A.·. L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.
En su nombre, por la confraternidad universal,
En bien general de la OR.·.
de la humanidad y de
este TALL.·. en particular
RESP.·. LOG.·. SIM.·. ENOC 1803- 1, jurisdiccionada al Supremo
Consejo de México
A los 29 días del mes de Ab de 6023, De la V.·.L.·.
A los 29 días del mes de julio de 2023 de la E.·. V.·.
Burilado que presenta la
Comp.·. de M.·.
Felicitas Reyes Fierro.
V.·. M.·. Juan Martin Mondragón Alvarado
Q.·. H.·. PRI.·. VIG.·. Gabriela Escalante Alamilla
Q.·. H.·. SEG.·. VIG.·. Zyanya Alejandra Ibáñez Pérez
QQ.·. HH.·. Todos
Con su venia
Tema Nº. 15.- El compás, Su Descripción y su Interpretación.
En nuestro orden, tradicionalmente se interpreta el Compás como
todo aquello que no tiene principio ni fin - como la libertad - y
también como la representación de la igualdad, pues la distancia
entre el centro de la circunferencia, que se establece con uno de los
brazos del Compás y que representa el masón, y cualquiera de los
demás puntos de su trazado es siempre la misma; lo anterior, sin
embargo de otras legítimas interpretaciones de dicha herramienta
en la simbología masónica.
Compás relacionado con la (espiritualidad) consciencia, hombre
(materia).
Como aprendiz de masón iniciamos desbastando la piedra en bruto
para forjar una piedra cúbica, en forma plana, sin embargo el
compás nos permite trazar una figura circular, que es más compleja,
por ejemplo permite realizar detalles más armónicos en las
edificaciones.
Compas primitivo,
El compás traza círculos, se considera como la figura geométrica
perfecta porque no forma ángulos ni lados. El triángulo es la primera
figura con ángulos y lados, por su parte el circulo no los tiene y no
forma parte de las figuras primitivas que representan al hombre
imperfecto.
El compás tiene tres cualidades, su forma, cuando se encuentra
abierto representa al triangulo, la primer figura con superficie,
segundo su cabeza circular que representa a la figura más
perfecta, y sus extremos que mientras uno sirve de eje para que el
otro pueda trazar el circulo. Representa el punto de origen de todas
las cosas.
El compás es la herramienta, con la cual se mide, se evalúa, la
conducta del masón, entonces el compás me servirá para marcar
el LÍMITE de mi actuar, porque es nuestra deber no transgredir, los
de los demás, mi derecho empieza donde termina el de otro,
El compás es el instrumento alegórico del trabajo intelectual
inspirándonos a moderar nuestros actos y pensamientos, siendo la
coherencia entre lo que pensamos, hablamos y actuamos. La
circunferencia limita la voluntad de proceder como una frontera, que
determina el final de nuestros derechos y el principio de los
derechos de los demás. El aprendiz representa lo moral.
Esc:. y Com:. Unidas forman el emblema más conocido de la
Masonería y que según la posición define el Gr:. En el que se
trabaja.
El compás marca tres extremos, los tres puntos cardinales, Oriente, Sur,
Occidente, que representan los tres sitiales donde se encuentran los tres
principales Oficiales.
La amplitud de sus extremos, nos indica como debemos incrementar
continuamente nuestro trabajo moral,
El Compás simboliza las virtudes porque simbólicamente constituye la guía
para preparar la consciencia del masón.
Limita de manera consciente los deseos, por ambicionar lo que no se tiene, u
obtener más de lo que lo que ya se ha obtenido, tomar caminos equivocados,
que no nos llevan a la perfección.
El Compás también tiene un significado colectivo en la masonería, el masón
como punto central, llenando su círculo de vida con la de otras personas, el
nunca podrá vivir solo.
Simboliza un ciclo de vida, el nacimiento, vida y la muerte y el ciclo se repite,
De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Española, el compás es
un “Instrumento formado por dos piernas agudas, unidas en su extremidad
superior por un eje o clavillo para que puedan abrirse o cerrarse.
[Link]
De esa variedad, la Masonería especulativa tomó la imagen del compás que
utilizaban los canteros del siglo XVII en el labrado de piedras para duplicarlas
reproduciendo en ellas las medidas exactas de otra cincelada previamente.
