ProceditismoenelIfaTradicional(NuevaReligionIsese)

Citar
M 19 Nov 2009 23:10
El Nuevo Profeta y su Discurso
(Enfermo de codicia y poder)

Aqui les pongo un discurso de Oba Isese Agbaye,fundador de la

Religion Isese,quizas sea un poco largo el escrito pero he
decidido ponerlo completo para no sacar de contexto ninguna
parte del discurso,si bien gran parte de
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El pasado 6 de Noviembre en el Campo de Orientación de

Sagamu, en el Estado de Ogun Nigeria, nuestro Oba Dr. (Med)
AdedayoOlusino Adekoya (Erinsiba 1) Oba Amero "de la
Fuente" Oba Isese Agbaye, Presidente General de la
Comunidad Mundial Isese Agbaye, fue invitado como orador en
la presentación del Cuerpo Jovenes que integran una sociedad
que realizara trabajos y entrenamiento por un año para poner
en practicas los futuros conocimientos adquiridos en diversas
comunidades.

Muchos de ellos desconocen la momenclatura de las

sociedades Yoruba,a pesar de que en las escuelas y
universidades del pais hay una materia destinada incluso a dar
a conocer la diversidad de la cultura ancestral desde los
momentos mas antiguos, pasando por sus raices mas indigenas
hasta el momento actual.
He solicitado el permiso de su Real Majestad para traerles a
todos ustedes dicho discurso. Espero que sea de su agrado, y
espero sus comentarios al respecto.
Suyos en la fe...

Atayese
Isese Agbaye
Ode Remo/Ogun State
Nigeria.
Tradición, la base de la Civilización Yoruba en el Estado de
Ogun, Nigeria.
Texto de un Discurso pronunciado por Su Majestad Real
Oba doctor (Med) Adedayo Olusino Adekoya (Erinsiba 1)
Oba Amero “de la Fuente”
Oba Isese Agbaye.
Presidente-General de la Comunidad Mundial Isese Agbaye
Mundial
(WIAC) A los Miembros del Corriente Corp. del Servicio Juvenil
Nacional “C”
En el Campo de Orientación, en Sagamu, Estado de Ogun,
Nigeria
6 de noviembre del 2009.
11.00 a.m.
Todos los Protocolos son tomados como deben ser observados.

(.....)Me siento muy honrado de estar aquí entre los miembros

del servicio de la Corp. juveniles para realizar esta
conferencia sobre la tradición del Yoruba. Estoy seguro que
cuando terminemos, tendremos una comprensión justa de lo
que se debe hacer para ser una persona Yoruba. Aunque esta
es una conferencia de 1 hora, no sera bastante para hacer
totalmente justicia a un tema como este, pero vale la pena
intentarlo. Cualquier pregunta que pueda levantarse puede
ser tratada remitiendome sus dudas a mi dirección de correo
electrónicoadekoy...@[Link] o a mis números de teléfono
0803-410-7716/0805-335-5129. Usted también puede
comprobar nuestros sitios Web [Link] o
[Link] [Link] o
nuestras televisiónes de Internet, Canal De Isese
[Link] o
[Link] y otros
eslabones. Podra envíar mensajes de texto a las líneas
telefónicas que están por lo general muy ocupadas pero
quedan los mensajes.

África es el principio de la humanidad. *Lo tenemos en el

registro de los Versos Sagrados Santos de Ifa (HSVI) en Oyeku
meji donde en su recopilación habla que la creación
realmente comenzó aquí, particularmente donde a lo que
ahora nos referimos como la Tierra Yoruba.

Oye sese nla l’oke, omo’raye se bi ojumo ti mo.

"El rayo aclara las subidas y el cielo y desde el mundo cosmico
cuenta de que sus ojos se abren".

