TEMARIO EA - Raquel Martínez

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TM 0: Introducción a los fundamentos teóricos.

TM1. LA FORMACIÓN DEL ESPAÑOL DE AMÉRICA (I). La herencia lingüística y

social de España. Los procesos de koinización.

1. Hispanización.
2. Periodización de la lengua. Primeros testimonios.
3. Distintas teorías sobre el origen del español americano.
• Teoría Indigenista
• Teoría Poligenética
• Teoría Andalucista
• Teoría Koinización y estandarización

TM2. CONTACTO DE LENGUAS. LA FORMACIÓN DEL ESPAÑOL DE

AMÉRICA. LA CONTRIBUCIÓN INDÍGENA. LA HISPANIZACIÓN DE
AMÉRICA. EL SUSTRATO INDÍGENA. El español en contacto con las lenguas
indoamericanas.

1. Hablar de situaciones de préstamo lingüístico.

[Link] de sustitución lingüístico. BILINGÜISMO. DIGLOSIA. A) Interferencia. B)

Convergencia. C) Retención

3. Lenguas amerindias en contacto con el español. El contacto del español con las siguientes
lenguas indígenas:
· Español> lenguas indígenas. Quechua y aimara. Guaraní. Maya.
· Español > lenguas africanas. Palenquero. Papiamento.
· Español > lenguas europeas. Italiano. Alemán. Portugués. Inglés.
· Español > lenguas asiáticas, sobre todo con el chino.

TM3. LA LENGUA ESPAÑOLA EN EL MUNDO. Filipinas, Islas Marianas y África.

El chabacano.

TM4 ÁREAS DIALECTALES DE AMÉRICA.

1. Propuestas y criterios para la dialectalización
2. La zonificación por países. Argentina. Bolivia. Río de la Plata. Venezuela. Estados Unidos.
Colombia. Antillas. Chile. Ecuador. México. América central. Perú. (NO ENTRA EN EL
EXAMEN)

TM5 EL ESPAÑOL DE AMÉRICA: RASGOS FONÉTICOS.

1. Introducción.

2. Fenómenos consonánticos.

1.1. Seseo y ceceo

En cuanto a la pronunciación siseante, hay que destacar que existen variados alófonos de la
/s/:

a) Articulación sibilante.

b) Se perciben en algunas de las zonas mencionadas en el apartado anterior

sonorizaciones de esta -s sibilante.
c) Se ha documentado, entre los alófonos de la /s/, una oclusión glotal sorda en
algunos países centroamericanos.
d) En algunas zonas la consonante s- en posición prenuclear e intervocálica se
aspira.

Existen enclaves geográficos donde la pronunciación es ciceante.

1.2. Mantenimiento de la -s implosiva (final de sílaba y final absoluta). Aspiración y

debilitamiento

1.3. Oposición entre palatales / yeísmo y rehilamiento

1.3.1. Distinción
1.3.2. No distinción: yeísmo y žeísmo (rehilamiento)
1.4. Sonoras intervocálicas y sonorizaciones
1.5. Vibrante múltiple
1.6. Grupo tr
1.7. Vibrante simple
1.8. Palatal africada sorda (ch)
1.9. Fricativa velar sorda [x]
1.10. Velarización de /n/
1.11. Fonema /f/
1.12. Ensordecimiento de consonantes sonoras
1.13. Otros
3. Fenómenos vocálicos.
2.1. Diptongación de hiatos
2.2. Reducción vocálica
2.3. Alargamientos vocálicos
2.4. Nasalizaciones

4. Algunas observaciones sobre la entonación.

TM6 El español de América: aspectos léxicos. Diccionarios de americanismos y otras

obras lexicográficas de referencia.

[Link] el concepto de americanismo léxico

[Link] lingüísticos

[Link] de sistemas lingüísticos. Lenguas amerindias > Arahuaco. Caribe. Otras

voces antillanas. Náhuatl. Quechua y aimara. Otras lenguas indígenas. Vitalidad de los
indoamerianismos léxicos.

[Link] africanas. Lenguas europeas > Lusismos. Galicismos. Italianismos.

Anglicismos.

[Link] de subcódigos. Andalucismos. Voces canarias. Occidentalismos.

Marinerismos léxicos

3. Adaptación del léxico patrimonial a la realidad americana.

• Introducción.
• Adaptación conceptual.
• Derivación.
• Composición.
• Arcaísmos léxicos.

TM7. Morfosintaxis del español de América

[Link] pronombres
1.1 Uso general de los pronombres átonos de objeto
1.2 Leísmo y Loísmo en zonas de contacto
1.3 Inmovilización del pronombre le
1.4 Pluralización del pronombre lo: el loísmo
1.5 Duplicación del CD
1.6 CD nulo
1.7 Lo referencial
1.8 Dativos sin referente y sin función sintáctica
 1.9 La no inversión del pronombre sujeto
1.10 Repetición del pronombre sujeto
1.11 Sujeto expreso con infinitivo
1.12 Construcción comitativa
1.13 Ello y ellos
1.14 Cada uno de ustedes
[Link] posesivos
2.1 Doble posesivo (construcciones de posesivo doblado o duplicado)
2.1.1 De la señora su sobrina
2.1.2 Mi marido mio
2.2 Indicación de la posesión con articulo y pronombres
2.3 Las construcciones. Este es mi amigo y Un mi amigo
2.4 Es sus problemas
2.5 Adverbio + posesivo
2.6 Posesivo vocativo
[Link] verbo y sus estructuras
3.1 Indefinido y pretérito perfecto
3.1.1 Tendencia a la neutralización
3.1.2 Convivencia de las dos formas
3.2 Futuro simple y perifrásico
3.3 Presente de indicativo (canta) por imperfecto de indicativo (cantaba)
3.4 Presente de subjuntivo (cante) por imperfecto de subjuntivo (cantara)
3.5 Condicional simple (cantaría) e imperfecto de indicativo (cantaba) por
imperfecto de subjuntivo
3.6 Usos del gerundio y perífrasis verbales
3.6.1 Andar + faltando
3.6.2 Dar + gerundio
3.6.3 Decir/hacer + gerundio
3.6.4 Estar + gerundio
3.6.5 Ir + gerundio
3.7 Usos del infinitivo
3.7.1 Haber de + infinitivo
3.7.2 Mandar a + infinitivo
3.7.3 Querer + infinitivo
3.7.4 Ser de + infinitivo
3.7.5 Tener… de + infinitivo
3.7.6 Venir a + infinitivo
3.8 Verbo tener
 3.9 Verbo ser y estar
3.10 Ausencia del auxiliar
3.11 Haber y hacer
3.12 Dizque
3.13 Variación en el régimen de los verbos
3.14 Expresión de la modalidad imperativa
[Link] especiales de adverbios y partículas
4.1 Adverbios de lugar
4.2 Adverbios de tiempo
4.3 Otros adverbios y partículas
4.3.1 Acaso
4.3.2 Capaz
4.3.3 Cómo
4.3.4 Nada
4.3.5 Nomás, pues, pero y siempre
4.3.6 También no
4.3.7 Ultimadamente
4.4 Adverbios de negación
[Link]
[Link]
6.1 Usos especiales
6.1.1 Hasta
6.1.2 Desde
6.1.3 Entre
6.1.4 Para
6.2 Variaciones en el uso de la preposición
6.3 Ausencia de la preposición
[Link] y estructuras anómalas
7.1 Queísmo y dequeísmo
7.2 Que galicado
[Link] en locuciones
8.1 Caerse en la cuenta
8.2 Capaz que
8.3 Que tanto
8.4 En tren de
8.5 Horas de horas
[Link]
 9.1 Género
9.2 Número
9.3 Otros fenómenos
[Link]ículo

TM8- EEUU + DOCUMENTO

TM 0: Introducción a los fundamentos teóricos

En el año de 1492 fue un año de gran importancia para la lengua desde un punto de vista
interno y externo. El motivo de la importancia de la lengua en este año es porque se publica
la primera gramática del español de una lengua romance escrita por Nebrija. También se
produjo la expulsión de los judíos de España. La lengua se comenzó a expandir por la
expulsión de los judíos. El judeoespañol no existía en esa época. Además de estos hechos,
la caída del reinado nazarí de granada que significa el inicio de la unificación de los
territorial y religiosa. Pero el hecho más importante fue el proceso de colonización de
América o descubrimiento de América.

A partir de este momento se establece un paralelismo con los romanos cuando llegaron a la
península ibérica y cuando los europeos llegaron a América. A partir de este momento nace
el español como lengua. Se habla de Castellano hasta 1492 pero cuando se unifica España
se llamará español. Se hablará de las Españas o España. Se produce una nueva denominación
de Castellano a español. Esta denominación sigue estando en la actualidad debido a factores
políticos. El español que llega a América es el español clásico y es una lengua moderna que
usamos en la actualidad.

La llegada de los españoles a América supuso el nacimiento de un nuevo género literario,

las crónicas de indias que eran obras que describen el territorio de manera mágica. La
primera crónica de indias de la historia fue escrita por Pedro Mártir de Angleria titulada
Década de orbe novo escrita en latín. Esta obra tiene una gran importancia porque sienta las
bases de lo que será el vocabulario indígena definido en latín pero que demuestra en primer
lugar, la expansión de los indigenismos y van a tener no solo en español sino en todas las
lenguas europeas. El nacimiento de Panamericanismo.

En este primer acercamiento de lenguas debemos comprender lo que sucedió anteriormente

y debemos tener claro el concepto de Hispanización porque tras la primera llegada de los
españoles a América se llevó a cabo este proceso. Este proceso está ligado al proceso de
Cristianización que trata de expandir el cristianismo por todo ese continente. Lo que ocurre
es que nos encontramos dos historias. Cuando ellos hablan con los indígenas se
comunicaban con gestos.

La táctica para poder aprender las lenguas indígenas fue escoger a los niños pequeños y
enseñarles la lengua colonizadora y la lengua indígena; y se le conocía con el nombre de
Lengua que eran los que traducen ambas lenguas (Lengua (parte del cuerpo) sería la sin
hueso).

Otro método que utilizaron para aprender la lengua fue la Indianización. Una persona se
convierte en uno más de ellos viviendo y aprendiendo sus costumbres para así en el futuro
hicieran de lengua. Cuando los españoles vieron que la cristianización era casi imposible de
realizar usando la lengua española. Los religiosos aprendieron la lengua indígena para iniciar
este proceso. El esquema que siguieron para hacer la gramática de las lenguas indígenas fue
el de la gramática de Nebrija.

Con la fundación de las ciudades, aprendieron español gracias a la educación, pero solo la
élite que se denominaban Kazikes. Los colonos se mezclaron con ellos y nació un mestizaje
con los españoles colonos y es ahí cuando empieza este proceso. Por eso en este momento,
la expansión del español fue minúscula porque fue la lengua indígena la que comenzó a
expandirse. A partir del siglo XVIII, se comienza a expandir el español con la llegada de las
independencias y el nacimiento de la ilustración.

Influencia en el léxico

Las lenguas indígenas que se benefician de este proceso de expansión fueron náhuatl,
quechua, mapuche o araucano y el tupí-guaraní. Esto formaría una koiné lingüística
formando una especie de abanico que incorpora las diferentes variedades.

Para los españoles, en muchos casos, fue más fácil usar palabras de las lenguas indígenas
para nombrar cosas desconocidas para ellos, que adaptar palabras españolas. Desde muy
pronto se comenzaron a tomar préstamos de las lenguas indígenas, así en 1943 Antonio de
Nebrija registra canoa en su Vocabulario. Las primeras lenguas con que los españoles
entraron en contacto fueron el taino de la familia arahuaca en la española, Puerto Rico y
parte de Cuba y el caribe insular, en las Antillas Menores. Cuando se produjo el contacto
con el náhuatl y la cultura azteca, mucho más avanzada, los españoles principalmente
tomaron préstamos para los objetos que no existían en las Antillas. El número de
nahuatlismos fue comparable al de tanaismos. El contacto con el quechua fue mucho más
tardío, y por eso el número de préstamos fue menor. Los españoles que entraron en contacto
con la cultura tuí-guaraní llegaron directamente de la península y no tuvieron contacto con
las otras culturas.

- Indigenismos antillanos (del taíno): Canoa, barbacoa, maíz, caoba, papaya, caribe,
maní, iguana, enagua, hamaca, batata, bohío, cacique, carey.
- Del caribe insular: bucán, manatí, piragua, caimán.
- Del caribe continental: Arepa, butaca, loro.
- Indigenismos del náhuatl (lengua de los aztecas de México): aguacate, chicle,
cacahuete, cacao, chile, chocolate, papalote, tequila, jícara, coyote, petaca, tomate.
- Indigenismos del quechua: Alpaca, coca, cóndor, vicuña, puma, poroto, papa, cancha.
- Indigenismos del tupí-guaraní: jaguar, tapioca, tiburón, maraca, mandioca.

TM1. LA FORMACIÓN DEL ESPAÑOL DE AMÉRICA (I). La herencia lingüística y

social de España. Los procesos de koinización.
Nuestro recorrido está perfectamente datado en el tiempo y no es difícil suponer por dónde
vamos a empezar: el año 1492. Este año no nos resulta desconocido, puesto que es el año
que llegó Colón a América y se produce un proceso de colonización. Sobre el proceso de
colonización debemos hacernos unas preguntas sobre qué se produjo en aquel momento
dentro del ámbito lingüístico:
1. Cómo se produce la hispanización.
2. Cómo era la lengua del territorio que se pretende colonizar.
3. Los condicionantes externos que nos van a servir para poder describir ese proceso
lingüístico.
4. Quiénes fueron a América.
Con la llegada a América surge un nuevo género conocido como Crónica de Indias.
Describen el descubrimiento de nuevos territorios y narran el medio natural, las costumbres
de los habitantes del país, la lengua, etc. Se tiende a pensar que las Crónicas de Indias las
redactaban los clérigos y personas relacionadas con la clase alta de la época, pero están
surgiendo crónicas escritas por soldados, lo que nos proporcionan un punto de vista distinto
al que teníamos hasta ahora.

1. Hispanización.
El concepto surge del debate establecido a la hora de hablar de la colonización. Sabiendo
que el motivo principal de esta fue la religión (cristianización), este concepto queda
vinculado a él, lo que conlleva a una serie de consecuencias lingüísticas de gran interés, pues
debía establecerse una comunicación entre ambas culturas.

Se tuvo que producir un proceso de nivelación que afectaría a la lengua, creando un estándar
en el que serían predominantes los rasgos meridionales, aunque a partir de la segunda
oleada, siglo XVII, los rasgos castellanos o norteños se afianzaron en otras partes del
territorio americano. Siempre había un componente negativo para referirse al español
americano, prejuicio sustentado por la sociedad española que fue a colonizar. Todos los del
siglo XVI querían ser hidalgos. Se marchaban para ascender en la escala social, lo que se
llamó hidalguización. Amado Alonso: quien es culto lo es en el lugar en el que se encuentre.
Diego Catalán, concepto de español atlántico, se intentaba dividir el español en 2 grandes
grupos. Por un lado, dialecto o subdialecto A, el norteño; y, por otro lado, dialecto o
subdialecto B, el meridional, Canarias y América.

[Link]ón de la lengua
Inconvenientes: provocan que el español en cada zona haya podido evolucionar de manera
distinta. Es una lengua trasplantada, cinco siglos; diversidad lingüística procedente de los
colones o por contacto con lenguas indígenas también diferentes; actitud ante la lengua que
se fraguó en cada país en el momento de las independencias, puesto que algunos querían
alejarse de ese español de España, frente a otros que querían mantenerlo como forma culta.
En el primer caso da lugar a los prototipos lingüísticos ideologizados. A finales del [Link]
también en América se fundan las academias.

Tenemos diferentes modelos de periodización porque cada autor ha decidido crear la suya:
a/ Rufino José Cuervo: PRIMERA CLASIFICACIÓN. dos etapas, la que denomina
etapa Colonial ([Link]-XIX); en segundo lugar, la etapa actual ([Link]-actualidad). Considera
que el español no va a estar consolidado hasta que no alcancen la independencia en el XIX.
 b/ Guitart EXPLICA ESA CLASIFICACIÓN: ETAPAS LINGÜÍSTICAS
1ªetapa que denomina Orígenes (1ªmitad XVI), cuando llegan los colones a América que
hablan español;
2ªetapa que denomina Colonial (-XVII), se consolida realmente la nivelación lingüística de
los hablantes;
3ªetapa que denomina Peaje a la Ilustración (finales del XVII-1ªmitad XVIII), empiezan a
llegar las ideas ilustradas a América y con ellas además de crecer la idea de la independencia,
se va propagando la idea de identidad lingüística. Cada zona comienza a tomar conciencia
de que no hablo igual que el de al lado.
4ª etapa, Independencia, los países ya toman esa idea de que yo hablo diferente de mi vecino,
surgen las normas por países. Intentan incentivar la diferencia entre unos y otros, y diferencia
con respecto a la metrópolis.
5ª etapa es la actual, esa tendencia se invierte por la acción de las academias de la lengua
que establecen una norma culta para todo el español, pero es una norma culta que integra las
peculiaridades de cada país, es decir, lengua integradora o panhispanismo.

Las 5 etapas el mismo autor 1992 las reduce a 3: 1ª etapa unidad, nivelación y consolidación
[Link] y XVII; 2ª etapa divergencia, se acrecienta esa diferenciación lingüística en función
de la división territorial; 3ª etapa convergencia, estado actual de la lengua española.

c/ Juan Antonio Frago o Juan Pedro Sánchez Méndez, entre otros, siguen a
Guitart. Acotar las diferentes etapas.

La expansión y la colonización no suceden ni en un solo año ni un siglo, tiene el español

diversos orígenes, esto nos ayuda a comprender el estado crítico respecto a esa periodización.
Las etapas lingüísticas están en consonancia con las etapas históricas de la colonización o
conquista americana.

ETAPAS HISTÓRICAS
1ª Etapa es la antillana porque primero se llega a las islas, la isla española ([Link]).
La expansión del español se produce por todas las islas que forman las Antillas.
2ªEtapa colonial o continental hasta 1550.
3ªEtapa continental sin continuidad porque tras 1550 ya no hubo ningún plan fijo de
expansión. Llega hasta el [Link].
España nunca mandó al ejercito a la colonización, mandaban a aventureros, una
empresa individual y no de Estado.

