Mileto
Mileto (en cario: Anactoria; en hitita: Milawata, en
licio: Millawanda; en griego antiguo: Μίλητος
Mílētos; en turco: Milet) fue una antigua ciudad
Mileto
griega de la costa occidental de Anatolia (en la Μίλητος - Milet
actual provincia de Aydın en Turquía), cerca de la
desembocadura del río Menderes en la antigua
Caria. Sus ruinas están situadas cerca de la
actualmente habitada localidad de Balat.
Antes de la invasión persa a mediados del
siglo vi a. C., Mileto era considerada la más grande
y rica de las ciudades griegas.1 2
La evidencia del primer asentamiento en el lugar se
ha hecho inaccesible, debido al aumento del nivel El Teatro romano de Mileto
del mar y la deposición de sedimentos del río
Localización geográfica
Menderes. La primera evidencia disponible es del
Neolítico. Región Egeo
Coordenadas 37°31′52″N 27°16′32″E
A principios y mediados de la Edad del Bronce,
Localización administrativa
quedó bajo la influencia minoica. La leyenda cuenta
que se produjo una gran afluencia de la actual País Turquía
ciudad de Mílatos en Creta, mencionada por Localidad Balat
Homero en el Catálogo de las naves de la Ilíada, lo Historia
que llevó a un desplazamiento de los indígenas
Tipo asentamiento
léleges.
Cultura minoico (después micénica) en el
A finales de la Edad del Bronce, en el lugar del luvio o cario
siglo xiii a. C., llegaron los hablantes de la lengua Construcción siglo XI a. [Link]
luvita procedentes de la zona centro-sur de Anatolia,
Mapa de localización
que se hacían llamar los carios. Más tarde en ese
siglo llegaron otros griegos. La ciudad en ese
momento se rebeló contra el Imperio Hatti. Después
de la caída de ese imperio la ciudad fue destruida en
el siglo xii a. C. y a partir del año 1000 a. C. fue
Mileto
reasentada extensamente por los griegos jónicos. La
leyenda propone un acontecimiento de creación
jónica bajo el auspicio de su creador, Neleo del Mileto, antigua polis
Peloponeso.
La Edad Oscura griega fue una época de
asentamiento jónico y consolidación en una alianza
llamada la Liga Jónica. La época arcaica de Grecia
comenzó con un repentino y brillante destello de arte
y filosofía en la costa de Anatolia. En el
siglo vi a. C., Mileto fue el lugar de origen de la
tradición filosófica (y científica) griega, cuando
Tales, seguido por Anaximandro y Anaxímenes
(conocidos colectivamente por los eruditos
modernos, como la Escuela de Mileto) comenzaron
a especular sobre la constitución material del mundo,
y a proponer explicaciones naturalistas especulativas
(en oposición a las tradicionales y sobrenaturales)
para diversos fenómenos naturales.
Mileto es el lugar de nacimiento de Isidoro, el
arquitecto de Santa Sofía (e inventor del arbotante),
Tales, un filósofo griego pre-socrático (y uno de los
Evolución de la bahía de Mileto
Siete Sabios de Grecia) en el año 624 a. C.,
considerado por los clásicos como el "Primer
filósofo" y Anaximandro, su más importante discípulo, en el año 610 a. C.
Geografía
Las ruinas aparecen en los mapas por satélite a 37°31.8'N 27°16.7'E, a
unos 3 km al norte de Balat y 3 km al este de Batıköy en la provincia
de Aydin, Turquía.