Esta es una declaración muy fuerte de como la creación ha

sido grabado, de acuerdo a nuestros registros, en realidad y
de acuerdo con la teoría de la evolución, donde el líquido
orgánico del planeta tierra se llena de energía, es recurrente
aclarar que se prolongó durante millones de años y que
condujo a la química de manera persistente a lo que es la
vida.

El concepto de la creación Yoruba dice que el mundo existe

en un universo que está en unidad.
Es decir, que todos coexistan en el mismo punto en el espacio
y en el mismo periodo de tiempo, pero en diferentes niveles
de energía cósmica. Se trata de los factores que existen en el
mismo nivel de energía cósmica que materialmente pueden
disponer de ellos. Nosotros existimos en una sentencia de
gobierno o factores de dirección, Olodumare y los Irunmale se
sientan como el Presidente como un primus inter pares.

(primus inter pares - significa literalmente el primero entre

iguales. Se encuadra, en este principio, para indicar que una
persona es el mayor o más importante dentro de un grupo de
gente que comparte el mismo nivel o responsabilidad.
El concepto suele ser utilizado también frecuentemente en su
original latino: “Primus inter pares”. Cuando no es utilizado
en referencia a un título específico, puede indicar que la
persona así descrita es técnicamente igual, pero mirada como
autoridad o con importancia especial por sus pares. En
algunos casos puede también ser utilizado para indicar que
mientras la persona descrita aparece como un igual, en
realidad es el líder extraoficial o reservado de un grupo.
Como ejemplos de “primero entre sus iguales” colocado por el
Atayese` ).

El concepto de Esu es la de un mensajero universal que está al

servicio del Consejo del Gobierno cósmico en el control del
universo. Es es muy diferente de la actual concepción errónea
de equiparar a Esu a Al-Shaitan (Nombre Arábigo),
comúnmente llamado Satanás en el Corán y en el mito bíblico
de la creación que en realidad son conceptos del Oriente
Medio, que estan muy ajenos a lo que nuestros antepasados
nos dijeron. La explicación bíblica que también es aceptado
por el Corán, sólo que su concepto de fecha de la creación
comienza a partir de la fecha 3500 aC radiactivamente
hablando, y se encontraron los cráneos en las cuevas cercanas
al oeste de Akure al sur de Nigeria, una parte de la tierra
yoruba que viene fechada por haber estado allí antes de 7.000
aC

La tradición de un pueblo se basa en su historia. La historia de

los yoruba a grandes rasgos pueden dividirse en dos fases.
Estos son los actos previos a estos 2000 años y los
acontecimientos de los últimos 2000 años.

Podremos ser capaces de apreciar la tradición de la mejor

gente yoruba si entramos en los registros de su historia, que
están incrustados en el corpus de Ifá que hemos
convenientemente anotado como los versos sagrados Santos.

El progenitor de la historia moderna yoruba que comenzó

hace unos 2000 años, es en realidad Oduduwa, al contrario y
contraposicion de las historias y mitos propagados, en
realidad él era un príncipe de Ile Ife, que competían por la
posición de Oba, pero que inicialmente no tuvo éxito. Entró
por las colinas al este de la ciudad antigua y organizó una
rebelión donde ganó la ciudad, pero no logro la conquista del
linaje gobernante.

La era pre-Oduduwa se rigia por el linaje de Obatalá, que

pertenecía al grupo líder de los seres celestiales que vinieron
a explorar y colonizar el mundo material al principio de la
creación.

Ellos controlaban la tendencia de la evolución que, aunque

fue al azar, vino a determinar el ajuste de los que
sobrevivieron a las condiciones favorables y entornos que
surgió en el planeta Tierra evolucionando.

La tradición yoruba se basa en los fenómenos complejos a lo

que referimos simplemente como Isese.

(Osea que sin la Religion Isese no existiria la Tradicion Yoruba)

Asi es como se registró en otro cuerpo del HSVI que designó a

los registradores como
Okun-kun-nore-nore,
Osa-kun-legbe-legbe,
Eleson-npeson,
Elesa-npesa,
Agba-omole-weyin-wo-o-ri-pe-ko-sunwon,
O-fari-tan-o-fi’rungbon-sile-yeyeeye,

Éstos eran los que adivinaron para Isese quién era la cabeza
de todas
las deidades en Otu-Ife.

