roles asignados y los estereotipos que la definen como; débil,
dependiente, sensible, emocional, su rol principal está asociado
a la reproducción, (crianza de los hijos e hijas, cuidado del esposo
etc.) definiéndola como el sexo débil.

Es de esta manera que la sociedad y la cultura, han enviado mensajes claros,

sobre cual es el comportamiento que hombres y mujeres, y cual es rol que
deben cumplir en la sociedad, estos comportamientos se traducen en la asignación de
responsabilidades dentro de la sociedad y la familia.

Desarrollándose lo que se conoce como división sexual del trabajo de acuerdo a las
diferencias sexuales. Asignándose desde la cultura y las costumbres diferentes tipos de
trabajo:

División genérica del trabajo

Trabajo productivo
Término que indica aquellos tipos de actividades que tienen valor de cambio. Por lo general
se consideran como “actividades productivas” o “trabajo productivo” aquellos que generan
ingresos, tanto bajo la forma de salario como a través de una actividad comercial por cuenta
propia.

Ejemplos: Recolección de café, manipulación de alimentos, trabajo doméstico remunerado,

trabajo en oficinas tanto gubernamentales como privadas, actividades pecuarias, ganaderas,
entre otras, teniendo la característica, que por esta actividad se reciben ingresos económicos
o un pago.

La participación en el trabajo productivo estuvo considerada como un trabajo exclusivo

para los hombres, pero en la actualidad con los cambios sociales, culturales, políticos y
económicos, la mujer se ha incorporado en este tipo de trabajo.
68

Trabajo reproductivo

Se refiere a las actividades necesarias para garantizar el bienestar y la sobrevivencia de

las personas que componen el hogar. Estas se dividen en:

 Actividades referidas a la reproducción biológica: gestación, parto y lactancia.

 Actividades referidas a la reproducción social: crianza, educación, alimentación,
atención y cuidado de los miembros y organización y mantenimiento del hogar,
asegurándose la reproducción de los hábitos, normas, leyes, costumbres, etc. de
un grupo social determinado.

Dentro de este trabajo hay cambios culturales, sociales, políticos y económicos, que han
ido cambiando los roles tradicionales, en otras culturas se observa una mayor participación
de los hombres en el trabajo reproductivo, no obstante continua siendo asumido en la
mayoría de los casos solo por las mujeres.

Trabajo Comunitario
Incluye la organización colectiva de eventos sociales y servicios, este tipo de trabajo es
el que se realiza dentro de la comunidad, donde se incluye la participación de hombres y
mujeres en el desarrollo de la comunidad, está vinculado a las acciones organizativas para
la mejora de las condiciones de vida de la población, mejora de calles, acceso a servicios
básicos, mejora de la comunidad en el ornato, seguridad, participación en actividades de
los centros escolares, grupos deportivos, proyectos de desarrollo comunitarios etcétera.

Esta división social del trabajo está relacionada con la asignación de roles desde la
imagen de los femenino y masculino, desde donde se ubica a la mujer en el espacio
privado y al hombre en el espacio público. Donde se manifiestan las relaciones de poder.
Sin embargo el poder debe analizarse desde otras condiciones como; La clase social, la
raza, étnia.

Ejemplo de las relaciones de poder:

Los dueños de una fabrica de un país inventado, están vinculados a los grupos de poder político y económico,
ellos con sus negocios tienen muchas ganancias, en esta fabrica trabajan hombres y mujeres, estos no
han logrado mejorar sus ingresos en vista que los dueños de la misma, se han negado a cumplir con lo
establecido en la leyes en relación a la contratación.

Esta fabrica para evitar la contratación permanente de personal, realizan las contrataciones cada dos
meses, con ello se liberan del pago de seguridad social y otros beneficios que establecen las leyes.

Reflexión

En lo anterior se revelan las relaciones de poder, de una clase social sobre otra, esta relación de poder
afecta el desarrollo de los trabajadores y trabajadoras (hombres y mujeres).
 69

Continuando con el ejemplo de la fabrica; se analizar las diferencias salariales entre

hombres y mujeres, las diferentes necesidades de hombres y mujeres en relación a los
derechos laborales, lo cual permitiría identificar otras relaciones de poder entre hombres
y mujeres.

El pertenecer a una determinada clase social, raza o grupo étnico, los hombres y
las mujeres que forman parte de este sector, ejercen su poder sobre el otro grupo,
desarrollando acciones de discriminación, explotación, sobre la base de considerarse
superior y ubicar al otro como inferior. Esta es una relación identificada en los sectores
sociales.

El nivel de análisis descrito identifica el poder y las relaciones de clase que se realizan
en la sociedad. No obstante cuando se realiza un análisis desde la perspectiva o desde
el punto de vista de género, se identifican en las relaciones otro tipo de discriminación
específica hacia las mujeres.

Como se ha observado en el plano público (fabrica

en este caso), hombres y mujeres son sujetos de
discriminación, ya sea en el plano laboral, social o
político, pero la discriminación hacia la mujeres es
mayor, por las relaciones patriarcales2 y androcéntricas
que imperan en la sociedad.

Es por ello que las relaciones de poder entre hombres

y mujeres, son analizadas y estudiadas por las
organizaciones feministas, las que realizan estudios
sobre la condición de vida de la mujer, las relaciones
sociales, la situación económica y la subordinación de
esta en las relaciones de poder en la familia y en sociedad.

2 El Patriarcado es un orden de poder, un modo de dominación cuyo ejemplo es el

hombre. Y está basado en la superioridad de los hombres y lo masculino, sobre la inferiorización
de las mujeres y lo femenino. En este orden se señala a los hombres como dueños y dirigentes
del mundo en cualquier formación social. Igualmente se realiza un dominación de los hombres
sobre otros hombres según el grado de poder que estos tengan, El mundo resultante es desigual,
de carácter androcéntrico, En él, el sujeto no sólo es el hombre sino el patriarca.( o el que tiene el
poder, ya sea político, religioso, económico, social)
70

A continuación se presentan conceptos de poder, del Glosario de términos de

género elaborado por: Grupo Consultivo en Género del MAGA Guatemala. Centro
Nacional para el Desarrollo de la Mujer y la Familia Costa Rica. 3

Poder: Dominio, facultad y jurisdicción para mandar, definir, controlar y decir sobre algo
o alguien.

Los poderes de dominio son sociales, grupales y personales, permiten controlar, explotar
y oprimir a otra/o. Se concretan en procesos relacionados de formas de intervenir en la
vida de otra/os desde un rango de superioridad (valor, jerarquía, poderío). (Diccionario de
la Lengua Española)

¿Qué se entiende por dominio?

Es igual a mando, superioridad, influencia, autoridad, la cual es ejercida por una persona
sobre otra. Se consideran sociales, por que son aprendidos en las relación entre personas,
en el hogar, la comunidad, la religión, instituciones del estado entre las que se pueden
identificar la policía, los juzgados etcétera.

¿Grupales? El grupo ejerce un control en las personas, este poder ejercido a través de
los grupos, afecta tanto a hombres como a mujeres, el grupo define la conducta de los
niños y las niñas, como se debe vivir la masculinidad y feminidad, y si el niño o la niña se
salen de las normas establecidas son sujeto de rechazos, humillaciones y son excluidos
del grupo.

La presión del grupo sobre el hombre los orienta a desarrollar conductas peligrosas,
los jóvenes varones se involucran mas en drogas, alcohol, peleas, y otras conductas
agresivas, les demandan la pronta iniciación en las relaciones sexuales, por ende son
mas vulnerables a enfermedades de transmisión sexual.

Entre las mujeres igual se desarrollan acciones de discriminación, demandado de estas

actitudes de servicio y sumisión entre otras conductas. La exclusión de éstas en tareas
masculinizadas, de tal manera que se las orienta al desarrollo de profesiones vinculadas a
sus roles de mujer cuidadora, como consecuencia la mayoría de las mujeres se orientan
a estudiar carreras orientadas al cuidado de otros como: enfermería, magisterio, belleza,
preparación de alimentos.

Estas relaciones de poder, han variado en las últimas décadas, y las mujeres actualmente
están posicionadas de diferentes espacios laborales y de poder, pero representan la

3 Adaptados en un lenguaje común para este manual,

 71

minoría, lo que demuestra que la mayoría continúan en condiciones de subordinación y

dependencia, impactando negativamente en el desarrollo de las condiciones de vida de
la mujer.

Estas relaciones de inequidad han estado llenas de violencia hacia las mujeres, entre las
que se mencionan violencia domestica, la dependencia económica, y la limitación de la
mujer a su desarrollo pleno.

Algunos ejemplos de las relaciones de poder en las relaciones entre hombres y mujeres:

 La mujer al ser sumisa y el hombre autoritario pueden desarrollarse acciones de

violencia hacia la mujer, a lo cual se le ha denominado violencia domestica, la cual
ahora ha pasado a ser un delito público4.

 Muchas mujeres debe pedir permiso a sus compañeros de hogar para salir, o
participar en organizaciones de la comunidad, son caso comunes en el área rural.

 Las decisiones dentro del hogar son tomadas por el hombre, la mujer solo las
acepta y no cuestiona la misma ya sea por temor o por considerarlo normal o
natural.

 Muchas relaciones de noviazgo están marcadas por violencia ejercida por el varón
hacia la mujer.

 Las mujeres al participar en política reciben mas critica social que los hombres.
Esta discriminación es frecuente en las relaciones de poder, donde se discrimina y
no se considera natural que la mujer participe en asuntos de hombres y la política
es uno de estos.

Estos ejemplos nos muestran una relación de poder considerando al hombre con el
derecho a ejercer el poder, discriminando de esta manera a la mujer.

4 La violencia domestica, se considero por mucho tiempo un asunto privado y que los
responsables eran la pareja, siendo un tema privado, nadie podía intervenir en asuntos de marido
y mujer.
72

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo trabajo practico

Basado en las lecturas anteriores se solicita los y las participantes realizar una trabajo
grupal.

Instrucciones:

1) Organizar tres grupos de trabajo, nombrando dos personas una para coordinar el
uso de la palabra y otra para tomar nota de las reflexiones del grupo.

A cada grupo se le asigna un trabajo

a) Grupo 1

Identifica las relaciones de poder en:

Las organizaciones sociales de la comunidad: como patronato,

juntas de agua, entre otras que existan en su comunidad.

Donde identificara:

 Quienes forman parte de la organización

 Quienes tiene cargos de poder

 Como se ejercen estos cargos de poder.

 Hay diferencia entre mujeres y hombres cuando asumen

cargos de poder y si hay diferencia o no explique porque.

b) Grupo 2

 Elabore un concepto de poder.

 Identifique como se ejerce el poder dentro de las organizaciones

políticas (partidos políticos) en su municipio.

 Presente un ejemplo del ejercicio de poder.

 Analice si este ejercicio de poder, afecta o no el desarrollo de las

comunidades.
 73

c) Grupo 3

Analice las relaciones de poder en las relaciones de género (entre

hombres y mujeres)

 Cual es comportamiento de la mayoría de las mujeres de la

comunidad en relación a sus compañeros de hogar. (identifique
si estas son de sometimiento o de independencia) y justifique
por qué considera que se desarrollan estas actitudes en las
mujeres.

 Describa la participación de las mujeres en las organizaciones

de la comunidad, como se realiza, que cargos ocupa, que
dificultades tiene para participar.

 Cuales serian sus recomendaciones para mejora la

participación de la mujer en espacios de poder.

2) Presentación de los resultados del trabajo de grupo en plenaria.

3) Discusión y análisis de los resultados. Con el apoyo del facilitador o facilitadora.

3.2 Concepto de condición y posición.

El análisis de género permite identificar las relaciones de desigualdad y discriminación
que se desarrollan entre hombres y mujeres, basadas en las relaciones poder, los roles y
los estereotipos asignados culturalmente de acuerdo a la sociedad y al imaginario cultural
sobre lo que deben ser la mujer y el hombre.

Es por ello que se asignan responsabilidades a cada sexo, según la sociedad patriarcal:

Mujer Hombre
Rol Reo reproductivo Rol productivo
Espacio domestico o privado Espacio público

Sentimientos y actitudes; dulzura, Sentimientos o actitudes: Fortaleza,

comprensiva, emotiva. competitividad, razón, poder.
74

Como resultado de estas diferencias se han desarrollado acciones de discriminación y

desigualdad en el acceso a los derechos como la educación, salud, desarrollo económico,
acceso a bienes y servicios, acceso a espacios de poder. Lo que ha permitido identificar
las condiciones de género las cuales afectan de forma directa la vida de la mujer.

Condición de género: Se refiere al conjunto de características que social y culturalmente

se le asignan a personas de acuerdo a su sexo (ver cuadro anterior). Estas características
definen a las personas en sus cualidades, aptitudes, esquemas y destrezas, aún cuando
no se tenga conciencia de ello.

Representan las causas sociales, económicas y culturales que mantienen a la mujer en

una situación de subordinación y desventaja, en relación con el hombre. La forma en que
se expresa este sometimiento varía según la historia y cultural de cada país.

La condición de la mujer, es una forma de análisis de género, se refiere a su estado

material, al nivel de satisfacción de sus necesidades prácticas, por ejemplo: acceso a
servicios básicos como agua y electricidad, ingresos, entre otros. Ha sido utilizada como
una herramienta de análisis y evaluación de impacto de los programas y proyectos
dirigidos a las mujeres.

Condición de género femenino: Conjunto de características esenciales que definen a

las mujeres como tales. Estas características son establecidas cultural e históricamente.
Por ejemplo, las mujeres son socializadas para dar todo, para renunciar a lo que quieren
en beneficio de los otros.

Condición de género masculino: Está definida por las características que social, cultural
e históricamente se les atribuyen a los hombres y que les asignan un rol de jerarquía y
dominio en los diversos aspectos del quehacer humano. Por ejemplo a los hombres se les
socializa para ser en función de sí mismos.

Posición de la mujer: Hace referencia a las relaciones de poder al interior de un grupo

social, clase, raza, edad, permitiendo ver la desigualdad social, y permite identificar la
posición de las mujeres e identificar las principales necesidades de esta, en relación a
las estructuras sociales, en las relaciones de género.
 75

Los conceptos anteriores permiten comprender

Las condiciones de vida de la mujer:

 Situación económica.

 Nivel de vida

 Ingresos.

 Salud.

 Educación.

 Empleo

 Trabajo doméstico entre otras.

Posición de la mujer.

 Ubicación en los espacios de poder.

 Tiene o no la facultad de opinar de decir lo que necesita desde su perspectiva

de mujer.

 Puede defender o no desde el punto de vista se sus necesidades.

 Tiene acceso a espacios poder.

Para comprender el concepto de condición y posición se presenta el siguiente

ejemplo:

En una comunidad se Santa Rosa de Copan, había un quebrada donde las mujeres iban
a lavar la ropa, acompañada de sus hijos e hijas. Al trascurrir los años las autoridades
decidieron construir la granja penal (la cárcel para varones) en la construcción se determino
tirar las aguas negras a la quebrada. Lo que trajo como consecuencia la contaminación
de la misma, y se elimino la fuente de agua que utilizaban las mujeres para lavar su ropa
y realizar otras actividades con sus hijos e hijas.

En la toma de decisiones no se considero la opinión de la comunidad ni mucho menos

de las mujeres. La obra se cumplió y afecto a la comunidad, actualmente esta quebrada
esta contaminada.
76

En esta relación de hechos se identifica que las condiciones de vida de la mujer fueron
afectadas, la fuente de agua fue contaminada y ahora no pueden utilizar la quebrada.

En la toma de decisiones las mujeres no fueron consultas y ellas no tenían una posición
de poder ante la autoridad. Su posición fue de observadoras, no pudieron defender sus
intereses.

En el ejemplo anterior se identifican las condiciones de la mujer: estas son necesidades

prácticas las cuales están relacionadas al rol asignado culturalmente, son las necesidades
básicas de las mujeres, relacionadas con la sobrevivencia como vestido, alimentación,
agua, vivienda, etc.
Relación y diferencia entre condición y posición

Necesidades prácticas o
Condición. Mujer necesidades básicas de
género.
Hace referencia a las Asociadas a su función Las necesidades prácticas
condiciones de vida de de madre, esposa y parten de la división sexual del
hombres y mujeres: responsabilidades del hogar. trabajo y de la subordinación
de las mujeres a los varones.
 Las circunstancias o Referido a los roles de género
realidad social, económica, socialmente aceptados: Necesidades básicas de las
en que se desarrolla la mujeres, relacionadas:
mujer.  Roles reproductivos y de
cuidado.  Sobrevivencia;
 Al nivel de satisfacción vestido, alimentación,
respecto a sus agua, vivienda,
necesidades prácticas de educación, salud,
género. cuidado de los
niños, niñas,
enfermos, personas
discapacitadas,
personas de la tercera
edad.

 Pueden ser
satisfechas mediante
provisión de insumos
específicos: alimento,
bombas de agua,
clínica, otros

Las condiciones de vida; no desafían la desigualdad de género, incluso pueden contribuir

a su manteniendo reproduciendo por tanto desigualdades entre varones y mujeres.
Pues son referidas a las diferencias aceptadas como naturales
 77

Necesidades estratégicas de
Posición Mujer
género.

Representa la posición social Se identifican las Estas están ligadas a:

de las mujeres: desigualdades resultadas de
la discriminación de género  Toma de conciencia
 Al lugar en la estructura y las relaciones de poder y cuestionamiento
social, o su posición en los entre varones y mujeres, de las situaciones
espacios de poder. y esta estrechamente de desigualdad
relacionada con el concepto que resultan de la
de necesidades estratégicas construcción social del
de género. género.

 Posición económica.  Estas varían

dependiendo del
 Posición política. contexto cultural y
geográfico.
 Pueden medir las
desigualdades que  Tienden a ser a largo
por estas relaciones plazo.
de género afectan el
desarrollo de la mujer.  Son comunes a todas
las mujeres.
 La discriminación en el
salario, la educación,  Relacionadas
la participación política, con posiciones
en el proceso de toma de desventaja:
de decisiones, subordinación, falta de
recursos y educación,
vulnerabilidad ante la
pobreza y la violencia,
etc.

 Pueden atenderse
mediante: creación
de conciencia,
capacidad de
liderazgo, educación,
fortalecimiento
organizacional,
movilización política,
ciudadanía plena

Este tipo de necesidades e intereses desafían el orden social establecido que privilegia a
los varones sobre las mujeres.
Tener una posición de género es imprescindible para combatir la discriminación de las
mujeres y lograr la igualdad de género
78

Posición de la mujer

Posición económica relativa de la mujer con respecto del hombre. Se mide, por ejemplo, de
acuerdo a la diferencia entre los salarios del hombre y de la mujer y de las oportunidades
de empleo, participación en los cuerpos legislativos, vulnerabilidad ante la pobreza y la
violencia, y otros parámetros similares. Por tanto, esta posición se refiere a la condición
social y económica de hombres y mujeres.

Las condiciones de vida y las posición de género están directamente relacionadas, si

las mujeres carecen de poder para logra satisfacer sus necesidades estratégicas,
probablemente estarán expuestas a unas condiciones de vida deficientes. Del Mismo
modo, si las mujeres poseen condiciones de vida que no satisfacen sus necesidades
prácticas, es probable que tengan dificultades para mejorar su posición social.

Satisfacer las necesidades estratégicas de género permite cuestionar los estereotipos

sexistas, combatir la discriminación de género y lograr unas relaciones más igualitarias
entre varones y mujeres.

Las condiciones de vida se caracterizan por:

 Las oportunidades laborales de las mujeres

 Las condiciones en que realizan el trabajo las mujeres: acceso a seguridad

social,

 Infraestructura de las viviendas y de las comunidades (disponibilidad e

agua, energía eléctrica, alcantarillados, centros de salud, centros escolares,
centros de cuidado del niños, centros de recreación, centros de capacitación
para personas adultas etcétera.

Según el estudio realizado por Mirta Kennedy, de las grandes limitantes para conocer
las condiciones de vida de las mujeres hondureñas ha sido la falta de información
estadística que no ha permitido analizar la situación de la mujer hondureña, es a partir
de los compromisos del estado de Hondureños en la ratificación de las conferencias
internacionales como la plataforma de acción Beijing adoptada en la Cuarta Conferencia
Mundial sobre la Mujer, que se inicia a realizar estudios específicos que faciliten el análisis
con información estadística e indicadores de género.

En estas relaciones institucionales el Instituto nacional de la Mujer (INAM) con el apoyo de

organizaciones internacionales realiza estudios especiales. Logrando el Instituto Nacional
 79

de Estadísticas incluyera en sus investigaciones el tema de género para conocer las

condiciones de vida de las mujeres en todo el país.

Es necesario resaltar que las condiciones sociales y económicas de la población hondureña,

esta marcada por la pobreza y la violencia:

 El 63.5% de la población vive bajo la línea de pobreza.

 El 44.7% en extrema pobreza.

 En el año 2002 en Honduras se registraba la tasa de pobreza extrema más alta de

todo el continente (54.4%).

 En 1999 mostraban que las mujeres eran las más afectadas por la pobreza: en el
área urbana, el 50.2% de las mujeres y el 48. % de los hombres eran pobres, mientras
que en el área rural el 60.4% de las mujeres y el 58.4% de hombres estaban en esa
condición. Lo que indica la feminización1 de la pobreza.

 Las mujeres representan el 51.4% de la población total, el 51% de las personas

en edad de trabajar, realizan el 94% del trabajo reproductivo que sostiene a las
comunidades familiares en todo el país.

 Representa el 33.7% de la población económicamente activa.