En la antigüedad, la ciudad poseía un puerto en la entrada sur de una
gran bahía, en la que se encontraban otras dos de las doce ciudades
jónicas tradicionales: Priene y Miunte. El puerto de Mileto estaba
además protegido por la pequeña isla cercana de Lade. A lo largo de
los siglos, el golfo sufrió una deposición con el aluvión transportado
por el río Menderes. Priene y Miunte habían perdido sus puertos en la
época romana, y el propio Mileto se convirtió en una ciudad de interior
a principios de la era cristiana; los tres fueron abandonados a la ruina a
medida que sus economías fueron estranguladas por la falta de acceso
al mar. Hay un monumento al gran puerto donde, según el relato del
Nuevo Testamento, el apóstol Pablo se detuvo en su camino de
regreso a Jerusalén en barco. Conoció a los ancianos de Éfeso y luego
Tales de Mileto fue un filósofo, se dirigió a la playa para despedirse de ellos, como consta en el libro
matemático, geómetra, físico y de Hechos de los Apóstoles 20:17-38.
legislador griego.
Geología
Durante el Pleistoceno la región de Mileto fue sumergida en el Mar Egeo. Posteriormente emergió
lentamente, alcanzando el mar un nivel bajo de unos 130 metros (430 pies) por debajo del nivel actual, a
unos 18.000 AP. El sitio de Mileto era parte del continente.
Hacia el 5500 AP el nivel del mar se encontraba aproximadamente 1,75 metros por debajo de la altura
actual, creando varias islas de bloques kársticos de piedra caliza, la ubicación de los primeros asentamientos
en Mileto. Hacia 1500 a. C. el karst se desplazó debido a pequeños movimientos de la corteza y las islas se
consolidaron en una península. Desde entonces, el mar ha subido 1,75
metros, pero la península está rodeada de sedimentos del río Menderes
y ahora no tiene salida al mar. La sedimentación del puerto comenzó
alrededor del año 1000 a. C., y para el año 300 d. C. se había creado
el Lago Bafa.3
Mitología
Los mitos griegos refieren que la ciudad fue fundada por un héroe
llamado Mileto, que huyó de Creta para evitar ser forzado a
convertirse en el erómeno del rey Minos (según Antonino Liberal,
basado en Nicandro).4 Estos mitos antiguos relatan que el héroe
Mileto fundó la ciudad después del asesinato de un gigante llamado
Asterión, hijo de Anax, y que la región conocida como Mileto se
Escultura de Apolo en Mileto.
llamaba originariamente Anactoria.5
Homero dice que durante la época de la guerra de Troya era una
ciudad caria (Ilíada, canto II) que intervino en la guerra en el bando troyano, y que a sus soldados los
capitaneaban Anfímaco y Nastes, ambos hijos de Nomión.
Los especialistas señalan que Neleo, hijo de Codro de Atenas, llegó a Mileto después del retorno de los
Heráclidas (por tanto, durante la llamada invasión dórica). Los jonios mataron a los hombres de Mileto y se
casaron con sus viudas.
Historia
Neolítico
Las primeras evidencias arqueológicas disponibles indican que
las islas en las que se ubicó originalmente Mileto estaban
habitadas por una población neolítica en los años 3500-3000
a. C.6 El polen en muestras de testigos del lago Bafa en la
región de Latmos, en el interior de Mileto, sugiere que en el
valle de Menderes prevaleció una vegetación potencial de
La puerta del ágora en el museo de
leves pastos, que de otra manera no había sido cultivado. En Pérgamo.
los manantiales, numerosos y a veces el gradiente geotérmico,
hicieron que los asentamientos fueran escasos en el neolítico,
debido a esta relieve kárstico. Las islas de la costa se
establecieron quizás por su importancia estratégica en la
desembocadura del Menderes, una ruta hacia el interior
protegida por escarpaduras. El valle podría ser de los pastores,
pero el lugar miraba hacia el mar.
Edad del Bronce
La historia registrada en Mileto comienza con los registros del La puerta del ágora en el museo de
Imperio hitita y la civilización micénica de Pilos y Cnosos, en Pérgamo.
la Bronce Tardío. La arqueología prehistórica de la Edad
Media y Temprana del Bronce retrata una ciudad fuertemente influenciada por la sociedad y los
acontecimientos en otras partes del Egeo, más que en el interior.