El Iwa, que es el buen comportamiento, que es muy valorado

en la
tradición del Yoruba.

E sa maa huwa rere, iwa, iwa la nwa, iwa.

Bi a lowo bi. a o n'iwa, asan lo je.

Este es el buen comportamiento que necesitamos. Si usted

tiene dinero,
pero carece de buen comportamiento, es inútil.

La religión del Yoruba está basada en una relación muy

profunda con el creador omnipotente por lo cual cada persona
es capaz de estar relacionado directamente con su propio
creador sin ningun intermediario.

A causa de esta falta de intermediario, la persona Yoruba está

siempre en un mejor lugar ya que él o ella son capaces de
pedir algo directamente y con eficacia y asi lograr unos
resultados que en otras tradiciones no se dan igual al tener
que pasar por un intermediario u otra persna.

Hay varios procesos de descubrimiento por el cual el camino

estaría relacionado directamente con el creador de alguien. El
más común y conocido emplaza a Ifa y otros ritos y
ceremonias. Esto no es por lo tanto una sorpresa que en
cualquier esfera de la vida, usted encontrará a un hombre o
una mujer Yoruba.

Esto es más particular con la gente de Remo e Ijebu. Ellos han

descubierto a partir de tiempo inmemorial que el éxito en la
vida lejos de expandirse se encuentra en los métodos
trabajadores. Mientras ellos trabajan con mucha fuerza para
sus éxitos, hay un fuerte borde que la persona Yoruba tiene
sobre los demás que está basado en sus tradiciones y aquellos
que buscan tal borde son siempre bienvenidos, la sociedad de
Yoruba esta siendo muy abierta y complaciente.

La tradición Yoruba anima con mucha fuerza el trabajo. La

gente Yoruba son básicamente agricultores, y tambien son
comerciantes muy buenos. Los archivos lo tienen registrados
que habíamos estado comerciando en diferentes materias de
aquellos que emigraron de aquí a partes diferentes del
mundo. Su éxito en este reino también ha sido apoyado por la
espiritualidad de su tradición.

Como medio de reconstrucción y fiesta nacional todos los

rituales necesarios de limpiar la tierra son realizado, el
festival Oro es un aspecto muy importante de la tradición
Yoruba en particular en Remo, Egba, Yewa, Awori, Ilaje,
Egun, Ijaw e Ijebu, todo el Estado de Ogun. Las mujeres son
resguardadas dentro durante este período y todo es relajado.
No hay ninguna actividad de agricultura, ningúna actividad de
comercio. Esto solía tomar allí semanas, pero ha sido reducido
ahora a algunos días dependiendo de la ciudad(aqui vemos
mas modificaciones en la Tradicion Yoruba.... )

Las categorías de edad en los Egbe son muy importantes para

el sistema organizativo de la sociedad de Yoruba tradicional.
El Egbe es arreglado para los niños nacidos en un mismo
tiempo dentro de una edad comprendido a partir de los tres
años y mas entre ellos. Ellos forman la base para la mayor
parte de actividades futuras como militares, vigilancia,
mantenimiento ambiental, agricultura, actividades
industriales, relaciones sociales y más.

Agemo y las deidades Egungun también toman una gran

importancia entre la gente del Estado de Ogun. Los festivales
son muy interesantes para mirar. Durante este período,
aquellos que requieren favores del sobrenatural siempre rezan
y ellos los consiguen realmente.