 Aportan el 51.2% del trabajo mercantil y no mercantil, y

 De 10 hogares, cuatro están a cargo de la jefatura de mujer, es decir que solo la

mujer es la responsable de la familia.

 Ocupan solo el 10% de las diputaciones en el congreso nacional.

 Reciben en promedio un ingreso equivalente al 42% del que obtienen los hombres y
tienen limitado acceso a la propiedad y control de los recursos productivos.2

Estas condiciones de la mujer deben cambiar, siendo necesario fortalecer las capacidades
de las mujeres y los hombres para identificar como afectan estas relaciones de género a la
población y es especial a las mujeres.

1 Feminización hace referencia a que la población mas afectadas son mujeres, por ello la
feminización de la pobreza, hay más mujeres pobres en relación a los hombres.
2 Situación de la equidad de género en honduras, por Mirta Kennedy, 2007.
80

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo Trabajo Práctico:

Instrucciones: Basado en la lectura anterior los y las participantes realizan un trabajo

grupal.
1) Organizar dos grupos de trabajo, nombrando dos personas una para coordinar el
uso de la palabra y otra para tomar nota de las reflexiones del grupo.
A cada grupo se le asigna un trabajo
a) Grupo 1
 Elabore un concepto de condiciones de vida de la mujer:
 Basado en la experiencia y en el conocimiento de la comunidad donde vive e
identifique las condiciones de vida de la mujer de su comunidad.
b) Grupo 2
 Elabore un concepto de posición de la mujer.
 Identifique que posiciones tiene las mujeres en las organizaciones comunitarias.
 Identifique que cargos de poder tienen las mujeres en la organización a la cual
pertenecen (organización pesquera)
 Cuales son las limitantes para que las mujeres estén en espacios de poder.
2) Presentación de los resultados del trabajo de grupo en plenaria.
3) Discusión y análisis de los resultados. Con el apoyo del facilitador o facilitadora.

3.3 Socialización de género (ámbito de socialización)

Como ya se ha mencionado en el desarrollo de este tema, las relaciones de género y
las prácticas como los roles, los estereotipos, el lenguaje sexista, la discriminación, la
dominación de lo masculino sobre lo femenino, son conductas aprendidas, y que por
consiguiente pueden ser cambiadas.

Pero para lograr estos cambios es necesario identificar la forma en como funcionan estas
instituciones que moldean y controlan las normas y las relaciones sociales de hombres
y mujeres, y que están determinadas, por la cultura y la sociedad, estas varían, no son
estáticas. De tal forma que no es lo mismo ser mujer en Honduras, que ser mujer en
Estados Unidos, Europa, Asia, África, o en otros países. Igualmente hay diferencia entre
 81

ser mujer en área urbana o en área rural de Honduras, o ser negra, lenca, blanca o de
acuerdo a la posición económica y política.

Cada país tiene su historia y su cultura, pero se mantienen algunas características, como
el patriarcado, el androcentrismo, que afectan el desarrollo de hombres y mujeres.

La familia, es un a institución que socializa las relaciones de género, esta ha cambiado

a través de la historia de la humanidad, y en ella se reproducen las relaciones sociales,
económicas y políticas dominantes de la sociedad,

A continuación se presenta una breve descripción de las formas de socialización de

género en la familia hondureña, identificada por la Historiadora Leticia de Oyuela.

 En los tiempos de la Colonización la familia Hondureña se formo a través del

mestizaje entre los pueblos autóctonos, y los españoles, surgiendo así el mestizaje
en la familia.

 La familia criolla estaba representadas por hijos de españoles nacidos en estos

pueblos, y la mestiza era la mezcla de la población de las etnias originales con las
etnias provenientes de los españoles.

 La mayoría de las familias mestizas se integraron en torno a un conjunto de valores,

recreado sobre los antiguos valores precolombinos (antes de la colonia) en el
espacio físico se incorporo parentelas que provenían de lejanos lugares, caseríos,
los que convivían a través de la costumbre del compadrazgo, entre las familias. La
alimentación y otros valores que ingresan a la familia mestiza, representando el
maíz el centro de la alimentación cotidiana.

 La familia se constituyo según los patrones de los sectores autóctonos y en

función a las normas impuestas por las autoridades religiosas, Las familias
criollas y mestizas se van uniendo a lo largo de la historia y posteriormente con
la independencia, estas familias se van conformando sobre la familia indígena, la
cual con sus valores, y como forma de resistencia pacifica, eran nómadas, y no
se arraigaban a los lugares a fin de evitar el dominio de la colonia, aun se pueden
observar algunas etnias como los Tolupanes.3

 La conformación de la familia en la época colonial se estructuro, basada en la

imagen patriarcal, cuyo valor histórico de la colonización se realiza en torno al
varón, el cual es generalizado para ambas familias.
3 Resumen extraído de Oyuela, Leticia “Mujer, familia y sociedad. Segunda Edición
actualizada hasta el 2000, Tegucigalpa, Editorial Guaymuras.
82

La imagen del padre es fundamental en la constitución de la familia, el representa la

unidad en la que descansa el foco de autoridad del grupo. Su voluntad era ley inapelable.

La familia y las relaciones entre hombres y mujeres fueron construidas a partir de una
herencia cultural compleja:

 La familia hereda el patriarcado a través de la autoridad asignada al varón,

el como proveedor y cuidador de los bienes materiales en este caso la
tierra o la hacienda, ejercía una autoridad paternal, y dadivosa, pero desidia
sobre la vida de sus descendientes y sobre los parientes que dependían
económicamente de este (este fenómeno se presenta en las familias con
recursos económicos).

 El papel de la mujer es el de madre; una figura desvaída (apagada) y

nostálgica (triste), sufrida y melancólica en la mayoría de los casos,
avasallada constantemente por el impetuoso “machismo” del padre
autoritario.

 Esta figura refleja una mujer adorno, descrita como sufrida y aguantada,
despersonalizada, inferior al marido y en la mayoría de las veces sufriendo
los riesgos de los múltiples embarazos.

 La relación con los hijos e hijas, se establecía en base a la autoridad de

los padres hacia estos. Era secundaria la relación de cariño, porque se
estimaba que había un amor natural, y este se acrecentaba en las cualidades
y virtudes inculcadas a los hijos e hijas.

 Las mujeres al sobrevivir al hombre dominante, ejercían el poder sobre

los bienes heredados, administrando los recursos, y para cumplir con el
imaginario de mujer, se hacían acompañar en la autoridad ejercida por un
hijo o un pariente cercano a fin de mantener el poder.

Como se observa en esta pequeña reseña histórica, la familia hereda una visión de lo que
es ser varón y ser mujer, esto subsiste en la actualidad, aun con cambios significativos,
estas ideas, están presentes en el imaginario de la familia hondureña.

De esta manera, desde muy temprano, la familia va estimulando el sistema de

diferenciación de valores y normas entre ambos sexos, asentando así tanto la identidad
como el rol de género. Determinando las normas sociales que establecen claramente los
roles que hombres y mujeres deben asumir.
 83

Como ya se ha mencionado a lo largo de este manual, la asignación de tareas juega un

papel determinante para el aprendizajes de las identidades femeninas y masculinas, a
las niñas desde temprana edad, se las educa para servir al padre, servir a los hermanos
e incluso se les controla el espacio de circulación, limitando su desarrollo en el espacio
privado. Contrariamente se asigna al niño el espacio público y de poder, los que le permite
explorar y descubrir su masculinidad construida en la sociedad. La familia, por tanto, es la
principal institución responsable de la socialización de lo femenino y lo masculino.

Esta acción realizada a través de la familia, como la socialización de las relaciones de

género, el machismo, la mujer ha sido señalada como la responsable de inculcar estos
valores como el machismo, eliminado así una responsabilidad compartida entre hombres
y mujeres, negando de esta forma la formación cultural a los que han sido sometidos
ambos en la construcción de las relaciones de género.

Basado en esta responsabilidad maternal o los que comúnmente se dice “la culpable del
machismo, es la mujer, pues ella es la que educa” dentro de esta visión culpabilizadora, se
exonera el padre se su responsabilidad en la formación de los hijos e hijas. Retomando de
esta forma la asignación cultural del rol de hombres y mujeres en el trabajo reproductivo.
Y se fortalece las relaciones de desigualdad y de violencia hacia la mujer.

Es común que los hombres ejerzan la violencia, dentro de este imaginario, ella la mujer
al ser responsable del cuidado de los hijos e hijas y por tanto es responsable de sus
acciones y de su mal comportamiento. Lo que limita el la visión de responsabilidades
compartidas dentro del ceno de la familia, y no se identifica la influencia de la figura del
padre autoritario, que profundiza las relaciones de género y de esta forma influye en la
conducta de las personas que forman el núcleo familiar. Fijándose de esta manera en
el imaginario cultural4, es decir la idea que tiene la sociedad de como se deber vivir la
feminidad y las masculinidad o ser hombre o mujer.

Es necesario identificar que estas relaciones sociales han variado en las últimas décadas,
en muchas familias la figura paterna no existe, según datos obtenidos por el INE de diez
familias en 4 cuatro las mujeres son las jefas de familias, estas relaciones sociales, se
centran en la figura materna, otra forma de familia que se ha desarrollado en la actualidad,
son mujeres de la tercera edad al cuidado de nietos y nietas, a causa de la migración
de las familias, a estas nuevas relaciones de familias son diferentes y pero continúan
cargando en la figura de la mujer la responsabilidad del cuido de la familia.
4 Imaginario cultural son las ideas, imágenes que se construyen culturalmente en una
sociedad determinada, es decir la idea que tiene la sociedad de como debe ser una hombre y la
mujer.
84

Aun cuando las relaciones sociales, económicas han cambiado, obligando a las mujeres
asumir otros roles, como el trabajo productivo o el desarrollo de trabajo fuera del hogar, la
familia continua reproduciendo las normas de conducta marcadas por el dominio del varón
y la sumisión de las mujeres.

La Escuela:

La escuela es una institución responsable del proceso de socialización de las relaciones de

género, en Honduras con una historia de dependiente económica y política, la educación
se desarrollo inicialmente bajo los preceptos de la dominación de la colonia española.

Siendo el objetivo de la educación en la época de la colonia inculcar un estilo de vida

cristiano a los pueblos originarios. La iglesia continuo hasta finales del siglo XVIII y XIV
siendo la única forma de acceder a la educación, esta influencia determino el avance
educativo de las mujeres y de los hombres, la educación para niños y niñas era diferenciada,
a los varones se les enseñaba lo básico y a las niñas se las educaba para ser madres y
esposas. Lo anterior por la poca atención que la educación tenia para los colonizadores,
esto afecto de igual forma a los españoles nacidos en Honduras, de forma que para
acceder a mejores niveles educativos las familias criollas, enviaban a sus hijos varones a
la Guatemala.

A las mujeres se las educaba básicamente para ser madres y esposas, la Educación en
Honduras fue desarrollándose lentamente, y uno de los precursores fue José Trinidad
Reyes el cual fundo la Universidad, lo cual representoo un importante avance en la
época, y el inicia al defensa del derecho de la mujer a la educación, entre las mujeres que
defendieron el derecho a la educación se encuentra Visitación Padilla.

En la actualidad la educación ha tenido cambios muy importantes para el desarrollo

de capacidades tanto para hombres como para las mujeres, ambos tienen acceso a la
educación en igualdad de condiciones, se pueden observar mujeres en profesiones que
eran consideradas masculinas, como la ingeniería, mecánica, matemáticas, etcétera.

Sin embargo siguen siendo pocas las mujeres que acceden a profesiones masculinizadas,
estas se orientan a las profesiones que reproducen su rol de cuidadoras, como enfermería,
maestras, lo que demuestra la influencia de socialización de los roles de género, es una
muy fuerte en el imaginario del hombre y de la mujer.

En la escuela se desarrollan formas de socialización y de reforzamiento de la imagen

masculina y femenina, ejemplo de ello es el modelo del profesorado, el cual ejerce su
 85

autoridad sobre los y las estudiantes, y refleja su imaginario social y cultural en el aula
de clase, sea este hombre o mujer, a este imaginario se le denomina currículo oculto,
porque es parte de la forma de pensar y sentir de las personas.

Lenguaje sexista en los Textos escolares: La escuela cuenta con materiales que se
utilizan para el proceso de enseñanza aprendizaje, estos son textos escolares, elaborados
por las autoridades educativas, en ellos se refleja la forma de ver y de comprender las
relaciones de género.

Estas lecturas o textos escolares, se identifican como instrumentos de socialización de

los roles de género en la escuela, en la utilización de imágenes y lecturas que fortalecen
la idea de lo femenino y lo masculino, desde el punto de vista de dominación de un sexo
sobre otro.

Ejemplo:

 Mamá amasa la masa

 Mi mamá me ama

Las imágenes generalmente son orientadas a la reproducción y aceptación de los roles

asignados a hombres y mujeres.

De esta forma el sistema educativo prepara a las personas para los futuros roles a
desempeñar en su etapa adulta, no puede pretenderse que los alumnos actúen y tomen
decisiones fuera de la realidad en la que viven. Ellos y ellas son parte del grupo social y
reproducen en el aula lo aprendido en el grupo. Pero cada persona que interactúa en el
proceso educativo, el niño la niña, la maestra o el maestro, tienen una carga cultural, que
les indica que es lo femenino y lo masculino, y es sobre esa base cultural de lo aprendido
que se desarrolla el proceso de enseñanza aprendizaje.

El maestro o maestra al dictar su clase reproduce su forma de ver el mundo, lo que el o ella
considera natural en las acciones de los niños y las niñas, aun cuando existe un currículo
oficial, enfoques pedagógicos que promueven la incorporación del enfoque de género, en
la práctica aun persiste la implementación del currículo oculto es decir el imaginario social
de cada docente o maestro, maestra al desarrollar el proceso educativo.

A continuación algunos ejemplos de la forma de enseñanza:

 La maestra Azucena, es la encargada de brindar la clase de educación para el

hogar, ella es madre y esposa, nació en una familia donde el padre era la autoridad
86

y las mujeres en su casa debían ser obedientes, además ella es parte de una
Religión muy conservadora donde las mujeres no tienen derecho a predicar frente
a la congregación. Ella al momento de desarrollar su clase debe enseñar a los
niños y niñas a bordar una manta, donde los estudiantes niños y niñas, deben
aprender a pegar un botón con aguja, hacer un ruedo, hacer una costura, y otras
destrezas manuales. El grupo de estudiantes está conformado por 20 niños y
25 niñas, al momento de evaluar el finalizar el trabajo, las cuestiona y les manifiesta
que esta es una tarea que debe hacer con mucha delicadeza por ser mujeres.
Por el Contrario a los niños los evalúa con mejores notas, aun cuando no hayan
finalizado la tarea, o identifica que la tarea fue elaborada por la madre, basada
en la idea que los niños no tienen las destrezas para realizar este tipo de trabajo
manual.

Otro ejemplo:

 El Maestro Manuel, es el responsable del taller de mecánica en un Instituto técnico

y encargado de brindar la clase de mecánica industrial, Manuel es esposo de
María la cual se dedica al cuidado de los hijos e hijas y no realiza actividades fuera
del hogar, Manuel al regresar a su casa María le tiene servida la comida y aun
cuándo su esposa trabaja todo el día cuidando a sus hijos e hijas, no colabora en
las tareas del hogar, pues el considera que no es su obligación, en vista que el si
trabaja y genera ingresos para mantener la familia. Al momento de desarrollar su
clase con un grupo de 45 estudiantes de los cuales 40 son varones y 5 son niñas,
el asigna tareas a las niñas tales como; limpiar el salón, limpiar las herramientas,
y ayudar a los varones. Asignando a los varones tareas que les permiten aprender
mejor sobre mecánica.

En ambos casos la asignación de trabajo a los estudiantes esta cargado de lo que el

y ella consideran debe ser el rol de las mujeres y los varones, representando de esta
manera una forma de socialización de los roles de genero en la escuela.

Los anterior representa una acción sexista y la aplicación de un currículo sexista no

oficial, o el currículo oculto que refuerza la asignación de tareas según el sexo de las
personas, a eta forma de desarrollar el proceso educativo en el aula se le llama currículo
oculto, se le define oculto porque no esta escrito, pero se pone en práctica, y existe en el
imaginario de los y las docentes.

Lenguaje: ya sea oral, escrito y audiovisual no es neutro. Al dirigirse al grupo se

habla en masculino sin incluir a las niñas, lo cual se aceptando como normal, se
 87

utilizan palabras en el discurso del docente como “los niños son mas fuertes por eso
juegan tan pesado” y “las niñas son dóciles y delicadas formemos el coro con ellas”
entre otros atributos que le son asignados. Y posteriormente aceptados como naturales.
Por tal razón el lenguaje debe ser inclusivo al referirse a los y las estudiantes, tratar
visibilizar a ambos sexos. Aun cuando estas formas de usar el lenguaje no han sido
aprobadas por la Real Academia Española, si no se inicia un cambio en el uso del
lenguaje, (ver propuesta de leguaje inclusivo presentado anteriormente) las mujeres aun
estarán invisibilidades en el lenguaje.

En el proceso educativo deben tratarse a las niñas y niños sin ningún tipo de discriminación
motivando la realización de actividades sin discriminación de sexo, en los juegos y en la
asignación de tareas, a fin de promover la igualdad entre los géneros.

Como se ha manifestado estas son conductas aprendidas y pueden ser cambiadas.

Para propiciar estos cambios es necesario identificar como se están construyendo las
relaciones de género y como afectan el desarrollo de niños y niñas, es decir conocer
como se desarrollan las diferencias entre hombres y mujeres.

Existen propuestas de como mejorar las relaciones de equidad entre hombres y mujeres
entre las que se mencionan:

 Hacer ver que las niñas y los niños tienen las mismas potencialidades y los
mismos derechos, por lo tanto, deben compartir responsabilidades y tener las
mismas oportunidades.

 Asumir tareas domesticas como una responsabilidad domésticas que deben ser
compartidas de igual manera por todos y todas, los miembros del aula, la familia,
la comunidad y las organizaciones.

 Mostrar afecto, brindar seguridad emocional y facilitar la exteriorización de

sentimientos en ambos sexos. Es preciso poner particular atención en aspectos
de expresión en los varones porque tradicionalmente la sociedad lo censura.5

La educación es un espacio propicio para la promoción de cambios, para estos es

necesario identificar que acciones se están desarrollando que promueven la desigualdad.

5 Sosa, Ana María, “construcción de la cultura de la equidad en Educación Básica” INAM,

2009.
88

La religión

A continuación se describirá de forma breve el papel de la iglesia en la socialización de

la feminidad y masculinidad. Tomando como base que la Iglesia o religión son instituciones
históricas que han sufrido cambios, se identifican algunos hechos importantes.

 Los pueblos de América (incluyendo Honduras) eran politeístas es decir creían en

varios dioses.

 La cultura Maya la más fuerte en Honduras, tenía muchas creencias que aun se
mantiene y que han sido trasladadas a la cultura cristiana. Una de las creencias
o valores de los mayas fue el conocimiento de la astronomía y la influencia de la
luna en el cultivo o en la vida de los seres humanos, es así que el campesino aun
mantiene el conocimiento de los cambios de la luna y con ellos se apoyan en este
conocimiento para la siembra.

 Con la colonización Española trajeron consigo la religión judeo- cristiana6, la

cual es impuesta en la conquista, se puede observar en caso todos los pueblos
hondureños, la construcción de iglesias que datan desde tiempos de la colonia. Con
la instalación de la Iglesia se elimina casi en su totalidad las creencias religiosas
de los pueblos originales.

 La iglesia en sus inicios en América jugó un papel muy importante, en su papel

de cristianización de hombres y mujeres indígenas, además formaba parte de
los grupos de poder en la época colonia.

 La iglesia se centra en la imagen de un DIOS VARON, de allí una visión centrada

en el hombre. Donde la mujer no tiene privilegios, aun cuando en las Iglesias la
mayoría de las personas que participan son mujeres, lo cargos de dirección están
en manos de los hombres, lo que envía un mensaje de autoridad y de demonio
del varón.

Es necesario resaltar que hablar de la Iglesia o religión representa un tema polémico y

difícil de abordar, en vista que cada persona tiene una carga religiosa que en muchos
casos, es parte fundamental de su vida, además de considerada como algo sagrado y que
no se debe cuestionar, son aceptadas como verdades, a esto se le considera la herencia
cultural, que es parte de la identidad religiosa de cada personas.
6 El cristianismo surge de la herencia del Judaísmo, En vista que el Cristo era de religión
Judía, y de él se desprende el Cristianismo que es aceptado por varios países y entre ellos los
españoles y al conquistar América traen con ellos sus creencias religiosas
 89

Pero es necesario identificar el impacto que esta tiene en la socialización de género. Y

como moldea las acciones de las mujeres y los hombres.

Es común escuchar sermones de religiosos tales como:

“Les contaré la historia de una mujer santa que se congrega en esta iglesia, ella es una
mujer de su casa, amoroso, y con una fe inquebrantable, y ora constantemente para
que su esposo se haga creyente y se venga a la iglesia, ella es una mujer aguantadora,
y él es un borracho, mujeriego y la golpea, una día el esposo le dijo a los amigos,
vamos a mi casa que allá, mi esposa nos va atender. Los amigos lo acompañan y son
atendidos por la Espasa. Uno de ellos al ver esta actitud, le pregunta a la mujer, señora,
por usted aguanta a este hombre, y ella le contesta, mire yo sé que me voy a ir al cielo,
y si él no cambia seguro que se va al infierno, es por eso que lo cuido y lo aguanto”.