Período minoico
A partir del 1900 a. C. aproximadamente, los objetos de la civilización minoica adquiridos por el comercio
llegaron a Mileto.6 Durante algunos siglos, el lugar recibió un fuerte impulso de esa civilización, un hecho
arqueológico que tiende a sustentar, pero no necesariamente confirmar, la leyenda fundadora, es decir, la
afluencia de población, procedente de Creta. Según Estrabón:7
Éforo de Cime dice: Mileto fue fundado y fortificado por los cretenses sobre el mar, donde
ahora se encuentra Mileto de los tiempos antiguos, siendo colonizado por Sarpedón, quien
trajo colonos del Mileto cretense y nombró a la ciudad con el nombre de Miletous, el lugar
que antes estaba en posesión de los Léleges.
Las leyendas contadas como historia por los historiadores y geógrafos antiguos son quizás las más fuertes;
los últimos biógrafos no tienen nada de significativo en la historia que contar.8
Periodo micénico
Mileto fue una fortaleza micénica en la costa de Asia Menor
entre 1450 y 1100 a. C.9 En el año 1320 a. C., la ciudad
apoyó una rebelión anti-hitita de Uhha-Ziti de la cercana
Arzawa. Mursili II ordenó a sus generales Mala-Ziti y Gulla
que atacaran Mileto, y procedieron a quemar partes de ella; los
daños causados por el período heládico encontrados en el
lugar han sido asociados con este ataque.10 Además, la ciudad
fue fortificada según un plan hitita.11
Mileto es mencionado en la "Carta de Tawagalawa", parte de
una serie que incluye la Carta de Manapa-Tarhunta y la Carta
de Milawata, todas ellas fechadas de manera menos precisa.
La Carta de Tawagalawa señala que Milawata tenía un gobernador, Atpa, que estaba bajo la jurisdicción de
Ahhiyawa (un estado en crecimiento probablemente en la Grecia micénica del período heládico); y que la
ciudad de Atriya estaba bajo la jurisdicción micénica. La carta de Manapa-Tarhunta también menciona a
Atpa. Juntas, las dos cartas cuentan que el aventurero Piyamaradu había humillado a Manapa-Tarhunta ante
Atpa (además de otras desventuras); un rey hitita persiguió a Piyamaradu hasta Millawanda y, en la carta de
Tawagalawa, solicitó la extradición de Piyamaradu a Hatti.
La Carta de Milawata menciona una expedición conjunta del rey hitita y un vasallo luvitano
(probablemente Kupanta-Kurunta de Mira) contra Mileto, y señala que la ciudad (junto con Atriya) estaba
ahora bajo control hitita.
Homero menciona que durante la época de la Guerra de Troya, Mileto fue aliado de Troya y ciudad de los
carios, bajo Néstor y Anfímaco.12
En la última etapa del período heládico, la ciudadela de la Edad de Bronce, Pilos contaba entre sus esclavas
con una mi-ra-ti-ja, que significa en griego micénico "mujeres de Mileto", escrito en letras silábicas lineal
B.13 Durante el colapso de la civilización de la Edad de Bronce, Mileto fue quemado de nuevo,
presumiblemente por los pueblos del mar.
Edad Oscura
Los mitógrafos contaron que Neleo, hijo de Codro, el último rey de Atenas, había llegado a Mileto después
del "Regreso de los Heráclidas" (es decir, durante la Edad Media griega). Los jonios mataron a los hombres
de Mileto y se casaron con sus viudas. Este es el comienzo mítico de la alianza duradera entre Atenas y
Mileto, que desempeñó un papel importante en las guerras médicas posteriores.
Época arcaica
La ciudad de Mileto se convirtió en
una de las doce ciudades griegas
jónicas de Asia Menor.
Mileto fue una de las ciudades
involucradas en la Guerra Lelantina
del siglo viii a. C.
Lazos con Mégara
Se sabe que Mileto tiene vínculos con
Mégara en Grecia. Según algunos
estudiosos, estas dos ciudades habían
establecido una "alianza de
Mapa de Mileto y ciudades principales en el periodo en que formaba colonización". En los siglos VII y VI
parte del reino de Lidia. a. C., las dos actuaron de mutuo
acuerdo.