La deidad Eluku es también muy importante y es tambien muy

fuerte. Cuando este sale, tanto hombres como mujeres son
resguardados. El Eluku es tan fuerte que logra quitar todo
presagio malo y ataques espirituales de la tierra salvandolos a
todos. La práctica de brujería es una tradición muy fuerte en
el Yoruba. Sin embargo, al contrario de la creencia general de
la reacción negativa tiene la capacidad a menudo de ser
usada muy positivamente y puede salvar al desvalido. La
practica de la Brujería por parte de la gente es por variados
motivos tales como procreación, riqueza, logro de posiciones
exaltadas y rara vez para venganza o motivos destructivos.
Unos hasta quitan la voluntad escarpada para el poder.
(No es que en la Tradicion Yoruba no existe la brujeria,y que
esto es solo de la Diaspora'')

Elegbe es un fenómeno entre los yoruba, donde uno puede

tener y relacionarse con las almas gemelas en el reino
cósmico. Estos compañeros acuden en ayuda de esas personas
y podrían ser muy útil.

Ellos pagan sin embargo protectoramente el intento de tomar

a una persona a su lado de la brecha de la energía cósmica, si
siente que él o ella no está bien en el mundo material.
También se cree que algunas personas se excusan de los
compañeros a asistir a algún asunto en el mundo material y
puede que le gustaría volver al otro mundo más rápido de lo
necesario. Antídotos para tal intento de acortar la vida
espiritual están disponibles y una forma de belleza de la
espiritualidad yoruba. Cualquier individuo que pertenece a
este grupo por lo general necesitan alimentar a sus
compañeros de forma regular.

Es común en el lugar encontrar ancianos yoruba que tiran el

primer bolo de sus alimentos afuera por el bien de los que se
quedaron fuera, que no pueden ver con los ojos normales,
pero sin duda existen.

La forma de gobierno antes de que los europeos perturbaran

nuestra civilización fue la que tiene el Oba, como la cabeza
de la comunidad, el Oloye como el brazo ejecutivo del
gobierno del OBA es el jefe del Ejecutivo. El brazo legislativo
del gobierno es el Osugbo que se reúne en el edificio
parlamentario, el Iledi. Los miembros del Parlamento son los
llamados y denominados Ogboni. Los miembros femeninos son
Erelu. Estos términos simplemente significan el Honorable.
"Ogbo-Ninu- ENI" es el hábil, el versátil, el inteligente, muy
experimentados y bien informados. Toman las decisiones que
se convierten en leyes de la tierra.

Se inicia el sistema judicial a nivel de la familia de la Baale, a

continuación, la Bale, el Olorutun y el Oba. El Tribunal
Supremo de la tierra es el de la Iwarefa compuesto de seis
miembros encabezados por el Olotu-Iwarefa. Hay un miembro
femenino de la Iwarefa que es un miembro del Parlamento, es
decir, un Erelu. Ella es la Olotu-Erelu. Es este órgano el que
tiene la última palabra en cualquier asunto judicial de la
tierra. Pueden repuntar cualquier decisión, incluida la de la
Oba, por lo tanto son muy respetados y son generalmente
demasiados viejos para que cualquier cosa de la vida no tenga
algún
significado para ellos.

La religión tradicional del Yoruba está basada en las 401

deidades que vinieron del mundo cósmico para habitar el
mundo material en el cual existimos. la adoración de estas
deidades ha sido pasada de generación en generación y ellos
han sostenido a la gente Yoruba en variadas formas de
opresión en la historia.(verdad que el culto Orisa sirvio para
sostener al esclavo en esos momentos tan dificil,pero no hay
que quitarle merito en este caso que en gran parte esto fue
posible mediante la sincretizacion producida en America con
la religion Catolica)

La religión de Orisa ha asegurado la supervivencia de la gente.

