SESHA: Meditación Advaita.
Se interesa en llegar a la consciencia como base estructural de la realidad, en ella surge la
materia, los pensamientos, las emociones… todo.
1. Qué es y para qué sirve la meditación: [Link]
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2. Fundamentos de la práctica interna de meditación y ejercicio dirigido:
[Link]
3. Atención siempre presente y ejercicio dirigido: [Link]
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Experimentar el estado de quietud y homogeneidad entre pensamientos es signo de
que vamos bien. Pero eso no es meditar. Son preparativos para ello.
La mente es como un cristal totalmente transparente y se vuelve del color de lo que le
atraviesa. Si le ponemos pensamientos adquiere esa apariencia. Hay una cosa que la mente no
puede imitar ni hacer es AUTOEXTINGUIRSE, es decir, por voluntad la mente no puede dejar de
pensar. Pero hay formas para llevar procesos mentales a la extinción (es lo único que
necesitamos, ralentizar ciertos procesos mentales, no la mente completamente). Un
catalizador de ello es el llamado la PRESENCIA o EL PRESENTE: el aquí y el ahora. El budismo
Zen y el taoísmo hacen mucho uso de este catalizador nos permite acallar las funciones
habituales de la mente y sacar provecho de otras cualidades mentales que de otro modo no
aparecerían para vislumbra otras realidades. Es como usar un microscopio, al hacerlo aparece
otro mundo diferente.
Estando en el PRESENTE, cuando tiene lugar una acción como comer o caminar, la
acción se despersonaliza. Este despersonalizar No implica no pensar ni actuar, sino que la
experiencia del ahora sea solo la acción, sin la experiencia del sujeto realizándola. Por ejemplo
Cuando vemos una película o leemos un libros nos quedamos inmersos completamente en la
acción, hay comprensión pero no hay quien comprenda, no hay un sujeto cuerpo mente
separado de la acción que la realiza, sólo hay ACCIÓN OCURRIENDO Y SIENDO PERCIBIDA.
Como en un taolu de kung fu, ya no está uno, sólo hay concentración y el propio tao lu, no hay
un yo. La destreza del talento permite la despersonalización (los escaladores sienten lo
mismo). Los niños lo hacen al jugar. Juegan, pero no se siente hacedores de lo que juegan.
Además del juego, hay otra cosa que provoca la despersonalización, y son los talentos
naturales. El que canta, dibuja, pinta, escribe, baila… de forma natural, se despersonaliza al
hacerlo.
En la meditación se intenta lograr llegar a la cognición del PRESENTE. Cuando la
experiencia del presente se realiza propiciamente la mente se deposita en un estado que
permite que se produzca la meditación.
Cuando cerramos los ojos y ubicamos nuestra atención en el presente,
inmediatamente los contenidos mentales desaparecen, y aparece la vacuidad de
pensamientos. Esto no es meditar, pero es el inicio, atender al espacio entre pensamientos.
Si la practica quiere realizarse con los sentidos activos y hacia el mundo exterior,
entonces hemos de sentir que sólo hay percepción pura de lo que acontece y
despersonalización de la actividad que realicemos, yo soy la actividad, no hay un yo que la
realice, entonces estamos en el presente. Si la práctica del presente es hacia dentro, con los
sentidos retraídos, entonces no hay contenidos mentales.
El PRESENTE está activo si vivimos una despersonalización hacia fuera, o ausencia de
contenidos hacia dentro. Así se deposita la atención en el presente, no es meditar, pero sirve
para aumentar la capacidad de atención.
El AMOR es una de las experiencias que mantiene la continuidad de la presencia. El
resto de experiencias no tienen esa capacidad.
Estando en el estado de atención en el vacío de pensamientos:
- ¿Dónde está Carlos? Si lo piensas lo sabes, pero ¿puedes contestar sin pensar?.
- ¿en qué parte de tu mundo interior está Carlos?
- Si aparece un pensamiento y lo observas se diluye, ¿qué queda después? (un vacío en
espera).
- ¿Quién experimenta la espera? No sabes qué es pero hay algo que es consciente de la
experiencia de la espera ¿cierto?
- ¿eso que experimenta la espera, tiene género? ¿Podrías decir si es hombre o mujer?
No… ni que es alto ni bajo ni ninguna otra característica física o mental humana.
Simplemente conoce, está atento, percibe, y con eso está completo. Cuanto más
estamos ahí más fácil es y más cuesta pensar. Este estado suele sentirse como atrás y
arriba, mientras que “delante” se percibe un vacío homogéneo. Pero también puede
percibirse no solo delante sino por todas partes.
- Hay un momento de maduración de la experiencia interior en el que prevalece con
más facilidad lo que observa que el vacío observado. Si giramos la atención sobre el
testigo, éste ya no se encuentra atrás sino que se percibe en todas partes o en
ninguna. Esta experiencia se llama No Dualidad. Donde sujeto y objeto se hacen uno.
Cuando este estado se estabiliza se irrumpen en otros terrenos de la mente, donde la
meditación empieza a ocurrir.
4. La naturaleza No dual de la realidad Parte 1: [Link]
v=RRnU7XOm1R8
5. La naturaleza No dual de la realidad Parte 2: [Link]
v=CrotNqLOv2w
6. Mente y sentidos limitan la practica meditativa: [Link]
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