Este es un mensaje de sumisión y de control de la mujer, y de dominio del hombre, y una

forma de socializar las relaciones de género.

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo trabajo grupal.

Instrucciones para ambos grupos.

Cada persona tiene su propia experiencia, por lo que se tratara de identificar estas
experiencias individuales y colectivas.

Para este trabajo el grupo se organiza en dos grupos uno de hombre y otro de mujeres.

Cada grupo se organiza internamente y nombre una persona que coordine la discusión
y otra que tome nota.

1) Cada persona relata su experiencia que marcaron la forma de ver las relaciones
entre hombres y mujeres.

a. En la familia
b. Escuela
c. Religión
2) En estos relatos se van identificando acciones que promueven la discriminación
de género, entendiendo esta como aquellas que afectan el desarrollo tanto para
los varones como para las mujeres.
90

3) Al finalizar se presentan los resultados en plenaria.

 Cada grupo presenta los resultados del trabajo

 Se analizan los resultados y se identifican los hallazgos con el apoyo del

facilitador o facilitadora.

3.4 Participación de la mujer en la comunidad

Los seres humanos, son seres sociales y necesitan de otras personas para sobrevivir,
requieren de la vida en comunidad o en sociedad, para desarrollarse plenamente, las
necesidades básicas como alimentación, vestuario, transporte, salud, educación,
recreación son acciones que se realizan, con la participación de un colectivo humano.

Por ello la participación en la comunidad es necesaria para procurar el desarrollo de la

población, es así que La participación es una forma de inversión social que permite a las
personas reconocerse como actores y actrices, al compartir una situación determinada,
tienen la oportunidad de identificarse a partir de intereses, expectativas, demandas y que
pueden traducirlas en formas de actuación colectiva.

Existen diferentes formas de participar.

a. Participación comunitaria; son acciones planificadas que ejecutadas por

las organizaciones sociales (patronatos, club de amas de casa, comités,
Juntas de agua, Sociedad de Padres de familia y otras), buscan mejorar las
condiciones de vida de la población.

b. Participación ciudadana; Representa la participación activa de la

ciudadanía, en aspectos relacionados a las acciones políticas de los
gobiernos, representa un proceso fundamental para lograr apoyar la
resolución de problemas en el espacio municipal o nacional. Pretendiendo
con esto garantizar una gestión transparente por parte de las autoridades
electas y asegurar que cumplan de acuerdo a los principios de la política de
hacer el bien común, sin ningún tipo de preferencia o discriminación, a esto
se le denomina gobernabilidad.

c. Participación política. Se entiende con la participación de las personas a

través de ciertos instrumentos legales que le permiten a las personas estar
en cargos de elección popular y por ende, tener el acceso a los espacio de
poder y toma decisiones.
 91

El trabajo comunitario que es tema a ser analizado, se realiza con el propósito de mejorar
las condiciones de vida de la población en general y en este trabajo las mujeres juegan
un papel o rol determinante, con su participación en las organizaciones comunales en
busca de mejorar las condiciones de vida de sus familias y la comunidad.

Las mujeres asumen el trabajo doméstico no remunerado, el trabajo productivo con el fin
de mejorar los ingresos de las familias y además se incorporan en el trabajo de desarrollo
comunitario, a estas múltiples funciones se les denomina la triple jornada.

Es común ver a las mujeres formar parte de las organizaciones comunitarias, tales como;
patronatos, juntas de agua, comités festivos, grupos eclesiales, club de amas de casa,
comité de salud, comités pro mejoramiento, sociedad de padre de familia, entre otras que
se organizan en la comunidad con fin de mejorar la calidad de vida de la población.

Esta participación en la comunidad representa una extensión de su rol reproductivo, entre

las organizaciones de mayor participación de las mujeres están:

 Sociedad de Padres de Familia7, estas son las organizaciones promovidas por los
centros escolares, donde se observa que la mayoría de las personas que participan
son mujeres, pero en los cargos de dirección están representados los hombres.

 Voluntarias de salud, esta organización es promovida por la Secretaria de

Salud, y las mayorías son mujeres, las cuales tienen la responsabilidad de tratar
enfermedades comunes, apoyan a las mujeres en la asistencia en los partos,
son el referente de los centros de salud en las comunidades, siendo evidente la
reproducción del rol de cuidadoras.

 En los Patronatos se observa la mayor participación de las mujeres, estas buscan

trabajar por el desarrollo de sus comunidades, pero han sido utilizados por los
partidos políticos tradicionales para lograr el voto de la población, esto ha afectado
el desarrollo del trabajo de los patronatos y el desarrollo de las organizaciones
comunitarias.

 La Iglesia es uno de los espacios de mayor participación de las mujeres,

Según estudio sobre la situación de las mujeres en 11 comunidades del Valle

de Amarateca en Tegucigalpa8, la participación comunitaria es débil, siendo la
7 Como se puede observar esta organización esta denominada desde el punto de vista
masculino, aun cuando la mayoría de las participantes sean las mujeres.
8 Álvarez, Digna Maribel, “La Línea de Base (LB) con enfoque de género del Proyecto
“Fortalecimiento de la participación y representatividad comunitaria de las mujeres, en 11
92

justificación de la población entrevistada, la falta de interés, falta de información

de las acciones que se desarrollan en la comunidad y otra razón es la carga de
trabajo doméstico de las mujeres. Aun con estas limitantes identificadas las mujeres
representan un sector social importante para el desarrollo de las comunidades, y
participan activamente en el desarrollo de sus comunidades.

En el desarrollo de las comunidades existen otras instituciones como las Organizaciones

Privadas de Desarrollo ONGs, Organismos Internacionales, Instituciones Gubernamentales,
que promueven proyectos de desarrollo comunitario, entre los que se destacan; programas
de salud, proyecto de desarrollo rural. Esos proyectos plantean otras demandas, entre las
que se identifica, mejorar las condiciones de salud, educación, ingresos de las familias,
estos proyectos traen con ellos una nueva carga de trabajo hacia las mujeres, si no son
consideradas las necesidades básicas y estratégicas de las mujeres (ver apartado de
condición y posición de la mujer).

El desarrollo comunitario es un espacio propicio para el desarrollo de acciones orientadas a

mejorar las condiciones de vida de la población, pero es necesario incorporar una visión de
género para lograr impactos positivos y cambio en las relaciones sociales más equitativas
entre hombres y mujeres.

3.5 Participación política de la mujer

Las mujeres hondureñas históricamente han participado en las acciones de desarrollo

de sus comunidades, además han representado la base social de los partidos políticos
tradicionales, siendo estas las que organizan los cuadros para que los dirigentes políticos
logren ganar cargos de elección popular, ver Rina Villars, en su Libro mas para la casa que
para el mundo, Historia del Sufragismo y Feminismo en la Historia de Honduras.

En este trabajo se relata como las mujeres a finales del XVIII principios del siglo XIV
se organizaron en los denominados Club de Amas de Casa, siendo su principal función
contribuir al desarrollo de sus comunidades, Además de incorporarse en acciones de
participación ciudadana de carácter político, tales como luchar contra la dictadura del
General Tiburcio Carias Andino, defender la soberanía Nacional, y luchar por el derechos
al sufragio, entre las mujeres destacadas esta Visitación Padilla, Graciela Bogran, Lucila
Gamero de Medina, Paca Nava de Miralda, entre otras mujeres de la época.

comunidades del Valle de Amarateca” Cruz Roja Hondureña, 2012.

 93

Una de las luchas de mujeres y hombres es la obtención del derecho al voto (sufragio)
el año 1955, ejerciéndose hasta año de 1957, represento un trabajo organizativo de las
mujeres a nivel nacional, lo que trajo como consecuencia el apoyo de la opinión en la
defensa de los derechos de la mujer.

Lo anterior significo un cambio en la cultura política hondureña, la apertura de los espacios

de desarrollo para la mujer en lo social, político y económico. “En la actualidad la mujer ha
logrado avances significativos en el marco de sus derechos sociales y políticos, de igual
manera se ha observado en Centro América y en Latinoamérica” 9 (Gomariz, et at, 200)

Los avances son significativos pero como lo Manifiesta Mirta Kennedy “mujeres siguen
teniendo una participación marginal en los cargos de representación en el Congreso
Nacional y en los gobiernos locales.

De “Tiempo de Leer” del CDM, Marzo 2010 obtenemos:

1. De las 128 diputaciones al Congreso Nacional, solamente 25 corresponden a mujeres

diputadas propietarias y 31 a mujeres diputadas suplentes, es decir el 19.53% y
24.22% respectivamente.

2. De los 298 municipios del país, sólo 17 de ellos tienen a una mujer como alcaldesa,
es decir el 5.70% y 82 mujeres como vice alcaldesas, es decir el 27.51%.

Según el informe del Centro de Derechos de la Mujer CDM, La participación de las mujeres
en cargos de elección popular, haciendo una revisión de seis procesos electorales más
recientes (1981-2001) muestra que la participación de la mujer en cargos de elección
popular no ha superado el 10% de los escaños del Congreso Nacional, aún cuando se
reconoce que representan más del 50% de los/as electores/as. Con ello se establece que
las mujeres continúan sub representadas en las esferas de decisión política.10

Participar en política y ocupar cargos de elección popular, significa estar en espacios

de toma de decisiones. Lo cual representa un derecho tomando en consideración que
las mujeres representan más del 50% de la población. La existencia de leyes orientadas
a garantizar la participación política de las mujeres en Honduras no es suficiente para
logar el cumplimiento de las mismas, para ello fue necesaria la participación activa de
las organizaciones feministas el INAM, para logra el cumplimiento de lo establecido en la
CEDAW, de eliminar todas las formas de discriminación de la mujer.
9 Gomaríz, Enrique, Meentezen, Ángela, “Democracia de género, Una propuesta para
mujeres y hombres del siglo XXI” San José Costa Rica, Fundación Género y Sociedad (GESO),
2000.
10 Mujeres en Cifras, honduras/2004, indicadores socioeconómicos de la situación de las
mujeres Hondureñas, Centro de Derechos de la Mujer (CDM)
94

La Ley de Igualdad de Oportunidades para la Mujer, LIOM, contiene varios artículos que
crean las condiciones para que la mujer pueda participar en política y en el ejercicio del
Poder Público, todos contenidos en el Capitulo VI. Entre éstos se destacan los siguientes:

Artículo 75. El Estado garantizará la democracia participativa y el ejercicio pleno de los

derechos ciudadanos tanto a los hombres como a mujeres, en igualdad de oportunidades.

Artículo 76. El Estado, a través del Tribunal Nacional de Elecciones, garantizará que en
las estructuras internas de los partidos políticos, no exista discriminación que excluya o
limite la participación de las mujeres.

Artículo 81. El Estado, a través de las instituciones respectivas, tomará medidas eficaces
para lograr una distribución equitativa de hombres y mujeres en los cargos de elección
popular, acelerando el proceso encaminado a hacer efectivo el ejercicio de los derechos
políticos de hombres y mujeres en igualdad de oportunidades.

Para lograr la participación efectiva de la mujer, se establece una base de treinta por ciento
(30%) en forma progresiva, hasta lograr la equidad entre hombres y mujeres, aplicable
en lo relativo a los cargos de dirección de los partidos político, diputados propietarios y
suplentes al Congreso Nacional, al Parlamento Centroamericano, Alcaldes y Alcadesas,
Vice- Alcaldes y Regidores en posición elegibles de conformidad con una escala basada
en los resultados de tres elecciones precedentes.

En aquellos departamentos donde la representación recaiga en un solo diputado o

donde no se haya expresado voluntad de participación, no serán aplicables las presentes
disposiciones.

Artículo 83. La sociedad civil exigirá a los políticos y políticas formular estrategias y
programas, que aseguren una democracia donde la participación igualitaria sea el
fundamento del desarrollo sostenible y de la paz social.

Artículo 86. Los actos de discriminación serán nulos. Las autoridades o personas
particulares que transgredan los artículos de la presente ley, serán sancionados con multa
de cinco mil lempiras (L. 5,000.00) por la primera vez.

Artículo 87. El Ministerio Público por medio de la Fiscalía de la Mujer, velará y ejecutará
las acciones conducentes para el correcto cumplimiento de la presente ley y tendrá el
apoyo necesario del Instituto Nacional de la Mujer (I.N.A.M.), de las Secretarías de Estado
y de los demás órganos competentes.
 95

LA LEY ELECTORAL Y DE LAS ORGANIZACIONES POLITICAS

Los artículos 103, 104 y 105 del Titulo VI Capítulo II de la Ley Electoral y de las Organizaciones
Políticas son los que regulan la participación de las mujeres en el proceso electoral y en el
ejercicio del Poder Público.

Artículo 103. IGUALDAD DE OPORTUNIDADES. El Estado garantiza la democracia

participativa y el ejercicio pleno de los derechos ciudadanos tanto a hombres como a
mujeres, en igualdad de oportunidades.

Los partidos políticos deben crear las condiciones materiales que permitan la incorporación
real de las mujeres en todos los aspectos de la vida partidaria.

Artículo 104. GARANTIA DE NO- DISCRIMINACION. El Estado por medio del Tribunal
Supremo Electoral, vigilará que en las estructuras de gobierno de los Partidos Políticos y en
las candidaturas a cargo de elección popular, no exista discriminación por razón de género,
credo, raza, religión y cualquier otra forma de discriminación.

Para garantizar la no discriminación por razón de género, los Partidos Políticos aprobarán
internamente, con la participación de las mujeres, una política de equidad d género, cuyo
cumplimiento será supervisado por el Tribunal Supremo Electoral. Los Partidos Políticos
estarán obligados a presentar al Tribunal un informe del cumplimiento de la política de
equidad de género, seis (6) meses antes de la convocatoria a las elecciones internas y
primarias.

La violación por parte de los Partidos Políticos de cumplir con la política de equidad de
género serán sancionada con una multa equivalente al cinco por ciento (5%) de la deuda
política.

Articulo 105. DISTRIBUCION EQUITATIVA EN LOS CARGOS DE ELECCION POPULAR.

Para lograr la participación efectiva de la mujer, se establece una base de treinta por ciento
(30%) como mínimo, aplicable a los cargos de dirección de los Partidos Políticos, Diputados
propietarios y suplentes al Congreso Nacional, al Parlamento Centroamericano, Alcaldes,
Vice- Alcaldes y Regidores.

En aquellos departamentos donde la representación recaiga en un solo diputado, no serán

aplicables las presentes disposiciones.

En el año 2012, se logra que el Congreso nacional apruebe el 50% de la participación de las
mujeres, logrando un aumento que representa la paridad en la participación, lo cual puede
96

interpretarse como una forma de hacer política del partido en el poder a fin de logra la
opinión favorable de las organizaciones de mujer, pero representa una oportunidad de
logra la paridad electoral.

Lo que si es necesario resaltar que los partidos políticos en el proceso electoral esta
incorporando a las mujeres en sus planillas políticas, lo cual es significativo, pero se
requieren de acciones orientadas a formar a los nuevos liderazgo de las mujeres de los
partidos políticos tradicionales a fin de mejorar la visión de género necesaria para una
adecuado ejercicio del poder desde un perspectiva de justicia y derechos humanos.

Lograr la participación de las mujeres en espacios de poder es importante, pero es

determinante la visión política de las que ejercen el poder. La visión de derechos humanos,
el respeto a la diversidad, a las diferentes formas de opinión, y la búsqueda del bien
común es el fin de la política.

Las leyes antes descritas representan la obligación del estado Hondureño de cumplir con
las cuotas de participación de la mujer en los partidos políticos, estas leyes o cuotas de
participación han sido aceptadas en la mayoría de los países de América Latina.

Según un estudio sobre la consulta de la Paridad política de género, elaborado por la

CEPAL11 se ha identificado:

 La paridad fortalece la democracia.

 Permite incluir a las mujeres como un nuevo sujeto político en la toma de decisiones.

 No promueve “la confrontación entre hombres y mujeres”, y

 No afecta que los y las participantes lleguen a los cargos por méritos propios.

La participación política de las mujeres a través de las cuotas y las reformas a las leyes
electorales, ha representado un aumento de la representación de las mujeres en cargos
de elección, pero sigue sido débil en relación a los hombres, como se observa en los
datos y porcentajes de participación de las mujeres.

11 Montaño, Sonia “Paridad política de género en América Latina: evolución, impulsos y frenos
según los
líderes de la región” CEPAL, 2011.
 97

EMPODERAMIENTO

Por lo que es necesario fortalecer el Empoderamiento12 de las mujeres, lo que representa

fortalecer la participación de las mujeres y posicionarlas en espacios de poder.

La palabra empoderamiento es usada como una traducción de la palabra inglesa

“empowerment”. Todavía no existe un acuerdo sobre una palabra en español que refleje
este concepto; algunas de las palabras utilizadas son “apoderamiento”, “potenciamiento”
y “habilitación”.13

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo trabajo de grupo:

Se organizan dos grupos de trabajo y basado en las lecturas se analiza la participación y

la importancia de la participación dela mujer en:

GRUPO 1.

Participación de la mujer en la comunidad

 Cuantas organizaciones comunitarias existen donde vive.

 En las organizaciones comunitarias cuantas mujeres participan.
o Identifique las organizaciones existentes.
o Identifique cuantas mujeres y hombres hay en la comunidad,

Participación según sexo

No Organización
Mujeres Hombres
1 Patronatos
2 Juntas de Agua
3 Sociedad de Padres
de Familia
4

12 Término acuñado por los movimientos feministas y de mujeres para describir el proceso de
toma de conciencia de género,
13 Glosarios de términos
98

 Qué importancia tiene para la comunidad la participación de las mujeres.

GRUPO 2

Participación de la mujer en política

 Que importancia de la participación política de las mujeres en los espacios de

toma de decisiones.

 La participación de las mujeres política, mejora las condiciones de vida de la

mujer.

 Que estrategias o acciones debería desarrollarse para lograr la participación de

las mujeres en política.

 Esta de acuerdo con las cuotas de participación política de la mujer, cualquiera

sea su repuesta explíquela.

 Si existen opiniones encontradas en el grupo explíquelas.

Al finalizar los trabajos de grupo presentar los resultados en Plenaria con el apoyo del
facilitador o facilitadora.

3.6 Participación de la mujer en la organización productiva

Actualmente la mujer ha incursionado el trabajo productivo, con el fin de generar ingresos

para el mantenimiento de la familia, y este aporte representa actualmente una necesidad
fundamental para la sobrevivencia de las familias hondureñas. En vista el 63.5% de la
población vive pobreza y extrema pobreza el 44.7%, es decir que de 100 familias 63
son pobres y de 100 familias 44 viven en extrema pobreza, lo cual obliga a las mujeres
a buscar mejorar los ingresos de sus familias.

De tal forma que el 51.2% de las mujeres realizan trabajo mercantil y no mercantil, y
están a cargo de la jefatura de uno de cada cuatro hogares a nivel nacional.1

Las bajas tasas de participación económica de las mujeres rurales pueden estar
vinculadas a problemas de sub registro o la no existencia de datos estadísticos. Hasta
hace pocos años, la agricultura, silvicultura y pesca eran prácticamente las únicas
actividades económicas generadoras de empleo en las áreas rurales. La participación
de las mujeres ha quedado invisibilizada en dichas actividades porque:

1 Mirta Kennedy, situación de la mujer hondureña

 99

a. Estas actividades son consideradas actividades básicamente masculinas.

b. En los hogares campesinos las mujeres han realizado en su carácter de trabajadoras

familiares no remuneradas.

La participación de las mujeres en el trabajo remunerado esta vinculado a la división

sexual del trabajo, y esta se incorporan a actividades tradicionales de acuerdo a los roles
de género asignados, lo que afecta el desarrollo del trabajo entre hombres y mujeres.

Según el estudio de la situación de las mujeres realizado por Mirtha Kennedy, las mujeres
han incursionado en trabajos feminizados, en el año 2005 trabajos en la agricultura,
silvicultura, caza y pesca; comercio, hoteles y restaurantes; y la industria manufacturera
absorbían al 75% de los hombres ocupados.

En cambio, comercio, hoteles y restaurantes; servicios comunales, sociales y personales;

y la industria manufacturera concentraban al 87% de las mujeres ocupadas. Resultados
que se explican por la interrelación existente entre modelos de desarrollo y mercados
laborales separados por razones de género.

La agricultura, silvicultura, caza y pesca han ocupado a la mayor parte de la PEA2 masculina
desde mediados del siglo pasado, cuando predominaba el modelo agroexportador; y si
bien su peso ha disminuido sistemáticamente en las últimas décadas, como efecto del
proceso de separación en marcha, siguen ocupando a la mayor proporción de hombres.

En relación al trabajo de las mujeres en las organizaciones pesqueras no se encontró

información actual, siendo necesario analizar la participación de las mujeres en este rubro.

Para tal fin se realizara un trabajo de grupo que nos muestre la visión de los hombres y
las mujeres el aporte de la mujer en el trabajo pesquero.

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo trabajo grupal.

En plenaria se identifica lo siguiente:
Identificar en la organización los siguientes datos.

2 PEA; Población Económicamente Activa

100

No Nombre Edad Sexo Tiempo

Mujer Hombre de estar
organizado

1. Identificar las actividades o trabajo que se realiza en la organización productiva

(empresa).
Elaborar un listado de las tareas que se realizan en la organización:

No Actividades Responsables según sexo

Mujer Hombre

2. A continuación el grupo se divido grupos de trabajo integrados por mujeres

y otro por hombres, el interés en este trabajo de grupo es conocer de forma
diferenciada la opinión de hombres y mujeres, y finalmente presentar ideas para
mejorar las relaciones de equidad entre hombres y mujeres.