¿Cómo se comunicaban? Uno de los primeros testimonios en contacto con la realidad

americana.
- ¿Qué es el Libro Copiador? Data del siglo XV-XVI está integrado por las cartas que Colón
escribía a los Reyes Católicos sobre su viaje y llegada a América. Nos ha llegado a partir de
una copia de tercera mano por lo menos. Y como curiosidad el texto no apareció hasta 1988,
texto desconocido anteriormente para la historia. El contenido son cartas dirigidas a los
Reyes Católicos entre 1492 y 1503. “Yo he siempre escripto a Vustras Aletzas todas las cosas
de acá; paresze/que mis cartas no llegaron a su alto…” (La Española, 3-11-1500).

- Colón,los indígenas y la comunicación. “Después yo no entendía...” (438-439). Colón

quiere aprender la lengua indígena como los indígenas la lengua de Colón para poder llevar
a cabo el proceso de comunicación. Enorme variedad lingüística de América. “Los pueblos,
bien que sean exppe/sos,” (588). A un español, en aquel momento, la lengua más exótica
para un occidental es la árabe porque era la lengua del infiel desde el punto de vista religioso.
Conocimiento lingüístico: método era coger aun niño pequeño nacido allí y trasladarlo a la
cultura que se está trasplantando, el niño se convierte en el intérprete entre las 2
civilizaciones, “lengua”.

- Encuentro de Colón con una nueva realidad. Lleva a cabo un nuevo sistema: aprender
las palabras, “emplear las palabras aprendidas por el sistema de señalar al referente y esperar
que el interlocutor pronunciara su nombre”. Formas de describir su descubrimiento: utilizar
un término castellano que designara un referente parecido, algo metafórico. Proporcionar
perífrasis en el caso de describir una nueva realidad.
- Descripción de la nueva realidad. Que no aparezca la palabra en sí, no utiliza un nombre
específico, describe y no nombra. “Los árboles y frutos y yervas...”
Colón utilizaba palabras de animales que ya conocidos para referirse a otros nuevos:
“Fallaron rastro de vestias… grifos… leones”, ve algo que se parece a un león, pero no lo
es.
“Gallinas muy grandes, y la pluma como lana...”.
- León > puma
- Gato Paúl > monito
 - Perros pequeños y muy feos que se alimentaban de pescado, no ladraban y eran
comidos por los indígenas > especie extinguida.
Lo que aparece en la obra de Colón es la forma de introducir indigenismos. Los indigenismos
se consideran la adquisición de palabras de las lenguas indígenas al español. Los primeros
indigenismos datados son:
• Agí o axí > pimienta
• Ajes > raíz de las que hacen pan
• Canoa > barcas (primer indigenismo datado e incorporado al español)
• Maíz > panizo/ mazorca. Mahíz.
• Manetí > tipo de pescado
• Maní > fruta que nace debajo de la tierra, cacahuete.
• Naboría > vasallo. Esta voz ha desaparecido. Cuando se estableció una jerarquía
social en los distintos países americanos, hubo palabras que se usaron de manera
abundante, como “naboria” o “cazique”.
Con la llegada a América nació un nuevo género literario; las crónicas de indias. El
colonizador describe y narra el medio natural, las costumbres, la lengua… Autores de
crónicas de indias son Hernán Cortés, Bartolomé de las Casas, Inca Garcilaso de la Vega,
Albar Nuñez, Fernández de Oviedo, pero el que sentó las bases de ese género literario
fue Pedro Mártir de Angleria y estaba escrita en latín. Curiosamente no era español era
italiano por ello utiliza la lengua latina y bebe de los historiógrafos de la antigüedad para
crear ese nuevo género literario. Él no fue a América, sino que construyó las crónicas a
partir de todas las cartas que iban mandando a la Península. "Décadas de orbe Novo",
esta obra es importante no sólo por ser la primera sino porque fue la que incorporó el
primero glosario indigenismos hasta ese momento. Todos los diccionarios de la Europa
del siglo XVI van a introducir indigenismo gracias a esa obra, obra que se difundió por
toda Europa, puesto que era la gran novedad. Otras de las obras fue el Itinerario de Juan
de Grijalva escrito en castellano en la narración incluye esos tipos de voces bárbaras, es
decir, indígenas. En la actualidad, se están descubriendo crónicas escritas por los
castellanos soldados que aportan otro código y otra visión diferente a la de los autores
eruditos.
 Gramáticas indígenas expuestas en clase:

[Link] teorías sobre el origen del español americano.

Se ha teorizado muchísimo sobre cómo surge el español de América. Desde finales del siglo
XIX y durante las primeras décadas del XX, se formularon distintas teorías sobre el origen
del español hablado en América:
• Teoría Indigenista
• Teoría Poligenética
• Teoría Andalucista
• Teoría Koinización y estandarización
a) Teoría Indigenista. Parte de la diferenciación de las diferentes variedades del español de
América se debe al influjo de las diferentes lenguas indígenas; en cada parte de ese territorio
el español adopta rasgos diferentes. Además, esas lenguas indígenas desempeñan el papel
de ser sustrato del español. Nace en el [Link] porque en ese momento: comienza a estudiarse
el español de América; y nacen las teorías del sustrato para explicar la fragmentación del
latín en Europa.
Paralelismo: Europa - América; latín – español; lenguas indígenas – lenguas prehispánicas.
En la actualidad se habla de las lenguas romances. Para aplicar la teoría del sustrato, hay que
hablar de las lenguas que se hablan antes de la lengua que llega nueva al territorio: el vasco,
el ibérico, el celta, el celtibérico… En América, las lenguas prehispánicas.
El primer defensor de la teoría indigenista fue Rodolfo Lenz, que en su obra Estudios
chilenos (1892-1893) fijaba el origen de muchas de las particularidades fonéticas del español
americano en la lengua indígena. Comparó los rasgos del español de Chile con el araucano
(lengua indígena / mapuche) y llegó a la conclusión de que el español de nivel popular
hablado en Chile “es principalmente español con sonidos araucanos”. Lenz basaba su
opinión en dos hechos:
 1. Que en la primera población de Chile se dio el mestizaje más que en otras zonas de
América.
2. La base del aprendizaje infantil es la lengua de las madres y, en el caso de Chile, esas
madres y nodrizas eran siempre indias que, aunque hablara en español, lo haría con
una fuerte influencia de su lengua vernácula.
Pero los rasgos que él atribuye al araucano se daban también en otros territorios de América
e incluso de España, por lo que su teoría quedaba débilmente probada. El mestizaje influyó
en el español hablado en Chile, pero no en los rasgos…

Esta teoría fue muy exitosa en su primer planteamiento, pero después perdería importancia.
Como seguidores: Heyer-Lübke, A. Castro, Menéndez Pidal y Amado Alonso se quedan
con la postura intermedia.

1921 P. Henríquez Ureña elabora una división del español americano a partir de las
diferentes lenguas indígenas existentes:
1. Zona mexicana > náhualt
2. Zona antillana > maya.
3. Zona andina > quechua.
4. Zona chile > araucano.
5. Zona reg noplatense > guaraní.
Rosenblat retomó esta teoría y la matizó por el motivo de que reconocía el influjo indígena,
sin embargo, era consciente de que no era suficiente para explicar la variación lingüística en
América. Durante la época colonial, los colonos y conquistadores españoles vivían de forma
separada a los indígenas; es decir, eran poblaciones distintas, aunque la indígena estuviera
supeditada o dependiera de la colonizadora.
Solamente a través del mestizaje, que implicaría una situación de bilingüismo se podría
explicar el influjo de la lengua indígena sobre el español. Ese influjo se hace notar en la
entonación, en determinados rasgos articulatorios, en los sufijos y en el léxico. De manera
que el influjo indígena, se podría constatar en determinados contextos y en determinadas
regiones, pero no sería común a todo el español de América. Eso le permitió a Rosenblat
crear una diferenciación entre tierras altas (montaña), menos comunicación, población
indígena o autóctona; y tierras bajas (costa), donde se establecen primero los colonizadores
mediante el barco, por el clima recordaba a Europa.
¿Por qué motivo en la actualidad es posible detectar esa presencia del sustrato en hablantes
de esas zonas?
La presencia indigenista o de sustrato está presente más en las tierras altas, puesto que los
indígenas se juntan allí. En las tierras altas se han mantenido las lenguas indígenas, y hay
hablantes que solo mantienen esa lengua y cuando tienen que hablar en las tierras bajas se
produce ese bilingüismo.
Resumiendo, en la actualidad no se puede afirmar con rotundidad que el sustrato indígena
haya provocado la variación del español en América. Sin embargo, también sería un gran
error pensar que el efecto de sustrato indígena fue nulo. En todo caso habría que
circunscribirlo a contextos concretos entre los que se encuentra el proceso de bilingüismo,
es decir, que el efecto de sustrato se podría localizar en determinadas regiones y en
sociolectos populares o vulgares que representarían un proceso de bilingüismo transitorio:
situación en la que un indígena, hablante, por ejemplo, de quechua, cuya lengua materna es
el quechua, comienza a aprender español; llega un momento en el que se convierta en
hablante bilingüe, llega a ser un hablante monolingüe en español (efecto de deslealtad de la
lengua).

b) Teoría Poligenética y teoría Andalucista

Ambas teorías van a intentar explicar el mismo hecho, pero mediante posturas opuestas.
Andalucista: el sufijo -ista, parte de una ideológica o creencia en lo andaluz. Poligenética:
génesis, diversos orígenes para un mismo proceso. Parten de unos presupuestos comunes:
1. En la base del español de América se encuentra el efecto de trasplante de una lengua a
otro lugar, que comenzó en las Antillas, donde se produjo una primera nivelación dialectal
porque allí confluyeron colonos de diversa procedencia geográfica entre los que
predominaba la población andaluza. Esa primera nivelación tuvo que gozar de prestigio
porque se expandió después por el continente. Dos normas del español: norma meridional
(sur) y la norma septentrional o norteña; estas normas tienen como característica en la
península que están claramente separadas.
Diferencia entre España y América: en España podemos trazar una diferencia geográfica, en
América no.
2. La diferencia, en cuanto a la teoría Poligenética, se parte de la siguiente afirmación:
Andalucía o sur de España comparten rasgos con América, ello se debe a la evolución propia
de cada territorio y no a la influencia de uno sobre otro; el seseo, por ejemplo, nació a la vez
en América y en Andalucía, pero por causas distintas. Se va a intentar plantear cuál es el
origen de esos rasgos meridionales en América: cuáles son andaluces y cuáles no.
Henríquez Ureña es uno de los que inició esta polémica, sobre todo la inició por causas
extralingüísticas, ya que pertenecía a la llamada “generación del centenario”, principios del
[Link], hacía 100 años que se habían independizado, centenario de las independencias; él
creía firmemente en la autonomía, la personalidad y originalidad de América en todos los
aspectos. Amado Alonso toma como base los elementos lingüísticos, fuera de la política.
Surge una polémica en cuanto a esa teoría, Wagner, empieza a publicar una serie de trabajos
donde afirma que el andaluz está en la base del español de América, la nivelación que hizo
el andaluz en América, por lo tanto, el seso americano (rasgo principal) tendría su origen
allí, en el andaluz.
Según Henríquez Ureña, los andaluces suponen el 30% de América, no pudieron provocar
ningún tipo de influencia. Y según Amado Alonso, el seseo no se produce en Andalucía
hasta 1570, por lo tanto, no puede influir. 1950-60 Peter Boyd-Bowman que hace algo que
nadie había hecho hasta el momento, se va al archivo de Indias (se encuentra en Sevilla), y
empezó a sacar la población que iba en los barcos; sacando todo ese tipo de expedientes,
1509 los andaluces eran el 60% de los barcos que viajaban a América. En 1518 los andaluces
eran el 37%, si sumamos extremeños y canarios son 65,5%; desmontando así que los
andaluces eran mayoría en su llegada a América.
Diego Catalán explica fonológicamente el origen del seseo, Amado Alonso continúa con su
idea, por lo que lo critica porque dice que también hay ceceo; Diego Catalán afirma que
seseo y ceceo son origen de un mismo proceso fonológico. Como Diego es sobrino de
Menéndez Pidal, evidencia de contactos entre los puertos andaluces y los puertos
americanos, lo que conllevaba para el trasvase de población, seguía el contacto.
Rafael Lapessa, es importante porque dijo que era necesario contar con una cronología de
los cambios exacta. El seseo en Andalucía se documenta en el siglo XV, actualmente se
documenta hasta el siglo XIII. Desmonta la explicación de Amado Alonso.
El seseo andaluz es anterior al “descubrimiento de América”. Sin embargo, considera que
no hay que caer en el error de considerar a las variedades lingüísticas americanas como un
dialecto o un sistema subsidiario del andaluz, sino que el andaluz es un factor más en la
configuración del español americano.
Resumiendo, que la lengua en América parte de un proceso de nivelación que se bifurcará
en dos modalidades meridional y septentrional, aunque la meridional continuará
potenciándose por el contacto establecido a través de los puertos de Indias.

c) Teoría Koinización y estandarización

Esta teoría nace de la polémica entre andalucistas y poligenetistas, intenta integrar esos
elementos en un marco de estudio más amplio y actualizado. Esta teoría fue defendida por
Betraiz de Fontanella y Germán de Grande, que parte del concepto de koinización
acuñado por Siegel.
Esta teoría propone desde una heterogeneidad lingüística inicial producida por trasplante de
hablantes que han de compartir el mismo espacio geográfico y están obligados a interactuar
entre ellos, es decir, necesitan una unidad lingüística unificada que permita superar esas
diferencias iniciales, se converge en una koiné que será el resultado estabilizador de esa
mezcla de sistemas lingüísticos.
El concepto de koiné: surge por una necesidad comunicativa, norma de las hablas españolas
en sus diversos niveles socioculturales. El proceso de koinización termina cuando la lengua
se convierte en una zona en estándar, se cumple la estandarización.
Para que esta teoría tenga resultado se tiene que dar unos procesos:
1. Confluencia y contacto de distintos subsistemas lingüísticos o variedades regionales.
Confluencia de distintas variedades de una lengua, aunque algunas de ellas sea la que actúe
de base o se de como variedad principal.
2. Reducción y simplificación de los rasgos. Nivelación. Esa heterogeneidad inicial confluye
en un proceso de nivelación que se refleja en una nueva modalidad simplificada y reducida
en cuanto a sus rasgos lingüísticos.
3. Lingua franca regional. Aceptación de esa modalidad por parte de los hablantes, lo que
ocasionará su funcionamiento como una especie de “lingua franca” que en la segunda
generación de hablantes perderá ese estatus para convertirse en la modalidad principal. Lo
que se conoce como nativización lingüística. La nativización supone el fin del proceso de
koinización y el inicio de la estandarización, que podrá culminar o no.
4. Estandarización. Todo ese proceso culminará en la estandarización de la modalidad
resultante que será fruto de una acomodación diacrónica y diastrática. Se perpetuará en el
tiempo y se extenderá por todas las capas de la sociedad.
TM2. CONTACTO DE LENGUAS. LA FORMACIÓN DEL ESPAÑOL DE
AMÉRICA. LA CONTRIBUCIÓN INDÍGENA. LA HISPANIZACIÓN DE
AMÉRICA. EL SUSTRATO INDÍGENA
1. El español en contacto con las lenguas indoamericanas
El estudio del léxico, indigenismo, fruto de ese contacto de lenguas llamado tb
americanismos, sí ha gozado de la atención de quienes se han acercado al español de
América. En lo que se refiere al plano fonético o al plano morfosintáctico, sí que ha existido
un gran problema a la hora de comprender la influencia indígena sobre el español.

3 hechos:
1- Divorcio o desunión entre indigenistas / hispanistas. Unos estudiaban el español y otros
las indígenas, pero no se ponen de acuerdo para abarcarlos juntos. Indigenismo, Rodolfo
Leuz, primera aportación para conocer cómo influye la influencia indígena sobre el español.
Su teoría la promulga en el XIX, donde no se conocía la realidad dialectal española y a la
inversa. No eran unas conclusiones válidas.
2-Las primeras aportaciones para estudiar ese contacto entre ambas lenguas, reciben más
críticas que aceptación.
3-Estructuralismo. En cuanto al estudio diacrónico de la lengua, el estructuralismo concebía
mayor importancia a los factores internos y generales que a los externos y particulares. Prima
la evolución interna frente a la externa, aplicar grandes leyes para reconocer un proceso
frente a lo que pueda sucedes en casos más chicos. En el caso externo, va modificando su
perspectiva en cuanto al estudio diacrónico y dio cabida, entre otras posibilidades, a la teoría
de los estratos; a partir de la cual se podía explicar la influencia ejercida de una lengua sobre
otra.
Ese estudio del contacto de lenguas no se fraguó hasta que en 1988 se publicó la obra de
Thomason y Kaufman, Language Contact. No existe restricción interna en el seno de una
lengua para que haya un cambio producido por contacto. Lo que se aporta en esta obra es
una concepción lingüística de la lengua. Nos permite hablar de situaciones de préstamo
lingüístico frente a situaciones de sustitución lingüístico:
1. Proceso de préstamo lingüístico, que consistirá en que un hablante monolengua aprenda
una lengua diferente de la que incorpora algunos rasgos que podrán modificar la evolución
de su lengua materna. Este préstamo está representado por el elemento léxico(palabras).
[Link] de sustitución lingüística: cuando un hablante aprende una segunda lengua, pero
olvida su lengua materna. Eso sucede mediante un largo proceso que pasa por situación de
préstamo lingüístico, por una situación de bilingüismo, hasta llegar al monolingüismo final;
eso sucederá en el caso de América en determinadas comunidades con un marcado carácter
social.
Hay que considerar todos los factores que pueden influir en una situación como la que
abordamos. El influjo del sustrato presupone factores que son útiles para saber el estatus que
mantienen las lenguas entre sí:
• Bilingüismo: máxima competencia lingüísticas en ambos idiomas. Diglosia: la situación
en la que vive ese hablante le puede llegar a generar vivir en una situación de diglosia, no
puede utilizar las 2 lenguas en cualquiera de los actos de su vida. En lo que se refiere a esos
fenómenos, se produce una transferencia lingüística que se manifiesta de tres maneras:
A) Interferencia: lo que se estudia sobre una lengua ase refleja en la aparición de estructuras
que serían consideradas agramaticales en la lengua materna. La influencia del guaraní sobre
determinadas zonas ha influido sobre otros sitios: interferencias lingüísticas que si se hacen
generales en la lengua se pueden perpetuar. Vuelvo en 5 min (influencia de inglés) / Vuelvo
dentro de 5 min. Juan compra para su coche.
B) Convergencia: puede ser una estructura sintáctica sea común a la lengua materna y a la
lengua de contacto, y, por tanto, no se perciba la influencia de una lengua sobre otra ya que
ambas coinciden en la misma solución. Eres una muchacha linda > eres una linda muchacha.
Sin embargo, para un hablante bilingüe o en situación de diglosia, que su lengua materna es
el guaraní y está aprendiendo español, el adjetivo siempre irá pospuesto al sustantivo (sujeto).
Coincide en una lengua y otra la estructura sintáctica.
C) Retención: se produce cuando las situaciones de contacto son muy complejas, y en ese
caso hay una estructura que se integra dentro de la lengua española y que resulta coincidente
con una estructura previa que ha desaparecido con el paso del tiempo. Me fui en la iglesia
(I) estructura presente del siglo XVI. En español se transformará en otra estructura. En
paraguay se va a conservar una estructura antigua por ser coincidente con la estructura que
aporta la lengua de contacto.
• Nivel de habla considerado
• Prestigio sociocultural del fenómeno.