El compás es uno de los dos utensilios que más identifica a la Masonería
especulativa desde sus albores en el siglo XVII.
En la Orden Masónica, simboliza la esencia de lo trascendente que debe animar
al Masón en su aproximación a las decisiones y acciones que la sociedad le
demanda.
Expresa fundamentalmente valores y virtudes tales como el altruismo, la
generosidad, el desinterés, la filantropía,
la superación personal, las emociones sanas, la filosofía, la dignidad humana, la
honorabilidad, la conciencia esclarecida, la sabiduría, el honor, la amistad, el
buen comportamiento ciudadano, el amor al prójimo, libertad como objetivo, la
fraternidad como distintivo, etc.
El compás es también el instrumento que más simboliza el trabajo intelectual y el
entendimiento del Masón, y el que, de acuerdo con los diferentes grados de
apertura de sus brazos, permite trazar círculos para delimitar nuestros derechos y
nuestros deberes en nuestras relaciones con los demás. Nos impone linderos para
mantener a raya nuestras pasiones, prejuicios y defectos, y nos indica la
posibilidad del conocimiento dentro de límites precisos que
no podemos traspasar.
El compás, con sus trazos, incita al Masón a situarse en el lado bueno de su vida
al perfilar la delicada frontera que existe entre la luz y la oscuridad, entre el bien
y el mal, entre lo apropiado y lo inapropiado, entre lo justo y lo injusto, entre lo
benevolente y lo agresivo, entre la responsabilidad y la ociosidad, entre lo
empático y lo desconsiderado, entre lo útil y lo inútil. .
Pasar de la escuadra al compás, es prosperar en la construcción interior .
[Link]
La palabra COMPÁS es propia de la lengua castellana y
deriva de «COMPASAR», voz que se considera como el acto
que se ejecuta, por medio de un instrumento formado por
DOS piernas o ramas articuladas de distinta estructura,
que sirve para medir distancias en tramos, trazar
circunferencias, calcular dimensiones, establecer
proporciones, etc.”
Según el ritual de Apr:. del R:.E:.A:.A:. , “El Compás indica la moderación de nuestros
deseos”, es decir, representa la capacidad de marcar un límite claro alrededor de nuestros
deseos y pasiones. Representa el control y el autocontrol, que son la base de la moralidad y
la sabiduría de los miembros de nuestra orden. Exotéricamente, este instrumento sirve para
que un arquitecto pueda darle belleza de formas, medidas y estabilidad a su trabajo.
Esotéricamente, la masonería asocia al Compás con la estabilidad, la uniformidad de la
rectitud y el comportamiento de sus iniciados.
en la 1ra cámara, es al que se le considera el verdadero Símbolo Masónico de la moderación,
imbólica y geométricamente, la masonería limita la abertura del Compás de puntas a un
máximo de 90°, dando a entender que son los límites que el individuo no podrá traspasar. El
ángulo de 90° reproduce la forma de la escuadra.
El Compás abierto en 90° y La Escuadra, se debería definir en el interior de las dos
herramientas, un cuadrado perfecto que simboliza el cerco o límite que tenemos los
AApr:. para no sobrepasarlos con nuestros egos y estar bajo el cobijo de nuestros buenos
actos (lo material) y de las grandes virtudes de nuestra Ord:. (lo espiritual). Además,
podríamos decir que el cuadrado que puede trazarse con la escuadra es el símbolo del mundo
material y el círculo que surge del manejo del compás lo es del espiritual.
El compás por sí solo es una poderosa herramienta para el desbastado de la piedra bruta de
los AApr:. de M:. , pero tiene una función complementaria con La Escuadra, y entre ambos
representan los límites de lo material y lo espiritual de nuestros TTrab:. y de nuestro
comportamiento en rectitud y libre de bajas pasiones y deseos.
Por tal motivo, El Compás en nuestra Ord:. Masónica, es uno de las herramientas más
reconocibles en el simbolismo, siendo éste como el signo representativo de la Lógica, o sea,
la base en la que se apoya la ley de la razón, como factor emblemático, por cuyo medio se
deben sopesar todos los actos y acciones hechas por los hombres, con el fin de que sus obras
materiales puedan ser eternas, así como sus conceptos espirituales y sus valores morales,
puedan convertirse en imperecederos.
Mi libertad se termina donde comienza la de los demás”
Tomás de Aquino
Felicitas Reyes Fierro