Grupo 1: Las mujeres contestan las siguientes preguntas.

a. Que ha representado para las mujeres formar parte de la organización

pesquera.

b. Han existido cambios en las condiciones de vida de las mujeres y sus

familias.

 Que cambios han experimentado sus familias.

 Que dificultades han enfrentado con las responsabilidades del

hogar (trabajo doméstico)
 101

c. Que significa para las mujeres el trabajo en la pesca

d. Las mujeres continúan realizando el trabajo doméstico no remunerado.

e. Que problemas enfrentan las mujeres en la realización de este tipo de

trabajo.

f. Recomendaciones para mejorar el trabajo de las mujeres en la

organización.

Grupo 2; integrado por los hombres:

a. Que ha representado la incorporación de las mujeres en la organización

pesquera.

b. Han existido cambios en las condiciones de vida de las mujeres y sus

familias.

 Que cambios han experimentado sus familias

c. Los hombres se han incorporado al trabajo al trabajo doméstico no
remunerado, en sus familias.
d. Que problemas enfrentan las mujeres en la realización de este tipo de
trabajo.
e. Recomendaciones para mejorar el trabajo de las mujeres en la pesca.
Finalmente se presentan los resultados del trabajo de grupo.

3.7 Brecha de desigualdad

La brecha de género es la diferencia, que se puede observar (y muchas veces también

medir), entre las mujeres y los hombres respecto de algunos indicadores socio-económicos
importantes.

Además representa la valoración diferenciada sobre el trabajo que realiza la mujer y el

hombre:

Entre las desigualdades de género se encuentran:

Algunos indicadores que permiten identificar la desigualad. (CEPAL, 2011)

 La brecha entre personas ricas y pobres sigue creciendo, la Feminización de

la pobreza significa que, de los 1,200 millones de seres humanos que viven en
pobreza, el 70% son mujeres.
102

 Las mujeres reciben solamente una décima parte de los ingresos mundiales.

 Cultivas el 80% de la tierra, son propietarias de menos del 1% de ella.

 El analfabetismo afecta a 920 millones de personas. 600 millones son mujeres.

 Más de 77 millones de menores no están escolarizados en educación primaria, el

57% de los cuales son niñas, la brecha aumenta según se asciende en los tramos
del sistema educativo.

 Los sistemas educativos son sexistas sus contenidos reproducen y refuerzan

relaciones de género discriminatoria, perpetuando y dificultando los cambios sociales
y el desarrollo personal y profesional de las niñas.

 Alrededor de 500,000 mujeres murieron mientras daban a luz en el año 2006, un

99% de ellas en los países en desarrollo.

 De los 17 millones de mujeres entre 15 y 49 años que viven con VIH/SIDA, 98%viven
en países en desarrollo (77% en África Subsahariana)

 Muchas mujeres sufren prácticas discriminatorias que atentan contra su salud y

dignidad.

 En relación al derecho al trabajo, las mujeres solamente reciben una décima parte
de los ingresos mundiales.

 El trabajo doméstico no remunerado constituye la principal actividad de una de cada

cuatro mujeres, mientras que para los hombres es uno por cada dos mil.

 Las mujeres sufren discriminación en cuanto acceso, condiciones, retribuciones y

permanentes en relación a los hombres.

 Las mujeres sólo ocupan el 6% de los puestos de alta dirección.

 Entre las mujeres es más difícil conciliar la vida personal y profesional, por la carga
de trabajo doméstico que estas tienen.

 La violencia de género cobra cada año un número elevado de víctimas, constituyendo

una violación a los derechos humanos mas extendida socialmente, siendo la mas
extendida contra las niñas y mujeres en general.

 A escala mundial una de cada tres mujeres han sigo golpeadas u obligadas a tener
relaciones sexuales contra su voluntad.
 103

 El 80% de las personas refugiadas o desplazadas son mujeres.

 La participación ciudadana de las mujeres es mayoritariamente social.

 La representación política es todavía simbólica.1

 En Honduras de cada 10 hogares 4 son madres solteras lo empobrece mas las

condiciones de vida de la mujer y sus familias.

La expresión desigualdades entre mujeres y hombres se refiere a las distintas oportunidades

asociadas con ser hombres y mujeres en los ámbitos económicos, sociales, políticos y
culturales. En la mayoría de las sociedades existen diferencias entre hombres y mujeres
con respecto a las actividades que desempeñan, su acceso a los recursos y al control de
los mismos, y su participación en la toma de decisiones.2

La brecha de desigualdad representa una limitante para el desarrollo de mujeres y

hombres en beneficio de cada persona y de la sociedad en su conjunto, el trabajo de las
mujeres es visibilizar estas diferencias y tratar de reducirlas, por ellos es importante las
leyes orientadas a proteger los derechos de la mujer y obligar a los estados a cumplir con
los compromisos asumidos a nivel internacional.

Entre las leyes que buscan reducir las brechas de desigualdad entre hombres y mujeres
 La CEDAW aprobado en 1976 de llamada la carta de los derechos humanos
de la mujer y con la cual Naciones Unidas reconocía y condenaba por primera
vez la discriminación ejercida contra la mujer como una violación a los derechos
humanos.

 Conferencia de Beijing y Plataforma de Acción: avanzando rápido Gracias

a la presión ejercida por los movimientos feministas durante los años setenta,
la Organización de Naciones Unidas (ONU) decide declarar en 1975 el Año
Internacional de la Mujer. Este mismo año se lleva a cabo la primera conferencia
mundial de la mujer, en México; le siguió Copenhague en 1980, Nairobi en 1985 y,
por último, una cuarta conferencia, realizada en Beijing en 1995, que ha marcado
la línea de trabajo a seguir en materia de igualdad entre mujeres y hombres. Otras
conferencias que han servido de precedente son las cumbres mundiales de Viena
y El Cairo, donde se impone el enfoque de derechos humanos, que contribuiría de
1 Tomado de “La campaña MUÉVETE POR LA IGUALDAD, ES DE JUSTICIA, organizada
por Ayuda en Acción, Entreculturas e InteRed y apoyada por la Agencia Española de Cooperación
Internacional al Desarrollo (AECID).
2 IDEM
104

manera esencial al desarrollo de las capacidades de las personas y la igualdad de

género.

Estas conferencias han contribuido a situar la igualdad de género en el centro de la agenda

mundial. Sus conclusiones han permitido a los movimientos de mujeres y organizaciones
sociales presionar en los diferentes países e instituciones internacionales para lograr el
avance de las mujeres en todo el mundo.

Un instrumento importante es el Índice de Desarrollo Humano, en 1995, el Informe dedicado

a la condición de la mujer, señalaba que «sólo es posible hablar de verdadero desarrollo
cuando todos los seres humanos, mujeres y hombres, tienen la posibilidad de disfrutar de
los mismos derechos y opciones» e introducía dos nuevos indicadores sociales elaborados
por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

El índice de desarrollo humano relativo al género (IDG) mide las desigualdades sociales y
económicas entre hombres y mujeres. Se compone de:

 Vida larga y saludable: medida por la esperanza de vida al nacer de cada sexo.

 Educación: medida por la tasa de alfabetización de personas adultas y tasa bruta

combinada de matriculación en educación primaria, secundaria y terciaria por sexo.

 Nivel de vida digno: medido por la estimación de ingresos percibidos por sexo.

El índice de potenciación de género (IPG) mide el nivel de oportunidades de las mujeres.

Por tanto, mide también las desigualdades en tres dimensiones de participación de las
mujeres:

La igualdad de género supone que los diferentes comportamientos, aspiraciones y

necesidades de las mujeres y los hombres se consideren, valoren y promuevan de igual
manera. Ello no significa que mujeres y hombres deban ser iguales, sino que sus derechos,
responsabilidades y oportunidades no dependan del sexo con el que han nacido.

La igualdad de género implica la idea de que todos los seres humanos, hombres y
mujeres, son libres para desarrollar sus capacidades personales y para tomar decisiones.
El medio para lograr la igualdad es la equidad de género, entendida como la justicia en el
tratamiento a mujeres y hombres de acuerdo a sus respectivas necesidades.

América Latina Genera. Programa Naciones Unidas de Desarrollo (PNUD)3

3 IDEM
 105

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo trabajo práctico.

El grupo se organiza en tres grupos de trabajo.

Instrucciones cada grupo se organiza internamente con un relator o relatora y una persona
que tome nota de las discusiones.

Grupo 1.

Identifique las desigualdades entre hombres y mujeres, existentes en su comunidad en

relación a los siguientes temas:

 Educación
 Salud.
 Trabajo doméstico
 Recomendaciones para eliminar la brecha de desigualdad de género, basados en
las opiniones del grupo.
Grupo 2.

Identifique las desigualdades entre hombres y mujeres, existentes en su comunidad en

relación a los siguientes temas:

 Trabajo.

 Acceso a recursos como crédito, asistencia técnica.

 Ingresos económicos (salarios recibidos según los trabajos realizados)

 Recomendaciones para eliminar la brecha de desigualdad de género.

Grupo 3.

Identifique las desigualdades entre hombres y mujeres, existentes en su comunidad en

relación a los siguientes temas:

 Participación comunitaria
 Participación política.
 Participación de las mujeres en cargos de dirección en las organizaciones
comunitarias y organizaciones empresariales.
 Recomendaciones para eliminar la brecha de desigualdad de género.
106

Módulo Género y Derechos Humanos Tema 4

RELACIONES DE
GÉNERO Y TRABAJO
Objetivo: Identificar las relaciones de género y trabajo y su importancia en la
construcción de relaciones en equidad
SUB TEMAS:
4.1. División sexual del trabajo
4.2. Trabajo domestico VS Trabajo remunerado
4.3. Triple jornada de trabajo
4.4. Uso del Tiempo de la Mujer
4.5. Relaciones de equidad en la familia y en la pareja

Tema No. 4 Relaciones de género y trabajo

4.1 División sexual del trabajo

El género como construcción social define roles (papeles) y funciones, para hombres
y mujeres, en los espacios reproductivo, productivo, político, comunitario y cultural,
asignándole a la mujer el rol reproductivo por excelencia (socialización, crianza, educación,
cuidado de otras personas) y al hombre el rol productivo (proveedor, autoridad, dueño del
espacio público).

Correspondiendo a cada uno espacios diferentes:

Para la Mujer: El espacio doméstico-privado y

Para el Hombre: El espacio público

Esta distribución de tareas ha cambiado, las mujeres al igual que los hombres incursionaron
en el trabajo productivo, con el fin de mejorar sus condiciones de vida, y las de sus
familias, a causa de la pobreza, y la exclusión social, otro factor que ha llevado a las
mujeres ha incursionar en el trabajo productivo son los relacionados a los derechos, lo
 107

que han impactado en las condiciones de vida de las mujeres, mejorando su posición
política y social.

Estos cambios aun siguen siendo limitados ya que la mayoría de las mujeres viven
en pobreza según los datos sobre las condiciones de vida de la mujer (ver brecha de
desigualdad de género.

División del trabajo por sexual se divide en tres aspectos los cuales describe a continuación:

División sexual del trabajo

Rol productivo: Actividades que generan ingresos personales y para
el hogar. Trabajo remunerado, generalmente en el
ámbito público.
También hay actividades productivas realizadas
por mujeres que generan ingresos para la familia y
no están remuneradas, como el trabajo en granjas
familiares, huertos, etc.

Este es un trabajo asignado culturalmente a los

hombres, lo que no significa que solo estos lo
desarrollen.
Trabajo reproductivo: Actividades que proveen y generan bienes y
servicios para el bienestar familiar. Trabajo
realizado mayoritariamente por mujeres en el
ámbito doméstico (crianza, socialización, garantizar
cuidados y afectos, manutención y organización del
hogar, etc.).
No está valorado socialmente y no se considera
trabajo.
Trabajo comunitario: Consiste en el trabajo, generalmente voluntario,
que se realiza para contribuir al desarrollo de
la comunidad, como la obtención de insumos
destinados al consumo colectivo (agua limpia,
servicios médicos, «matronas», etc.), o la
responsabilidad en las relaciones con espacios
de interés ajeno (reuniones de colegios, vecinos,
etc.) Este rol suele ser una extensión más del rol
reproductivo en el caso de las mujeres como parte
del «ser para los demás».
Así mismo, aunque los hombres participan de
estas funciones lo hacen desde otra posición,
generalmente de más poder, mientras las mujeres
realizan un trabajo más de base y menos reconocido.
Este es una trabajo que se ejerce por hombres y
mujeres en la comunidad.
108

Como se describe en el cuadro anterior el trabajo reproductivo, representa la incursión

de la mujer en actividades extra domésticas, en aquellas que por la división de roles
han sido consideradas actividades masculinas, en vista que según la cultura patriarcal el
hombre es el proveedor o el responsable de mantener la familia, además de representar
la autoridad dentro del hogar.

Esta relación de dependencia económica ha variado en las últimas décadas, la realidad

de las familias ha cambiado, ya no se puede hablar de la familia nuclear, conformada
por padre, madre e hijos e hijas, estas relaciones han variado, a causa de los cambios
económicos y sociales.

• Las familias en su mayoría están en situación de

pobreza, razón por la cual la mujer al igual que
el hombre debe realizar trabajos que les generen
ingresos.

• Estas familias por sus condiciones de pobreza

tienen bajos niveles educativos (la mayoría de la
población tiene menos de 6 años de escolaridad)
optan por trabajos remunerados con horarios
flexibles que les permita continuar con su trabajo
doméstico y de cuido1, es por ellos que las
mujeres optan por trabajos que representan una extensión del trabajo domestico,
como venta de comidas en la calle, o lo relacionado al trabajo informal, este es un
fenómeno con mayor presencia en las áreas urbanas.

• Otra actividad importante es la mano de obra femenina en la industria de la

maquila, fenómeno que representa la migración de mujeres de las áreas rurales a
los centros urbanos, donde se enfrentan a demandas del trabajo y a condiciones
de inseguridad social y laboral, muchas maquilas en el país no cumplen las leyes
establecidas en el código del trabajo.

• Las mujeres han mejorado su nivel de desarrollo educativo y su participación en

trabajos remunerados ahora frecuente, siendo de esta forma una opción para las
mujeres ser independientes. Esta población tiene posibilidad de buscar apoyo en

1 Cuido: se refiere a las actividades que se relacionan con el cuidado de otras personas
entre estas mencionaremos: niñez, personas de la tercera edad (ancianos/as) personas enfermas,
discapacitados y que generalmente esta actividad de cuidar a otros la realiza una mujer.
 109

la contratación de otra mujer para la realización del trabajo doméstico remunerado,

liberando parcialmente a la mujer de la carga doméstica.

Esta división sexual del trabajo establece una serie de relaciones entre los sexosy, a
menudo, invisibiliza el trabajo realizado por las mujeres, aun cuando el principal interés
de la mujer al realizar un trabajo remunerado es para generar beneficios para el grupo
familiar.

Se ha comprobado que al mejorar las condiciones de vida de la mujer se mejoran las

condiciones de las familias. En vista que los ingresos percibidos por esta son utilizados en
su mayoría para satisfacer necesidades como alimentación, vivienda, salud, educación,
vestuario, o dicho de otra manera, estas representan las necesidades básicas de la mujer
y su familia.

La división del trabajo entre mujeres y hombres depende del contexto socioeconómico y
cultural, y analizarse entre tareas productivas y tareas reproductoras.

Las primeras se refieren a las actividades realizadas por hombres o mujeres para producir
mercancías bienes y servicios. Las segundas a la maternidad y las responsabilidades
domésticas y las distintas actividades desempeñadas en lo que se denomina hoy la
“economía del cuidado”; es decir, la dedicación al cuidado de los miembros de la familia y
de la comunidad, recogiendo combustibles y agua, preparando los alimentos, ocupándose
de la educación y salud de niños, ancianos y personas dependientes.

El hecho de que las mujeres se ocupen tanto de las tareas productivas como de las
reproductivas significa que invariablemente trabajan más horas al día que los hombres;
a menudo en actividades no remuneradas o en el sector informal sin estar cubiertas por
legislación laboral y sin que se reconozca su aporte en las estadísticas nacionales de
empleo y de rentas.

Discriminación directa por motivos de género/sexo:

Desde el punto de vista normativo:

“La discriminación contra la mujer denotará toda distinción, exclusión o restricción basada
en el sexo que tenga por objeto o resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o
ejercicio por la mujer, independientemente de su estado civil, sobre la base de la igualdad
del hombre y la mujer, de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las
esferas política, económica, social, cultural y civil o en cualquier otra esfera.” (Convención
sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, artículo 1, 1981)
110

Lo anterior se refiere a una situación en la que una ley, un reglamento, una política o una
práctica, aparentemente neutrales, tienen un impacto desproporcionadamente adverso
sobre los miembros de uno u otro sexo, a menos que la diferencia de trato se pueda
justificar por otros factores objetivos. (Glosario de términos relativos a la igualdad entre
mujeres y hombres: “100 palabras para la igualdad”)2

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo trabajo de grupo:

Instrucciones:

Se organizan tres grupos de trabajo, cada grupo nombra una coordinador o coordinadora y
una persona que tome nota de las discusiones:

Grupo 1:

 Explique en que consiste la división sexual del trabajo.

 En que afecta las relaciones entre hombres y mujeres.

Grupo 2:

 Identifique los tipos de discriminación que se desarrollan en la discriminación sexual

del trabajo:

 Dentro de la familia, la comunidad y en las organizaciones.

4.2 Trabajo Doméstico y trabajo reproductivo.

Como ya se manifestó en el apartado anterior el trabajo productivo se relaciona con la

generación de bienes y servicios y por esta actividad se reciben ingresos económicos,
este trabajo ha estado culturalmente asignado a los hombres como los responsables de la
generación de ingresos.

Esta es una realidad que ha cambiado social, económica y políticamente, la mujer se

incorpora al trabajo reproductivo con el fin de generar ingresos para las familias, y para
su propio desarrollo, esto trae como consecuencia una mejora en la autoestima de las
2 Gloria Bonder, para el Curso: Ciencia, Tecnología y Sociedad: Aportaciones del enfoque de
Género - Edición 2008-
 111

mujeres. En alguno ámbitos este es un trabajo

desvalorizado, por ser realizado por la mujer,
muchas actividades que tradicionalmente
había sido masculinizadas al ser las mujeres
las que asumen mayoritariamente el trabajo es
devaluado por la sociedad.

El trabajo productivo de la mujer hondureña,

representa para las 4 de 10 familias el único
ingreso económico para el mantenimiento del
hogar, lo que trae como consecuencia mayor
nivel de pobreza. Las familias donde los conyugues contribuyen con dos ingresos las
condiciones económicas y sociales tienen a ser mejores.

En general las familias donde la mujer trabajo

esta sigue asumiendo el trabajo doméstico, el
trabajo de cuido, de reproducción de la fuerza
de trabajo para la economía de la sociedad,
este no es valorado y no es considerado como
una aporte económico, Y unido a esto existe
resistencia a cambios culturales, de desarrollar
relaciones de solidaridad dentro de la familias,
a fin que cada miembro realice un trabajo doméstico compartidos, pero este sigue siendo
considerado una responsabilidad exclusiva de las mujeres, a esta relación de inequidad
donde la mujer se incorpora al trabajo reproductivo y continua asumiendo el trabajo
reproductivo se le denomina la doble jornada.

Esta situación afecta el desarrollo de las familias, las mujeres buscar la realización de
trabajos que les permita cumplir con su rol de cuidadoras, esto en Honduras afecta el
desarrollo de las familias, y afecta de forma directa a las mujeres.

Honduras es un país donde las políticas publicas orientadas a apoyar a las familias en el
cuidado de los hijos/as, personas mayores o de tercera edad, personas con discapacidad,
son casi inexistentes, por tal razón las mujeres se ven limitadas para realizar actividades
extra hogar, ya que existen pocos centros de cuidado especializados para el cuido de
personas (niños/as, adulto mayor, discapacitados) lo que les permitiría desarrollar trabajos
para generar ingresos.

Las ofertas públicas para el cuidado de personas son limitadas, y a la oferta privada solo
tienen acceso las familias con capacidad económica.
112

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo trabajo práctico

Instrucciones:

En el desarrollo de este manual, se ha identificado las diferencias culturales asignadas a

hombres y mujeres y como afectan el desarrollo social, económico y político. Es así que
para el desarrollo de este trabajo práctico se solicita retomar las lecturas y los aprendizajes
obtenidos durante la jornada educativa.

Organización de dos grupos de trabajo: nombrar una persona relatora (o expositora y una
persona que tome nota de las discusiones

Grupo 1:

 Que relación existe entre el trabajo domestico y el trabajo remunerado.

 Que beneficios ha representado para la familia la incorporación de la mujer en el

trabajo remunerado

 Que beneficios ha tenido el trabajo remunerado en el desarrollo de la mujer

hondureña.

Grupo 2

 ¿Porqué el trabajo doméstico esta desvalorizado?

 ¿Cuáles son los obstáculos para que el trabajo domestico sea un trabajo colectivo
dentro de la familia?

 ¿Cuáles serían las propuestas para realizar una adecuada distribución del trabajo
domestico y el trabajo remunerado?