Contacto de lenguas

Interferencia
Bilingüísmo Préstamo lingüística Trasns. Hay Convergencia
Diglosia Sustitución lingüística Retención
El contacto de lenguas se debe estructurar en tres bloques:
1. El contacto del español con las lenguas amerindias, lenguas que continúan vivas en la
actualidad.
2. El contacto del español con lenguas africanas, que o se han mantenido vivas en el
continente americano actualmente.
3. El contacto del español con otras lenguas europeas, pero en suelo americano.
¿Qué refleja el contacto de lenguas? Refleja el mestizaje y el contacto entre hablantes de
diferentes culturas por su procedencia. La lengua sirve para comunicar y para expresar las
peculiaridades de una cultura y de una sociedad, lo que también va a producir en cualquiera
de estos planos, interferencia, convergencia y retención.

3. Lenguas amerindias en contacto con el español. El contacto del español con las
siguientes lenguas indígenas:
1. Español> lenguas indígenas
2. Español > lenguas africanas
3. Español > lenguas europeas
4. Español > lenguas asiáticas, sobre todo con el chino. Este bloque es minoritario.

1. Español> lenguas indígenas. Cómo se entremezclan las lenguas en esta sociedad.

➢ 1. Quechua y aimara.
El quechua es la lengua indígena y de mayor expansión en toda América, incluso antes de la
llegada de los españoles. Se considera que, en 1438, el inca Pachacuti Yupanqui, gran
emperador del imperio Inca, alcanzó bajo su dominio la mayor expansión del quechua. Cuya
expansión recordaba a la que hicieron los romanos ya que sometían al resto de pueblos e
indígenas y obligaban a las élites a aprender quechua; eso generaba una situación de
bilingüismo histórico que fue aprovechado por los españoles, sobre todo por los religiosos,
para extender la lengua y la religión. Y fue a partir de la presencia española cuando el
quechua se extendió a zonas nuevas. En la actualidad, el quechua, se habla en Ecuador, Perú,
sur de Colombia y Bolivia, se extiende al norte de Chile y Argentina. Eso se ha mantenido
hasta la actualidad. En relación con el quechua se encuentra la lengua aimara (más antigua
y culta) que retrocedió considerablemente en favor del quechua. Actualmente se habla en
Perú y en Bolivia. El resultado de ese contacto es lo que se conoce como español o
castellano andino.
Francisco Moreno Fernández, para él español andino es el que se habla en todos los países
andinos. Independientemente si es en la costa o en la sierra. Postura que pocos defienden.
Sin embargo, para el resto de la comunidad lingüística, consideran que el español o
castellano andino es el que se habla en la zona de la sierra. O bien el que se ha trasplantado
a la costa debido a los fenómenos de migración.

El quechua fue una lengua, lo sigue siendo, cuyo uso social estaba vinculado a una estructura
piramidal y por ello con la llegada de otra estructura social, como la española, donde era
más fácil ascender dentro de esa estructura pronto comenzó a ser desplazado por las clases
altas o bien se vinculó su existencia a situaciones de bilingüísmo entre quienes querían
prosperar socialmente. Ante eso, podemos encontrar 2 claras situaciones de contacto del
español y el quechua en la actualidad:
a) aquellos hablantes que tienen el quechua como lengua materna e intenta aprender español;
b) el español andino fruto de una convivencia colonial y resultado de aquellos hablantes que
olvidaron la lengua materna para adoptar la española. Lo que en sucesivas generaciones se
convirtió en un monolingüísmo español.

En el caso de Perú, donde hay el mayor número de quechua hablantes, se caracteriza a este
tipo de lengua que refleja ese contacto como una interlengua que se conserva en zonas
rurales y que manifiesta vitalidad porque los propios profesores en el sistema de enseñanza
son hablantes de esa interlengua. Eso motiva que se mantenga el español andino colonial.
Zonas alejadas de núcleos urbanos grandes.
El servicio militar es obligatorio para los indígenas, se les obliga a abandonar esas zonas
rurales para irse a una gran ciudad, se llevan consigo la lengua, esa lengua que se trasplanta
en esas ciudades, se llama castellano motoso o una persona que tiene una motosidad.

Ej: NIÑO que habla quechua y va a la costa, en el colegio de la costa no enseñan quechua.
En el uso de los pronombres átonos están en singular, este es un rasgo de los hablantes de
quechua que quieren hablar en español.

Vídeo puesto en clase: Quechua apurimeño, programa que se hizo para ver cuál era el
conocimiento del quechua en una ciudad no muy grande pero tampoco es rural. Un niño
oye a sus padres hablar quechua pero no es hablante de quechua. En cambio, le habla en
quechua a una persona mayor y sí le responde en quechua. Hay una situación de contacto
entre el español y quechua. Tipos de hablantes:
a)señor: hablante de interlengua, mezcla estructuras del español, del quechua… Se le
pregunta en quechua y se piensa que está respondiendo en quechua pero realmente mezcla
lenguas.
b)señora: hablante monolingüe de quechua.
c)niña: representa la situación de hablante monolingüe. Español andino por la zona en la
que se encuentra.

[Link]í. Guaranización.
Paraguay, había sido un país prácticamente monolingüe guaraní. Además, al ser una zona
de selva se mantuvo aislada, por lo que hasta el siglo XIX, gran parte de la población fuera
monolingüe guaraní. De hecho, en 1938 el guaraní se convirtió en lengua oficial de Paraguay,
y es interesante porque ha sido la primera lengua indígena en alcanzar ese estatus. Se produjo
una guaranización. El bilingüismo se impone de forma tardía y por defecto de una clase
social minoritaria y poderosa. En estos momentos se puede decir que Paraguay se identifica
como una situación de bilingüismo diglósico estable ya que el guaraní se utiliza en ámbito
familiar, religioso; mientras que el español es frecuente en el ámbito político y
administrativo. La población más joven comienza a tener dificultades para mantener una
conversación en la lengua guaraní.

- Existe en español de Paraguay, hay una tendencia, a pronunciar el grupo / mb / como /m /,

reducir ese grupo consonántico.
- Otra influencia, cuando hay una nasal que lleva delante una oclusiva sorda / t / o / c /,
sonorizan a la / d / o / g / respectivamente. Nt > nd // nc > ng.
- La despalatalización de la palatal nasal, de dos maneras: a) baño / ñ / (ng / yod ni), sería
volver a la yod1 > banio; b) palabra con / n +i/ se palatalice y pase de animal > añimal.
Sonido característico del guaraní.

En el plano morfológico sí se aprecia a veces calcos del guaraní a través de algunos sufijos,
en vez de usar el superlativo -ísimo: palabras con sufijo -ité (el superlativo en guaraní).
Sufijo -kuara para la expresión del plural, casa > casakuara.
En el plano morfosintáctico, estructuras diferentes.
En el plano léxico, sin embargo, son muchas las palabras que el guaraní ha cedido al español
pero que solo tienen uso en el ámbito familiar o relacionado con la realidad paraguaya. Entre
las que son más comunes y han traspasado esa frontera se encuentran ejemplos como ñaró;
kangue (amargada/o); punga (indigestión).

Cuando el influjo es del español sobre el guaraní se utiliza la denominación de jopará para
esa interlengua, mientras que cuando es a la inversa utilizamos el acrónimo guarañol.
Aunque existan las dos denominaciones es difícil de interpretar si estamos ante uno u otro;
por ello, se puede llegar a interpretar de la misma manera a ambos conceptos. Es importante
la entonación y como se pronuncian las vocales puesto que puede cambiar el significado de
las palabras.

➢ [Link].
Península de Yucatán hasta Guatemala. Es una lengua emparentada con el tronco uto-azteca
al que pertenecen la mayor parte de las lenguas amerindias del norte de Latinoamérica. Es
de gran importancia en lo spaíses en los que se habla, en primer lugar, porque es lengua co-
oficial de esos países, los hablantes de maya no pertenecen a una clase social baja sino que
tb son de clase social alta y con nivel cultural alto. Incluso, en 1983 se creó la Academia de
las Lenguas Mayas. Sus hablantes han comenzado a ser bilingües en el siglo XX, aunque
aún quedan zonas aisladas con gente de mayor que solo conoce esa lengua. Miguel Ángel
Asturias, Las leyendas de Guatemala, autor maya hablante.

Su distribución geográfica se reparte entre México y Guatemala, lo que ha llegado a crear

una doble división que a grandes rasgos permite clasificar al maya. Por eso, se habla en
primer lugar del maya yucateco (Península de Yucatán) y el maya tzutujil (Guatemala). En
cualquier caso, el cruce que surge entre el español y el maya se refleja principalmente en el
plano léxico y no ha habido una interferencia mayor que haya ocasionado una variedad de
contacto por el monolingüismo practicado por las pequeñas poblaciones yucatecas y
tzutujiles; a lo que habría que sumar el aislamiento sociocultural que dichas poblaciones
sufrieron.

De hecho, en el maya yucateco hay palabras de gran uso como chichis > comida, una especie
de migas. Se caracteriza por el sonido palatal / ch/, en este caso, palatal nasal. / t, p k /
sonorización de las oclusivas sordas, pata > pada. Tb encontramos la despalatalización.
Otro rasgo es la frecuente expresión que tiene la pasiva > “se lo regalaron por su papá”,
construcción pasiva refleja. En español > “se lo regaló su papá”.
- Discordancia, no hay concordancia: sustantivo + adjetivo: ‘mesas altas’ falta la
concordancia de número. También afecta a ‘sujeto + verbo.
- Ausencia de artículo, como en el español andino.
- Ausencia de preposiciones, sobre todo ‘en’ y ‘de’.
- Artículo indefinido + posesivo + sustantivo. En vez de decir ‘una mesa’, dirían ‘una mi
mesa’. Es un caso de convergencia (porque esta estructura ya estaba en la EM, pero en el
siglo XVI desapareció en España) y retención (porque se ha mantenido esta estructura)
En conclusión, el español andino, guarañol…no son lenguas criollas, porque el español en
América apenas dio como resultado a lenguas criollas frente a lo que, si sucedió con el inglés,
francés y en menor medida, portugués y holandés.

2. Español > lenguas africanas

Español con las lenguas africanas. Desde el primer momento de la colonización llegaron
esclavos a América. En un principio, esa población partía de España, pero a partir del primer
tercio del siglo XVI, ya se embarcaban y se hacía el trasplante de población desde África, y
ese trasplante se debe al monopolio de Portugal y después el de Holanda. Esa población
africana, llegaba primero a las Antillas y de allí se distribuía al resto del continente en
proporciones muy elevadas, porque esa población era útil para el trabajo en las minas y el
trabajo agrícola, sin embargo, el resto africano se fue diluyendo en el continente por el
mestizaje, y ahora mismo donde más se percibe es en las Antillas. Al efecto con la cultura
africana, se advierten huellas importantes en la cultura, religión, indumentarias, tradiciones
culturales, sin embargo, en el plano lingüístico, salvo determinadas huellas léxicas, no se
puede asegurar la influencia de esas lenguas en el español.

Desde los primeros años de la colonización fue patente la presencia de una población negra
en América, y de hecho en el siglo XVII, la literatura quedaba constancia de los usos
lingüísticos de esos individuos. Los negros que llegaron a América disponían de una base
lingüística afro-portuguesa que acabaría en un español acriollado o pidginizado. Pidgi es
una lengua simplificada que nace de la mezcla de otras lenguas por individuos que no tienen
la misma lengua materna y que necesitan comunicarse.
Los negros criollos → nacidos en la isla
Los negros bozales → llegados de África
Ese español acriollado fue un estado transitorio porque las generaciones siguientes crecieron
en la lengua del lugar, ya se educaron y aprendieron esa lengua, sin embargo, hasta hace
poco tiempo se pensaba que ese tipo de lengua había pervivido en la zona de Puerto Rico y
en la zona de Cuba, a lo que se ha denominado dentro de la tradición hispánica como lenguas
bozales. Se ha podido demostrar que las lenguas bozales no son tales, constituyen esa etapa
intermedia de aprendizaje del español por parte de población de origen africano con nivel
cultural muy bajo.

La diferencia entre el palenquero y el papiamento es que esto se ha mantenido siempre

aislado de la sociedad tradicional.

Por influencia de la lengua africana, surgieron dos lenguas criollas en territorio americano:
➢ 1. Palenquero.
Palenquero, es una lengua criolla que se habla en San Basilio de Palenque en Colombia.
García Márquez luchó por el reconocimiento del palenquero y hoy en día es considerado
como patrimonio inmaterial de la humanidad. Su origen está en la población africana que
eran denominados esclavos cimarromes y causaron números revueltas establecerse en algún
lugar concreto, se consiguió en el siglo XVIII, cuando el Sacerdote medió por ellos y se
establecieron de forma continuada en San Basilio, por ello, será a partir de este momento
cuando se pueda hablar de la constatación de esa lengua criolla.

Esa lengua se caracteriza por tener una base afro-portuguesa, que se mezcló con el español
colombino, dando lugar a una lengua que se transmitió como lengua materna entre sus
pobladores, en la actualidad se habla por tres o cuatro mil personas, y se encuentra en
retroceso, ya que las nuevas generaciones prefieren el español antes que, al palenquero, a
ello se une la constante hispanización de esa modalidad.

A partir de este hecho, se puede deducir que la situación con respecto al español es de un
bilingüismo diglósico, en cuanto a su caracterización lingüística, se caracteriza por disponer
de una alternancia de átonas, por ejemplo, en vez de ‘vestido’ dicen ‘vistido’; por la pérdida
de la R en situación final en los infinitivos, en vez de decir ‘comer’ dicen ‘comé’ y junto a
la alternancia de átonas dirían ‘cumé’; también es frecuente el trueque de líquidas R/L; y
además de introducir la partícula africana N procedente de las lenguas bantúes que le da el
aspecto africano, en vez de decir ‘dejar’, dirían ‘ndejá’.
En cuanto al léxico es quizás el campo más importante, se encuentran números voces de
procedencia africana, como ‘agüe’ que significa ‘hoy’ o ‘addume’ que significa ‘hombre
soltero’ su equivalente sería ‘mozo’.

Video: Palenquero ‘Aló ku koko e bleo ku kane’ – Emelina ‘La burgo’.

- Sabor – Gusto. Ella utiliza ‘gusto’ en vez de ‘sabor’ porque en aquella época la palabra
‘sabor’ en el ámbito culinario no se introduce hasta el siglo XVIII.
- Repertorio – Ingredientes, utiliza ‘repertorio’ en lugar de ‘ingredientes’ por el mismo
motivo que sabor-gusto.
- Es seseante.; Trueque de líquidas; Alternancia de átonas.

➢ [Link].
La segunda lengua criolla es papiamento, se habla en las Islas de Curazao, Aruba y Bonaire.
En estas islas donde se localiza el papiamento, es la lengua oficial que lo comparte con el
holandés, porque fueron descubiertas por los españoles, pero en el siglo XVII pasaron a las
manos holandesas, y Holanda las convirtió en el foco de esclavos y especias. En el siglo
XVIII se describen las lenguas de la isla que son el inglés, holandés, y el idioma del país, y
eso quiere decir que ya hay constatación de la existencia del papiamento a partir de ese
momento.

En cuanto a la peculiaridad poblacional hay que destacar que la población africana con la
que se mercadeaba en las islas procedía del Congo, principalmente y junto a la población
española procedente de la colonización se unió a partir de 1657 una importante población
sefardí (safardí ¿?)que emigró a Holanda, es decir que el papiamento se formó por una base
gramatical española reforzada por el sefardí a la que se unió un afro-portugués-acriollado y
un influjo, sobre todo léxico del holandés.

En la actualidad, el papiamento es lengua oficial y se utiliza por todas las capas sociales lo
que demuestra la vitalidad de esa lengua criolla que tiene ahora mismo una importante
hispanización por el contacto cultural y comercial con países de habla hispana, y a ello se
une la introducción de anglicismo contaste en todas las lenguas. Lingüísticamente el
papiamento se caracteriza por disponer una distinción tonal en su vocabulario. ‘sinta’ (sienta)
y ‘sintá’ (sentado) hay alternancia de átonas, pérdida de la R final, ensordecimiento de las
sonoras oclusivas.

En el ámbito morfosintáctico es frecuente encontrar rasgos distintivos en la flexión de

género y número, en cuanto al género, ‘burro’ su flexión es ‘burra’, pero aquí es ‘burro
macho’ y ‘burro hembra’.

En cuanto al número, el papiamento, utiliza un sistema africano, que consiste en añadir el

sufijo -nan al sustantivo, por ejemplo ‘casa’ que en papiamento es ‘kas’ su plural sería
‘kasnan’.

Las lenguas criollas:

- Papiamento (Aruba, Bonaire y Curazao). En Curazao, perteneciente a Holanda, Francia e
Inglaterra, a una base criolla africano-portuguesa, se han unido hispanismos de las Antillas
y Venezuela y voces del holandés. Cuenta con presa y cultivo literario.
-En Cuba no se favorecía la segregación había contacto por lo que no había lengua criolla.
- En las Antillas Holandesas y francesas e inglesas era diferente. Se trata de grandes
plantaciones esclavistas.
- El léxico incorporado es muy escaso siendo más importante la huella que ha dejado en el
ámbito religioso o cultural.

La única voz que se ha incorporado a todo el español es banana. Todas las demás surge con
desigual implantación como ñame, conga, plátano, bongó, samba, macuto, mucama, vudú,
mambo, cachimbo/a, burundanga, dengue, chimpancé.

- Español + indio: mestizo.

- Español + mestizo: castizo.
- Español + castizo: española.
- Español + negro: mulato.
- Español + mulato: morisco.
- Español + morisco: albino (chino).
- Español + albino: torna atrás.
- Torna atrás + indio: lobo.
- Lobo + indio: Sambayo
En la actualidad, en México, se calcula que se hablan unas 105 lenguas indoamericanas de
diferentes familias, mutuamente incompresibles y por grupos muy reducidos. Los indios
puros son unos cinco millones y pertenecen a unos cincuenta y tres grupos étnicos.

