UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

ANÁLISIS DE LA CORRIENTE PSICOTERAPÉUTICA

PSICODRAMA

Avances de investigación. Historia de las prácticas psicoterapéuticas en Uruguay:

psiquiatría, psicología, psicoanálisis

Juliana Moreira

Montevideo, noviembre de 2022.

 RESUMEN

En el presente trabajo se busca abordar una corriente psicoterapéutica haciendo

mención a cuestiones históricas, profundizando posteriormente en la terapia en sí misma, en
este caso, PSICODRAMA. Se realiza un marco conceptual y se plantean las técnicas
mediante las cuales realizan su abordaje, para exponer la teoría de la causa de enfermedad y
la teoría de la transformación que presuponen (en conexión con las raíces primitivas de la
psicoterapia). Se plantea, para finalizar, la cura y el horizonte de eficacia.

CÓMO SE ENTIENDE EL PSICODRAMA

El contexto de surgimiento del psicodrama se entiende como un tanto caótico, incierto,

de dolor colectivo ante los efectos de la Primera Guerra Mundial, de búsqueda de los artistas
por encontrar alternativas creativas ante el declive de la sociedad, y también en relación al
advenimiento del Psicoanálisis como nueva modalidad de abordaje de la subjetividad de las
personas (De los Santos, C. G. 2019).
Es bien conocida la frase “el psicodrama nació el 1º de abril de 1921, entre las 19 y las
22h” en un teatro dramático de Viena. Nace en un intento, según menciona Moreno (1961), de
curar al público de una enfermedad, un síndrome cultural patológico que los participantes
compartían; aunque la realidad es que, el psicodrama se va gestando desde mucho antes en
la vida del autor, desde su infancia. Podría considerarse entonces que el psicodrama nace y
se entiende como una respuesta ante la crisis social.
El psicodrama es entendido de distintas maneras, en el caso de Moreno el mismo
abarca la sociometría (método destinado a capturar y figurar relaciones sociales) y las
psicoterapias de grupo (cuyos conceptos fundamentales elaboró Moreno ya a comienzos de
la década de 1930, aplicándolos en instituciones como cárceles y sanatorios psiquiátricos).
(Kritz, J. 1985).
Otra definición que se expone en el texto de Moreno (1961) es que el psicodrama es la
“ciencia que explora la verdad mediante métodos dramáticos”, sirviéndose para ello de la
espontaneidad (que favorece a la creatividad), la catarsis en sus distintas acepciones
(somática, mental, individual y del grupo), el espacio y la libertad, en un pasaje de la palabra a
la acción (sin dejar de considerar la importancia de la expresión verbal). La primacía es
corporal, es central la puesta en escena. Se propone un posicionamiento en el aquí y ahora,
en el momento, reelaborado conflictos pasados o presentes, fantasías, sueños, dramas
sociales, en una representación dramática que dé cuenta de los mismos, con el fin de que se
vuelvan visibles para todos los actores que formen parte de la escena y así el protagonista los
pueda revivir y cambiar.
En cuanto a la escena, está conformada por el escenario, el sujeto o protagonista, el
director o facilitador, los yo-auxiliares y el público. A diferencia del psicoanálisis, los
psicodramatistas se dan cuenta que el concepto de transferencia no comprende de manera
global las relaciones interpersonales, ya que la consideran parte de la subjetividad de cada
paciente, ante lo cual conceptualizan la idea de telé, que comprende la formación de
relaciones reales, objetivas. La telé es entendida como “un complejo de sentimientos que
atrae a una persona hacia otra y que es suscitado por los atributos reales de esta,
individuales o colectivos.” (Moreno, J. L., 1961).
Las fases en que se desarrolla el psicodrama son: caldeamiento, se aspira en este
primer momento a la libertad de expresión, a la disminución de defensas, inhibiciones y
tensiones, se busca, según lo visto en el curso, captar al protagonista y se espera que emerja
el conflicto. En un segundo momento, se da el pasaje a la acción, la dramatización; el
director y los yo-auxiliares comienzan a indagar acerca de instancias personales de los
participantes en busca del conflicto (si es que aún no emergió en la fase anterior). Se suceden
a continuación las elaboraciones dramáticas, se utilizan diferentes técnicas con este fin.
Como última instancia o fase, se presenta el “eco grupal”, el “compartir con el grupo”,
donde el grupo y el protagonista comparten sus resonancias con respecto a la sesión. Una de
las finalidades últimas en este proceso es que los pacientes perciban como son vistos ellos y
sus reacciones ante los ojos de los demás.