Ambas ciudades actuaron bajo el liderazgo y la autorización de un oráculo de Apolo. Mégara cooperó con
la de Delfos. Mileto tenía su propio oráculo de Apolo Didymeus Milesios en Dídima. Además, hay muchos
paralelismos en la organización política de ambas ciudades.14
Según Pausanias, los megáricos dijeron que su pueblo debió su origen a Car, el hijo de Foroneo, que
construyó la ciudadela llamada Caria.15
A finales del siglo vii a. C., el tirano Trasíbulo conservó la independencia de Mileto durante una guerra de
12 años contra el imperio Lidio.16 Trasíbulo era un aliado del famoso tirano corintio Periandro.
Mileto fue un importante centro de filosofía y ciencia, produciendo hombres como Tales, Anaximandro y
Anaxímenes. Al referirse a este período, el profesor de estudios religiosos Francis Edward Peters describió
el pandeísmo como "el legado de los miletos".17
En el siglo vi a. C., Mileto se había
ganado un imperio marítimo con
muchas colonias, pero se enfrentó a la
poderosa Lidia en casa y a los tiranos
[Polícrates de Samos|Polícrates] de su
vecino del oeste, Samos.
Primer período
aqueménida
Cuando Ciro II el Grande derrotó a
Creso de Lidia a mediados del
siglo vi a. C., Mileto cayó bajo el
Imperio aqueménida. En el año 499
a. C., el tirano de Mileto, Aristágoras,
se convirtió en el líder de la revuelta
jónica contra los persas bajo el mando Santuarios griegos, incluidos aquellos que contaban con oráculos.
Darío I el Grande, quien aplastó esta
rebelión y castigó a Mileto vendiendo
a todas las mujeres y niños como esclavos, matando a los hombres
y expulsando a todos los jóvenes como eunucos, asegurando así
que ningún ciudadano de Mileto nacería de nuevo. Un año
después, Frínico produjo la tragedia la Captura de Mileto en
Atenas. Los atenienses lo multaron por recordarles su pérdida.
Montaje de Mileto en la época de
Período griego clásico Aristágoras. Finales del siglo vi -
principios del siglo v a. C.
El pórtico jónica en el camino sagrado
En el año 479 a. C. los griegos derrotaron decisivamente a los
persas en el continente griego en la batalla de Platea, y Mileto fue
liberado del dominio persa. Durante esa época, los colonos milesios
El plan de Mileto en la época clásica
fundaron otras ciudades que se extienden por la moderna Turquía e incluso hasta Crimea. El trazado en
cuadrícula de la ciudad se hizo famoso y sirvió de modelo básico a las ciudades romanas.
Segundo período aqueménida
En el año 387 a. C. la Paz de Antálcidas dio al Imperio aqueménida persa del rey Artajerjes II el dominio de
las ciudades-estado griegas de Jonia, incluida Mileto.
En el año 358 a. C. Artajerjes II murió y fue sucedido por su hijo Artajerjes III, quien en el año 355 a. C.
obligó a Atenas a concluir una paz que requería que sus fuerzas dejaran Asia Menor (Anatolia) y
reconocieran la independencia de sus aliados rebeldes.
Período macedonio
Mediante el asedio de la ciudad del año 334 a. C., Alejandro Magno de Macedonia arrebató la ciudad a los
persas, como hizo poco después con la mayor parte de Asia Menor. En este período la ciudad alcanzó su
mayor extensión: el recinto amurallado abarcaba una superficie de unas noventa hectáreas.18
Cuando Alejandro murió en el año 323 a. C., Mileto quedó bajo el control de Ptolomeo, gobernador de
Caria, y su sátrapa de Lidia, Asandro, que había llegado a ser autónoma.19 En el año 312 a. C. el general
macedonio Antígono I el Tuerto envió a Décimo y a Medio de Larisa para que liberaran la ciudad y
otorgaran autonomía, restaurando así el régimen democrático hereditario. Después de que Antígono I fue
asesinado en la batalla de Ipsos en 301 a. C. por la coalición de Lisímaco, Casandro, y diádoco Nicátor,
fundador del Imperio seléucida, Mileto mantuvo buenas relaciones con todos los sucesores después de que
Seleuco I Nicátor hizo donaciones sustanciales al santuario de Dídima y devolvió la estatua de Apolo que
había sido robada por los persas en 494 a. C.