4.3 Triple jornada de trabajo

La triple jornada representa la sumatoria de la realización de: trabajo productivo (generación

de ingresos) mas el trabajo reproductivo mas trabajo doméstico no remunerado mas el
trabajo comunitario.
 113

El trabajo comunitario, incluye la organización colectiva de eventos sociales y servicios,

este tipo de trabajo es el que se realiza dentro de la comunidad, está vinculado a las
acciones organizativas para la mejora de las condiciones de vida de la población, mejora
de calles, acceso a servicios básicos, mejora de la comunidad en el ornato, seguridad,
participación en actividades de los centros escolares, grupos deportivos, proyectos de
desarrollo comunitarios etc.

En las relaciones de género que son representadas en el trabajo comunitario la mujer

continua extendiendo su trabajo de cuidadora o del trabajo doméstico, siendo la mujer la
que mayor participación tiene en este trabajo, pero la representación del hombre en este
trabajo es de poder, se puede observar la figura masculina en cargo de dirección en las
organizaciones comunitarias.

Reflejando de esta forma las relaciones de género y su predominio de los masculino

sobre lo femenino.

El trabajo comunitario es necesario para el desarrollo de las comunidades, comprendiendo

este como aquel que se realiza en el espacio local inmediato de las familias; la población en
general es beneficiada con esta forma de participación que se realiza en las comunidades.

Además, los programas de desarrollo, las instituciones tanto del Estado como las privadas,
promueven el ejercicio de actividades en la comunidad, entre las que se pueden identificar:
Proyectos orientados a mejorar la educación, la salud, el acceso de servicios básicos, y
otros relacionados a mejorar los ingresos de las familias.

En estos proyectos una de las metas es lograr la participación de la comunidad, y cumplir

con metas institucionales como la construcción de pilas, proyectos de aves, y otros; estos
son considerados de importancia para el desarrollo de la comunidad, pero si desconocen
las condiciones de vida de las mujeres (ver Condiciones y Posición de la Mujer) estos
pueden afectar o cargar mas de trabajo a las mujeres.
114

Un ejemplo que permite ilustrar esta situación, se describe a continuación:

En una comunidad se desarrolla un proyecto para mejorar los ingresos de las familias,
incorporándose hombres y mujeres se incorporan por la necesidad e interés obtener
ingresos.

El proyecto consiste en darles a las familias un pie de cría de cerdos, lo que le permitirá
generar ingresos y alimento para las mismas. Una vez desarrollado el proyecto las mujeres
en su mayoría madres solteras deben cuidar los animales, además de continuar con el
trabajo doméstico y otro trabajo que realizan para generar ingresos (este puede ser lavar
ropa a particulares, venta de mercadería entre otros).

Los varones continúan con su trabajo y además se incorporan al cuidado de los cerdos.

Este proyecto creo una oportunidad de ingresos, pero si desconoce las condiciones de
vida de las mujeres contribuyo al desarrollo de la triple jornada de la mujer.

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo trabajo grupal:

Instrucciones:

Organización de dos grupos de trabajo, cada grupo nombra una persona coordinadora y
una persona para tomar nota de las discusiones:

Grupo 1:

 En que consiste la triple jornada de trabajo para la mujer.

 Como afecta la carga de trabajo de las mujeres para lograr su desarrollo integral

Grupo 2:

 Qué acciones deberían realizarse para disminuir la triple jornada de trabajo. (la
solución no es eliminar el trabajo comunitario)

 ¿Qué estrategias deberían realizarse para mejorar la participación de las mujeres

en la comunidad y que no afecten sus condiciones de vida?
 115

4.4 Del uso del tiempo de la mujer

La Encuesta Permanente de Hogares de Propósitos Múltiples, realizada en Mayo del
2009, incluyó preguntas orientadas consultar sobre al uso del tiempo. Y los resultados de
la investigación indican que tanto mujeres como hombres participan en las actividades
domésticas; sin embargo, la mayor parte de éste trabajo recae en las mujeres, como
resultado de prácticas construidas socialmente a lo largo de la historia, que han establecido
una diferencia de responsabilidades y roles, que conforme al marco de derechos humanos
y los patrones socio-económicos actuales, deberían ser compartidas en igualdad de
condiciones.

Las Encuestas del Uso del Tiempo tienen como objetivo cuantificar el tiempo dedicado
a distintos tipos de actividades que realizan las personas, es decir, miden la cantidad de
tiempo que los individuos invierten en la realización de diversas actividades, tales como
el trabajo remunerado, los quehaceres del hogar, el cuidado de las personas, el tiempo
dedicado al ocio, al deporte y entretenimiento, el trabajo comunitario, el tiempo destinado
al traslado, entre otros.

Permiten comprender que tanto mujeres como hombres distribuyen su tiempo de manera
distinta y constituyen al desarrollo de las familias, y las responsabilidades que estos
asumen dentro de la misma, además permite identificar como la utilización del tiempo
representa una forma de discriminación de la mujer, en vista que es esta la que mayor
carga de trabajo tiene dentro del trabajo doméstico.

En Honduras, la participación de las mujeres en el trabajo doméstico urbano supera el

86%, incrementándose ésta a 91.3% en el área rural, mientras que para los hombres su
participación es de 45.8% en el área urbana, disminuyendo a 40.9% en el área rural.

De acuerdo a los resultados, a nivel nacional las mujeres sin ningún nivel de instrucción
trabajan cuatro horas en labores domésticas, mientras que los hombres apenas una hora
y media. Los hombres con mayor nivel de instrucción dedican mayor tiempo al trabajo
doméstico, lo que implica que a mayor formación mayor es la incorporación del hombre al
trabajo doméstico lo que mejora las relaciones de equidad dentro del hogar.

La participación de las mujeres en el mercado laboral nacional, es cada vez mayor, sin
embargo esto no ha implicado una disminución de la carga y el tiempo dedicado al trabajo
doméstico.

El tiempo promedio dedicado al trabajo remunerado son de alguna manera cercanos entre
hombres y mujeres; pero existe una diferencia de siete horas semanales a nivel nacional,
116

mientras las diferencias en el trabajo no remunerado son de casi el triple de horas diarias
para las mujeres.

A continuación se presentan algunos hallazgos de la encuesta sobre uso del tiempo,

realizada por el Instituto Nacional de Estadísticas INE, de Honduras:

 Los resultados de la investigación indican que tanto mujeres como hombres

participan en las actividades domésticas; sin embargo, la mayor parte de éste
trabajo recae en las mujeres.

 En Honduras, la participación de las mujeres en el trabajo doméstico urbano supera

el 86%, incrementándose ésta a 91.3% en el área rural, mientras que para los
hombres su participación es de 45.8% en el área urbana, disminuyendo a 40.9%
en el área rural.

 En el tiempo promedio dedicado al trabajo remunerado entre hombres y mujeres

hay una diferencia siete horas semanales a nivel nacional, mientras las diferencias
en el trabajo no remunerado son de casi el triple de horas diarias para las mujeres.

 A nivel nacional los hombres invierten en promedio 41 minutos en trabajo doméstico,

mientras que las mujeres 3.24 horas. En tanto que en el área rural las mujeres
trabajan 3.35 horas.

 La presencia de hijos e hijas menores de seis años, incrementa el tiempo social de

trabajo doméstico de las mujeres en más de una hora diaria, mientras que para los
hombres no existe una diferencia significativa

 La convivencia en pareja para las mujeres implica un mayor tiempo destinado al

trabajo doméstico, a nivel nacional se observa que las mujeres casadas o unidas
destinan 4:48 horas al día.

 Las mujeres solteras son las que menos tiempo dedican a las actividades
domésticas, aún así, sus tiempos representan el doble del tiempo que los hombres
solteros. Independientemente del estado conyugal, para las mujeres, las horas de
trabajo doméstico es cerca de tres o más horas por día.
 117

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo Trabajo grupal.

Instrucciones:
Se organizan dos grupos de trabajo:
 Cada grupo se organiza internamente, nombrando un relator y una persona para
tomar nota de las discusiones del trabajo de grupos.
 Cada grupo realizará una investigación sobre el uso del tiempo: realizando las
preguntas según el cuadro Uso del Tiempo, las personas a entrevistar pueden ser
las mismas que participan en al jornada o de otro lugar de acuerdos a los intereses
del grupo.
 Cada grupo realizará una selección de cinco a diez personas a las que entrevistará,
identificando las actividades que se realizan de acuerdo al siguiente cuadro.
 Cada persona se le considerara una familia, este debe contestar quien realiza
cada actividad y marcar con una “x” si es hombre o mujer.
Al finalizar se sumaran las respuestas y se identifica quien de los dos sexos asume mas
responsabilidades dentro del hogar.
Cuadro uso del tiempo:
No Actividades Mujer Hombre
1 Responsable de preparar los alimentos
2 Responsable de servir la comida
3 Responsable de lavar los platos
4 Responsable de la limpieza de la vivienda
5 Responsable de lavar y planchar ropa
6 Responsable de realizar compras cotidianas
7 Responsable de cuidar los animales domésticos
8 Responsable de halar agua para el hogar
9 Responsable de sacar la basura
10 Responsable de realizar pagos de servicios públicos
11 Responsable de cuidar menores
12 Responsable de cuidar ancianos
13 Responsable de cuidar enfermos
14 Responsable de recoger calificaciones escolares
15 Responsable de asistir a reuniones escolares
16 Responsable de llevar y recoger los niños/as a la guardería
17 Responsable de ayudar a los niños/as con sus tareas escolares
18 Responsable de participar en las actividades comunitarias
118

Finalmente cada grupos presenta en plenaria los resultados de su trabajo.

4.5 Relaciones de equidad en la familia y en la pareja.

Como ya se analizó en los temas anteriores en las familias se desarrollan relaciones de
desigualdad, que afectan el desarrollo de las mujeres, pero de igual manera afecta el
desarrollo emocional de los hombres. La carga cultural asignada a los sexos, varía de
acuerdo a la cultura, la etnia, y la clase social, pero afecta de forma mas especifica el
desarrollo de la mujer.

La equidad; significa dar a cada cual lo que necesita de acuerdo a sus necesidades,
es así que equidad se relaciona con la justicia, es dar a cada cual lo que le pertenece,
reconociendo las condiciones o características específicas de cada persona o
grupo humano (sexo, género, clase, religión, edad), es el reconocimiento de la
diversidad, sin que ésta signifique razón para la discriminación

Dentro de la familia se desarrollan relaciones de poder, siendo el hombre el centro del

desarrollo de la sociedad, las relaciones dentro de la familia han cambiado para las
relaciones de desigualdad continua, como se analizo en los apartados anteriores, las
mujeres asumen una doble y triple jornada de trabajo, lo cual afecta su desarrollo y las
relaciones de equidad.

La carga domestica recae mayoritariamente sobre las mujeres, los hombres se han
incorporado al trabajo domestico pero el tiempo que dedican es menor en relación a la
mujer.

Actualmente la familia hondureña, en la actualidad esta enfrentando dificultades

con la niñez y la adolescencia, la falta de oportunidades, la falta de formación
excluye a la población jóven, estas situaciones afectan a las familias, además del
clima de violencia que se vive en el país.

La familia es la primera institución donde se aprende la forma de comunicación entre los

miembros de la familia, los y las integrantes del grupo asimilan esta a través del estilo
particular de las personas, los valores, forma de pensar y mirar el mundo. Las relaciones
entre los miembros de la familia van a ser determinadas por la forma de entender las
relaciones sociales de la pareja, ésta influyen en la forma de pensar y sentir de los hijos
e hijas.
 119

La familia hondureña ha tenido una tendencia autoritaria, la cual se refleja en las relaciones
entre padres, madres y entre los hijos e hijas. La carga de trabajo doméstico recae en las
mujeres, educando de forma desigual a niños y niñas. Lo que trae como consecuencia el
desarrollo de relaciones de inequidad.

Para lograr una relación de equidad en la familia y en las relaciones de pareja es

necesario desarrollar acciones concretas en relación a la educación de los hijos e hijas y
el involucramiento de la figura paterna en esta relación.

Propuesta para mejorar las relaciones entre la familia.

 Educar en igualdad, a los niños y a las niñas se debe educar en el auto cuido, deben
ser ellos y ellas responsables de su propio cuidado (lavado de ropo, aseo personal,
asignar tareas domesticas son discriminación por sexo), entre otros aspectos que la
familia considere importantes desde su visión cultural. Es importante la educación
en valores, respeto a las personas sin ningún tipo de discriminación

 El hombre y la mujer debe asumir el trabajo

doméstico como una responsabilidad compartida,
las relaciones entre hombres y mujeres deben
partir del cumplimiento de los derechos, el trabajo
doméstico no es denigrante, ni de poco valor, es
mas este es importante para el desarrollo de la
economía de la sociedad.

 Mejora el nivel de comunicación entre la familia.

 Promover la solidaridad y el respeto mutuo.

 La educación de la familia es una responsabilidad de ambos sexos hombres y

mujeres, si existe la figura de la pareja, ambos son responsables del cuidado y
educación de los hijos e hijas.

 Las relaciones entre las parejas deben ser de cooperación y no de subordinación a

fin de eliminar la discriminación y fortalecer las relaciones de equidad.

En muchos países las relaciones entre las parejas ha ido cambiando y en Honduras
se observa mayor incorporación de la mujer en el trabajo productivo, pero es limitado
el avance en las relaciones de equidad dentro de la familia, la mayor carga de trabajo
doméstico recae en las mujeres, este es un cambio necesario para la mejora de las
relaciones entre las familias.
120

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo trabajo de grupo:

Instrucciones:

Se organiza dos grupos de trabajo y cada grupo analiza las siguientes relaciones entre
las parejas y familias:

Grupo 1.

 Identifica como han sido las relaciones entre padres madres e hijos e hijas, si han
cambiado a los largo del tiempo.

o Identifica como era la relación entre padres e hijos e hijas, hace dos
décadas.

o Identifica las relaciones entre padres e hijos en la época actual.

o Presenta las recomendaciones para mejorar las relaciones entre padres e

hijos,

Grupo 2:

 Identifica como fueron las relacione entre las parejas (haciendo referencia de los
tiempos pasados)

 Identifica las relaciones de pareja en la actualidad.

o Qué cambios han existido.

 Clasifíquelos entre positivos y negativos.

 Presenta las recomendaciones para mejorar las relaciones entre las parejas.
 121

Módulo Género y Derechos Humanos Tema 5

VIOLENCIA DE
GÉNERO
Objetivo: Describir el ciclo de la violencia y valoran la importancia de la
prevención de la violencia y la promoción de relaciones en equidad
SUB TEMAS:
5.1. Delimitación conceptual de violencia
5.2. Tipos de Violencia
5.3. Ciclo de la Violencia
5.4. Femicidios, trata de personas, explotación y acoso sexual
5.5. Prevención de la violencia de género y recursos de atención a la mujer

Tema No. 5 Violencia de género

5.1 Delimitación conceptual de la violencia

La violencia de género: es la acción o conducta que se realiza de manera consciente

e intencionalmente para provocar algún tipo de daño a la víctima. La violencia se puede
desarrollar hacia cualquier persona incluso contra los animales.

La violencia es un problema social, económico y político, que genera muchas muertes en

Honduras, ubicándolo a nivel mundial como un país altamente violento, los reportes de
muertes violentas son comunes en los diarios de circulación nacional. Las causas de la
violencia son múltiples entre las que se pueden identificar, la pobreza, la exclusión social,
la delincuencia común, el crimen organizado, generando un clima de inseguridad en la
población.

La inseguridad que genera la violencia afecta el desarrollo de la sociedad en general, pero

la violencia de género afecta de forma directa las relaciones entre hombres y mujeres,
siendo la mujer la más afectada.

Por Violencia de Género se entiende como la que se desarrolla especialmente contra

122

la mujer, no se produce exclusivamente en el espacio familiar, en tanto la violencia contra

ellas surge y se alimenta del mandato de subordinación social, política, económica y cultural
sobre las mujeres

En el caso de Honduras hace menos de 20 años la violencia contra la mujer no representaba

un delito público, es a partir que las mujeres organizadas o el movimiento de mujeres, elevo
la voz de protesta contra la violencia, logrando pasar de lo privado a lo público.

Eran comunes las siguientes frases, que justificaban la violencia de género:

 En pleito de casado no hay que meterse, pues después se ponen de acuerdo y el que
se mete queda mal.

 Él tiene derecho a proteger su nombre.

 Ella se lo busca.

Y así pueden identificarse, argumentos, como los anteriormente descritos que justifican la
violencia contra la mujer, identificados en el uso de lenguaje y en la forma de pensar de
las relaciones entre hombre y mujer en el espacio privado. En el pasado los hombres que
asesinaban a sus parejas por una supuesta infidelidad recibían un castigo leve o atenuado si
justificaban adulterio por parte de la víctima. Incluso en esta primera década del siglo XXI, los
asesinatos de mujeres se siguen reportando en los periódicos como “crímenes pasionales”,
“cobros de cuenta” y” ajusticiamientos”, como si las víctimas, por actos cometidos, fueran
responsables de su propia muerte.

La violencia contra las mujeres es el resultado de las relaciones de poder que se dan
entre los hombres y las mujeres y que llevan a los primeros a considerar “normal” y hasta
“necesario” ejercer control y violencia contra las mujeres.

Según el Centro de Derechos de la Mujer CDM.

La cultura de la violencia y sus expresiones más dramáticas y brutales, pareciera estarse

imponiendo como la estrategia para resolver los conflictos o las diferencias en la sociedad
Hondureña. Según datos de la Dirección General de Medicina Forense del Ministerio Público,
los eventos violentos como los homicidios han aumentado en los últimos años, pasando de
47.5 homicidios por 100,000 habitantes en 1997 a 90.5 en el 2001 para Tegucigalpa; y de 78
a 126 para San Pedro Sula en los mismos años.

La violencia y las diferentes formas de expresión se han impuesto como paradigmas en la

forma de relacionarse entre de las personas. Esta violencia es un fenómeno complejo,
las causas son múltiples y se manifiesta en diferentes formas.
 123

En Honduras las relaciones sociales entre los diferentes sectores son de confrontación
de intereses, lo cual repercute en ver la violencia como un mecanismo adecuado para
resolver los conflictos laborales, tenencia de la tierra, y otros.

Los medios de comunicación explotan la violencia para ser mas populares y mejorar las
ventas de sus medios (periódicos, radio, televisión)

En Honduras la pobreza, exclusión, corrupción, tráfico y consumo de drogas, crimen

organizado, falta de empleo, inestabilidad laboral, imposibilidad de satisfacción de
necesidades básicas para el grueso de la población, son algunos factores objetivos que
posibilitan la violencia.

La violencia contra las mujeres es una de las expresiones más crueles y degradantes de
discriminación. Es una expresión de normas y valores históricos y culturales concretos.
Aunque usualmente al hablar de violencia contra las mujeres se suele traer a la mente
imágenes de violencia física y especialmente de aquella que enfrentan las mujeres por
parte de su compañero afectivo (esposo, ex–esposo, compañero o ex–compañero de
hogar, novio, amante), la violencia que enfrentan las mujeres por razones de género no
se produce exclusivamente en el espacio familiar, en tanto la violencia contra ellas surge
y se alimenta del mandato de subordinación social, política, económica y cultural sobre
las mujeres.

La violencia de género es ejercida “desde cualquier sitio y con cualquier objeto material
o simbólico que pueda causarles tortura, daño y sufrimiento”. En ella intervienen un
conjunto de actores y espacios institucionales públicos y privados, sociales y políticos,
a diferente escala, que han fomentado la sumisión de las mujeres y la violencia contra
ellas: la familia, la iglesia, la escuela, el barrio, los medios de comunicación, entre otros.
Es usual que para explicar o excusar esta violencia suelan invocarse ciertas tradiciones
y prácticas culturales.

La violencia contra la mujer incluye:

a) La que tiene lugar dentro de la familia, ya sea que el agresor comparta o haya
compartido el mismo domicilio que la mujer y que comprende, entre otros, violación,
maltrato y abuso sexual;

b) Aquélla que sucede en la comunidad y sea perpetrada por cualquier persona y

que comprende, entre otros, violación, abuso sexual, tortura, trata de personas,
prostitución forzada, secuestro y acoso sexual en el lugar de trabajo, así como en
instituciones educativas, establecimientos de salud o cualquier otro lugar;
124

c) La que realiza o es tolerada por el Estado o sus agentes, donde quiera que ocurra,
como policías, funcionarios públicos administrativos y judiciales, personal de
hospitales o de centros educativos.

En 1995, la Secretaría de Salud identificó la violencia contra las mujeres como un problema
prioritario de salud pública, enfatizando la atención de la violencia doméstica e intrafamiliar.

Se lograron avances legales y jurídicos, como las reformas al Código Penal en lo

concerniente a violencia intrafamiliar y violencia sexual (1996).

Se creó también una nueva Ley contra la Violencia Doméstica, de carácter preventivo
(1998) 1, en 1997 entró en funcionamiento la Fiscalía Especial de la Mujer a solicitud de
las organizaciones de mujeres de Honduras.

En el año 2004 se presentaron 10,392 denuncias en la Fiscalía Especial de la Mujer, un

aumento de casi novecientas denuncias respecto de 2002 (8594 denuncias).

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo trabajo en parejas:

Instrucciones:

El grupo se divide en parejas.

Cada grupo identifica la violencia que se manifiestan en la comunidad, en reunión plenaria

comparten las experiencias a través de una.

5.2 Tipos de Violencia contra la mujer

La violencia de género, es la acción o conducta que se realiza de manera consciente

e intencionalmente para provocar algún tipo de daño a la víctima. La violencia se puede
desarrollar hacia cualquier persona incluso contra los animales.