TÉCNICAS EN PSICODRAMA

El psicodrama es reconocido por ser una de las psicoterapias con la mayor batería de
recursos técnicos para el abordaje de pacientes. Al decir de Kritz (1985) “las técnicas
psicodramáticas sirven al director como instrumentos para lograr que procesos, problemas,
preguntas, relaciones, etc., se vuelvan claros para el protagonista y el grupo” tanto es así que
muchas otras terapias se han servido de algunas de ellas para sus propias terapéuticas
(gestalt, conductismo). En este trabajo mencionaremos algunas de ellas, quizá las que se
utilizan mayormente o las más notables por el hecho de aparecer de manera habitual en el
proceso y también por aparecer de manera directa en el libro del autor (Moreno, 1961):

● Soliloquio: Es la técnica con la que se invita al protagonista (o a un yo auxiliar)

a que exprese en voz alta, como hablando consigo mismo sin que nadie le escuche, sus
sentimientos más íntimos, su confusión, su estado de ánimo y las dificultades que encuentra.
Al decir de Moreno (1961) lo utiliza el paciente para reproducir pensamientos y sentimientos
ocultos que tuvo en relación a una persona de su vida o al momento actual. Su fin es la
catarsis.

● Representación de los sueños: El actor que sueña describe su sueño en la

escena, atemperandose para el acto de soñar en lugar de relatar su sueño.

● Improvisación espontánea: el actor representa papeles ficticios, imaginarios

en lugar de situaciones de su propia vida.

● La danza y la psicomúsica: se pone el foco en la atemperación del cuerpo, se

busca que el paciente dance y luego de ahí surge el dìalogo, caso contrario del psicoanálisis
que se rige en base a la asociación de palabras en principio. Se busca la auto- catarsis
(cuando el paciente danza para sí), o la catarsis colectiva (cuando danza para curar al grupo).

● Expresión sin sentido: Se le pide al paciente que evite emitir expresiones

verbales y que se enfoque en emitir sonidos y palabras sin sentido. (Útil en el adiestramiento
de tartamudos).

● Atemperación: el sujeto pone en movimiento su cuerpo y mente, en busca de

la espontaneidad. (Se da en la fase de caldeamiento).

● Doble o doblaje: otra persona se pone detrás del protagonista y verbaliza todo
lo que el anterior no dice, la carga de afecto que no está expresando.

● Espejo: uno o más yo-auxiliares representan la escena tal cual el protagonista

para que el mismo pueda verlo desde afuera.

● Inversión de roles: consiste en que el protagonista tome el papel y el lugar en

el espacio de otro personaje de la escena, y desde ahí hable, continúe la acción.

● La silla vacía: utilizada también posteriormente en otras terapias, la técnica de

la silla vacía consiste en que el terapeuta coloque una silla enfrente del protagonista y le pida
que imagine que en ella está sentado cualquier personaje de la escena, de sus sueños, o que
imagine incluso una parte de sí mismo.
 TEORÍA DE LA CAUSA DE LA ENFERMEDAD