Incluso para aquellos que fueron tomados en esclavitud
durante ese período absurdo; "la religión Isese "sostuvo a la
gente, los hizo aguantar la privación de separación de su
patria para la gran sorpresa de alguien. Cuando decreté de
nuevo la Religion Isese Agbaye como articulado por nuestros
padres(en donde dice que la Tradicion Yoruba es una
Religion,tema que para muchos es cuestionable ya que en
Occidente se le conoce como Tradicion y no como
Religion,pero bueno en este tema hay distintos puntos de
vista,por otro lado por que Isese?)

y comencé a predicar y ministerial a la gente, estuve

agradablemente sorprendido que los hermanos y las hermanas
que sobrevivieron en las Diásporas habían usado al Yoruba y la
religión africana para sobrevivir a todas las privaciónes y
humillaciónes que la esclavitud les impuso a ellos( si esos
esclavos "usaron" algo fue la religion catolica para asi poder
practicar su fe,la cual fue la que ayudo a esos negros a
mantener sus fuerzas ante tremenda situacion) .

En los EE. UU solo, la Religion Isese Agbaye tiene

aproximadamente 35 millones de adherentes convertidos en
los ultimos 5 años pasados. La historia es la misma para
América del Sur, Antillas y nos extendemos gradualmente a
los países europeos y asiáticos.(Los Tradicionalistas de
Occidente,nunca la etiquetan con el termino de Asese a su
Tradicion Yoruba,sera que quiere promocionar su marca este
hombre?)

Las deidades de la religión tradicional eran héroes y heroínas

que existieron en el mundo material realizando algunas
hazañas que son apreciadas en el establecimiento de la raza
humana en la tierra. En el reconocimiento ellos se hacen
deificados y eran realmente miembros del consejo gobernante
del Universo. Ellos son Orisa e Irunmale. El Orisa es traducido
simplemente e implica que el especial ha sido seleccionado.
Obatala, Ogun, Sango, Erinle son algunos del género
masculino Orisa. Olokun, Osun, Yemoja, Oya, representan
algunos del género femenino Orisa.

La deidad de Ogboni es una deidad común de forma de

gobierno e imposición de la disciplina en la sociedad y no la
connotación cruel incorrectamente asociada con el sistema.

Esto se hace muy fácil la adaptacion por parte de estos

nuestros hermanos cuando la esencia de la igualdad en la
espiritualidad basada en la tradición de Yoruba es realizada y
reconocida por todos. Por ejemplo, la fe generada del Medio
Oriente del Islam, el cristianismo y las prácticas judías se
encuentran por haberse desarrollado del Judaísmo.(La
Diaspora es una adaptacion.. osea todo lo que no sea de Ife
son adaptaciones,osea mas alla de que el Ifa de la Tradicion
Afrocubana se haya adaptado a estas tierra no deja de ser una
forma mas de cultuar Ifa de la misma manera que existen
otras formas de cultuar Ifa ya sea en Benin o otros lugares,al
hacer esto asi este señor toma el punto de vista que la tierra
"sagrada" es su Palacio a la cual hay queir en peregrinacion
segun él.. osea todo el mundo a comprarse ticket de avion
para Nigeria..)

El judaísmo en sí mismo se desarrolló del sacrificio de

Abraham con el carnero en vez de su hijo. Cuando él salió del
páraje, a él le fue dicho en el libro de Deuteronomio que
debia tener relacion con un hombre que no era de su propio
color y era del linaje de un Rey antiguo llamado Melchisedec
cuyo origen nadie sabía. Esto es el formato del rezo que el
hombre usó con el otro hijo de Abraham que se escondía bajo
su ropa entonces usadas en el Judaísmo. Aquel hombre era del
Rey más antiguo en gobernar alguna vez el mundo, Obatala.

Los Islamistas lo llaman Obataaala. Él era el líder, según el

HSVI de la delegación que vino del mundo cósmico para
explorar y habitar nuestro mundo material.
Esta es la causa por la cual nos referimos a Isese Agbaye como
el camino de la verdad eterna. Esta es la religión tradicional
de la gente Yoruba. Ahora hacemos la peregrinación por
Nigeria, la tierra santa de Isese Agbaye, Ile Ife la ciudad santa
y Remo su comunidad anfitrióna es el entre-Porte a Nigeria
como la tierra santa. El cuartel general internacional está en
mi palacio, en Ode Remo.( Ifa se basa en el "No" proceditismo
y esto que es???)