En el año 295 a. C. el hijo de Antígono I, Demetrio Poliorcetes, fue el arconte de la ciudad, que se alió con
Ptolomeo I Sóter, mientras que Lisímaco asumió el poder en la región, aplicando una política estricta hacia
las ciudades griegas mediante la imposición de altos impuestos, lo que obligó a Mileto a recurrir a los
préstamos.
Período seléucida
Entre los años 287 y 286 a. C. Demetrio Poliorcetes regresó, pero no pudo mantener sus posesiones y fue
encarcelado en Siria. Nicocles de Sidón, el comandante de la flota de Demetrio, entregó la ciudad.
Lisímaco dominó hasta el año 281 a. C., cuando fue derrotado por los seléucidos en la batalla de
Corupedio. Entre el 280 y 279 a. C. los miletos adoptaron un nuevo sistema cronológico basado en los
seléucidos.
Período egipcio
En el año 279 a. C. la ciudad fue arrebatada al rey seléucida Antíoco II Theos por el rey egipcio Ptolomeo
II, quien donó una gran extensión de tierra para cimentar su amistad, y permaneció bajo dominio egipcio
hasta finales de siglo.
Arístides de Mileto, fundador de la escuela de literatura de Mileto, vivió en el siglo ii a. C.
Período romano
El Nuevo Testamento menciona a Mileto como el lugar donde el apóstol Pablo en el año 57 d. C. se reunió
con los ancianos de la iglesia de Éfeso cerca de la clausura de su Tercer Viaje Misionero, como consta en
Hechos de los Apóstoles (Hechos 20:15-38). Se cree que Pablo se detuvo en el Monumento al Gran Puerto
y se sentó en sus escalones. Pudo haberse reunido allí con los ancianos de Éfeso y luego se despidió de
ellos en la playa cercana. Mileto es también la ciudad donde Pablo dejó a Trófimo, uno de sus compañeros
de viaje, para recuperarse de una enfermedad (2 Timoteo 4:20). Debido a que esta no puede ser la misma
visita que la de Hechos 20 (en la cual Trófimo acompañó a Pablo hasta Jerusalén, según Hechos 21:29),
Pablo debe haber hecho por lo menos una visita adicional a Mileto, tal vez tan tarde como el 65 o 66 d. C.
El exitoso ministerio previo de tres años de Pablo en el cercano Éfeso resultó en la evangelización de toda
la provincia de Asia (ver Hechos 19:10, 20; 1 Corintios 16:9). Es seguro asumir que por lo menos en el
momento de la segunda visita del apóstol a Mileto, una joven comunidad cristiana fue establecida en
Mileto.
Período bizantino
Durante la época bizantina la ciudad de Mileto fue elevada a arzobispado y más tarde a ciudad obispado. El
pequeño castillo bizantino llamado Palatia, situado en la colina al lado de la ciudad, fue construido en esta
época. Mileto estaba encabezado por un administrador.20 21
El dominio turco
Mezquita de Ilyas Bey de periodo de
Ilustración de Mileto
Imperio Otomano en Mileto.
Los turcos selyúcidas conquistaron la ciudad en el siglo xiv y
utilizaron Mileto como puerto para comerciar con Venecia.