1 La propuesta de esta ley en Honduras fue formulada el Centro de Derechos de la Mujer

CDM, acogida por el Colectivo de Mujeres contra la Violencia y consensuada ampliamente hasta el
momento de su aprobación.
 125

Existen diferentes tipos de violencia de género:

Violencia física:

Es aquella en la que la mujer es víctima de malos tratos que dejan huellas en su cuerpo.
Este sería el caso de golpes, empujones, patadas, mordiscos o todos aquellos que son
causados por el agresor al hacer uso de sus manos o de objetos como pueden ser armas
blancas, de fuego u otras. Esta puedo llagar a ocasionar la muerte de la victima.

Violencia Sexual:

Esta representa una forma de agresión física, que implica tocar a una persona partes de
su cuerpo sin su consentimiento, miradas, palabras insultantes, piropos o expresiones
irrespetuosas, relación sexual a la fuerza o exigir posiciones no deseadas.

Esta violencia se desarrolla en el interior de las parejas, cuando la mujer no desea tener
relaciones sexuales y es obligada por su compañero de hogar.

Violencia emocional o psicológica:

Esta es la que tiene lugar cuando el hombre ataca a la mujer mediante insultos, humillaciones,
desprecios y amenazas. De esta manera, la víctima es fruto de una manipulación que se
traduce en que ella se sienta despreciada, indefensa e incluso culpable de las reacciones de
su pareja. Esta violencia provoca en la mujer problemas de autoestima, temor, indefensión
y la ubica en una posición de dominación en relación a su agresor.

Violencia Patrimonial y económica:

Esta se refiere a todo acto que causa daño, perdida de objetos, bienes materiales de la
mujer o del grupo familiar, no cumplir con el mantenimiento de la familia.

 La violencia afecta el bienestar de las personas teniendo como consecuencia:

 Temor, miedo, angustia terror.

 Aislamiento y soledad.

 Incapacidad para defenderse y detener la agresión. (La persona indefensa no

se siente capaz de defenderse, y requiere de apoyo para salir de esta relación de
violencia)

 Culpabilidad o vergüenza (La persona agredida cree que es culpable de la

agresión y que se lo merece)
126

 Apego y rabia hacia quien la agrede.

 Sentimiento de inutilidad.

 Desesperación tristeza y depresión.

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo trabajo grupal

Instrucciones:
Se organiza grupos de trabajo.
 Cada persona del grupo elabora un cuadro donde se identifican los diferentes tipos
de violencia de género.
 Presenta ejemplos de los tipos de violencia y elabora un concepto de violencia de
género.
 Finalmente presenta propuestas para mejorar las relaciones entre hombre y
mujeres.
Presentan los resultados en plenaria.

5.3 Ciclo de la Violencia:

La violencia representa una forma de sometimiento y de dominio de una persona sobre

otra, lo cual constituye un ejercicio de poder, y en la construcción social de las relaciones
de género, el hombre aprende a ejercer el poder y la mujer a ser sumisa y obediente.

De tal forma que la sociedad o la comunidad consideran esto como algo privado y en lo
cual no debe existir intervención de otros, o considera que la persona que sufre violencia
“es masoquista, le gusta que la agredan o ella se lo busca”. Esta es un construcción social
de dominación de un sexo sobre otro apoyado en la idea de poder y dominio.

A continuación se identificara el circulo vicioso de la violencia y como este somete a las

parejas en este tipo de relaciones.
 127

El primer momento:

La pareja viven una relación tensa, las cuales se van acumulando, el cual se manifiesta
en; mal carácter, todo le cae mal, destruye cosas, ofende, humilla, la situación va en
aumento

Segundo momento:

Descarga todas las tenciones de manera violenta, es la crisis, que traduce en; empujones,
patadas, golpes, bofetadas, uso de cualquier arma, como palos, fajas piedras, esta puede
llevar agresiones graves y hasta la muerte de la victima.

Tercer momento:

Después de la agresión fisca, el agresor se arrepiente, o finge el arrepentimiento, por lo

que inicia el proceso de reconciliación y de enamoramiento de la victima, comienzan las
promesas (el cree que va cumplir) se justifica y busca el perdón de la victima. Esta se
convence que no lo va volver hacer, lo perdona, lo puede llegar hasta justiciar.

Pero por desgracia la violencia comienza en el primero paso, y es así que la victima y el
victimario vuelve a vivir el ciclo de la violencia.

Consecuencias de la violencia Doméstica:

Violencia doméstica es aquella que se ejerce dentro de las relaciones de pareja y la

violencia intrafamiliar es aquella que afecta a todos los miembros de la familia, ambas
están estrechamente relacionadas, en vista que la violencia ejercida contra uno de los
sexos afecta a la familia, pero se identifica la violencia intrafamiliar cuando el grupo es
afectado de forma directa.
128

Efectos sobre la salud por la Organización Mundial de la Salud OMS. 1

La violencia de pareja y la violencia sexual producen a las víctimas y a sus hijos graves
problemas físicos, psicológicos, sexuales y reproductivos a corto y a largo plazo, y tienen
un elevado costo económico y social.

Entre los efectos en la salud física se encuentran los dolores de cabeza, dolores abdominales,
trastornos gastrointestinales, limitaciones de la movilidad y mala salud general. En algunos
casos se pueden producir lesiones, a veces mortales.

La violencia de pareja y la violencia sexual pueden ocasionar embarazos no deseados,

problemas ginecológicos, abortos provocados e infecciones de transmisión sexual, entre
ellas la infección por VIH/sida. La violencia de pareja durante el embarazo también aumenta
la probabilidad de sufrir abortos espontáneos, muerte fetal, parto prematuro y bajo peso al
nacer.

Estas formas de violencia pueden ser causa de depresión, trastorno de estrés postraumático,
insomnio, trastornos alimentarios, sufrimiento emocional e intento de suicidio.

Repercusiones en los niños

Los niños que crecen en familias en las que hay violencia de pareja pueden sufrir una serie
de trastornos conductuales y emocionales que pueden asociarse con de actos de violencia
futuras en su vida.

Costos sociales y económicos

Los costos sociales y económicos de la violencia contra la mujer son enormes y repercuten
en toda la sociedad. Las mujeres pueden llegar a encontrarse aisladas e incapacitadas para
trabajar, perder su sueldo, dejar de participar en actividades cotidianas y ver menguadas
sus fuerzas para cuidar de sí mismas y de sus hijos.

Basados en los análisis realizados por la OMS la violencia afecta de forma directa a la
mujer y al resto de los miembros de familia, de tal forma que deben realizarse acciones
para eliminar la violencia de género.

1 Tomado de Organización Mundial de la Salud; Violencia contra la mujer, Violencia de

pareja y violencia sexual contra la mujer, septiembre, 2011
 129

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo trabajo grupal

Instrucciones:
Se organiza grupos de trabajo.
Grupo 1
Elabora el círculo de la violencia y los explica.
Grupos 2.
Presenta alternativas para la prevención de la violencia.

5.4 Femicidios, trata de personas, explotación y acoso sexual

Los casos de violencia doméstica representan un problema público, en el año 2007, se

reportaron 10,417 casos de violencia, de estos solo 1,604 fueron llevados a instancias
legales para ser juzgados, lo que identifica que la victima no continuo con el tramite de
la denuncia, o que la retiro. Demostrando de esta manera como se desarrolla el ciclo de
la violencia.

Por lo que las victimas de violencia deben recibir apoyo para poder salir de este ciclo.

Dentro de estas relaciones de violencia se idéntica:

Femicidio: Asesinato de mujeres. Crimen de odio contra las mujeres se extiende en

el tiempo debido a la inexistencia del estado de derecho, en el cual se reproducen la
violencia sin límite y los asesinatos sin castigo.

Este tipo de crimen contra las mujeres, es el conjunto de formas de violencia que, en
ocasiones, concluyen en asesinatos e incluso en suicidios de mujeres. Es el conjunto de
delitos de la humanidad: crímenes, secuestros y desapariciones de niñas y mujeres, ya
sea en condiciones de guerra o de paz, la selección del sexo, los abortos forzados y el
infanticidio.

El feminicidio es la culminación de la violencia reiterada y sistemática de los derechos

humanos de las mujeres, de las múltiples formas previas de hostigamiento, maltrato,
daño, repudio, acoso y abandono a lo largo de sus vidas. Su común denominador es el
género: niñas y mujeres son violentadas con crueldad por el solo hecho de serlo.

Los crímenes contra niñas y mujeres se articulan con otras condiciones sociales y
económicas de extrema marginación y exclusión social, jurídica y política.
130

La trata de mujeres

Una de las más graves violaciones de los derechos humanos es el delito de la trata
de personas, en el que las conductas realizadas por los delincuentes están dirigidas a
comercializar con seres humanos para abastecer mercados de explotación.

La trata implica un proceso que requiere actividades de captación, transporte, traslado,

acogida o recepción de personas mediante la fuerza, engaño o abuso de poder, y cuya
finalidad es la explotación sexual, la esclavitud o el trabajo forzado, fundamentalmente.

La trata con fines de explotación sexual afecta principalmente a mujeres y niñas, y está
directamente relacionada con las desigualdades de género, las causas socioeconómicas,
las políticas restrictivas a la inmigración y la pobreza. Atenta contra el derecho a la vida,
integridad física y psíquica, seguridad, a la libertad y dignidad de la persona. Vulnera
también otra serie de derechos humanos, como el derecho a no ser vendida en matrimonio,
ni sometida a esclavitud o tortura, tratos inhumanos, crueles o degradantes; el derecho a
una vida familiar y a la intimidad; el derecho a la salud; a una vivienda en condiciones de
seguridad y a no ser discriminada por el hecho de ser mujer.

Según la Organización Internacional del Trabajo, la trata con fines de explotación económica
o sexual afecta cada año alrededor de 2,5 millones de personas en el mundo. La mayor
proporción son mujeres para ser explotadas sexualmente: el 85% según las Naciones
Unidas, y de ese porcentaje, el 50% serían menores de edad. Se registran además diversos
tipos de explotación, como el trabajo doméstico, los matrimonios serviles, y otras formas
de esclavitud.

Los Estados tienen la obligación de prevenir la trata de personas, investigar y sancionar a

quienes la cometen, y proteger y asistir a las víctimas.

Prevenir la trata de mujeres con fines de explotación sexual significa trabajar sobre sus
raíces: la demanda masculina de prestaciones sexuales -tanto de los intermediarios de las
redes delictivas como de los proxenetas y los usuarios de la prostitución- y las condiciones
de empobrecimiento y falta de oportunidades de muchas mujeres y niñas.
Acoso sexual:

Es aquel de se realiza a través de acoso u hostigamiento sexual, cualquier acercamiento,

broma, actitud o insinuación y conducta de índole sexual, que una persona recibe de
otra, sin pedirlo ni desearlo y con quien no se tiene ese tipo de relaciones y que cause
un profundo desagrado en quien lo recibe.
 131

El acoso sexual lo sufren especialmente las mujeres, aunque se dan casos en los que
el ofendido es el hombre. El acoso se puede dar de forma directa a través de actos
o amenazas que nos perjudican directamente. El acoso indirecto sucede cuando se
enmascara, disfrazándose de tal forma, que nos resulta difícil reconocerlo.

Las mujeres constantemente están siendo acosadas sexualmente, especialmente

en los lugares de trabajo, ya sean gubernamentales o en la empresa privada; en
las escuelas, colegios y universidades; en las organizaciones religiosas, sociales
y políticas; en los hogares donde laboran las trabajadoras domésticas; en la calle,
etc.

El acosos sexual es el resultado de relaciones jerárquicas y de poder a través de

las cuales los hombres creen tener el derecho de pedir, hostigar e incluso llegar a
poseer a una mujer, aunque ella no lo quiera ni lo desee.

En los trabajos es muy común encontrar un jefe o un supervisor que, valiéndose

de su posición de autoridad, acosa sexualmente a sus subordinadas, quienes se
encuentran en clara situación de desventaja.

Muchas mujeres se ven obligadas a soportar y aceptar conductas no deseadas,

por temor a perder el trabajo o a desobedecer la autoridad. Por otro lado, no es
fácil encontrar apoyo en alguien, ya que generalmente se cree que las mujeres
provocan esta situación.

También existen casos en los cuales las mujeres son acosadas por el médico al
que esta consultando.

Normalmente en estos casos el acoso se presenta muy sutilmente. Por eso, resulta
difícil identificarlo y hasta se puede confundir con el enamoramiento. Además existe
el temor de manifestar desagrado por no querer ofender a la autoridad que, en ese
caso, está representada por el médico.

El acoso sexual u hostigamiento sexual es un delito que ocasiona daños emocionales

pues nos somete a temores constantes, angustias e inseguridades.

Las mujeres por temor a perder su trabajo o viven en una situación de gran tensión
porque son víctimas de acoso sexual por parte de su jefe o de otra persona que
puede decidir sobre el trabajo de ellas.
132

¿Qué hacer para evitar el acoso sexual?

Según el Código Penal, el hostigamiento o acoso sexual es tipificado como delito,

contemplando sanciones para el agresor, las que pueden ser 1 a 3 años de reclusión
o de inhabilitación especial por ese mismo período.

La ley dice que toda persona, que valiéndose de una situación de superioridad jerárquica
laboral, administrativa, docente o similar, cause a la víctima inestabilidad laboral,
descalificación en el desempeño de su trabajo o para ascenso laborales o le impida el
acceso a un puesto de trabajo, Duodécima edición 2007 como represalias al rechazo
de actos indecorosos realizados a través de insinuaciones o solicitud de favores de
carácter sexual para sí o para un tercero, incurrirá en el delito de hostigamiento sexual.

¿Qué hacer para ayudar a detener el acoso sexual?

 En primer lugar, es importante reconocer que todas las mujeres estamos

expuestas a ser acosadas sexualmente en cualquier momento de nuestras
vida. Esto no significa que es un problema exclusivo de las mujeres. El acoso
sexual afecta a toda la sociedad por lo que debe ser preocupación de todos y
todas.

 Relatar y compartir la experiencia y sentimientos con otras mujeres,

compañeras de trabajo, de estudio. De esta manera se dan cuenta que hay
muchas mujeres que han sido o están siendo acosadas sexualmente y muchas
veces por la misma persona.

 Debe denunciarse inmediatamente a las autoridades competentes.

 Esto nos ayudará a tomar fuerzas para denunciar oportunamente la agresión

de la que somos objeto y que afecta nuestro trabajo, estudio y nuestra vida en
general.(Centro de Derechos de la Mujer, CDM)2

2 [Link]
 133

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Tipo trabajo de grupo.

Instrucciones:
Se organizan tres grupos de trabajo
Cada grupo explica un tema y los relaciona con su comunidad y la organización a la
cual pertenece:
Grupo 1: Femicidio.
Grupo 2: Trata de personas
Grupo 3. Acoso sexual
Finalmente se presentan los resultados del trabajo de grupo.

1.1. Prevención de la violencia de género y recursos de atención

a la mujer
Es necesario comprender que ninguna persona merece ser maltratada, y nadie
tiene derecho a ejercer violencia contra otra persona.

Por ello es necesario conocer como se origina y como se desarrolla y los efectos
que esta produce.

Consecuencias de la violencia:

1. Inseguridad y temor.

2. Bajo rendimiento escolar

3. Baja producción en el trabajo

4. En la sociedad; ocasiona un aumento de la delincuencia, menos

producción de la mujer, más pobreza, rompimiento de la familia, mas
enfermedades y muerte.

¿Cómo poner una alto a la violencia?

1. La violencia no es asunto personal o privado.

2. Absolutamente nada justifica la violencia.

134

3. Golpear insultar o maltratar de cualquier manera a los niños y las niñas, aun
cuando sean hijos e hijas no es justificable.

4. Ninguna persona siente gusto o placer cuando se le maltrata.

5. Las personas maltratadas necesitan orientación y ayuda inmediata.

6. La violencia debe ser denunciada

¿Que hacer en caso de violencia?

En primer lugar no guardar silencio, la persona que vive violencia no esta sola
existen instituciones que apoyan los derechos de la mujer, además existen
instancias legales que permiten frenar la violencia.
Acciones a realizar:

 Ante una situación de maltrato psicológico, emocional, físico, sexual o

económico, es fundamental que denuncie el hecho.

 No guardar silencio, el aislamiento y la soledad contribuyen a perpetuar las

situaciones de violencia.

 Presentar la denuncia donde corresponda (policía o también en el juzgado de

tu ciudad).

 En caso de poner la denuncia es preferible ir acompañada de alguien de

confianza.

 Exigir que la denuncia sea tomada y que se proceda de acuerdo a la ley.

 Denunciar situaciones de violencia a la policía o autoridad judicial, así como

comunicarlas a vecinos, parientes, amigos o amigas, es importante porque
permite que ésta sea reconocida y deje de ser considerada como un “invento”
o un hecho aislado que sólo les ocurre a unas pocas mujeres.

 La búsqueda de un lugar amigable, donde puedas sentirte segura.

 Una persona de confianza que no te juzgue, que no te haga sentir culpable

o avergonzada, sino que pueda escucharte atentamente y que respete tus
decisiones.
 135

 Recurrir a alguna organización de mujeres de las tantas que están trabajando

para erradicar la violencia, que brindan apoyo solidario y seguridad.

 Acudir a la Defensoría del Pueblo, en donde te pueden informar de tus

derechos y mecanismos de protección.

Las mujeres víctimas de violencia siempre deben tener los siguientes

soportes:

 Documentos importantes: escrituras, partidas de nacimiento, documento de

identidad.

 Algún dinero del que puedan disponer.

 Teléfonos o direcciones de lugares de ayuda: policía, servicios telefónicos de

violencia familiar.

 Llaves, medicamentos en uso y ropa.

 Contar con algún lugar adonde ir: en lo posible, familiares, amigas, vecinas. 3

Instituciones donde se puede acudir en caso de violencia:

 Juzgado de policía.

 Fiscalía Espacial de la Mujer.

 Oficinas municipales de la mujer.

 Dirección Nacional de Investigación criminal. (DNIC)

 Centros de salud donde existen consejerías de familia.

 Asociación de mujeres por la Paz Visitación Padilla.

 Centro de Derechos de la Mujers CDM.

 Centro de Estudios de la Mujer (CDM)

 Instituto nacional de la Mujer: presta asesoría y representación legal.

3 Comité Coordinador de la Red de Defensorías de Mujeres de la FIO. Realización:

Defensoría del Pueblo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Área de Relaciones
Institucionales y Área de Comunicación y Publicaciones. Impreso en noviembre de 2010. www.
[Link] / institucionales@[Link]
136

La conciliación en casos de violencia doméstica no es posible:

Porque no puede existir la conciliación entre dos partes cuando existe la tendencia a
la superioridad de una de ellas y cuando los intereses de las partes son diferentes.

La seguridad de la mujer es la que se pone en riesgo cuando ella esta expuesta a

una situación de violencia. Muchas situaciones de violencia termina en la muerte de
la victima si no se pone alto a la misma.

Evaluación Aplicación práctica Instrucciones:

 Trabajo de grupo:

Se organizan tres grupos de trabajo

 Cada grupo presenta una propuesta para mejorar las relaciones de pareja y
las relaciones familiares.

 Finalmente cada grupo presenta los resultados en plenaria.

 137

Glosario de términos de Género: 1

La posición de subordinación de las mujeres en relación con los hombres, define un tipo de acceso y
control limitado (y a veces, inexistente) a los recursos y las oportunidades. Esta situación ha sido utilizada
como un elemento de análisis de género en el desarrollo.

El acceso se define como la posibilidad de participación, utilización y beneficio.

El control se refiere al dominio, la propiedad y el poder de decisión.

En algunas circunstancias las mujeres pueden llegar a tener el acceso (la posibilidad de utilizar) un recurso,
por ej. la tierra, y tener limitado control sobre el mismo (no puede decidir si se vende o se alquila).

Por recursos se entiende bienes o medios. Existen diversos tipos de recursos, entre ellos: económicos o
productivos (como tierra, equipo, herramientas, trabajo, crédito); políticos (como capacidad, de liderazgo,
Información y organización); y tiempo (que es uno de los recursos más escasos para las mujeres).

Los beneficios son las retribuciones económicas, sociales, políticas y sicológicas que se derivan de la
utilización de los recursos. Los beneficios incluyen satisfacción de necesidades básicas y estratégicas:
alimentación, vivienda, ingreso, educación, capacitación, poder político, estatus y otros.

Por oportunidades se entiende que son las posibilidades de realizarse física y emocionalmente, pudiendo
alcanzarse las metas que se establecen en la vida.2

ACOSO SEXUAL
Es un comportamiento o acercamiento sexual no deseado por la persona que lo recibe y que provoca
efectos perjudiciales en el ambiente laboral y educativo, afectando el desempeño y cumplimiento, así
como en el bienestar personal. Estos acercamientos pueden ser de varios tipos por ejemplo miradas,
invitaciones, comentarios, etc.3

ACTIVIDADES PRODUCTIVAS
Término que indica aquellos tipos de actividades que tienen valor de cambio. Por lo general se consideran
como “actividades productivas” o “trabajo productivo” a aquellos que generan ingresos, tanto bajo la forma
de salario como a través de una actividad comercial por cuenta propia.4

ACTIVIDADES REPRODUCTIVAS
Se refiere a las actividades necesarias para garantizar el bienestar y la sobrevivencia de las personas que
componen el hogar. Estas se dividen en:

Actividades referidas a la reproducción biológica: gestación, parto y lactancia.