3. Español > lenguas europeas

Lenguas europeas en contacto con el español, pero en suelo americano. En América hubo
una interacción entre todas las lenguas de Europa en suelo americano, por determinadas
situaciones históricas, hubo una importante población alemana, italiana, inglesa, etc., y esto
produjo determinados conflictos lingüísticos.
Italiano.
En los años 30 del siglo XX, la mayoría eran italianos. El nacimiento de una variedad
lingüística nos interesa que a principios del siglo XX en el Rio de la Plata (Argentina) surgió
una variedad conocida como cocoliche (fue fruto de la migración italiana de principios de
siglo procedente de la Italia meridional, una población con escasos recursos que vivió en
comunidades más o menos cerradas y que intentó aprender español y de ese intento nació el
conocido cocoliche, es un español italianizante o un italiano españolizante, o sea, el hablante
no era consciente de que hablaba cocoliche).

El cocoliche tuvo una vitalidad efímera y solo se considera su existencia en la primera mitad
del siglo XX. A partir de los años 50 al no convertirse en lengua materna y al no perpetuarse
la población italiana, no se mantiene.

¿Fue el cocoliche una lengua pidgin o criolla? No. El pidgin es una variedad lingüística que
surge a partir de dos o más lenguas con un propósito práctico e inmediato. Su función es la
de satisfacer las necesidades de comunicación entre individuos o grupos de individuos que
no poseen una lengua común. Después de tener esto claro, podemos decir que el cocoliche
no fue una lengua pidgin porque no fue usada por ambas partes.

Sin embargo, el italiano sí ha influido en el español de la zona desde un punto de vista

fonético y entonativo, morfosintáctico. De esa influencia de la lengua italiana, surge una
variedad extradiasistemática, es el que representa el lumfardo que, influido por el italiano,
adquirió una marca diastrática porque se convirtió en la lengua de los bajos fondos del
mundo de la delincuencia o del hampa, es decir, supondría el nacimiento de una nueva
lengua de germanía en suelo americano; por ese motivo está considerado una especie de
argot. Deben de ser criptográficos, en cuanto alguien que no tiene ese código y tiene acceso,
se cambia.

En Colombia en el siglo XX ha surgido una nueva variedad distrática denominada parlache

que forma parte de ese ámbito sectorial para comunicar determinadas situaciones secretas;
en este caso, ese parlache no tiene influencia italiana, sino que son palabras españolas,
amerindias y creaciones morfológicas nuevas las que se introducen y conforman su
denominación.

Alemán.
Otro idioma con el que se entra en contacto fue con el alemán, aunque la población no fue
tan grande por la población y por el rápido aprendizaje del español; no surge una variedad
como en el italiano. No han quedado huellas más que los nombres de personas, apellidos…

Portugués.
Este contacto entre español y portugués se produce sobre todo en el nordeste de Uruguay.
Paraguay y Uruguay no han sido iguales, históricamente hablando y eso hizo que la
población alternara una lengua con otra. Lo que ha dado lugar en la actualidad a toda una
variedad fronteriza que se conoce como portuñol o dialecto fronterizo o brasileiro. Este ha
sido calificado como una deformación y ha llegado a tener enfrentamientos políticos porque
se ha intentado prohibir y se ha llegado a decir que era característico de clases bajas.

Inglés. Lo vamos a estudiar como tema a parte. SPANGLISH.

Encontramos las influencias con el inglés, sobre todo con estados asociados a Estados
Unidos o en el mismo país, encontramos el spanglish o espanglish.
Otro sitio donde está en contacto es en Panamá; este es importante porque para la
construcción del canal y del ferrocarril, las empresas que hicieron ese trabajo tuvieron que
traer a gente de las islas cercanas a este país (Jamaica, Los barbados…) donde tienen el
inglés como idioma oficial, también tienen una colonia africana que ha dado origen a un
inglés criollo. Esa gente se llevó ese inglés criollo, y en Panamá encontramos esa
interferencia entre el español y ese inglés criollo sobre todo en la costa atlántica. De hecho,
a los hablantes de ese criollo inglés hispanizado se les conoce como limones.
Otro contacto que encontramos con el inglés, aunque esto no comprende a suelo americano,
es en Gibraltar donde se produce otro código de interferencia lingüística conocido como
llanito (el espanglish/spanglish de la península)

TM3. LA LENGUA ESPAÑOLA EN EL MUNDO (Filipinas, Islas Marianas y África)

Mediante este apartado se completa el tema 8, que trata sobre las variedades de contacto del
español en América. Con estas anotaciones se viene a incidir en la llegada de la lengua española
a otros continentes, tomando como base, generalmente, la modalidad americana.

[Link]

La lengua española no llegó a ser nunca la lengua general en Filipinas, en parte condicionada
por la lejanía, la escasez de maestros y escuelas, las dificultades de comunicación y, sobre
todo, el reducido número de inmigrantes hispanohablantes. Sin embargo, con la labor
educativa el español fue penetrando poco a poco en aquel territorio. La hispanización se vio
interrumpida tras 1898, año en que pasaron a depender de Estados Unidos, país que se esforzó
en introducir el inglés y desmontar la labor realizada con anterioridad. De hecho, recién
declarada la independencia de España se promulgó una ley en la que se declaraba que esta
lengua no estaría vigente en los centros oficiales después de 1930.

Tras desaparecer la soberanía americana en 1946 la constitución filipina ordenó la

obligatoriedad de mantener el inglés como única lengua de enseñanza. Pero hasta 1987 se
mantuvo como lengua oficial y como materia de enseñanza obligatoria en la Universidad, pero
la nueva constitución filipina de ese año le quitó el rango de oficialidad, la eliminó de la
enseñanza y la situó, junto con el árabe, en la categoría de los idiomas optativos. En la
actualidad un 3% de la población tienen el español como lengua materna, a ellos hay que
sumar los hablantes de chabacano, criollo español en fuerte expansión en el sur.

Influencia del español sobre las lenguas indígenas filipinas: la influencia del español sobre
las lenguas autóctonas del archipiélago ha sido enorme.

Nivel fónico: La influencia del español en el archipiélago comenzó a principios del siglo
XVI promoviendo la reestructuración de sus sistemas a causa de la hispanización. Según las
descripciones de las gramáticas y vocabularios antiguos, las lenguas filipinas poseían
sistemas vocálicos triangulares, pero en las descripciones actuales se señalan cinco fonemas
vocálicos para las palabras autóctonas y para los hispanismos. En las lenguas filipinas no
existen grupos consonánticos que pertenezcan a la misma sílaba, por eso los hispanismos que
los poseen pasan a ellas convirtiendo generalmente el grupo consonántico en dos sílabas.

Nivel morfosintáctico:

- Por el contacto entre el español y las lenguas indígenas se produjo la transferencia de

algunas unidades gramaticales a los sistemas de aquellas lenguas.
- Los morfemas de género pasaron a las lenguas indígenas acompañando a los lexemas
españoles: tiyo/a, también se introdujeron otros alomorfos de género: doktor/a.
- El diminutivo español –ito puede funcionar como tal en tagalo y cebuano, las lenguas
indígenas del archipiélago. Otras veces ha pasado funcionando como simple diferenciador
léxico-semántico: kosina:habitación; kosinilya:aparato.
- Con el léxico hispánico penetraron también en aquellas lenguas elementos pertenecientes
a distintas partes del discurso que siguen funcionando plenamente en ellas como en tagalo:
para, mismo, conjunciones o y ni, lunes o martes, menos, pero, porque, … Y lo mismo puede
encontrarse en cebuano.

Léxico: El número de préstamos léxicos españoles que existen en las lenguas indígenas es muy
elevado. Los hispanismos se introdujeron en ellas no a través del español aprendido por los
filipinos, sino usando como vehículo el empleo de sus lenguas por parte de los misioneros
españoles. Algunas veces se han producido cambios semánticos: barraca: en tagalo mercado;
agua: en cebuano perfume. También pasaron un gran número de americanismos desde los
primeros tiempos: nahuatlismos: petate, cacao, tiza, tomate; tainismos: batata, huracán;
antillanismos: iguana, barbacoa. La estructura del léxico subyace en las lenguas filipinas de tal
modo que los anglicismos se introducen bajo una previa hispanización, es decir, sin tomarlos
directamente del inglés: planta: factoría.

[Link] CHABACANO

El chabacano se habla en Ternate y Cavite, en la bahía de Manila, en el oeste de la isla de

Luzón. En el sur, se habla en la isla de Mindanao, en Zamboanga y Cotabato, y en la isla de
Basilan,frente a Zamboanga. El chabacano en la bahía de Manila tiene influencia del tagalo y
el del sur, del cebuano. Puede considerar una lengua criolla.
- Su sistema fonológico no es muy complejo, donde destaca el seseo general, no posee africadas,
la conservación de la palatal lateral y pérdida de –r final en los infinitivos.

- Se utiliza el y un sin variación de género.

- El adjetivo es invariable en género y número.

- Los pronombres se diferencian en el chabacano caviteño (yo/tú, vo (vos), usté/ eli/ nisós/
vusós/ ilós) y en el zamboangueño (yo/tú, evós, vos/ ele, le/ kamé, kitá/ kamó/ silá).
- La cantidad de léxico español es muy elevada tanto en el caviteño como en el zamboangueño,
frente al léxico autóctono, menos elevado. Los americanismos encontrados han sido escasos:
petate, zacate. Algunos arcaísmos, como agora, ansina. Vulgarismos como aluego y pa y
algún anglicismo.

3. ISLAS MARIANAS

Historia: Se incorporaron a la Corona española en 1565, aunque fueron descubiertas en 1521

por Magallanes y Elcano. A partir del año 1668 el beato Diego de Sanvitores inició la
evangelización y colonización, estableciéndose a partir de ese momento un estrecho contacto
entre los nativos (chamorros) y el mundo hispánico.

En el siglo XVIII el mestizaje era general, a los habitantes de las islas se unieron españoles
peninsulares, mexicanos y filipinos (muchos de ellos ya mestizos) que daban como resultado
una población varias veces mestiza. Los hablantes indígenas (de la lengua austronésica
originaria) incorporaron de forma espontánea una enorme cantidad de elementos españoles a
la vez que los forasteros se inclinaban a hablar el idioma de las islas, utilizado por los
misioneros en su labor evangelizadora. El español asumió el papel por parte de lengua
administrativa y escolar, mientras que la lengua mariana, de ámbito familiar, vivió una intensa
transformación en el léxico, la fonología y la morfosintaxis. Entre el chamorro hispanizado y
el español chamorrizado surgió algo nuevo motivado también por el aislamiento geográfico y
cultural y el contacto con grupos étnicos.

Entre los siglos XVIII y XIX se formó el chamorro moderno constituido como una lengua
mixta hispano-austronésica, es decir, una lengua criolla, aunque está claro que se trata de una
lengua claramente diferenciada perteneciente a la familia malayo-polinésica pero vinculado al
español, una lengua que no llegó a cuajar como lengua materna, pero era de conocimiento
general a finales del siglo XIX. La isla de Guam fue cedida a Estados Unidos en 1898, que la
conserva en la actualidad como una colonia. En 1899, las Marianas del Norte fueron vendidas
a Alemania, después pasaron a Japón y, tras la Segunda Guerra Mundial pasaron a Estados
Unidos de donde son un estado asociado desde 1986, al igual que Puerto Rico. En ambos
territorios el inglés es la lengua oficial, hablado por más del 90% de la población, aunque la
cultura hispánica se percibe hoy en la gastronomía, la religión católica, los restos
arquitectónicos o las costumbres.

Situación del español: el español como lengua materna está representado por una minoría,
unos cientos de hablantes, sin unidad. Los hispanohablantes son forasteros y no existe un grupo
nativo que tenga el español como lengua materna.

El español residual se advierte en chamorrohablantes que aprendieron algo de español

según las vías tradicionales de hispanización: mestizaje y evangelización. Se conservan
mejor oraciones y canciones (como los villancicos de Navidad), recitadas o cantadas por
personas mayores que solo en ocasiones las transmiten a los jóvenes. Muy pocos chamorros
pueden mantener una conversación en español y la lengua actual es el resultado de la fusión
de elementos austronésicos y españoles, a ellos hay que añadir algunos préstamos del japonés
y del inglés. Por ello podría ser considerada una lengua criolla al igual que el chabacano en
Filipinas.

El chamorro modificó sus estructuras al introducir elementos españoles en todas las partes del
idioma actual (en la fonología incorporó las oposiciones /e/-/i/ /o/-/u/, /r/-/l/, el seseo y el
yeísmo, en la morfosintaxis introdujo todo el sistema numeral ordinal y muchas preposiciones,
morfemas de género y algunos de número y morfemas apreciativos y derivativos). Sin
embargo, donde mejor se aprecia la influencia hispánica es en el léxico, ya que el 50 o 60%
del léxico del chamorro actual es de origen español. La mayoría proceden del español general,
pero hay voces del español de Filipinas (tanores-monaguillo) o de lenguas americanas
(chocolate, papaya).

La asignatura de español se imparte en algunos centros, como lengua extranjera preferida

después del japonés, dentro de un sistema educativo en inglés que añade clases de chamorro
y carolino (en las Marianas del Norte).

Los antropónimos son un rasgo evidente de hispanidad, de hecho, más de la mitad de los
chamorros tienen nombre o apellidos españoles, junto a otros de origen diverso por el mestizaje
citado. Los topónimos españoles se mantienen, empezando por el propio nombre del
archipiélago: Marianas. Además, tienen nombre español cuatro de las quince islas: Rota,
Urracas o Farallón de Pájaros, Asunción y Farallón de Medinilla, algunos pueblos: Barrigada,
Santa Rita, San José, San Vicente, y montes: Santa Rosa y Bolaños. Del mismo modo, en el
centro de Agaña, capital de Guam, está la Plaza de España.

4. EL ESPAÑOL EN ÁFRICA GUINEA ECUATORIAL

Guinea Ecuatorial, situada en el África occidental, está formada por la región continental de
Río Muni y por las islas de Bioko, Annobón, Elobey Grande, Elobey Chico y Corisco. Fue
descubierta por los portugueses Lope Gonsálvez y Fernando Poo. Tras las disputas entre
España y Portugal sobre los territorios africanos desde el siglo XV, el problema se zanjó en 1778
mediante el Tratado de El Pardo por el que Portugal cedía a España los territorios guineanos a
cambio de la colonia de Sacramento.

La colonización de Guinea tuvo un carácter esporádico hasta que en 1858 se empieza a ordenar
el territorio y comienza seriamente su colonización. El gobernador Carlos Chacón se hace
cargo de esta misión y declara la religión católica como única en el territorio. A partir de este
momento empiezan a llegar colonos levantinos, negros (procedentes de Cuba) y deportados
políticos. Después de 1887 se abre una comunicación marítima regular con España y llegan
los primeros misioneros claretianos a Fernando Poo y Annobón. La ley de 30 de junio de 1959
convirtió el territorio en dos provincias españolas más: Fernando Poo y Río Muni y equiparó
sus derechos con los de los habitantes de España. El 12 de octubre de 1968 alcanzó su
independencia.
Rasgos lingüísticos

Fonético-fonológicos: Las lenguas bantúes de Guinea no están bien descritas y lo que más
sobresale en las descripciones existentes se refiere al nivel fónico.

Vocalismo:
- Los sistemas vocálicos autóctonos difieren del español, sin embargo, no existen problemas
excesivos para la realización de las vocales españolas por parte de los hablantes
guineanoecuatorianos.
- No obstante, sí se pueden registrar casos de inestabilidad vocálica, desaparición de la vocal
inicial átona (mericanas), un tipo de pérdida que también se registra en interior de palabra
(mastro).
- En el paradigma del verbo pueden constatarse formas con diptongo o sin él por analogía con
algún sustantivo u otra forma del paradigma verbal (sierrar, riegar). Del mismo modo, como
sucede en español puede aparecer una consonante epentética con el fin de reforzar el límite
silábico de una secuencia vocálica (oyir, riyo).

Consonantismo:
-El fonema /p/ se sonoriza con relativa frecuencia.

-Los fonemas /b,d,g/ se realizan siempre como oclusivos en los mismos contornos que en el
español general, aunque pueden llegar a desaparecer en situación intervocálica (tuo:tuvo;
sentío:sentido).
- El fonema /s/ presenta un elevado polimorfismo en Guinea: predorsoalveolar (la más
extendida), apicoalveolar o apicodentoalveolar.
- Cuando está en situación implosiva puede conservarse o perderse, siendo más frecuente
cuando es una –s léxica, sin indicación morfológica: depué, tre años,… o bien cuando es
redundante porque existen otros signos marcadores del plural: mucha vece. Esto podría
deberse a que en las lenguas indígenas el plural se forma mediante morfemas prefijos y por
tanto sería un problema más morfológico que fonético.
- La vibrante múltiple se realiza como vibrante simple.

Entonación: Las lenguas bantúes son tonales y esta estructura suprasegmental de la lengua
materna aflora cuando hablan español.

Morfosintaxis:

- Número: Las formas nominales se agrupan en clases y dentro de cada una de ellas existen
unos morfemas prefijos que funcionan para el singular o el plural.
- Artículo: Las lenguas indígenas no poseen artículo y por ello su empleo es muy irregular
en español y frecuentemente se pierde.
- El sistema pronominal: En las lenguas bantúes es muy complejo y distinto del español.
A causa de esto al hablar, esa lengua es frecuente la supresión y adición de pronombres, así
como la confusión entre formas átonas y tónicas.
- Verbo: La mayoría de los fenómenos se deben a la desviación de la norma como resultado
del desconocimiento del sistema verbal. Destaca el uso de la forma pasiva y las perífrasis
verbales.
- En la negación se evitan las dos negaciones (no hay alguien) y otras se responde sí, cuando
se esperaría una respuesta negativa: ¿no quieres venir? Sí, sí, no quiero.
- La influencia de las lenguas indígenas produce una fuerte vacilación en las preposiciones.

Léxico: algunas palabras han cambiado de significado o han tomado uno especial, o bien se
han creado sobre el modelo autóctono: bosque en vez de selva; brisa en vez de viento fuerte.
Muchas palabras de las lenguas indígenas son de uso general como balele (baile colectivo
indígena), malanga (bebida hecha con ron). En el español de Guinea se conservan
americanismos y palabras de otras regiones, que habían pasado con los negros emancipados
y deportados cubanos y filipinos que llegaron a Fernando Poo en la segunda mitad del XIX.
Los anglicismos no son muy abundantes, pero sí muy frecuentes. Han pasado a través del
pichinglis (pidgin hablado en la isla de Bioko). Se mantienen voces cultas y arcaísmos o giros
que en el español general han dejado de usarse, o que solo se advierten en la lengua literaria,
el léxico administrativo o en zonas dialectales: castizar: hablar bien español; concebir: darse
cuenta.
TM4 ÁREAS DIALECTALES DE AMÉRICA.