En el siglo xv los otomanos utilizaron la ciudad como puerto durante su gobierno en Anatolia. Al
sedimentarse el puerto, la ciudad fue abandonada. Debido a la antigua y subsiguiente deforestación, el
pastoreo excesivo (principalmente por rebaños de cabras), la erosión y la degradación del suelo, las ruinas
de la ciudad se encuentran a unos 10 km (6,2 millas) del mar, con sedimentos que llenan las crestas de la
llanura y las colinas desnudas, sin suelos ni árboles, quedando una maquia.
El Complejo Ilyas Bey de 1403 con su mezquita es un sitio del patrimonio cultural de Europa Nostra en
Mileto.
Excavaciones arqueológicas
Las primeras excavaciones en Mileto fueron realizadas por el arqueólogo francés Olivier Rayet en 1873,
seguido por los arqueólogos alemanes Julius Hülsen y Theodor Wiegand22 23 24
entre 1899 y 1931. Las
excavaciones, sin embargo, fueron interrumpidas varias veces por guerras y otros eventos. Carl Weickart
excavó durante una corta temporada en 1938 y de nuevo entre 1955 y 195725 26 27
Fue seguido por
Gerhard Kleiner y luego por Wolfgang Muller-Wiener. Hoy en día, las excavaciones son organizadas por la
Universidad del Ruhr de Bochum, Alemania.
Un objeto extraordinario recuperado de la ciudad durante las primeras excavaciones del siglo xix, la puerta
del mercado de Mileto, fue transportado pieza por pieza a Alemania y reensamblado. Actualmente se
exhibe en el Museo de Pérgamo de Berlín. La principal colección de objetos se encuentra en el Museo de
Mileto de Didim, Aydın, abierto desde 1973.
Estadio de Mileto
Colonias
Mileto se hizo famoso por el gran número de colonias que fundó. Fue considerada la mayor metrópoli
griega y fundó más colonias que cualquier otra ciudad griega.28 Plinio el Viejo menciona 90 colonias
fundadas por Mileto en su enciclopedia Historia natural, entre ellas:
Samsun
Sozopol
Sujumi
Istros
Cotiora
Varna (Bulgaria)
Olbia (Mar Negro)
Panticapeo
Fanagoria
Fasis (ciudad)
Pitsunda
Sinope (Turquía)
Tanais
Feodosia
Colonias milesias en el mar Negro/Ponto Euxino.
Constanza (Rumanía)
Tiras
Trebisonda
Habitantes ilustres
Tales (624 a. C.-546 a. C.), filósofo presocrático
Anaximandro (610 a. C.-546 a. C.), filósofo pre-socrático y geógrafo
Cadmo (550 a. C.), escritor
Anaxímenes (585 a. C.-525 a. C.), filósofo presocrático
Aristágoras (siglo vi-siglo v a. C.), tirano de Mileto
Hecateo (550 a. C.-c. 476 a. C.), historiador
Leucipo (siglo v a. C.), filósofo y físico
Hipodamo (498-408 a. C.), arquitecto, planificador urbanístico, matemático, meteorólogo y
filósofo, considerado el padre del planteamiento urbanístico, que dio nombre al plan
hipodámico
Aspasia (470-400 a. C.) madre de un hijo de Pericles, maestra de retórica y logógrafa
Arístides (siglo ii a. C.), escritor
Isidoro (siglo vi d. C.), arquitecto
Hesiquio (siglo vi d. C.), historiador y biógrafo
Turismo
Monumentos y lugares de interés:
Templo de Apolo Delfinio.29
Véase también
Aeinautai
Mileto, localidad italiana.
Referencias
Notas
13. Palaeolexicon ([Link]
1. A Short History of Greek Philosophy By
om/[Link]?static=12&wid=329), Word
John Marshall page 11 “For several study tool of ancient languages
centuries prior to the great Persian
inversion of Greece, perhaps the very 14. Alexander Herda (2015), Megara and
greatest and wealthiest city of the Greek Miletos: Colonising with Apollo. A Structural
world was Miletus” Comparison of Religious and Political
Institutions in Two Archaic Greek Polis
2. Ancient Greek civilization By David States ([Link]
Sansone page 79 “In the seventh and sixth
9); resumen en Alexander Herda research
centuries BC the city of Miletus was among
([Link]
the most prosperous and powerful of Greek erda) (en inglés]
poleis.”