Moreno planteó que el hombre enfermo es el resultado de un sistema de vínculos

deficitarios, donde lejos de estimular la fe en sí mismo y la espontaneidad, hace un culto a la
sumisión, la dependencia y a la subordinación, a lo ya existente como intocable. (Bustos,
citado en Herranz, 2018, pp. 2). En sus comienzos, cuando realizaba exposiciones teatrales
con niños, sucedió que en una ocasión sufrió un altercado, ya que los padres y educadores
de estos niños veían como negativos los cambios en la actitud de estos chicos. Moreno
(1961) relata que “las autoridades escolares me acusan de fomentar el desorden… Así, la
espontaneidad de los niños se bloquea a causa de los temores de los padres: temor a perder
su poder, su dominación(...). Es así que se parte de la idea de que la causa de la enfermedad
para el psicodrama es la promoción de estructuras rígidas, que se fomentan a través del
tiempo y la cultura, y no permiten el acceso de la espontaneidad. Se considera la importancia
de el pasaje a la acción y no solo la palabra (si bien la misma toma jerarquía) en el entendido
de qué el lenguaje es impuesto, y no comprende la totalidad de lo que queremos expresar,
hay muchas cosas que están más allá del lenguaje.
Este tipo de terapia, encuentra su antecedente más claro dentro del marco de las
terapias primitivas, en la teoría del objeto intrusivo, en el entendido de que algo que viene de
afuera me enferma (los modelos rígidos que son inculcados por la cultura y nuestras figuras
significativas como son los padres). Se busca sacar este objeto intrusivo, y el caso que más
se adecua al psicodrama es el de la Cura Ceremonial. (Ellemberger, H. 1978). Dependiendo
de la cultura en la cual se encuadra, esta última entendía a la enfermedad de maneras
distintas. Para los Pomo (tribu india de California) el origen desconocido de la enfermedad
podría indicar que la misma había sido “producida por un encuentro entre el paciente y un
espíritu (un acontecimiento que el paciente no puede recordar)”. Los navajos (tribu India), sin
embargo, entendían que el sujeto podía enfermar “como resultado de un mal sueño, la ilusión
de haber visto un fantasma, o el miedo de haber ofendido a un animal sagrado” (Idem). Estas
similitudes dejan en evidencia la reproducción de los mismos métodos, con connotaciones
distintas; quizá mayores baterías técnicas conforme a la modernidad, pero se sostienen y son
sostenidos por las mismas lógicas.

TEORÍA DE LA TRANSFORMACIÓN

Se parte de la premisa de que “toda psicoterapia busca hacer una operación

transformativa” (Gambini, M. 2022). En este sentido, se busca entender de qué manera la
teoría comprende que el sujeto debe ser curado. En el psicodrama de Moreno (1961), si bien
en principio se busca la readaptación o reelaboración de determinadas vivencias traumáticas,
el fin último siempre es la transformación. Se busca la transformación subjetiva, la
transformación de los vínculos, la realización de una experiencia que transforma al sujeto en
el encuentro, en el aquí y el ahora a través de la expresión corporal espontánea, con el fin de
metamorfosear eso que fue impuesto desde el afuera en algo que parta desde el adentro de
cada singularidad, entendida a su vez como grupo y más allá, como “seres cósmicos” (Bello,
2014, citado en De Los Santos, 2019, pp. 30).

CURA Y HORIZONTE DE EFICACIA:

En los apartados anteriores se hizo alusión a la teoría de la causa que provoca la

enfermedad para el psicodrama, a continuación se explicitó la teoría de la transformación
mediante la cual plantean su horizonte de eficacia y ahora, a modo de cierre, se expondrá
cómo esta teoría comprende la cura. Es importante volver a mencionar que esta psicoterapia
entiende a la transferencia como un obstáculo.
En este sentido y en base a todo lo dicho anteriormente en relación a los medios
mediante los cuales se pretende alcanzar la cura, podemos decir que la misma se consigue
cuando se logra mayor espontaneidad, cuando se logra la reelaboración de las experiencias
nocivas, cuando se logran vínculos racionales conscientes, es decir, cuando se alcanza la
telé. La misma es entendida como el fin último de la terapia, es entendida como la verdad. Así
mismo también podemos comprender a la cura en el sentido de la libertad, la creatividad al
servicio de liberar al paciente de lo que le es impuesto de manera rígida ya sea en el mundo
imaginario como el simbólico.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

De los Santos, C. G. (2019). Memorias compartidas y resistencia social. El psicodrama

y su transmisión en Uruguay (1973-1985) [Tesis de Maestría].

Maestría en Educación, Sociedad y Política. FLACSO

Dunker, C. I. L. (2017). Teoría de la Transformación en Psicoanálisis: de la clínica a la

política. Psicología Política, 17(40), p. 569-588.

Ellemberger, H. (1978) El descubrimiento del inconsciente. Historia y evolución de la

psiquiatría dinámica. Madrid: Gredos

Herranz, T. (2018) Psicodrama: Un escenario al servicio de la clínica. Revista Clínica

Contemporánea, 9, e12, 1-20 [Link]

Kritz, J. (1985) Corrientes fundamentales en psicoterapia. Buenos Aires: Amorrortu

Moreno, J.L (1961). El psicodrama. Buenos Aires: Hormé