La enorme variedad en pronunciación, vocabulario y sintaxis obliga a reconocer la

existencia de zonas dialectales en América, con independencia del criterio general -para toda
América- o particular -por países-, con el que se proponga el esquema de clasificación
dialectal. Han sido los estudios de conjunto, que abarcaban el continente como zona de
delimitación lingüística, los que más difusión y aceptación han tenido entre los
investigadores, como se lee en Moreno Fernández (1993). Sin embargo, es preciso recordar
que la división política actual fue causada por motivos coloniales, entre los que se
encuentran la demografía y las lenguas indígenas. No se debe desechar drásticamente la
fragmentación política como elemento de juicio en el estudio de la dialectalización
americana.

Así, las naciones más extensas (México, Colombia, Argentina, Chile), constituyen zonas
dialectales: e incluso otras más pequeñas (Ecuador, Cosca Rica) podrían señalarse de manera
aislada. Pero, de todos modos, y con carácter general, las fronteras territoriales no son
suficientes para delimitar rasgos lingüísticos, ya que sólo en el terreno del vocabulario
autóctono se entrevé tal paralelismo. Canfield (1988) realizó una división dialectal por
países, según los rasgos fónicos; pero, para acercarse en el mayor grado posible a la realidad
lingüística, se hace necesaria una información más detallada y concreta de los atlas
lingüísticos y, en especial, del Atlas Lingüístico de Hispanoamérica, de Manuel Alvar y
Antonio Quilis.

1. Propuestas y criterios para la dialectalización Los primeros comentarios acerca de la

fragmentación lingüística americana se deben al cubano Juan Ignacio de Armas y
Céspedes, quien, en 1882, publica sus Orígenes del lenguaje criollo, en el que, analizando
el léxico antillano como periodista, y sin pretensión lingüística genérica, considera
inevitable una ruptura en la unidad de la lengua en el Nuevo Mundo. De sus citas se deduce
que existe un idioma en formación para el Caribe (Antillas, Venezuela. Colombia. y parre
de Central), otro para México y Centroamérica (con exclusión de Panamá), otro de la zona
del Pacífico, y otro de Buenos Aires. El castellano daría origen, a cuatro idiomas. De ellos,
la variedad criolla de la primera zona ya habría llegado a constituir casi un dialecto
castellano.

Parece que Henríquez Ureña (1921) conocía esta propuesta de Armas, pero no la utiliza en
su esquema dialectal, que se basa en el factor indígena general, casi olvidado en la división
del cubano. Su polémica con Wagner en torno a la diferenciación apoyada en la climatología
y la geografía tuvo repercusiones en la llamada teoría andalucista. Wagner (1927) propuso
una primera división dialectal americana entre las tierras altas o frías y las bajas o calientes,
motivada por razones de índole diatópica, porque obedece a la impronta que los primeros
colonizadores dejaron en el continente descubierto. Así, los andaluces y sus modalidades se
asientan en las tierras más parecidas a las propias, las zonas costeras; mientras que los
colonos de procedencia norteña dejan su influencia en las tierras del interior, las tierras altas,
que se correspondías más con las de sus orígenes.

Menéndez Pidal (1962) se vale de esta interpretación y sugiere la inclusión de un criterio

más geográfico que climático, de manera que habla de tierras interiores o andinas de la
América Meridional, con pobreza y escaso desarrollo, que muestran, durante los siglos XVI
y XVII, un sello poco andaluz, y de las tierras costeras, de mayor contacto metropolitano, y
de arraigado influjo andaluz. Así las costas americanas se caracterizan por los
meridionalismos fónicos, basados en el diferente tratamiento de las implosivas /s/, /r/, /1/,
/n/, de la velar /x/ y su coincidencia con la aspiración de f- inicial latina, en la pérdida de la
-d- interior vocálica, en el yeísmo, etc., por contraste con los resultados que ofrecen las
tierras del interior.
La demografía inicial en la colonia, con claro predominio del contingente andaluz, y los
contactos ininterrumpidos a través del trasiego comercial con los puertos andaluces,
refuerzan la tesis andalucista dc Menéndez Pidal, que pone en circulación la denominación
de «español de la flota», como factor que aglutina las características más meridionales y
comunes entre ambas costas atlánticas. Henríquez Ureña, defensor de la teoría poligenética
americana y muy combativo con el supuesto andalucismo en el Nuevo Mundo, divide
América en cinco zonas, siguiendo criterios de proximidad geográfica, de relación cultural
y de sustrato indigenista, con especial relevancia de las llamadas lenguas generales:

- zona mexicana: México, Nuevo México y América Central, en su mayoría. La lengua

caracterizadora será el náhuatl.

- zona caribeña: Antillas y regiones costeras de Colombia y Venezuela. Sus lenguas

representativas son el caribe, y las del tronco lingüístico arahuaco-taíno.

- zona peruana: Perú, Colombia, Ecuador, Bolivia y zona norte chilena. La cultura y lengua
general está basada en el quechua.

- zona chilena: Chile. La lengua mapuche o araucana será la que la represente.

- zona rioplatense: Argentina, Uruguay y Paraguay, aunque también pudiera incluirse una
zona sureste boliviana. En esa región la lengua general que los aglutina será la guaraní.

Con el objetivo explícito en el prólogo de delimitar geográficamente las variantes de

los fonemas más implicados en el contraste fonético de español americano, y de señalar el
origen y posterior desarrollo de los fenómenos lingüísticos, aparece la obra La
pronunciación del español en América, de Canfíeld (1962). Este autor ordena la cronología
de los cambios fónicos que marcan la diferenciación del español americano, es decir, su
criterio dialectal es el cronológico, el de la historia de los rasgos diferenciales. Sus
informaciones y datos disponibles le permiten presentar una fragmentación lingüística del
español en América y aunque no era su pretensión dejar elaborada una división dialectal -
salvo la distinción de tierras altas y de tierras bajas americanas-, sí que el pequeño libro
supuso una buena contribución para futuras investigaciones.

Canfíeld distingue dos momentos clave en los orígenes del dialecto americano, el primero,
declara impronta andaluza sobre las normas castellanas, en el que Sevilla actúa como foco
de irradiación de innovaciones, comprendido entre los siglos XV y XVI; el segundo
abarcaría el siglo XVII y se caracteriza por la pronunciación criolla, que se deja sentir ya
sobre la influencia metropolitana. La extensión y desarrollo posterior de los rasgos fonéticos
se explican por la cronología originaria peninsular y por su llegada al nuevo continente, de
manera que las áreas más aisladas de la metrópolis tendrán los rasgos más conservadores, y
las zonas de más fácil y continuado acceso aceptarán las innovaciones andaluzas, de forma
sistemática hasta bien entrado en siglo XVIII.

Hace, asimismo, distinción de los fenómenos de evolución temprana, como el seseo, la

pronunciación aspirada de la velar /x/, y fenómenos de evolución tardía, como la aspiración
de la ese implosiva, la confusión o neutralización de líquidas, la velarización de la -n final,
el yeísmo. A todos, con la excepción de la articulación asibilada, atribuye este hispanista un
origen andaluz o meridional, aunque la cronología que maneja no coincide del todo con los
datos que hoy día se han localizado. En resumen, su propuesta diferencia tres grandes zonas:

Hacia 1550, contacto temprano, zonas altas de Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia, México,
Venezuela, noroeste argentino, Costa Rica y Guatemala.

Hacia 1650, contacto medio, Paraguay, oeste argentino, Río de la Plata, sur de Chile, región
centroamericana de El Salvador, Nicaragua y Honduras.

Hacia 1750, contacto tardío, las Antillas, zonas costeras mexicana, venezolana y
colombiana, con Panamá, Ecuador, centro chileno y St. Bernard Parish, en Luisiana.

En 1964, Rona propone la división dialectal con criterios fónicos, morfológicos y

sintácticos, antes soslayada por otros. Le interesa establecer las isog1osas y luego traer a
colación las explicaciones extralingüísticas. En su estudio, los datos léxicos o de carácter
semántico se descartan, porque no permiten, a su juicio, delimitar isoglosas suficientemente
sistemáticas dentro de una lengua. El contraste lo establece a partir de cuatro fenómenos:
desfonologización y/ll; žeísmo sonoro o sordo; el voseo; las formas verbales y su
correspondencia con el uso de vos. A través de ellos se pueden reconocer dieciséis zonas, a
las que se pueden añadir siete más si se tiene en cuenta la competencia lingüística de los
bilingües de hablas criollas.
1.México (excepto Chiapas, Tabasco, Yucatán y Quintana Roo), Antillas, la costa atlántica
de Venezuela y de Colombia, mitad oriental de Panamá. Zona yeísta, no rehilante ni
voseante.

[Link] mexicanos citados, América central y mitad occidental panameña. Es área yeísta,
rehilante, que vosea con algunas formas.

[Link] pacífica colombiana e interior de Venezuela. Aparece yeísmo, no se manifiesta

rehilamiento y hay presencia de voseo.

[Link] andina colombiana, que no es yeísta ni rehilante, pero que vosea.

[Link] andina ecuatoriana, en la que se registra yeísmo, rehilamiento y voseo.

[Link] serrana de Ecuador. Esta área no es yeísta, pero refleja rehilamiento y voseo.

7. Costa de Perú, excepto del sur, que es yeísta, pero ni rehíla ni vosea.

8. Zona andina del Perú. Región que no es yeísta ni rehíla ni vosea.

9. Zona meridional peruana. Es yeísta, aunque no rehíla, y vosea.

10. Norte de Chile, noroeste argentino, Chuto y Potosí (Bolivia). Es zona no yeísta, ni
rehilante, que vosea.

11. Resto de Bolivia. No es yeísta, ni rehíla, pero vosea.

12. Paraguay (excepto zona de Concepción) y las provincias argentinas de Misiones,

Corrientes y Formosa. Es área no yeísta, pero rehilante, que vosea.

13. El centro de Chile, que es yeísta, no rehíla y que vosea.

14, Sur de Chile y una parte de la Patagonia. No es yeísta ni rehilante, aunque vosea.

15. Provincias argentinas gauchescas de Buenos Aires, Entre Ríos, Santa Fe, La Pampa, Río
Negro, Chubut, Tierra de Fuego, y Uruguay (excepto la zona ultraserrana y la fronteriza).
Es una región con yeísmo, rehilamiento y vose
16. Zona ultraserrana de Uruguay (Rocha, Maldonado, Lavalleja). Es yeísta, rehíla, y no
vosea.

A estas zonas añade siete más procedentes de mezclas o contacto de lenguas. Así, la 17, con
Nuevo México, y la 18, con Cuba y Puerto Rico, que son yeístas, pero ni rehílan ni vosean.
El contacto con el portugués diferencia las zonas 19 y 20, de la frontera uruguaya. También
se distinguen las regiones 21, Concepción del Paraguay, la 22, de Misiones y la región 23,
de Santiago del Estero, en Argentina.

Resnick (1975) considera que existe desproporción en la determinación de algunas zonas y

que no es posible, con los rasgos elegidos por Rona, llegar a diferenciar zonas que comparten
esos fenómenos, pero que se encuentran a distancia, y que contrastan por otros. Estima
oportuna una nueva división que tenga como objetivo la identificación de las unidades
dialectales que ayuden a observar la variedad del español de América y no sólo su posible
división dialectal. Para ello, escucha el habla de una persona y, a partir de ella, la sitúa en
una zona geográfica, según un banco de datos recogidos en unas tablas al efecto. Identifica,
en principio, 16 unidades dialectales.

Por su parte, Zamora Munné (1979-1980) intenta defender la selección de unos rasgos
diferenciales y el criterio de contigüidad geográfica para su división dialectal que recoge
también en su obra posterior realizada con Guitart (1982), con el abandono de isoglosas
léxicas, por su carácter asistemático y por su adscripción demasiado localista, aunque
reconoce que tienen su validez para las subdivisiones posteriores. Con tres rasgos, voseo,
pronunciación velar o glotal de /x/ y realización de -s, que considera suficientes para crear
isoglosas en grandes territorios, define nueve zonas dialectales:

l. Antillas, costas orientales de México y Panamá, costas colombiana y venezolana,

caracterizada por la pérdida o aspiración de -s y /x/, ausencia de voseo.

2. México, excepto las regiones orientales y limítrofes con Guatemala, con retención de -s
y de /x/, ausencia de voseo.

3. Centroamérica, con regiones limítrofes mexicanas y zona occidental panameña, con

pérdida o aspiración de -x y de /x/, voseo.

4. Colombia y región de la cordillera de Venezuela, con pérdida o aspiración de -s,

mantenimiento de /x/, alternancia tuteo/voseo.

41
5. Costas pacíficas colombiana y ecuatoriana, con pérdida o aspiración de –s y de /x/,
alternancia tuteo/voseo.

6. Costa peruana, excepto del sur, con pérdida o aspiración de -s y /x/, ausencia de voseo.

7. Ecuador y Perú, excepto las zonas señaladas, occidente y centro boliviano y noroeste
argentino, con mantenimiento de -s y de /x/, alternancia tuteo/ voseo.

8. Chile, con pérdida o aspiración de -s, mantenimiento de /x/, alternancia tuteo/voseo.

9. Oriente boliviano, Paraguay, Uruguay, Argentina con pérdida o aspiración de -s,

mantenimiento de /x/, voseo.

A estas diferencias, añaden ocios rasgos, como los de la velarización de -n, yeísmo y su
rehilamiento, asibilación, neutralización l/r, que aseguran la validez contrastiva de cada
zona. Para el español de Estados Unidos, se vale de la clasificación de Canfíeld, que utiliza
los mismos rasgos, con la excepción del voseo, y añade otros como la realización de vibrante
múltiple, la pronunciación de -n implosiva, considerados no significativos en una prima
división general. De esta manera, establece cuatro zonas mayores: Arizona, California y
Texas; Nuevo México y Colorado; Florida y Nueva York.

En 1980, Cahuzac presenta una propuesta de división dialectal que se basa en un

método cronológico, de semántica dialectal. Estudia las relaciones entre la vida cotidiana y
la organización lingüística. Para ello, se basa en el aspecto léxico, porque permite una mayor
vinculación entre sociedad y lengua. La esfera social que maneja es la de la agricultura y su
entorno. Con 600 unidades léxicas, clasifica onomasiológicamente sus términos y analiza su
vitalidad según se use en toda América, en más de un país, o se limite a un sólo país. El
resultado viene a coincidir con el de Henríquez Urdía, con cuatro grandes zonas (asociado
el Caribe a la zona mexicana):

- sur de Estados Unidos, México, América Central, las Antillas, costas de Venezuela,
Colombia, excepto su parte andina, y la costa ecuatoriana.

- zona interior de Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, excepto zona oriental, norte
dc Chile y noroeste argentino.

- Chile, excepto la zona citada.

42
- Argentina, Paraguay, Uruguay y oriente boliviano.

El repaso de estos datos dialectales no ofrece resultados satisfactorios que nos

garanticen la validez de las divisiones realizadas. La variedad americana, geográfica y
social, exige un mejor conocimiento de sus realizaciones polimórfícas para poder llegar, con
garantías, a criterios sistematizables que nos conduzcan a una posible delimitación y
clasificación dialectológica. Cabe duda de que se ha avanzado en el conocimiento histórico
del español americano, con aportaciones de carácter diacrónico enjuiciadas rigurosamente y
con los estudios descriptivos actuales

2. La zonificación por países NO ENTRA A EXAMEN

En resumen, la división general de tierras bajas o costas, de clima caliente, y altas o de

montaña, de clima frío, a partir de las exposiciones de Henríquez Ureña y Wagner, tuvo su
base en supuestos influjos meridionales que contrastan con la norma peninsular norteña,
especialmente en los niveles fónicos, y da pie a las consideraciones también
macrodialectales de Montes Giraldo, que distingue para el español una variedad de norma,
en la que incluye a los dialectos conservadores, denominada superdialecto A, que se extiende
por el interior de América y zonas andinas, coincidentes también con las zonas de interior
peninsular, y otra norma, con dialectos innovadores, llamada superdialecto B, en la que
tienen cabida las islas y costas americanas y españolas.

Zamora Munné y Guitart hacen consideraciones y reconocen tres tipos de normas, la norteña
peninsular, la meridional o andaluza y la americana, en la que separan en dos bloques sus
dialectos: dialectos conservadores de consonantes postnucleares y dialectos radicales o de
consonantismo postnuclear alterado, según se refiera a tierras altas y tierras bajas. Volvernos,
entonces, a repetir que tales divisiones de carácter muy general revelan la falta de datos
suficientes y objetivos que permitan la delimitación de las variedades dialectales en el Nuevo
Mundo, y que las divisiones de normas exclusivas pueden olvidar el hecho de que muchos
de los rasgos peculiares, que parecen obedecer a modificaciones autóctonas y alejadas de
cualquier contacto con el sistema originario no son sino tendencias existentes, con mayor o
menor impronta social en la Península.

Analizadas las teorías generales más importantes sobre la dialectalización del español en
América tal vez, metodológicamente, la diferenciación más práctica sea la caracterización

43
por países. Se resumen, a continuación, las consideraciones más generales que definen el
dialecto de cada país.

ARGENTINA. El estudio de Vidal de Battini (1964) señalaba cinco zonas

dialectales para Argentina, de acuerdo con el análisis de rasgos fonéticos, como la
pronunciación de la ese, de la vibrante múltiple, de las palatales lateral y central, y del voseo,
además de la constatación de contrastes según la impronta del sustrato. Así, estableció una
primera zona que abarcaba la región del litoral, con las provincias de Buenos Aires, casi la
totalidad de la de Santa Fe, zonas de Entre Ríos, La Pampa y la Patagonia. Una segunda
región, la guaranítica, abarcaba las provincias de Corrientes, Misiones, el nordeste de
Argentina, donde casi la mitad es población bilingüe. La tercera acogía a las provincias
Salea, Tucumán, Santiago del Estero, Catamarca, La Rioja, norte dc San Luis, noroeste de
Córdoba. La cuarta zona, la cuyana, comprendía las provincias de Mendoza, San Juan y
norte de Neuquén. Y la última, la central, incluía a las provincias de Córdoba y San Luis,
que aparece como zona de transición. Rona (1964) modifica esta primera división y presenta
cuatro zonas, teniendo en cuenta los contrastes surgidos del yeísmo, voseo y formas verbales
del voseo: la gauchesca, que incluye la guaranítica que se prolonga hasta el Paraguay, la
santiagueña, con Santiago del Estero y parte del Chaco, y la zona oeste y noreste argentino,
que se prolonga en Chile y en Bolivia. Para Fontanella dc Weinbcrg (1992) no parece que la
región Central pueda mantenerse aislada del resto ya que participa de los mismos fenómenos
que la cuyana.