15. Paus. i. 39. § 5, i. 40. § 6
3. Crouch (2004) page 180.
16. Miletos, the ornament of Ionia: history of the
4. Antonino Liberal, Metamorfosis xxx.1-2
city to 400 BCE by Vanessa B. Gorman
5. Pausanias, Descripción de Grecia vii.2.3. (University of Michigan Press) 2001 – pg
6. Crouch (2004) page 183. 123
7. Book 14 Section 1.6. 17. Francis Edward Peters (1967). Greek
8. The late fantasy fiction of Antoninus Philosophical Terms: A Historical Lexicon
Liberalis, Metamorphoses XXX 1–2 after ([Link]
Nicander, can be safely disregarded as 0000pete). NYU Press. p. 169 ([Link]
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means "the king" and Asterius is "starry." 19. 'The Life of Alexander the Great' by John
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cts_in_the_Mycenaean_Period). University 20. The Byzantine aristocracy and its military
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11. Mee, Anatolia and the Aegean, p. 139 21. Studies in Byzantine Sigillography, Volume
12. Iliad, book II 10, Jean-Claude Cheynet, Claudia Sode,
published by Walter de Gruyter, 2010. Mitteilungen, Deutsche Archaeologische
ISBN 978-3-11-022704-8 Institut, vol. 7, pp.102-132, 1957
22. Olivier Rayet and Thomas, Milet Et Le 27. Carl Weickert, Neue Ausgrabungen in
Golfe Latmique, Fouilles Et Explorations Milet, Neue deutsche Ausgrabungen im
Archeologiques Publ, 1877 (reprint Nabu Mittelmeergebiet und im Vorderen Orient,
Press 2010 ISBN 1-141-62992-5 pp. 181-96, 1959
23. Theodor Wiegand and Julius Hülsen [Das 28. Colony and Mother City in Ancient Greece
Nymphaeum von Milet, Museen zu Berlin By A. J. Graham page 98 “Judged by the
1919] and Kurt Krausem, Die Milesische number of its colonies Miletus was the most
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24. Theodor Wiegand et al., Der Latmos, Milet though some of the more extravagance
III, vol. 1, G. Reimer, 1913 claims made in antiquity have not been
substantiated by modern investigations, her
25. Carl Weickert, Grabungen in Milet 1938,
Bericht über den VI internationalen colonies were by far more numerous than
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Kongress für Archäologie, pp. 325-332,
1940 29. Sobre el santuario ([Link]
[Link]/hopper/artifact?name=Miletus%2C%
26. Carl Weickert, Die Ausgrabung beim
20Delphinion&object=Building) de Apolo
Athena-Tempel in Milet 1955, Istanbuler
Delfinio (Mileto), en el Proyecto Perseus;
en inglés.
Bibliografía
Domínguez Monedero, A. J., La Polis y la expansión colonial griega ss VIII - VI, Ed. Síntesis,
1995.
Guthrie, W. K. C, Historia de la filosofía griega, Ed. Gredos, s/f, "Los Milesios"
El contenido de este artículo incorpora material de una entrada ([Link]
[Link]/Mileto) de la Enciclopedia Libre Universal, publicada en español bajo la licencia
Creative Commons Compartir-Igual 3.0 ([Link]
[Link]).
Enlaces externos
Monedas antiguas de Mileto ([Link]
Mapa y datos de Mileto ([Link]
[Link]/articulos/03A015/[Link])
Sobre las fortificaciones de Mileto ([Link]
us%2C%20Fortifications&object=Building), en el Proyecto Perseus; en inglés.
Sobre el santuario ([Link]
phinion&object=Building) de Apolo Delfinio, en el Proyecto Perseus; en inglés.
Sobre el estadio ([Link]
m&object=Building), en el Proyecto Perseus; en inglés.
Obtenido de «[Link]