1 Edición: Ana Luisa Moreno; Producción: Ofelia Quirós; Revisión y corrección de textos:
Marta E. Hernández Zaida Ureña; Colaboración: Grupo Consultivo en Género del MAGA
Guatemala. Centro Nacional para el Desarrollo de la Mujer y la Familia Costa Rica.
2 CCl, MATC, AQOCI & UICN. Dos mitades forman una unidad. El equilibrio de género
en procesos de desarrollo. UICN. San José, Costa Rica. 1994.
3 Centro NI. para el Desarrollo de la Mujer y la Familia. Por Una educación no sexista.
Colección Metodologías N°4. Tomo N°6. San José, Costa Rica. 1996
4 Enrique Gomáriz. La planificación con perspectiva de género. Colección Metodologías
N°1. San José, Costa Rica. 1994.
138

Actividades referidas a la reproducción social: crianza, educación, alimentación, atención. y cuidado

de los miembros y organización y mantenimiento del hogar, asegurándose la reproducción de los hábitos,
normas, leyes, costumbres, etc. de un grupo social determinado.5
AGENTE
Agente: persona que por su formación y experiencia es capaz de producir efecto en otros.

Mujer como agente, mujer que juega el papel de inductora de cambio, como planificadora, administradora,
organizadora, asesora, miembro de un comité y/o educadora, dentro de los niveles de actividades y
programas, de proyectos, de organizaciones de desarrollo y organizaciones comunitarias6

ÁMBITO PÚBLICO y ÁMBITO PRIVADO

Espacio (por ejemplo la casa) y acciones (por ejemplo cocinar) vinculadas a la familia y lo doméstico son
considerados como ámbito privado de la familia y las personas) en esté ámbito las mujeres tienen un papel
protagónico que no es valorado por la sociedad.

Por otra parte son considerados del ámbito público los aspectos que tienen que ver con la producción y
la política, es en este ámbito donde se definen las estructuras económico-sociales de las sociedades, y
constituyen el espacio tradicionalmente masculino.

Ambos conceptos han sido utilizados como categorías de análisis, pero no reflejan, necesariamente, la
realidad de las sociedades puesto que la interrelación entre ambos, es quien permite la existencia de las
mismas.7

ANDROCENTRISMO
Organización del mundo, sus estructuras económicas y socioculturales, a partir de la imagen del HOMBRE,
percibido fundamentalmente como lo “masculino”.

COMUNIDAD
Conjunto heterogéneo de familias formadas por mujeres y hombres (ancianas/os, adultas/os, jóvenes y
niñas/os) en donde se establecen relaciones sociales, productivas y culturales, caracterizadas por una
diferenciación genérica determinada históricamente. Generalmente comparten un espacio geográfico
claramente delimitado.

CONCIENTlZACIÓN EN GÉNERO
Toma de conciencia sobre el hecho de que existen diferencias y desigualdades genéricas entre mujeres y
hombres, determinadas por la sociedad y la cultura en un tiempo y lugar determinados. Y en la generación
del sentido de pertenencia a un género determinado.

CONDICIÓN DE GÉNERO
Conjunto de características que social y culturalmente se le asignan a personas de acuerdo a su sexo. Estas
características definen a las personas en sus cualidades, aptitudes, esquemas y destrezas, aún cuando no
se tenga conciencia de ello.

5 OJPS. Conceptualización de Género para la Planificación en Salud (Versión preliminar).

s/p 1995
Enrique Gomáriz. La planificación con perspectiva de género. Colección Metodologías N°l. CMF.
San José, Costa Rica. 1994
6 CCI, MA TC, AQOCI & UICN. Dos mitades forman una unidad. El equilibrio de género
en procesos de desarrollo. UICN. San José, Costa Rica. 1994.
7 Enrique Gómáriz. La planificación con perspectiva de género. Colección Metologias N°1
CMF. San José, Costa Rica 1994.
 139

Condición de género femenino: Conjunto de características esenciales que definen a las mujeres como
tales. Estas características son establecidas cultural e históricamente. Por ejemplo, las mujeres son
socializadas para dar todo, para renunciar a lo que quieren en beneficio de los otros.

Condición de género masculino: Está definida por las características que social, cultural e históricamente
se les atribuyen a los hombres y que les asignan un rol de jerarquía y dominio en los diversos aspectos del
quehacer humano. Por ejemplo a los hombres se les socializa para ser en función de sí mismos8

CONDICIÓN DE LA MUJER
Factores y mecanismos sociales, económicos y culturales que mantienen a la mujer en una situación
desventajosa y subordinada en relación con el hombre. La forma en que se expresa esta subordinación
varía según el contexto histórico y cultural.

La condición de la mujer, como herramienta conceptual para el análisis de género, se refiere a su estado
material, al nivel de satisfacción de sus necesidades prácticas, por ejemplo: acceso a servicios básicos
como agua y electricidad, ingresos, entre otros. Ha sido utilizada como una herramienta de análisis y
evaluación de impacto de los programas y proyectos dirigidos a las mujeres.9

CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA MASCULINIDAD Y LA FEMINIDAD

Definición de las características y los atributos que son reconocidos como femeninos así como el valor
que se le asigna a estos en una sociedad determinada. Esta definición forma parte de un proceso cultural,
social e histórico conocido como proceso de socialización, en el cual, los hombres y las mujeres asumen
una identidad.10

DERECHOS REPRODUCTIVOS
Derecho básico de todas las parejas e individuos a decidir libre y responsablemente el número de hijos y
el espaciamiento de los nacimientos. Así como el derecho a disponer de la información de los medios para
tomar estas decisiones y el derecho a alcanzar el nivel más elevado de salud sexual y reproductiva.11

DESARROLLO SOSTENIBLE
Modelo de desarrollo centrado en la búsqueda del mejoramiento de la calidad de vida humana sin rebasar
la capacidad de carga de los ecosistemas de la tierra, de manera que los beneficios de la naturaleza y de
la sociedad alcancen no sólo para las presentes generaciones sino para las venideras. Este modelo de
desarrollo tiene una base tridimensional: económica, social y ambiental, todas en una interacción dinámica
y balanceada que evita el despilfarro de la riqueza natural12.

Desarrollo rural sostenible: conjunto de acciones orientadas por una estrategia nacional y política,
diseñadas específicamente para alterar los factores responsables de las inequidades sociales y económicas
y los desequilibrios espaciales, políticos, sociales, económicos e institucionales que limitan el desarrollo del
8 Marcela Lagarde. ldentidad de Género. Cenzontle. Nicaragua. 1992.
9 Harvard Analytical Framework. En Case Book: Gender Roles in Development Projects.
Kumariari Press. USA. 1995.
Enrique Gomáriz. La planificación con perspectiva de género. Colección Metodologías N°l. CMF.
San José, Costa. Rica. 1994.
10 CCI, MATC. AQOCI & UICN. Dos mitades forman una unidad. El equilibrio de género
en procesos de desarrollo. UICN. San José, Costa Rica. 1994.
11 Fondo de Población de las Naciones Unidas. Conferencia Internacional sobre la Población
y el Desarrollo (El Cairo. Egipto, 1994) Selección de Documentos relativos a la posición del
Gobierno de Costa Rica. San José, Costa Rica. 1995
12 UICN, PNUMA, WWF. Cuidar la Tierra. Estrategia para el Futuro de la Vida. s/e. Gland,
Suiza. 1991
140

sector rural, asegurando la participación efectiva de la población en los beneficios del desarrollo.13
Género en el desarrollo sostenible busca mejorar la calidad de vida de hombres y mujeres en forma
sostenida, procurando relaciones equitativas entre la humanidad y los recursos naturales, entre grupos
sociales y entre hombres y mujeres.14

DISCRIMINACIÓN DE GÉNERO
Toda distinción, exclusión o restricción basada en el sexo, que tenga por objeto menoscabar o anular el
reconocimiento, goce o ejercicio por parte de la mujer o del hombre independientemente de su estado civil,
sobre la base de la igualdad del hombre y la mujer, de los derechos y las libertades fundamentales en las
esferas políticas, económica, social, cultural y civil, o en cualquier otro ámbito.15

DIVISIÓN DEL TRABAJO

División genérica del trabajo: “Alude a la atribución diferencial que se hace convencionalmente de
capacidades y destrezas de mujeres y hombres, y consecuentemente a la distribución de distintas tareas y
responsabilidades en la vida social. Por ejemplo, suele darse al hombre el rol de «proveedor» de familia y
a la mujer el de «reproductora», responsable del hogar y la crianza de los hijos. La división del trabajo por
género es específica de cada cultura y época en particular. Es flexible y se puede adaptar a las condiciones
cambiantes del hogar (enfermedad o ausencia
de un miembro clave, cambios en el ingreso económico o necesidad de dinero), de los recursos naturales, de
la influencia de un proyecto de desarrollo local, de los efectos de la educación y otras causas”.

División sexual del trabajo: División del trabajo socialmente establecida con base en las diferencias
sexuales16.

DOMINACIÓN DE GÉNERO
Una relación de dominio significa la capacidad de controlar y decidir sobre la vida del otro. En un sistema
de género, donde el dominio es patriarcal, establecen relaciones no equitativas entre hombres y mujeres.
Además, se asegura el monopolio de poderes de dominio al género masculino y a los hombres; mientras que
el género femenino y las mujeres quedan sujetos al dominio masculino. Por eso los hombres suelen normar
a las mujeres, dirigirlas y controla las, casi de manera incuestionable.

La dominación genérica se suma y articula a los otros tipos de dominación existentes en la sociedad, y desde
luego los agrava de manera compleja. Incluso mujeres que ocupan posiciones jerárquicas superiores y tienen
poderío derivado de otras condiciones históricas, están sometidas a la opresión de género, y hombres que
ocupan posiciones interiorizadas y son oprimidos debido a sus otras condiciones sociales, ejercen formas de
dominación sobre mujeres17

EMPODERAMIENTO

13 Instituto Interamericano de Cooperación para la Agricultura. IICA. Desarrollo sostenible

de la agricultura y de los recursos naturales. El problema y sus dimensiones. Serie de Publicación
Misceláneas. San José, Costa Rica. Enero de 1995.
14 Marta Hernández. Género y Desarrollo Sostenible. IV Congreso de Tecnología y
Transferencia Tecnológica. UNAN. Managua. Nicaragua. 1994.
15 AldaFacio Montejo. Cuando el género suena cambios trae. Metodología para análisis de
género en el fenómeno legal. ILANUD. San José, Costa Rica. 1992.
16 Gloria Bander. La igualdad de oportunidades para mujeres y varones. Una meta educativa.
Programa Nacional de Promoción de la Mujer en el Área Educativa. Auspiciado por UNICEF.
Argentina. 1993.
17 Marcela Lagarde La regulación social del género: el género como filtro de poder.
Consejo Nacional de Población. México D.F. 1994.
 141

Término acuñado por los movimientos feministas y de mujeres para describir el proceso de toma de
conciencia de género, su consecuente toma de posición con respecto al poder ejercido por las sociedades
patriarcales y el accionar personal y colectivo para apropiarse, asumir el ejercicio del poder, reconstruyendo
sus formas actuales y la búsqueda de formas alternativas para su concepción y ejercicio.

La palabra empoderamiento es usada como una traducción de la palabra inglesa “empowerment”. Todavía
no existe un acuerdo sobre una palabra en español que refleje este concepto; algunas de las palabras
utilizadas son “apoderamiento”, “potenciamiento” y “habilitación”.18

EQUIDAD
Significa justicia; es dar a cada cual lo que le pertenece, reconociendo las condiciones o características
específicas de cada persona o grupo humano (sexo, género, clase, religión, edad), es el reconocimiento de
la diversidad, sin que esta signifique razón para la discriminación.19

ESTIMA
Consideración y aprecio que se hace de una persona por su calidad o circunstancias.
Autoestima: Evaluación que la persona hace de sí misma. Ello expresa una actitud de aprobación o
desaprobación, siendo una experiencia subjetiva que la persona comunica a los demás mediante reportes
verbales y otras conductas abiertas.

Subestima: Evaluación que una persona se forma de sí misma, asignándose un valor más bajo del que se
merece, limitando así sus campos de acción.20

ESTRATEGIAS
“Orientaciones generales que guían un proceso de intervención. Su definición debe basarse en el análisis
de la situación inicial diagnosticada y en la imagen objetivo. Implica la definición de objetivos y metas que
se alcanzarán con la ejecución de acciones.21

ETNIA
Organizaciones sociales y culturales que conforman modos de vida particulares para el conjunto de sus
miembros.

Están caracterizadas por el sentido de pertenencia e identidad de grupo, interiorizadas por sus miembros.
Por lo general las personas que forman parte de una etnia comparten características como la raza, el
lenguaje, el territorio y sobre todo su cosmovisión.

Cada etnia define modos de vida particulares para las mujeres y los hombres; por lo tanto son modificadores
que dan una especificidad a la condición de la mujer.

FAMILIA
Grupo de personas que tienen vínculos de consanguinidad o afinidad (matrimonios, uniones o compadrazgos).
La imagen social tradicional de la familia está constituida por el padre, la madre y los hijos (familia nuclear)
y en algunos casos se le suman otras personas como abuelos, tíos, primos o compadres (familia extensa);
también se encuentra, cada vez con más frecuencia, nuevas formas de familia producto de las condiciones
económicas y sociales cada país, por ejemplo, las familias conformadas por la madre y sus hijos en donde

18 N. Wallerstein. Powerlessness, empowerment, and health. Implications for health

promotion programs. American Journal of Health Promotion. USA. 1992.
19 CCI, MATC, AQOCI & UICN. Dos mitades forman una unidad. El equilibrio de género
en procesos de desarrollo. UICN. San José, Costa Rica. 1994.
20 Ana Sojo. Mujer y Política. Colección Popular. DEI. San José, Costa Rica, 1985.
21 Arlette Pichardo Muñiz. Planificación y programación Social. Bases para el diagnóstico y
la formulación de Programas y Proyectos Sociales. Ed. Universidad de Costa Rica. San José. 1984.
142

la figura paterna está ausente.

FEMENINO
Relativo a las mujeres y a las características que socialmente les han sido asignadas.

FEMINISMO
“Vocablo proveniente del francés, que significa en términos literales “mujerismo”, establecido a principios
del siglo XIX, para designar el quienes defendían los derechos de la mujer. Es un concepto con variadas
acepciones, que básicamente aluden a la necesidad de cambiar la condición de subordinación de la mujer,
como requisito ineludible para el desarrollo pleno de sus potencialidades.”22

FEMINIZACIÓN DE LA POBREZA
Categoría de análisis que alude a la desproporcionada representación de las mujeres entre los pobres,
comparada con la de los hombres. Se puede decir que la pobreza se ha feminizado si el porcentaje de
mujeres en la población considerada como pobre, supera al porcentaje de mujeres pertenecientes a la
población, en su conjunto.

Por ejemplo, Si las mujeres constituyen el 51% de la población, global, pero un 70% de los pobres, quiere
decir que la pobreza esta afectando desproporcionadamente al sector femenino de la población. Para
entender este proceso deben tomarse en cuenta cuatro elementos básicos:

1. Predominio de las mujeres entre los pobres.

2. Impacto no fortuito, con sesgo de género, de las causas de la pobreza, sean las que fueren en
contextos específicos locales, regionales y nacionales.
3. Tendencia direccional, en la cual la representación desproporcionada de las mujeres entre los
pobres está aumentando progresivamente. Es un proceso, no una coyuntura histórica particular.
4. Visibilidad de la pobreza femenina y de las mujeres como sujetos sociales.

La situación actual de la mayoría de las mujeres las enfrenta al mundo económico con menores capacidades,
experiencia y conexiones con el mercado laboral, y en consecuencia menores capacidades para ganar
dinero y, por ende, más propensas a engrosar los niveles de pobreza.

Este no es un fenómeno reciente, aunque se ha evidenciado con mayor claridad con las crisis económicas
actuales, pues la pobreza femenina es tradicional en el mundo patriarcal. Las mujeres no se consideran ni
son consideradas sujetos económicos; los hombres son los propietarios de los bienes materiales, la mayor
parte de las mujeres de diferentes partes del mundo no posee directamente ningún bien.23

GÉNERO
Conjunto de rasgos asignados a hombres y mujeres en una sociedad que son adquiridos en el proceso de
socialización. Son las responsabilidades, pautas de comportamiento, valores, gustos, temores, actividades
y expectativas, que la cultura asigna en forma diferenciada a hombres y mujeres. En otras palabras, es el
modo de ser hombre o de ser mujer en una cultura determinada.
De ahí se derivan necesidades y requerimientos diferentes de hombres y mujeres para su desarrollo y
realización personal. Se distingue del término “sexo”, pues alude a diferencias socioculturales y no
biológicas. Al ser una construcción social está sujeta a modificaciones históricas, culturales y aquellas que
22 Enrique Gomáriz. La planificación con perspectiva de género. Colección Metodologías
N°1. CMF. San José, Costa Rica. 1994.
23 Anderson, Jeanine. La Feminización de la Pobreza en América Latina. Red de Mujeres,
Diálogo Sur-Norte. Perú. 1994
Marcela Lagarde. Género, Desarrollo y Participación Comunitaria. UlCN. Managua, Nicaragua.
1994.
 143

derivan de cambios en la organización social. Como categoría de análisis: se basa fundamentalmente en

las relaciones sociales entre hombres y mujeres.24
Análisis de género: Proceso teórico que permite analizar diferencialmente los roles entre, mujeres y
hombres, así como las responsabilidades, el acceso, uso y control sobre los recursos, los problemas o
las necesidades, propiedades y oportunidades, con el propósito de planificar el desarrollo con eficiencia y
equidad.

Este análisis no debe limitarse al papel de las mujeres en la sociedad, sino que implica necesariamente
estudiar formas de organización y funcionamiento de las sociedades basándose en las relaciones sociales
dadas entre mujeres y hombres, debiendo identificar: trabajo productivo y reproductivo, acceso y control
de beneficios, limitaciones y oportunidades y la capacidad de organización de mujeres y hombres para
promover la igualdad25

Enfoque de género: forma de observar la realidad con base en las variables “sexo” y “género” y sus
manifestaciones en un contexto geográfico, étnico e histórico determinado. Este enfoque permite visualizar
y reconocer la existencia de relaciones de jerarquía y desigualdad entre hombres y mujeres expresadas en
opresión, injusticia, subordinación y discriminación mayoritariamente hacia las mujeres.

Estrategia de género “... conjunto de acciones priorizadas y tácticas diseñadas para expandir el espacio de
maniobra en una coyuntura socioeconómica y política particular, con miras a superar obstáculos que puedan
bloquear o subvertir intervenciones “genéricas” deseadas y a utilizar el potencial que puede provocar un
recurso o una oportunidad de promoverlas.”26
Sistemas de género: “Conjunto de principios coordinados que la sociedad elabora para legitimar y
reproducir las prácticas, representaciones, normas y valores que las sociedades elaboran a partir de la
diferencia sexual anátomofisiológica.”27

GÉNERO EN EL DESARROLLO (GED)

Apunta a la construcción de relaciones de equidad y solidaridad entre géneros como condición para la
realización personal y el desarrollo integral.

Parte del reconocimiento de que hombres y mujeres son actores del desarrollo y por esto deben tener
acceso a las decisiones, a los recursos y a los beneficios que éste trae. Ahora bien, en la medida en que el
desempeño y el comportamiento de hombres y mujeres en la sociedad es diferente, estos tienen necesidades
y expectativas diferentes, por lo que las políticas de desarrollo deben atender a las necesidades específicas
de hombres y - mujeres y preparar respuestas adecuadas para asegurar oportunidades en el acceso a los
recursos y a los beneficios para ambos géneros.

Aún cuando exista una determinada división del trabajo, o diferenciación de funciones entre hombres y
mujeres, estas diferencias no tienen que constituirse en limitantes de opciones o espacios de desempeño,
factores de inequidad para uno u otro y menos en causa de subordinación, dependencia u obstáculos para
la realización personal.
Género en el Desarrollo (GED) sitúa la desventaja de las mujeres no sólo en ellas, sino como consecuencia
de relaciones sociales inequitativas entre mujeres y hombres, en las cuales la mujer está en una situación

24 Enrique Gomáriz. La planificación con perspectiva de género. Colección Metodologías

N°1. CMF. San José, Costa Rica. 1994.
25 Kit Breefing. Gender issues in the world ofwork. Internacional Labour. Organization.
Turín, 1994.
26 OPS. Conceptualización de Género para la Planificación en Salud (Versión preliminar).
slp. 1995.
27 Enrique Oomáriz. La planificación con perspectivade género. Colección Metodologías
N°1. CMF. San José, Costa Rica. 1994.
144

de desventaja en cuanto al acceso y al control de los recursos y beneficios del desarrollo.28

HOMOFOBIA
Temor y aversión a las personas (hombres y mujeres) homosexuales. Tradicionalmente el término ha sido
utilizado para designar, prioritariamente a los hombres homosexuales.

IDENTIDAD
Conjunto de mecanismos conscientes e inconscientes que permiten internalizar formas especificas de ser.
Se define a partir de elementos que singularizan a las/los individuos/as y les hace específicas/os, distintas/
os, o, por el contrario, que los hacen semejantes a otras/os.

Las identidades se construyen históricamente; son producto de las sociedades y culturas concretas, tiene
como una de sus principales características el cambio, no son estáticas, varían en el tiempo y en el espacio.

Existen diferentes dimensiones de la identidad; entre las más importantes podemos citar: el sexo, el color de
la piel, la ubicación en la estructura social y la edad.

La autoidentidad está definida por la conciencia que el sujeto tiene de sí mismo en su relación con el
mundo; generalmente se construye a partir de la identidad asignada socialmente, lo cual se constituye en
una exigencia y en una prohibición de SER. Debe tomarse en cuenta que la autoidentidad y la identidad
asignada no siempre tienen una total correspondencia, por lo que se presentan conflictos que enfrentan el
deber ser y el cómo me siento.