BOLIVIA. Bolivia puede considerarse dividida en tres zonas dialectales, de acuerdo

con los rasgos contrastados, como los de las palatales lateral y central, y la pronunciación
de ese implosiva, con elisión o aspiración, entre otros: el altiplano y los valles de la zona
andina, con los departamentos de La Paz, Oruro, Potosí, Cochabamba y Chuquisaca,
mantienen la oposición de las palatales lateral y central, pronuncian la -s implosiva, asibilan
la vibrante múltiple, alternan las vocales e/i; región oriental de Bolivia, con Beni, Pando y
Santa Cruz, aunque mantiene las palatales, existe el fenómeno del yeísmo, aspiran la -s,
neutralizan l/r; región sur boliviana, que comprende el departamento de Tarija, mantiene la
oposición palatal lateral frente a la central, aunque también aparece el yeísmo, pronuncian
la -s implosiva. Desde una perspectiva sociolingüística, existe en Bolivia una variedad de
sociolecto denominado interlecto, de aquellos individuos que parten de la lengua indígena y
están

44
 RÍO DE LA PLATA. En la región del Río de la Plata, el Paraguay presenta dos
posibles zonas dialectales, bien diferenciadas: la región oriental y la zona del Chaco u
occidental. A pesar de esta zonificación, por circunstancias históricas (la dictadura y el
estado de bilingüismo real existente), el país mantiene una cierta uniformidad lingüística.
Para Uruguay, Elizaincín (1992, 1992a) considera que existe cierta complejidad dialectal.
que, como mínimo, distingue al uruguayo del norte, de fuerte influjo portugués, del sureño,
ambos separados por el Río Negro.

VENEZUELA. Venezuela cuenta con una primera división tradicional que

reconocía cuatro áreas: oriente, occidente, cordillera y los llanos, pero hoy en día se plantean
dos grandes zonas: la andina (de norma conservadora) y la caribeña (con un sistema más
afín al de las Antillas).

ESTADOS UNIDOS. El español de Estados Unidos permite delimitar tres regiones

principales: Luisiana, Florida y el Suroeste (Texas, Nuevo México, California y Arizona).
Los Spanish Borderlands, como se llaman estos territorios fronterizos, no han perdido la
fuerza de su cultura hispana. Los dos estados que permiten seguir ininterrumpidamente el
desarrollo del español son Nuevo México y Luisiana, de clara tendencia mexicana y
caribeña. En la actualidad se pueden considerar dialectos americanos en Estados Unidos, los
siguientes: el puertorriqueño de Nueva York y Nueva Jersey, el dialecto de los estados del
Oeste, aprendiendo, como segunda lengua, la castellana, algo similar a lo que ocurre en el
Perú andino. El proceso de castellanización no ha terminado, todo obedece a factores
político-sociales: prestigio, poder y utilidad.

COLOMBIA. El estudio de la dialectalización colombiana cuenta con la

publicación de su Atlas lingüístico y etnográfico de Colombia, que permite confirmar cuatro
zonas (a partir de la más tradicional, que comprendía la zona costera, Antioquia, Nariño-
Cauca, Tolima, Cundinamarca/Boyacá, Santander y Llanero): costeño atlántico; costeño
pacífico; andino occidental y andino oriental. Existen en Colombia modalidades de hablas
interferidas por lenguas indígenas, aunque de ámbitos muy limitados, y sólo podemos
afirmar que los préstamos más abundantes son quechuas y muiscas. No obstante, sí resulta
relevante la convivencia del español con dos idiomas criollos, el palenquero, de base
española, y el bandé, de las islas de San Andrés y Providencia, de base inglesa caribeña.

ANTILLAS. Para las Antillas españolas las divisiones dialectales coinciden con las
grandes islas, Cuba, República Dominicana y Puerto Rico, donde se dan fenómenos que, en

45
cierto sentido, definen y caracterizan a la zona. La división de Cuba se hace en cinco zonas:
occidental, con Pinar del Río, La Habana, Matanzas, Cienfuegos y Trinidad; central, con
Santa Clara, Sancti Spíritus, Ciego de Ávila; centroriental, con Camagüey, Las Tunas,
Holguín, Manzanillo, Bayamo; suroriental, con Santiago de Cuba, Guantánamo; y extremo
oriental, con Baracoa. En Santo Domingo, se pueden distinguir variedades de la región del
Cibao, de la zona de la capital Santo Domingo, de la parte occidental y la Península Samaná.
En Puerco Rico, existe una posible diferenciación entre la zona norte y la región del sur, y
entre el oeste y el este, entre las tierras altas y las bajas. En resumen, las islas presentan, a
falta de estudios más minuciosos que maticen los resultados conocidos, una identidad en lo
que se ha venido llamando sistema caribeño, que alcanza también a las costas americanas.

CHILE. Rabanales (1992) presenta, para Chile, una posible dialectalización con
criterios diastráticos, por divisiones de normas: culta formal, culta informal, inculta formal
e inculta informal. Los indigenismos mapuches pertenecen, en su mayor parte, a los
topónimos y antropónimos, con una particular convergencia por parte de los indios que lo
incluyen en su español primario.

ECUADOR. Ecuador se divide en tres regiones: la costa, entre los Andes y el

Pacífico: la sierra, en la meseta andina: y el oriente, desde la cordillera oriental hasta la
Amazonia.

MÉXICO. Desde la división mexicana de Henríquez Ureña en seis zonas (territorios

hispánicos estadounidenses, norte de México, altiplanicie del centro, con la capital, el
oriente costeño, con Tabasco y Veracruz, Yucatán, la América Central desde Chiapas), las
ampliaciones se han sucedido a partir de numerosos estudios y de la elaboración de Atlas
Lingüísticos.

AMÉRICA CENTRAL. Para la América Central, los intentos de zonifícación más

antiguos, como el de Henríquez Ureña, no permiten apreciar zonas suficientemente definidas
y solo se proponen descripciones muy generales, como la que considera Lipski (1994), que
reconoce una zona hondureña de transición, frente a un dialecto más conservador de
Guatemala y otro más innovador de Nicaragua, además de separar como zona dialectal a
Costa Rica, donde se pueden distinguir el Valle Central y la zona de Guanatasle, como
subdivisiones más tradicionales. Esta misma apreciación se desprende dc las palabras de
Quesada Pacheco al considerar la posibilidad de dividir dialectalmente la zona. Pero ¿cómo
definir y subdividir español hablado en esta parte de América si no existen trabajos de

46
conjunto? Además, habría que añadir una valoración de las influencias indigenistas en la
zona: maya-quiché en Guatemala, maya y lenca en Honduras, pipil en El Salvador,
misumalpa en Nicaragua, chibcha en Cosca Rica y Panamá, y chocó en Panamá.

PERÚ. Perú distingue su español andino, su español amazónico, el menos poblado,

y el costeño. Hay una extensión del costeño hacia el andino y el amazónico. Albeno Escobar
(1978) estudió la variedad lingüística en el Perú, con la distinción de dos normas posibles:
la de los que tienen al español como lengua materna, y la de los que tienen al español como
segunda lengua, que denomina interlengua, al ser una variedad hablada, pero que poseen
una lengua indígena, quechua o aimara, como vernácula. Propone una división en dos
bloques: español andino y español ribereño.

TM5 . EL ESPAÑOL DE AMÉRICA: RASGOS FONÉTICOS.

[Link]ÓN

Se ha destacado reiteradas veces que las zonas interiores, no costeras, se diferencian

notablemente de las zonas litorales. A modo de resumen, se indica que el consonantismo
fuerte que predomina en las primeras, frente al consonantismo débil detectado en las zonas
costeras. Entenderemos esta afirmación si tenemos en cuenta que, en el caso del
consonantismo fuerte, no se producen fenómenos como la pérdida de consonantes como la
-d-, la -r-, las oclusivas intervocálicas, así como otros derivados de las aspiraciones y pérdida
de -s, neutralización de líquidas, etc.

A lo largo de la geografía hispanoamericana, en las zonas interiores es habitual el

mantenimiento de la /-s/, articulada normalmente apical sibilante, y la persistencia de la
oposición entre ll y la consonante y. Como fenómeno concomitante se observa el
debilitamiento de las vocales (sonidos que se mantienen más fuertes en los sociolectos de
las costas). Así en el altiplano de Bolivia, en las tierras altas centrales de Ecuador, las tierras
altas andinas, México central, etc., es fenómeno general la reducción de vocales átonas,
sobre todo, ante la consonante -s.

Otros fenómenos que llaman la atención se refieren a distintas realizaciones en el modo y

punto de articulación de las consonantes. Así, destacamos los siguientes fenómenos:

47
[Link] de las vibrantes, acompañadas de procesos de ensordecimiento e incluso
rehilamiento, por ejemplo, en zonas andinas, países centroamericanos, noroeste argentino,
zona andina colombiana, Uruguay, Paraguay y Chile.

[Link] pronunciación africada del grupo /tr/, que lo asemeja al sonido del fonema africado
palatal (grafía ch), junto con el asibilamiento rehilado que el grupo sufre. Estas variantes se
localizan en todo el territorio hispanoamericano, localizadas en zonas muy bien delimitadas,
casi todas zonas del interior o montañosas, excepto en el caso de Honduras (donde este rasgo
convive con los rasgos de la modalidad atlántica).

[Link] de un cambio del modo de articulación es también la pronunciación africada de

la palatal fricativa sonora /y/. La africación de la /y/, como fenómeno más o menos general
y en todas las posiciones (no solamente en posición inicial, detrás de pausa o nasal) se ha
detectado en varios países y zonas como el noreste de Argentina, Paraguay, tierras bajas
amazónicas de Perú, costa del Pacífico de Colombia, Puerto Rico.

[Link] cambio en el punto de articulación se observa, por ejemplo, en el proceso de

palatalización de la velar fricativa sorda /x/ (consonante de los pares ge, gi, ja, jo, ju en la
escritura), ante vocales anteriores (e, i), registrado en el altiplano boliviano, tierras altas de
Perú y Chile; en la velarización de la /n/, que no es peculiar de estas zonas, sino que se trata
de un fenómeno tan extendido que, junto con el yeísmo y seseo, no sirve para la delimitación
de zonas hispanoamericanas.

En contraste, las zonas costeras de los países continentales y los insulares (antillanos), como
podrá constatarse en la información por fenómenos que sigue, se caracterizan por el
consonantismo más débil. Prueba de ello son la aspiración y pérdida de la /-s/, la aspiración
de la /x/, los fenómenos resultantes de la neutralización de líquidas, la pérdida de las
consonantes oclusivas intervocálicas (destacadamente la -d-), la pérdida de la vibrante
simple final, etc.

Uno de los puntos polémicos en el análisis de los componentes del llamado español de
América ha sido el peso de las lenguas indígenas. Una de las aportaciones importantes de
las últimas décadas del siglo XXI ha sido la de proveernos de trabajos suficientes para poder
calibrar mejor, en su justa medida, el papel de las lenguas indígenas en el desarrollo de las
modalidades americanas. Sobre la influencia de las lenguas amerindias, el peso no es tan

48
considerable en la fonética como en otros niveles, y no hay unanimidad por parte de los
lingüistas en la delimitación de la influencia amerindia.

En la actualidad son algunos los fenómenos que se atribuyen únicamente a las lenguas
indígenas, más bien se trata fundamentalmente de fenómenos de convergencia entre el
español y la lengua indígena, con excepciones.

[Link]ÓMENOS CONSONÁNTICOS

[Link] y ceceo

En las modalidades americanas no existe la distinción entre los sonidos de /s/ y /θ/. Este
fenómeno, llamado modernamente seseo (históricamente çezeo), presenta una gran variedad
de realizaciones, en su mayoría siseantes. En cuanto a la pronunciación siseante, hay que
destacar que existen variados alófonos de la /s/:

a) Articulación sibilante, frecuentemente alveolar (apical o predorsal), que se corresponde

con la articulación europea.

b) Se perciben en algunas de las zonas mencionadas en el apartado anterior sonorizaciones

de esta -s sibilante, como en el altiplano boliviano, valle central de Costa Rica, tierras altas
centrales de Ecuador (salvo región costera y extremo norte central) y tierras altas peruanas.

c)Se ha documentado, entre los alófonos de la /s/, una oclusión glotal sorda en algunos países
centroamericanos. En Nicaragua y Costa Rica se produce en posición final de palabra y
precedida de otra palabra que empieza con vocal tónica, y en Nicaragua ante consonante
sonora.

d)En algunas zonas la consonante s- en posición prenuclear e intervocálica se aspira, como

en los países centroamericanos (salvo Guatemala y Panamá), zonas interiores de Colombia,
Cuba y República Dominicana. La aspiración de la -s en posición final de sílaba y palabra
es un fenómeno muy común en zonas costeras. Esta variante se verá después. Por último, la
–s- en interior de palabra o situación prenuclear puede ser aspirada en algunas zonas de
América. También tenemos el timbre ciceante que es el ceceo en América pero se encuentra
donde se da el criollo limones.

49
Existen enclaves geográficos donde la pronunciación es ciceante, aunque son las variantes
siseantes las que se extienden por toda la geografía americana. Los datos recopilados sitúan
la pronunciación ciceante en puntos de Centroamérica principalmente.

1.2. Mantenimiento de la -s implosiva (final de sílaba y final absoluta). Aspiración y

debilitamiento

En Argentina se registra, de forma amplia, la debilitación de la /s/ final de sílaba (-s

implosiva), que conlleva los fenómenos de aspiración y pérdida. La pérdida es más frecuente
en las clases bajas y menos en las medias, la superior representa un nivel intermedio. Esto
se debe a la tendencia de la clase media a cometer ultracorreccciones, ya que utiliza el
mantenimiento aspirado de la consonante como marcador sociolingüístico de clase.

En Paraguay la aspiración de la -s se produce en final de sílaba y palabra. La pérdida del

sonido es general en el habla rural y en la de los hablantes urbanos de clase baja. Es
favorecida por la situación del bilingüismo con el guaraní, el carácter rural y los sociolectos
urbanos inferiores. Está relacionada, por tanto, con la condición indígena, rural o urbana
marginal y popular de los hablantes.

En cuanto a Uruguay, aunque es frecuente la aspiración y pérdida de la -s implosiva, la

conservación de la sibilante en posición final predomina en el habla culta, y la pérdida total
es característica de los niveles sociolingüísticos bajos. El mantenimiento de la /s/ es
especialmente firme en la zona del nordeste en contacto con el portugués.

En lo referente a Bolivia, en la zona de territorios bilingües quechua / aimara y español (cuya

modalidad se denomina castellano colla), se da el mantenimiento de /s/ sibilante; en cambio
en la zona con influencia tupíguaraní (frontera con Brasil y Paraguay), se produce la
aspiración de -s con tendencia a la elisión.

En Chile es común la aspiración y la pérdida de -s final ante pausa, incluso en el habla

informal de sociolectos urbanos instruidos. En zonas costeras es común la aspiración a final
de sílaba. En el extremo nordeste, zona fronteriza con Bolivia, se conserva la -s sibilante.

En Ecuador contrastan la aspiración y pérdida de la -s final de sílaba y palabra, en las zonas

costeras, con su mantenimiento como apical sibilante en el extremo norte central y tierras

50
altas centrales (incluido Quito). Por otro lado, en las zonas del interior se observa la
sonorización de este fonema en posición interior y final ante vocales.

En las zonas costeras de Perú se produce la aspiración de la -s preconsonántica y se

conserva como sibilante en otros casos. La elisión se produce también en las tierras bajas
amazónicas. Por el contrario, en zonas andinas, se mantiene como apical sibilante, y la
prevocálica final de palabra se sonoriza.

En Colombia se destaca la convivencia de la aspiración con la pérdida de la -s en las zonas

costeras. Su conservación es propia de las zonas andinas y de la región amazónica.

El fenómeno de la aspiración (y la pérdida) es general (incluida en algunos lugares la

consonante prenuclear intervocálica) en Venezuela, en todos los países del Caribe
hispánico, y en los centroamericanos. El debilitamiento y la pérdida del fonema contrastan
con el mantenimiento de la -s tensa, que es característica de México (salvo zonas costeras),
Costa Rica -salvo en algunas zonas- y Guatemala. En los hablantes bilingües de los
altiplanos del occidente y norte de Guatemala (al igual que la península mexicana de
Yucatán), que son zonas de influencia maya, se destaca el fuerte consonantismo,
especialmente la tensa pronunciación de la –s y de grupos consonánticos. Oposición entre
palatales / yeísmo y rehilamiento

1.2.1. Distinción

Aunque el yeísmo (neutralización de la oposición entre la palatal central y la palatal lateral

en favor de la primera) es otro de los fenómenos más desarrollados a lo largo de la geografía
americana, la oposición entre ambas palatales sigue manteniéndose en algunos lugares
interiores como en la zona nordeste argentina (de influjo guaraní), zonas fronterizas con
Bolivia, zonas del noroeste argentino próximas a la cordillera andina, Paraguay, Bolivia,
Ecuador, zonas andinas de Perú (tierras altas), Colombia (dialecto andino oriental, salvo en
Bogotá) y la zona andina de Venezuela.

1.2.2. No distinción: yeísmo y žeísmo (rehilamiento)

En zonas yeístas la articulación más general es la de palatal fricativa sonora, variante que
coincide con la del yeísmo europeo. No obstante, en algunos países se da una realización
africada en todos los contextos. Así se ha observado en Paraguay, nordeste argentino,
Antioquia, costa del Pacífico de Colombia, y en Puerto Rico. Se incluye, entre las variantes

51
más sobresalientes, el alófono semivocálico palatal (i), que se oye en zonas de México,
Centroamérica, costas de Colombia, zonas de argentina y en Perú (Lima). También se
debilita tanto que puede llegar a desaparecer, como ocurre en las zonas yeístas de los países
centroamericanos (salvo en Panamá), al igual que sucede en el norte de México, frontera
mexicana con Estados Unidos, zonas de Nuevo México/Colorado, Ecuador y costa de
Colombia.