La gente del extranjero siega la visita a Nigeria como se hace

a India, Roma y Arabia Saudí. Ustedes seran siempre
bienvenidos a union del éxito Yoruba y lo hacen un éxito
también.(Esto es proceditismo y negocio)

La medicina tradicional en el Yoruba es frecuentada por

todos. Las fórmulas que han salvado a la gente de las garras
de la enfermedad una eternidad son bien respetadas. Hay
muchos aspectos allí materiales y espirituales para ello. El uso
de hierbas y otros materiales físicos para curarse y curar
enfermedades es una práctica que se ha hecho muy popular.
Personalmente estudié esto durante 18 años a pesar de mis
estudios en la Facultad de Medicina en la Universidad de Ife
(Ahora O.A.U.). Han sido muy provechosos al pueblo y
provechoso a la humanidad. Algunos de nuestros productos
herbarios están siendo gradualmente correctamente
embalados para exportaciones y solucionan problemas que
habían desafiado hasta ahora la cura en partes diferentes del
mundo.

El Ayo y otros juegos como la lucha libre son medios

tradicionales de la reconstrucción. Los acróbatas y bailando
también ayudan. Las artes tradicionales como talla, canto, y
pintura son muy comunes.
El Yoruba del Estado de Ogun es tradicionalmente buen
comedor de alimento. Comida como Iyan, Eba, Isu, Ikokore,
Ebiripo, Amala Isu, Ewa- eree, Oole, Akara y Ekuru etc. El más
recientemente, los productos de Maízcomo Eko, Yaki etc., y
Arroz, productos de Mandioca como Gari, Eba, Amala Lafun, y
el Pan de todas las formas han comenzado redimensionar el
aspecto en el sistema alimenticio.
(Pero no es que los Tradicionalistas no usan ni comen nada
que no sea propio de su Tierra?,cuantas veces hemos leido en
los foros de internet que nada de esto usan ni como alimento
ni como afrenda en aquella tierra)

(Ahora vemos estos alimentos ajenos a la Tierra Yoruba

"redimencionando" las costumbres Yoruba "YA VEN NADA ES
ESTATICO Y HASTA LAS COSTUMBRES ALIMENTICIAS SUFREN
MODIFICACIONES" este tema se ve afirmado por el excelente
escrito del Oluwo Oseniwo y Aguila de Ifa.)

Ellos toman muchas verduras y frutas. Generalmente, la

persona Yoruba come lo que su Eleda elige para él o ella. La
persona Yoruba apenas hace algo o toma cualquier decisión
principal en la vida, personal, negocio o hasta recreación sin
consultar primero al ingenio Ifa.

La tradición de los yoruba ha sostenido a la sociedad a través

de miles de años. Difícilmente se puede encontrar en
cualquier ámbito de la vida humana donde la persona yoruba
tradicional no se haya destacado. Esto debido a que son muy
fieles a su tradición, en particular la gente de Ijebu y Remo.
Mientras que usted este aquí, espero que se pueda degustar y
conservar una parte o la totalidad de todo lo que nos
convierte en un éxito en Nigeria, África y el mundo entero.
Deseo lo mejor durante y después de su año de servicio.
Ninguno de ustedes tendrá ningún accidente. Todos ustedes
procederán a tener en su año de servicio en la riqueza que
recordarán al Estado de Ogun para siempre por el bien y por
esta conferencia como base de su éxito en la vida.
Aase

Nota;"Versos Sagrados Santos de Ifa" (HSVI)ahora Ifa tiene una

nueva abreviatura inglesa..seguimos sumando inovaciones,ha
esto le sumamos otras palabras como Chief..y asi hasta que el
Ingles se imponga en el Tradicionalismo,una vez mas vemos
como no todo se mantiene tan puro ni ortodoxo.