La “identidad de género” alude al modo en que el ser hombre o mujer viene prescrito socialmente por la
combinación de rol y estatus, atribuidos a una persona en función de su sexo y que es internalizado por cada
persona. Las identidades y roles atribuidos a uno de los sexos son complementarios e interdependientes
con los asignados al otro; así por ejemplo, dependencia en las mujeres e independencia en los hombres.29

IGUALDAD
Condición de ser una cosa “igual” a la otra. Implica que debe haber paridad e identidad.
Igualdad de oportunidades: Es la situación en la que las mujeres y los hombres tienen iguales oportunidades
para realizarse intelectual, física y emocionalmente, pudiendo alcanzar las metas que establecen para su
vida desarrollando sus capacidades potenciales sin distinción de género, clase, sexo, edad, religión y etnia.

Igualdad de trato: presupone el derecho a las mismas condiciones sociales de seguridad, remuneraciones
y condiciones de trabajo, tanto para mujeres como para hombres.

Igualdad de derechos: se trata de la situación real igualitaria en donde las mujeres y los hombres comparten
igualdad de derechos económicos, políticos, civiles, culturales y sociales30

INFORMACIÓN ESTADÍSTICA DESGLOSADA POR SEXO

Clasificación de los datos estadísticos dividiéndolos por sexo y grupo etario; con el fin de valorizar y visibilizar
la situación específica de cada uno de los sexos y a la vez reconocer las diferencias entre ellos, que en la
mayoría de los casos tienen su sustento en la condición de género.31

28 Caroline Moser. Planificación de género y desarrollo. Teoría, práctica y capacitación. Red

Entre Mujeres I Flora Tristán. Lima, Perú. 1995.
29 Marcela Lagarde. Identidad de Género. Cenzontle. Nicaragua. 1992.
30 Gloria Bander. La igualdad de oportunidades para mujeres y varones. Una meta educativa.
Programa Nacional de Promoción de la Mujer en el Área Educativa. Auspiciado por UNICEF.
Argentina. 1993.
31 Políticas de Igualdad de Oportunidades. Servicio Nacional de la Mujer. Hagamos un
 145

INVISIBILIZACIÓN DE LA MUJER
Desvalorización que hace la sociedad de las actividades realizadas por las mujeres, considerándolas
como naturales. Un ejemplo claro de esto es el concepto que la sociedad tiene de los oficios domésticos
o del cuido de animales32

JEFATURA DE HOGAR
Designación que se hace a la posición de la persona responsable del sostenimiento económico de la
familia y de la toma de decisiones dentro de la misma; la cabeza del hogar es percibido como el miembro
que brinda el sustento financiero, los demás se ven como “dependientes”.
.
A pesar de que históricamente se ha percibido la jefatura de hogar como una característica masculina; las
estadísticas demuestran que en nuestros países es cada día mayor la cantidad de mujeres jefas de hogar.

Actualmente se pueden observar dos tipos de hogares encabezados por mujeres: los hogares donde la
pareja masculina está permanentemente ausente y la mujer está sola, separada, divorciada viuda, y los
hogares donde la pareja masculina está temporalmente ausente.33

MACHISMO
Fenómeno sociocultural que exalta los valores masculinos, la hombría, la virilidad, el poder de los hombres,
expresado con violencia, fuerza y, ante todo, la actitud de superioridad y dominio sobre las mujeres.

MATRIARCADO
Mito construido durante el siglo pasado sobre la presunta existencia de una sociedad estructurada sobre
la base del poder femenino.

“Lo que realmente existió fue una confusión patriarcal, una aparente dominación de la mujer.
Esta concepción estaba relacionada con algunos rituales que tenían que ver con la procreación de la
familia, mujeres guerreras, etc.

No existe una región del planeta donde haya existido una sociedad que concentrara el poder social,
económico y político en las mujeres, y que además significara la dominación, la sujeción de los hombres34

MISOGINIA
Actitud de odio o desprecio a las mujeres por el sólo hecho de ser mujeres.

MUJER EN DESARROLLO (MED)

Enfoque que tiene auge en la década de los 70, orientado a satisfacer las necesidades básicas de la mujer
y la familia, reducir su carga de trabajo, mejorar su independencia económica, y propone la integración a
la comunidad de manera más equitativa.

Las principales acciones que este enfoque plantea están relacionadas con los servicios de salud,
nutrición, vivienda, agua y generar ingresos como suplemento de la economía doméstica. La base de
esta estrategia es la concepción de que la subordinación de la mujer se cambiaría automáticamente
cuando ella participara en el desarrollo económico. Los proyectos con este enfoque se caracterizan por
nuevo trato. En Seminario «Encuentro Internacional Políticas y Desigualdad de Oportunidades».
Santiago de Chile. 1993.
32 Instituto Interamericano de Derechos Humanos «Programa de Derechos Humanos y
Mujer» Compendio de Documentos Género y Derechos. San José, Costa Rica. 1944.
33 OPS. Conceptualización de Género para la Planificación en Salud (Versión preliminar).
slp. 1995.
34 Enrique Gomáriz. La planificación con perspectiva de género. Colección Metodologías
N°l. CMF. San José, Costa Rica. 1994. OPS. Conceptualización de Género para la Planificación en
Salud (Versión preliminar). slp. 1995.
146

ser de dos tipos: asistencialistas (toman como base la familia y buscan su bienestar a través de programas
maternoinfantiles) y de generación de ingresos (parten del supuesto de que el ingreso constituye un medio
para lograr la participación real de la mujer).

Este enfoque orientó la formulación de proyectos y el diseño de políticas durante más de diez años.

Para este enfoque, las mujeres son a la vez víctimas de una situación de desigualdad y responsables únicas
de transformarla. Asimismo, las mujeres deben ser objeto de una ayuda que les permita la superación de
sus desventajas.35

NECESIDADES E INTERESES ESTRATÉGICOS DE GÉNERO

Al tomar conciencia de la posición y la condición de los géneros en la sociedad y de la inequidad vigente,
surgen necesidades e intereses estratégicos, que buscan cambiar la situación. Estas demandas se basan
en el principio de que esta situación es un producto social e históricamente construido, y que por tanto puede
cambiar.

El eje vertebral de las necesidades e intereses estratégicos es el poder, por tanto las demandas de género
se asocian con el aumento de control sobre los beneficios, los recursos y las oportunidades por parte de las
mujeres, lo cual apunta al mejoramiento de su posición.36
NECESIDADES E INTERESES PRÁCTICOS DE GÉNERO
Necesidades prácticas de género son las que se derivan de las actividades o roles que hombres y mujeres
desempeñan, y se orientan a facilitar el cumplimiento de ese rol, son aquellas necesidades dirigidas a
modificar la situación o calidad de vida a partir de sus requerimientos inmediatos. En la medida en que se
reconoce que hombres y mujeres asumen actividades diferentes y su acceso y control sobre los recursos
y beneficios dependen del tipo de relaciones que existen entre ellos, las necesidades que tengan para su
desarrollo van a ser diferentes.

Intereses prácticos de género responden a necesidades sentidas que requieren soluciones rápidas y de
corto plazo en vivienda, salud, educación, alimentación y trabajo, entre otras. Suelen ser comunes a todos
los sectores pobres, pero tienen especificidades de género. En el caso de las mujeres se derivan de las
necesidades de cumplir con los roles - asociados a la reproducción - que les son asignados en la división
sexual del trabajo.37

PARTICIPACIÓN
Está basada en la idea de que una persona es parte de algo y por lo tanto juega un papel dentro del
proceso que está viviendo. La verdadera participación implica una distribución equitativa de oportunidades y
responsabilidades entre las personas que están involucradas.

Existen diferentes tipos de participación:

“Ser receptores pasivos de asistencia, materiales o servicios sin estar involucrados de ninguna forma en la
provisión, y sin control sobre la continuidad del beneficio.

Tomar parte siguiendo instrucciones recibidas participando en trabajos de tipo cooperativo. /…/
Ser consultados acerca de problemas y necesidades, análisis y posibles soluciones, aunque no necesariamente
dentro del contexto. /…/
35 Caroline Moser. Planificación de género y desarrollo. Teoría, práctica y capacitación. Red
Entre Mujeres I Flora Tristán. Lima, Perú. 1995.
36 Enrique Gomáriz. La planificación con perspectiva de género. Colección Metodologías N°l.
CMF. San José, Costa Rica. 1994.
OPS. Conceptualización de Género para la Planificación en Salud (Versión preliminar). slp. 1995.
37 CEPAL. Desarrollo y equidad de género: Una tarea pendiente. Serie Mujer y Desarrollo.
Chile. 1993.
 147

Ser empoderados para organizarse con el propósito de satisfacer sus necesidades, planificar la solución a
los problemas y enfrentar la responsabilidad a las acciones de desarrollo38

PATRIARCADO
“El Patriarcado es un orden de poder, un modo de dominación cuyo paradigma es el hombre. Y está basado
en la supremacía de los hombres y lo masculino, sobre la inferiorización de las mujeres y lo femenino.
Es asimismo, un orden de dominio de hombres sobre otros y de enajenación entre las mujeres. Nuestro
mundo es dominado por los hombres. En él, las mujeres, en distintos grados, son expropiadas y sometidas
a opresión, de manera predeterminada. En este orden se apuntala a los hombres como dueños y dirigentes
del mundo -en cualquier formación social-, se preservan para ellos poderes de servidumbre sobre las
mujeres y los hijos de las mujeres y se les permite expropiarles sus creaciones y sus bienes materiales y
simbólicos. El mundo resultante es asimétrico, desigual, enajenado, de carácter androcéntrico, misógino y
homófobo. En él, el sujeto no sólo es el hombre sino el patriarca39

PLANES
“Son documentos analíticos y sistemáticos que atienden a objetivos generales de desarrollo y resumen el
conjunto de decisiones en torno de los propósitos (objetivos y metas) que se desean lograr ya los medios
(esquema de asignación de recursos) para obtenerlos. Se les considera el elemento típico de Planificación
Estatal.”40
PLANIFICACIÓN
Proceso de análisis y cálculo que orienta la toma de decisiones que antecede a la acción. Según el nivel de
desagregación que interese, es posible distinguir tres tipos: de largo, mediano y corto plazo.41
Planificación estratégica de género: Planificación que convoca a todos los actores afectados, a todos
los recursos involucrados, para lograr una solución en términos de factibilidad real; esto es, en términos
políticos integradores y que relaciona la variable “género” dentro del proceso a partir de: la realización del
diagnóstico, la formulación de programas y proyectos con perspectiva de género, tanto los .generales como
los dirigidos exclusivamente a mujeres, y el diseño de planes estratégicos de género.42
“El centro de interés de la planificación con perspectiva de género (PG) no es mujer como categoría
separada, es el género – las relaciones sociales inequitativas entre hombres y mujeres-.
La meta a la que se dirige la PG es el logro de un desarrollo /.../ equitativo y sostenible, donde hombres y
mujeres participen equitativamente en el moldeamiento de este proceso y en la distribución de los beneficios
derivados del mismo.

El objetivo de la PG es satisfacer las necesidades específicas de cada género, necesidades que se implican
contextualmente con las relaciones sociales de clase, etnia, religión y localización geográfica.

Los procedimientos de la PG, ligados a los procesos de negociación y debate, se relacionan con la distribución
del poder dentro de los hogares, la sociedad civil, el Estado y el sistema global. Los procedimientos son
complejos porque las soluciones propuestas por este enfoque de la PG encierran un cambio de actitudes
para la transformación social.”43
38 CCI, MATC, AQOCI & UICN. Dos mitades forman una unidad. El equilibrio de género
en procesos de desarrollo. UICN. San José, Costa Rica. 1994
39 Lagarde, Marcela. La regulación social del género: el género como filtro de poder. Consejo
Nacional de Población. México: 1994.
40 CEPAL. Desarrollo y equidad de género: Una tarea pendiente. Serie Mujer y Desarrollo.
Chile. 1993.
41 CCI, MATC, AQOCI & UICN. Dos mitades forman una unidad. El equilibrio de género
en procesos de desarrollo. UICN. San José, Costa Rica. 1994
42 Árlette Pichardo Muñiz. Planificación y programación social. Bases para el diagnóstico y
la formulación de Programas y Proyectos Sociales. Ed. Universidad de Costa Rica. San José. -1984.
43 OPS. Conceptualización de Género para la Planificación en Salud (Versión preliminar).
148

PODER
Dominio, facultad y jurisdicción para mandar, definir, controlar y decir sobre algo o alguien.
“Los poderes de dominio son sociales, grupales y personales, permiten enajenar, explotar y oprimir a otra/o.
Se concretan en procesos concatenados de formas de intervenir en la vida de otra/os desde un rango de
superioridad (valor, jerarquía, poderío). Los poderes de dominio son el conjunto de capacidades que permiten
controlar la vida de otra/o, de expropiarle bienes, subordinarle, y dirigir su existencia. La dominación implica las
capacidades de juicio, de castigo y finalmente de perdón.
La dependencia caracteriza las relaciones de dominio. Por ocupar posiciones jerárquicas y de rango superiores,
quien tiene poderes de dominación, se convierte a su vez, en quien posee la verdad, la razón y la fuerza.

Los sistemas de género pueden ser comprendidos por su forma de distribución de poderes. En el sistema
patriarcal se establecen relaciones asimétricas entre hombres y mujeres, y se asegura el monopolio de poderes
de dominio al género masculino y a los hombres. El género femenino y las mujeres quedan en sujeción. Por
eso, los hombres pueden normar a las mujeres, dirigirlas, controlarlas, casi de manera incuestionable. Los
hombres construyen las normas y las mujeres deben cumplirlas. Constituidos en jueces, pueden evaluar sus
hechos, sus conductas y sus pensamientos, discriminadas, considerarlas culpables y hasta perdonarlas. Ellos
las enjuician a través de la crítica social y personal, y pueden coaccionarlas de diversas maneras que abarcan
desde las leyes, hasta el erotismo y el amor, la supresión de los bienes o la violencia.

En las sociedades patriarcales existen diversas relaciones de poder: intergénericas (de los hombres sobre las
mujeres) e intragénericas (entre hombres y entre mujeres) y ambas se ven condicionadas por otros factores
como la raza, la etnia, el grupo etario y la clase social a la que pertenece cada individuo.44

POLITÍCAS
“Son líneas generales que cumplen con el papel de orientar las acciones.”45
POSICIÓN DE LA MUJER
“Posición económica relativa de la mujer con respecto del hombre. Se mide, por ejemplo, de acuerdo a la
diferencia entre los salarios del hombre y de la mujer y de las oportunidades de empleo, participación en los
cuerpos legislativos, vulnerabilidad ante la pobreza y la violencia, y otros parámetros similares.”46
Por tanto “... posición se refiere a la condición social y económica de hombres y mujeres. Se puede medir por
las diferencias salariales entre hombres y mujeres, participación en instituciones legales, vulnerabilidad a la
pobreza y la violencia etc 47

ROL
Papel, función o representación que juega una persona dentro de la sociedad, basado en un sistema de valores
y costumbres, que determina el tipo de actividades que ésta debe desarrollar.

Triple rol: Como triple rol se entiende la participación femenina tanto en funciones productivas como
reproductivas y de gestión comunal a la vez (ver Trabajo Productivo, Trabajo Reproductivo y Trabajo de Gestión
Comunal).48

San José, Costa Rica. 1995.

44 Lagarde, Marcela. La regulación social del género: el género como filtro de poder. Consejo
Nacional de Población. México. 1994.
45 Arlette Pichardo Muñil. Planificación y programación social Bases para el diagnóstico y la
formulación de Programas: y Proyectos Sociales. Ed. Universidad de Costa Rica. San José. 1984.
46 CCI, MATC, AQOCI & UICN. Dos mitades forman una unidad. El equilibrio de género en
procesos de desarrollo. UICN. San José, Costa Rica. 1994.
47 UICN/ORMA. Instrumentos y Herramientas del Análisis de Género en el Desarrollo
Sostenible. Mimeo. San José; Costa Rica. 1994
48 OPS. Conceptualización de Género para la Planificación en Salud (Versión preliminar). sIpo
 149

“Múltiples roles: se refiere al balance en una misma jornada, a veces simultáneamente, de dos o tres tipos
de roles. Esta es la situación de muchas mujeres y, en menor grado, de los hombres. Las mujeres tiene la
tarea de balancear los múltiples roles que les son asignados, encontrando a veces demandas contradictorias
entre sus actividades reproductivas, productivas y comunitarias. Se ignora el hecho de que la sobrecarga de
tener que balancear al mismo” tiempo dos o tres roles limita a las mujeres.”49

SEXO
Se refiere a las diferencias biológicas entre el macho y la hembra de la especie, tratándose de características
naturales e inmodificables.

SOCIALIZACIÓN
Proceso por el cual las personas que aprenden y asumen en su individualidad las formas de vida, pautas,
símbolos, actitudes, expectativas de toda la sociedad o grupos determinados, este proceso; permite proceder
y actuar de manera coherente con las exigencias y prerrequisitos de dicha sociedad o de grupos.

Se inicia en la familia y la refuerzan las otras instituciones sociales como la educación y la religión50

SORORIDAD
Palabra que proviene del latín “sor” (hermana que en un sentido etimológico significa “fraternidad entre
mujeres”. En su sentido político significa destrucción de la feminidad patriarcal que enmarca a cada mujer.
Implica reconocer y respetar la diversidad entre las mujeres.51

TEORÍA DE GÉNERO
Utiliza la diferencia entre sexo y género como herramienta heurística central. Busca recoger la diversidad en
los modos en que se presentan las relaciones de género, al interior de las distintas sociedades y de la misma
sociedad y, a la vez, dar cuenta de la identidad genérica tanto de hombres como de mujeres.52

TRABAJO DE GESTIÓN COMUNAL

“Se refiere a todas las actividades que se realizan para aportar al desarrollo o a la organización política de
la comunidad. Puede tomar la forma de participación voluntaria en la promoción y el manejo de actividades
comunales.

En los roles de gestión comunitaria, se refleja nuevamente la división del trabajo entre hombres y mujeres: las
mujeres realizan estas actividades como una extensión de su rol reproductivo, asegurando el mantenimiento
y la provisión de recursos de consumo colectivo como agua, educación, etc. Es trabajo voluntario, realizado
en su ‘tiempo libre’; la movilización y organización de mujeres a nivel comunal son vistas como una extensión
‘natural’ de su rol reproductivo y no se valorizan como trabajo, ni se consideran una sobrecarga adicional.

El rol de gestión comunitaria de los hombres implica, con más frecuencia que el de las mujeres, un liderazgo
en la gestión comunitaria de actividades comunales relacionadas con el nivel político formal. Por su parte,
las mujeres desempeñan más bien un rol de apoyo en los trabajos comunitarios sin tener el control y la

1995.
49 OPS. Conceptualización de Género para la Planificación en Salud (Versión preliminar).
sIpo 1995.
50 Olga Sánchez. Anotaciones acerca del modelo de socialización patriarcal En Voces
Insurgentes. Editora Guadalupe. Bogotá. 1986.
51 Marcela Lagarde. Poder y liderazgo entre Mujeres. Puntos de Encuentro. Managua,
Nicaragua. 1991.
52 Enrique Gomáriz. La planificación con perspectiva de género. Colección Metodologías N°1
CMF. San José, Costa Rica: 1994.
150

decisión política sobre los mismos”.53

VIOLENCIA
“Toda acción u omisión de una persona o colectividad en relación de poder, que violenta el derecho al pleno
desarrollo y bienestar de personas, y que determina una brecha entre su potencialidad y su realidad54

VIOLENCIA FÍSICA
”Consiste en el uso de la fuerza física o la coerción por parte del agresor contra la víctima, para lograr que
esta haga algo que no se desea, o deje de hacer algo que desea por encima de sus derechos. La gama de
violencia física se extiende desde arañazos y empujones hasta el asesinato55

VIOLENCIA INTRAFAMILIAR
“Todo acto cometido dentro de la familia por uno de sus miembros que perjudica gravemente la vida, el
cuerpo, la identidad física y psicológica o la libertad de otro miembro de la familia.”56

VIOLENCIA PSICOLÓGICA O EMOCIONAL

“…Es todo acto que realiza una persona contra otra para humillarla y controlarla. Esto se puede producir
mediante intimidación, amenazas, manipulación, humillaciones, acusaciones falsas, vigilancia, persecución
o aislamiento. Se produce por ejemplo cuando se nos prohíbe salir de la casa, trabajar o estudiar, no se
nos permite tener amigas/os, o visitar a nuestros familiares, se nos amenaza con quitarnos a las hijas y a
los hijos57

53 OPS. Conceptualización de Género para la Planificación en Salud (Vesión preliminar).

San José Costa Rica 1995.
54 Ministerio de Salud et al. Propuesta para la Atención Integral de la Violencia Intrafamiliar
para el sector Salud s.e. San José, Costa Rica.1994
55 Flor Vega Castillo et al. La víctima de los delitos sexuales en proceso penal y el agresor en
el sistema de penas. Facultad de Derecho. UCR.1990
56 M. Godoy y e. Tapia. Mujer y maltrato. Servicio Nacional de la Mujer. Universidad José
Santos Osa, Antofagasta, Chile. 1994
57 Centro NI. Para el Desarrollo de la Mujer y la Familia. Una vida sin violencia es posible.
Colección Metodologías N° 4. Tomo N° 7. San José, Costa Rica. 1996
 151

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