En los países del Río de la Plata el resultado de la neutralización de la oposición entre la

palatal lateral y la palatal central ha sido la fricativa prepalatal rehilada. En Argentina y
Uruguay es fenómeno común la neutralización de la oposición entre las palatales y el žeísmo
o rehilamiento. Este sonido recibe una pronunciación fricativa acanalada normalmente
sonora, aunque está sufriendo un proceso de ensordecimiento extendido por toda Argentina,
que se afianza entre los jóvenes.

La pronunciación rehilada surge en Buenos Aires y se ha convertido en la pronunciación

estándar. En Uruguay existe también el yeísmo y el rehilamiento de las palatales, como
fenómeno general. Alejados de la geografía rioplatense, se ha observado el fenómeno en
zonas de México.

[Link] intervocálicas y sonorizaciones

Argentina presenta la conservación de la -d- intervocálica, salvo en los estratos

socioeconómicos bajos. En Uruguay es común la pérdida de la -d- en todos los hablantes,
salvo en la zona de contacto con el portugués (nordeste). Las variedades del nordeste, en
contacto con las hablas portuguesas, han reforzado la realización oclusiva de las consonantes
/b/ y /d/ en todas las posiciones.

En Paraguay es frecuente el debilitamiento de las consonantes /d/, /g/, /b/ intervocálicas,

que conduce a la pérdida del sonido consonántico. Se han señalado también los cambios en
el punto de articulación de la /d/ final: pronunciada como [t] y [r] en sociolectos bajos.

En Chile, está generalizada la pérdida de la dental entre vocales y en posición final de

palabra en casi todos los niveles, incluso en el habla informal de la norma culta.

En el altiplano de Bolivia se detecta la elisión de -d- entre hablantes de todos los niveles. En
Los Llanos (tierras bajas) de Bolivia, la elisión de las oclusivas intervocálicas sonoras es

52
general, así como en las costas de Perú (situación que contrasta con el resto del país, donde
se mantienen las oclusivas intervocálicas).

En cuanto a Ecuador, se señala la pérdida de la dental en las costas y el ensordecimiento de

la -d final. También se ha detectado el ensordecimiento de las sonoras intervocálicas en las
zonas andinas de Perú.

El debilitamiento y pérdida de las oclusivas sonoras intervocálicas se produce igualmente

en zonas andinas de Colombia y en la zona costera caribeña. En la costa del Pacífico la
dental es pronunciada como una /r/ posiblemente por influencia africana. En el español en
contacto con el emberá (Costa Pacífica), es común la neutralización de oclusivas
sonoras/sordas, porque en la lengua indígena no existe esta distinción.

En el español en contacto con la lengua ticuna (Amazonía Meridional) se produce la elisión

de la dental sonora en posición intervocálica. Por otra parte, en la región Sur Andino, en la
que el español está en contacto con la lengua indígena kamsá se producen neutralizaciones
entre la dental /d/ y las consonantes /b/, /g/, /r/, en beneficio de la dental: baño, vengo y pura
se pronuncian respectivamente [da]ño, ven[d]o y pu[da]). Por el contrario, en zonas de
contacto con las lenguas kogui, ika y damana (Sierra Nevada de Santa Marta), el
consonantismo explosivo se mantiene oclusivo en todas las posiciones.

En las Antillas es frecuente el debilitamiento y la pérdida de estas consonantes, aunque la

elisión un fenómeno estigmatizado entre los mismos hablantes caribeños, por lo que la
variante generalizada es la realización relajada. Cuba presenta una excepción en el centro y
occidente de la isla, donde las sonoras se mantienen oclusivas, generalmente después de
líquida. En cambio, en algunas áreas se ha registrado el fenómeno contrario. Así, en el habla
culta de México se observa la sistemática conservación de las sonoras intervocálicas.

Los estudios sobre el español andino peruano, boliviano y ecuatoriano, en zonas de

contacto con el quechua y el aimara, destacan también la realización oclusiva de las
obstruyentes en posición intervocálica, pronunciación fuerte de las oclusivas sonoras
intervocálicas, que se articulan con mucha tensión y no se debilitan. También se han
detectado en el habla de las tierras altas del interior de Colombia y región amazónica del
mismo país, en la franja andina de Venezuela, en Yucatán (México), en los países
centroamericanos, donde únicamente entre vocales estas consonantes se realizan fricativas,
ya que en el resto de los contextos alternan libremente los dos alófonos (fricativo y oclusivo).

53
A pesar de la tendencia al debilitamiento consonántico que presenta el español de Puerto
Rico, se observa el mantenimiento de estas consonantes con mucha frecuencia. También en
Panamá se han registrado realizaciones oclusivas de estas consonantes en contextos donde
el español general las realiza como fricativas.

Por el contrario, se han señalado también diversas sonorizaciones de consonantes: la

sonorización de la -s interior y final ante vocales, sobre todo en zonas donde el español está
en contacto con lenguas indígenas, la de la labial sorda /p/ en tierras altas centrales de
Ecuador, y las sonorizaciones de las consonantes oclusivas sordas intervocálicas /p/, /t/ y /k/
en La Habana. En Bolivia, también se han registrados sonorizaciones de consonantes
oclusivas sordas (sobre todo cuando van situadas entre vocales; aunque también en otras
posiciones, de manera más esporádica).

En el español yucateco, junto al ensordecimiento de oclusivas sonoras, se produce la

sonorización de las consonantes sordas, a la vez, debido a que el maya no distingue entre
sonoro y sordo. En Colombia se han registrado sonorizaciones de la –s en cualquier posición
como fenómeno general en todo el país. En Panamá se sonorizan, en mayor o menor medida,
las consonantes /p, t, k/ en posición intervocálica. En el caso de la velar, también en inicial
de palabra.

[Link] múltiple

A lo largo de la geografía americana se produce un fenómeno muy peculiar que afecta a las
vibrantes y al grupo /tr/. Nos referimos a las pronunciaciones fricativizadas (fricativas
cóncavas, en terminología de Canfield) asibiladas, incluso rehiladas, sonoras o sordas. En el
segundo caso, cuando la asibilación va acompañada de pérdida de sonoridad (falta de
vibración de las cuerdas vocales), la articulación de la vibrante se asemeja a la de una
sibilante apicoalveolar [s].

Estas variantes se han registrado, con variedad de matices, en el interior y norte argentinos,
zonas de Chile, Paraguay, áreas montañosas de Bolivia, cordillera del este de Colombia,
tierras altas de Perú, Costa Rica (región del Valle Central), Cuba, Ecuador (con excepción
de la zona de Guayaquil y tierras bajas), Guatemala, México. Las articulaciones son
variadas, lo que complica bastante el mosaico de realizaciones de este sonido según zonas:

54
La vibrante múltiple se pronuncia fricativa rehilada en las zonas argentinas norteñas
(noroeste argentino, zona andina y nordeste, con influjo guaraní), y en zonas rurales de la
Patagonia, donde ha habido una considerable repoblación chilena. Es realización común en
las tierras altas centrales de Ecuador y en el altiplano boliviano. En el caso de Paraguay,
la articulación mayoritaria de la vibrante múltiple es la realización asibilada, generalmente
fricativa y ensordecida, aunque la variante de prestigio es la vibrante múltiple o polivibrante
estándar en el español general (utilizada por hablantes femeninos de los sociolectos urbanos
medio y alto).

Como propia del habla de los estratos bajos bilingües y marginales urbanos, se produce la
extensión de [r] (vibrante simple) a posición inicial de palabra e incluso a posición
intervocálica, desplazando a [r] polivibrante. En estos sociolectos es frecuente [r] (vibrante
simple) inicial de palabra (aquí existe una neutralización en favor de la simple y no de la
polivibrante), atribuida al contacto español-guaraní.

En Uruguay, la alveolar múltiple se asibila normalmente, salvo en posición inicial de

palabra. En el altiplano boliviano se recoge la vibrante múltiple fricativizada o rehilada
(desde la articulación dentoalveolar hasta la prepalatal). La realización fricativa está
estigmatizada, pero es común entre hablantes cultos. Se produce el avance de la articulación
asibilada en la zona llana boliviana. La asibilación afecta con frecuencia a la vibrante simple
/r/.

La vibrante múltiple se articula como fricativa rehilada en Ecuador (tierras altas centrales)
y en las tierras altas de Nariño (zona de influjo quechua) en Colombia. En Perú se articulan
las asibilaciones de las dos vibrantes, tanto en zonas andinas como en las costas, variantes
que conviven con otras realizaciones y cuyas circunstancias de aparición están todavía por
determinar. En tierras altas andinas de Perú la vibrante múltiple (rr) se suele articular
fricativa, próxima a [ž]. Ahora bien, en el caso de las costas, es general la tendencia a la
relajación del sonido, aunque, existe también la articulación asibilada.

En Chile el rehilamiento de la vibrante múltiple es menos fuerte que en la zona andina, y se

localiza en el nivel de menos instrucción.

La asibilación de la vibrante múltiple es general en Costa Rica. También se detecta en

Guatemala y en Honduras. En la generación joven de Costa Rica se ha registrado una
vibrante retrofleja sonora (simple y múltiple), casi siempre anteconsonante sonora y pausa,

55
en el caso de la simple, como consecuencia de un proceso en marcha de retraimiento de las
vibrantes. En Panamá conviven la vibrante múltiple (alófono general) y la asibilada.

En zonas en las que el español está en contacto con el criollo limonés, se produce una
articulación retrofleja de la vibrante múltiple. Aunque lo general en México es la realización
vibrante alveolar, la pronunciación fricativa asibilada se produce en diversas zonas del país,
sobre todo, en el centro.

Sobre la vibrante múltiple hay que hacer referencia a su variante velarizada, fenómeno
estándar en Puerto Rico. Varía desde una articulación velar a una uvular. En Cuba (oriente)
también se ha registrado la velarización, al igual que en la República Dominicana, costas de
Venezuela y norte de Panamá, en algunas zonas de Costa Rica y en el español en contacto
con la lengua indígena damana (Sierra Nevada de Santa Marta) cuando la vibrante se
encuentra delante de una vocal posterior.

[Link] tr

Junto con la pronunciación estándar del grupo consonántico convive la realización asibilada
más o menos africada del grupo /tr/, en la mayoría de las zonas mencionadas en el apartado
anterior. Tenemos noticias de su existencia en zonas argentinas, Paraguay, altiplano
boliviano, cordillera del este de Colombia, Chile, Ecuador, tierras altas de Perú, países
centroamericanos y México.

En la zona noroeste argentina, con influjo quechua, se produce la articulación casi africada
del grupo /tr/, fenómeno que se da también en zonas costeras aisladas. También en la
Patagonia, en las zonas rurales, sobre todo en hablantes de sociolectos más bajos.

La pronunciación del grupo /-tr/ en Chile es normalmente apicoalveolar africada con /r/
asibilada y áfona, tanto en la norma culta informal como en el habla de los menos instruidos.
Aunque estigmatizada, es empleada por todos los hablantes cultos.

Africada es la realización del grupo en el altiplano boliviano, en las tierras altas centrales
de Ecuador y en las tierras altas del interior de Colombia, zonas andinas. No obstante, en
Bogotá el fenómeno es minoritario y no goza de prestigio.

56
Igualmente es frecuente la asibilación del grupo /tr/ (similar a la de la región andina) en
Paraguay, variante que convive con la no asibilada, preferida por los hablantes femeninos
de los estratos urbanos medios y altos.

En México se considera afectada la realización africada de /tr/, pero no es rara oírla en los
estratos medio y alto, al igual que la pronunciación rehilada fricativa de la vibrante múltiple,
que se considera variante de prestigio.

La asibilación del grupo igualmente es común en Costa Rica y Honduras, aunque los
jóvenes del área metropolitana de San José están estigmatizando negativamente el
fenómeno. En Guatemala, parece haber un movimiento de retroceso de este alófono entre
los jóvenes.

[Link] simple

Según las zonas, la vibrante simple /r/, en posición de distensión silábica, puede ser
articulada de modo muy variado. Las variantes abarcan desde el mantenimiento de la
consonante como vibrante simple sonora hasta su debilitamiento y pérdida, pasando por
otros procesos como la aspiración y asimilación a la consonante siguiente. También puede
producirse la asibilación de la vibrante (pronunciación parecida a la de la consonante s),
acompañada o no por un ensordecimiento articulatorio.

No obstante, la pérdida de la -r (sobre todo en los infinitivos) está extendida en numerosos

países: costas de Ecuador, zonas costeras de Colombia, Venezuela, las Antillas (Cuba, Puerto
Rico y República Dominicana), Panamá, zonas argentinas de Corrientes y Misiones,
Uruguay y Paraguay. Aparte de la pérdida, que es muy frecuente, pueden producirse diversas
neutralizaciones entre la vibrante y la lateral (l), de manera que al final del infinitivo puede
articularse tanto una vibrante simple (r), como una lateral (l) o incluso una geminada.

En Paraguay, que, según las zonas, la simple ante consonante se mantiene, se asimila, se
pierde o se confunde con la múltiple. Como propia del habla de los estratos bajos bilingües
y marginales urbanos se produce la extensión de [r] (vibrante simple) a posición inicial de
palabra e incluso a posición intervocálica, desplazando a [r] polivibrante. En estos
sociolectos es frecuente [r] (vibrante simple) inicial de palabra (aquí existe una
neutralización en favor de [R] simple y no de [R] polivibrante).

57
En cuanto a Uruguay, el habla de Montevideo presenta distintos alófonos en posición de
distensión: aspiración y pérdida (al igual que en combinación con otra consonante),
ensordecimiento y asibilación ensordecida. Se produce la pérdida de la -r de los infinitivos
a lo largo de todas las zonas rurales aisladas de todo el país, y en la zona sur rural del país
se percibe la asimilación de esta -r final a la l- inicial de artículo o clítico.

Respecto a las realizaciones asibiladas, Argentina presenta la asibilación de -r final de

sintagma, en el límite con Bolivia y Paraguay, zonas especialmente bilingües; y en la zona
noroeste, región con influjo quechua.

En el altiplano boliviano se produce la asibilación y ensordecimiento de -r final. Por el

contrario, en posición inicial de sílaba la vibrante simple adquiere la articulación fricativa
similar a la sonorización de la /s/.

En Perú la -/r/ final se pronuncia frecuentemente sorda en las zonas altas andinas. Se suele
asibilar en posición implosiva interna y en posición final prepausal.

En las tierras altas andinas del interior de Colombia la vibrante simple se realiza fricativa y
ensordecida. En zonas de contacto del español con lenguas indígenas como el yukpa
(serranías de Perijá y Motilones), ika y kogui (Sierra Nevada de Santa Marta), se producen
elisiones diversas de la vibrante simple.

La asibilación de la vibrante simple en posición final se produce en Honduras, Guatemala

y Costa Rica. En el caso de México, restringe la asibilación (sonora o ensordecida) al
contexto de posición final ante pausa, si bien el fenómeno es minoritario. En Perú la final
se suele asibilar tanto en posición implosiva como en posición final prepausal. En Chile se
suele pronunciar asibilada y afonizada antes de pausa.

[Link] y neutralización de líquidas

En muchas zonas de América las líquidas (/l/ y /r/) en situación implosiva tienden a
neutralizarse. El resultado, muy complejo, abarca desde el rotacismo (neutralización en
favor de la vibrante), el lamdacismo (lateralización), la geminación de la consonante
siguiente (fenómeno de asimilación), la vocalización y la elisión. La falta de oposición entre
estas consonantes está muy extendida, sobre todo, en las zonas costeras.

58
En las regiones costeras de Colombia se produce la neutralización normalmente en favor de
la lateral en la zona caribeña, al igual que los fenómenos de geminación de la consonante
siguiente (Cat-tagena). Entre las clases sociales más altas, la asimilación se produce solo
con dentales y alveolares. En la costa del Pacífico la neutralización se inclina en favor de la
vibrante.

En Venezuela se oyen diversas soluciones condicionadas sociolingüísticamente. En las

zonas orientales es muy frecuente el rotacismo, mientras que en las centro-occidentales hay
preferencia por la lateralización. 1 En Caracas es frecuente la elisión de -r en posición de
distensión silábica, sobre todo en los infinitivos, tanto como el rotacismo y la lateralización.

En el caso de los países de las Antillas, se señala la diversidad de soluciones que se oyen en
los tres, resultado de la neutralización con preferencia por la lateralización en Puerto Rico,
la geminación en Cuba, la pérdida o relajación en la República Dominicana, mientras que la
vocalización está muy arraigada en El Cibao, de la República Dominicana.

Se observa también la neutralización de líquidas en zonas rurales de los países

centroamericanos, como fenómeno asistemático y en retroceso. En Honduras
normalmente se resuelve en favor de un sonido no lateral. En Panamá (modalidad caribeña)
se produce también la pérdida de la oposición entre vibrante y lateral. El alófono implosivo
[-r]/ se lateraliza con frecuencia, independientemente del grado de instrucción de los
hablantes, mientras que la lateral se realiza /r/ en hablantes con menos instrucción.

En el habla de los jóvenes chilenos se detecta la desaparición gradual de la neutralización

de líquidas, cuyos vestigios se conservan en clases no instruidas. Se ha localizado rotacismo
en isolectos rurales y urbanos bajos en Paraguay. También las hablas de la costa
ecuatoriana (esporádicamente) y las peruanas presentan fenómenos de neutralización. En
Bolivia, la neutralización es un fenómeno esporádico.

[Link] africada sorda (ch)

Se han constatado diversas articulaciones de la palatal (ch), que afectan tanto al punto como
al modo de articulación:

59
a) Algunas variantes están fundamentadas en un cambio de punto de articulación, como la
realización prepalatal que se oye en Chile, en el sur de Colombia y en los dialectos costeros
de este país, sonido que suena como una consonante t palatal.

a) En cuanto al cambio de modo de articulación, se realiza fricativa en la región argentina

de Misiones, tierras altas centrales de Ecuador, tierras bajas amazónicas de Perú, noroeste
de México y límite con Estados Unidos, a veces en las tierras altas andinas y amazónicas de
Perú. También se extiende el fenómeno en Panamá, Cuba, Chile, Puerto Rico y Paraguay.
En Guatemala sigue la tónica general de la realización africada. Por el contrario, en El
Salvador se producen las dos realizaciones, según zonas: predomina la fricativa en la franja
norte del país limítrofe con Honduras. En Nicaragua, se registran las dos variantes, aunque
la africada predomina en la zona norte y central del país.

En Panamá tanto los alófonos africados como los fricativos aparecen en todos los
informantes, en distribución libre, y es independiente del grado de instrucción. También se
ha registrado el sonido fricativo en hablantes del noroeste de Costa Rica, y en informantes
bolivianos.

En Puerto Rico, estudios modernos confirman el retroceso de una variante adherente y la

tendencia a la pronunciación fricativa, sobre todo en clases bajas de los contextos urbanos,
donde la variante fricativa la practican más las mujeres (y está en retroceso entre los
jóvenes). En Cuba se oyen diversas realizaciones de la palatal, siendo la variante fricativa
más común entre mujeres.

En Paraguay, la palatal africada sorda (ch) es reemplazada por [š] (fricativa prepalatal sorda)
en estratos inferiores rurales y marginales urbanos paraguayos, por influencia del contacto
español-guaraní. Este alófono fricativo, que también se da en otras zonas, en Paraguay se ve
favorecido por la influencia del guaraní, que se deja también sentir en la pronunciación del
sonido representado gráficamente por ch, al producirse la fricativización de la palatal sorda.

[Link] velar sorda [x]

Presenta dos alófonos generales, el velar, más suave que el europeo, y la aspiración [h]
(glotal laríngea o faríngea), además de alguna realización más específica de algunos lugares
como la palatalizada.

60
La aspiración es propia de los países caribeños (Cuba, Puerto Rico y República
Dominicana), centroamericanos, Paraguay y zonas costeras de Perú, Bolivia, Colombia y
México. La aspiración convive con la velar débil en El Salvador (con predominio de la
faríngea o aspirada), Guatemala (con predominio de la velar lenis), Costa Rica. En Panamá
conviven tres alófonos: fricativo faríngeo, laríngeo (ambos son sonidos aspirados; el
segundo con estrechamiento de las cuerdas vocales) y el velofaríngeo, que pueden aparecer
en un mismo informante (sobre todo los dos primeros).

En Nicaragua, se han registrado cuatro variantes: velar (esporádicamente), aspirada (que es

la que domina), realizada como fricativa laríngea o glotal sorda (h), o muy relajada (x),
además de la pérdida del sonido.

En el caso de Paraguay (donde en general se mantiene generalmente como velar suave), se

ha señalado que cuando se aspira se realiza sorda en posición inicial o ante consonante sorda,
y se sonoriza en posición intervocálica o ante consonante sonora, al igual que la aspiración
procedente de -s aspirada. En el resto del territorio la realización es velar débil, aunque
algunos países presentan una situación más compleja, por ejemplo, en Uruguay hay una gran
diversidad de alófonos de la velar fricativa sorda: realización velar, palatalización ante
vocales palatales e incluso pérdida en posición final.

Otra posibilidad articulatoria consiste en la palatalización que se produce en Chile. La /x/ se

palataliza ante vocales anteriores. También en Perú (tierras altas andinas), altiplano
boliviano, y en Uruguay.

En Bolivia se ha registrado una gran variedad de alófonos: velar [x], faríngeo, laríngeo [h]
(sonorizada normalmente), velofaríngeo [xh], postpalatal (ante vocales /e/, /i/), bilabial [ ],
bilabiovelar [ x]. La articulación velar predomina en el altiplano, las aspiradas (faríngea y
laríngea) son comunes en el Oriente.

La articulación de la /x/ colombiana se diferencia de la /x/ ibérica fundamentalmente por su

abertura (de menor constricción que la ibérica, se articula ligeramente más vocalizada), el
menor grado de intensidad y acentuación, y no por el punto de articulación, que a veces es
el mismo (velar) o con leves diferencias fonoarticulatorias (prefaríngeo).

61
En el español en contacto con el criollo limonés, se produce la aspiración de la velar /x/ en
posición silábica inicial, que puede ir hasta con cierre glotal.

1.10. Velarización de /n/

La velarización de la /n/ en distensión silábica final de sílaba o palabra (acompañada a veces

de la pérdida y la consiguiente nasalización de la vocal anterior) es un fenómeno general en
América. Se ha registrado a lo largo de la geografía panamericana: zona norte de Chile,
Bolivia, Ecuador (tanto en la sierra como en las costas), tierras altas andinas y costa de Perú,
Colombia (costas y región amazónica), Venezuela, Cuba, Puerto Rico, República
Dominicana, costas de México, Costa Rica, Guatemala, Honduras, Nicaragua y Panamá.

1.11. Fonema /f/

Otro proceso de velarización es el que sufre la consonante labiodental fricativa sorda /f/ en
el ámbito rural y en el habla popular y vulgar (aunque en algunas zonas alcanza la
pronunciación de los hablantes instruidos).

En zonas rurales de los llanos de norte y oriente de Bolivia, se ha detectado la aspiración de

la f- latina en el ámbito rural. La aspiración de este sonido se da en las tierras amazónicas
de Perú. También en Nuevo México, Texas, América Central, Colombia, Venezuela (nivel
bajo), Paraguay y Uruguay (sociolecto bajo). En Panamá, en el habla rural de las provincias
centrales.

En hablantes bilingües andinos peruanos se señala una articulación aspirada de /f/, e incluso
un redondeamiento en [hw]: enfermo [enhwermo, al igual que se sucede en la costa pacífica
de Colombia, y en Bolivia (como ya se ha señalado). Por el contrario, en zonas amazónicas
se velariza la /f/, que se articula [x , pronunciación que contrasta también con el alófono
bilabial que se produce en zonas andinas y en las costeras.

Por otra parte, los estudios confirman la persistencia de la antigua pronunciación bilabial
[ ] del fonema /f/, muy extendida por toda la geografía, sobre todo en el habla de grupos
sociales con un nivel de instrucción bajo. En el caso de Chile, la articulación varía entre la
labiodentalidad y la bilabialidad. La segunda está más difundida en el sur y centro, mientras
que en el norte tiene más presencia la articulación labiodental, como en el español general.
En Colombia se observa en zonas de contacto del español con diversas lenguas indígenas,
como el ticuna (Amazonía Meridional), el yukpa (Serranías de Perijá y Motilones) y el ika

62
(Sierra Nevada de santa Marta). También se altera la pronunciación en la Sierra de Ecuador,
ya que el quechua no tiene /f/. En Perú la /f/ bilabial está difundida por todo el país (costa,
sierra y selva).

En Nicaragua, la /f/ delante del diptono [we] puede ser realizada como bilabial o como
aspirada. En El Salvador y en Guatemala, a parte del sonido general labiodental sordo, se
oyen el bilabial sordo fricativo [ ] y la aspiración. En zonas de influjo maya (como los
altiplanos del occidente y norte de Guatemala y la península mexicana de Yucatán), la
consonante /f/, cuyo sonido no existe en la lengua maya, se pronuncia oclusiva labial [p] en
bilingües de bajo nivel.

En Costa Rica, predomina la pronunciación labiodental, seguida de la bilabial y de la glotal

fricativa sorda. En Panamá, la alternancia entre la bilabial y la glotal se localizan en zonas
rurales de la zona centro-occidental del país.

1.12. Ensordecimiento de consonantes sonoras

En Perú, sabemos que, en zonas andinas, en las que el español está en contacto con el
quechua y el aimara, se ha detectado el ensordecimiento de consonantes sonoras: buscando
“puskándo”. El quechua y el aimara carecen de consonantes sonora oclusivas /b/, /d/, /g/
(únicamente se producen en préstamos del español o por interferencia de este). La dental se
ensordece también en el castellano amazónico.

1.13. Otros

En Bolivia se han detectado simplificaciones de secuencias consonánticas (padrino [parínu],

epéntesis en secuencias consonánticas (se añade una vocal de más: palato por plato),
sustituciones consonánticas (g > w, b > w, d > r, d > t).

En el habla popular de Valle Grande (Santa Cruz de la Sierra, Bolivia) se aspiran las
consonantes implosivas –s, -ks, -b. –g, d. En Perú, en zonas sureñas de contacto del
castellano con el quechua, las consonantes oclusivas se fricativizan de tal forma que surgen
alófonos muy semejantes a sus correspondientes sonidos fricativos, así la /p/ y /b/ se
pronuncian de forma parecida a la /f/, la oclusiva dental /d/ se articula de forma similar a los
sonidos de las consonantes z, s o f; al tiempo que /k/ y /g/ suenan como el sonido de la /x/.

63
En México y Guatemala se produce una pronunciación particular del grupo [tl]: es articulado
como un grupo explosivo [á-tlas]. Se trata de la solución castellana de un fonema lateral
africado sordo del náhuatl. Los misioneros representaron con una t el momento de la
oclusión y sordez de la articulación lateral, y así se impuso la grafía tl y el consiguiente
desdoblamiento del fonema en castellano.

En Colombia, zonas de contacto entre el español y las lenguas indígenas papioco (Llanos
Orientales) y sikuani (Orinoquia), se produce la despalatalización de la nasal palatal (ñ), por
lo que niño se pronuncia [nínio]. De hecho, en todas las zonas en las que el español está en
contacto con las lenguas indígenas se producen alteraciones (de naturaleza muy diversa) en
el sistema consonántico. En la región central y septentrional de la Sierra de Ecuador el grupo
ni se palataliza y se pronuncia como la consonante ñ (inge[ñ]ero).

Por último, señalamos el desplazamiento del acento en zonas andinas por el contacto con
lenguas indígenas.

2. FENÓMENOS VOCÁLICOS
[Link]ón de hiatos
La diptongación de hiatos es fenómeno oral detectado en todos los sociolectos, por tanto,
registrado en hablantes cultos de toda la geografía hispanoamericana, como en el caso de
México, dialectos costeros de Colombia, países centroamericanos, países antillanos y
Venezuela. Ejemplo de ello es la pronunciación de “biodo” en vez de “beodo”.

[Link]ón vocálica
La reducción vocálica en sílabas inacentuadas (part’s, pot’sí- partes, potosí) es común en
países como Bolivia (sobre todo en las zonas occidentales), México, tierras altas de Ecuador,
zona colombiana de Nariño y zonas peruanas. Son zonas de vocalismo más débil. En zonas
interiores americanas, especialmente en zonas andinas, se detectan pérdidas vocálicas, por
la adaptación del sistema vocálico español al quechua o aimara (/i/, /a/, /u/). Recibe el
nombre de motosidad: está estigmatizado y es asociado a hablantes bilingües. Este fenómeno
se relaciona con el contacto con lenguas amerindias. También se produce en estos hablantes
el desplazamiento del acento a la penúltima sílaba.

64
Concretamente en Bolivia, se han destacado que la elisión vocálica se realiza sobre todo si
la vocal se encuentra en la última sílaba, es átona y está situada entre dos consonantes, y es
muy notable en construcciones con la preposición pues (que se emplea con sentido enfático):
pocos [póks], ah pues [áps]. También se detecta en Bolivia, en zonas de contacto, la
tendencia a la reducción de diptongos a vocal simple y reducción de hiato a diptongo: quiero
[kéro], ahora [áwra], te has ido [tjasído].

En El Salvador es muy frecuente el ensordecimiento, relajamiento y pérdida de las vocales

átonas. En la zona occidental de Guatemala (zona de influencia maya) es frecuente la caída
de las vocales en posición final, relacionada con la fuerte tensión del consonantismo.

En Ecuador, las vocales finales que preceden a una –s se suelen perder en el habla de la
sierra.

[Link] vocálicos
Se producen alargamientos de vocales tónicas como ocurre en México, Chile, Argentina,
países antillanos, etc. En muchas zonas se alargan las vocales que preceden a una /-s/ a causa
de la aspiración y pérdida de la misma en posición de distensión silábica, como fenómeno
fonético compensatorio. El alargamiento da lugar a parejas de palabras que se distinguen
entre ellas en el discurso solamente por el alargamiento o no de la vocal, debido a la pérdida
o mantenimiento de la /s/.

[Link]
Se han observado nasalizaciones de vocales contiguas y no contiguas a una nasal, haya o no
desaparecido la consonante nasal, y en circunstancias muy diversas. Estas nasalizaciones se
producen con frecuencia en los países antillanos, centroamericanos, en zonas de contacto
con el portugués como en Uruguay, en zonas paraguayas de contacto con el guaraní, en
Venezuela y en zonas costeras colombianas.

3. ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE LA ENTONACIÓN

Por último, señalamos alteraciones y peculiaridades de la entonación en las distintas zonas
hispanoamericanas. A pesar de ser reconocida la entonación como un factor decisivo de

65
identificación dialectal entre los hablantes de las áreas americanas, su estudio se ha
desarrollado de forma desigual tanto cualitativa como cuantitativamente.

Desde las primeras observaciones sobre la entonación en el español de América, en los años
treinta del siglo XX, se ha venido constatando una especie de «relajación» o una altura tonal
peculiares. Por ejemplo, el español del Valle de México presenta una altura tonal mayor que
en la costa y el norte de este país, la entonación colombiana es en la costa atlántica «más
grave que la nariñense». Aproximadamente hasta los años sesenta del siglo XX, los autores
aluden esporádica y asistemáticamente a la entonación en trabajos de fonética segmental.

En un segundo momento, se suceden los intentos por dotar de rigor descriptivo y explicativo
a los datos entonativos en diversas variantes del español americano. Resumiendo, las
características señaladas, podemos afirmar que de manera particular se destacan, entre otros,
los siguientes rasgos:

El español de Buenos Aires destaca por unos finales marcadamente descendentes; por el
contrario, se producen unos finales átonos muy altos en frases enunciativas en Tucumán,
que suenan como interrogativas a los porteños, mientras que los cordobeses parecen alargar
bien la sílaba inmediatamente anterior a la última tónica, bien la propia tónica final o bien
una pretónica interna, hecho que, junto a un posible deslizamiento tonal, constituye el rasgo
entonativo más sobresaliente de esta zona.

En Chile se ha observado una entonación más aguda que la del español general, sobre todo
en mujeres, y, a diferencia del castellano, más regular y horizontal en su curva melódica, se
observan segmentos de entonación circunfleja, sobre todo en las secuencias expresivas.

En el caso de Puerto Rico, se destaca un movimiento final circunflejo (cuya cima se

encuentra normalmente en la penúltima sílaba acentuada, aunque puede abarcar toda la frase)
en el enunciado interrogativo absoluto, que requiere un sí o un no por respuesta.

Se ha detectado este rasgo circunflejo en enunciados declarativos en Puerto Rico y México,

que no tiene el español general (movimiento únicamente descendente). También se observa
en Maracaibo (Venezuela). Tampoco es exactamente igual el enunciado declarativo del

66
español de Panamá, ya que contiene, como en los otros, un movimiento circunflejo (ascenso-
descenso), en la sílaba final acentuada del enunciado.

El enunciado interrogativo pronominal (¿Qué tú piensas?) no termina en forma descendente

en Panamá, sino ascendente, a diferencia del español general, como tampoco es exactamente
igual el enunciado declarativo, que en este país contiene un movimiento circunflejo
(ascenso-descenso) en la sílaba final acentuada del enunciado, que no tiene el español
general (movimiento únicamente descendente).

El español cubano, por último, ha sido objeto de uno de los más detallados análisis de la
entonación hispánica, con una descripción de los tipos fundamentales de en tonemas y
variantes de tonemas del español de la ciudad de La Habana y de su funcionalidad
comunicativa.

Sobre la entonación en Paraguay, se ha señalado que en los enunciados interrogativos puede

resultar descendente. Esto ocurre, concretamente, cuando se introduce en el enunciado algún
sufijo guaraní interrogativo.

TM6 .El español de América: aspectos léxicos. Diccionarios de americanismos y otras

obras lexicográficas de referencia
1. Sobre el concepto de americanismo léxico
Bajo etiquetas como provincialismo, barbarismo, regionalismo, y otras de carácter más
concreto como americanismo, chilenismo, bogotanismo, etc., ha ido apareciendo, ya desde
finales del siglo XVIII, un conjunto muy estimable de trabajos que han centrado su objetivo
en la recopilación de las peculiaridades léxicas del español de América, contempladas ya
desde una perspectiva general, ya con la mirada puesta en áreas de carácter más restringido.
Dicho interés se ha centrado con frecuencia –al menos hasta mediados del siglo XX– en una
comparación impresionista entre las particularidades léxicas hispanoamericanas y las
entradas que ofrece el Diccionario académico. De hecho, sobre todo los primeros trabajos
lexicográficos en relación con Hispanoamérica revelan en sus títulos, más que una voluntad
de complementar lo que falta en el Diccionario académico, la intención de recoger las
diferencias, y en ocasiones recogerlas para, así, combatir las impurezas idiomáticas del
vocabulario hispánico.

67
Hasta mediados del siglo XX no existió ningún intento serio por delimitar con rigor qué
debe entenderse por «americanismo léxico» para, de este modo, seleccionar adecuadamente
las entradas que conviene incorporar en los trabajos lexicográficos sobre el español de
América. En el Primer Congreso de Academias de Lengua Española (México, 1951), se
presentaron varias ponencias con el propósito de delimitar este concepto y, desde entonces,
se ha prestado gran atención a este tema. Desde entonces se ha atendido a tres tipos de
condicionantes principalmente: los contactos lingüísticos, la adaptación de la lengua
colonizadora a la realidad americana por necesidades de nominación y las preferencias de
los hablantes. Y no habrá que olvidar que, a partir de los americanismos así constituidos,
han surgido con frecuencia familias léxicas mediante la aplicación de los medios de
formación de palabras con que cuenta la lengua española y, en pocas ocasiones, con recursos
de otra procedencia.

I. 2. Contactos lingüísticos
Se puede crear una división desde dos situaciones específicas: por un lado, la que se produce
entre sistemas lingüísticos independientes (sean, por ejemplo, el español y el quechua); por
otro, la que afecta a variedades lingüísticas –o subcódigos– que pertenecen a una misma
comunidad idiomática (sean, por ejemplo, el habla de los marineros y la de los colonizadores
procedentes de tierras peninsulares del interior).

2.1. Contacto de sistemas lingüísticos

En el primer caso (contacto entre sistemas lingüísticos bien diferenciados), las
consecuencias que derivan responden a una variada tipología, de modo que se han acuñado
conceptos como bilingüismo-diglosia, creación de variedades mixtas, extinción de una de
las lenguas que se ponen en relación, y aún podrían añadirse otras posibilidades, como las
representadas por las hablas de frontera o el intercambio de códigos. Si se atiende
exclusivamente a los cambios léxicos derivados del contacto de lenguas, habrá que prestar
atención a la transferencia de voces incorporadas al español desde las lenguas amerindias,
pero sin olvidar los préstamos que ha recibido Hispanoamérica de otros sistemas lingüísticos
que también han contribuido a la diferenciación léxica hispánica a ambas orillas del
Atlántico.

68
 2.1.1. Lenguas amerindias
[Link]. Arahuaco
De los préstamos indígenas que ha recibido el español de América, la fuente más temprana
es el arahuaco, familia lingüística que debió de ocupar antiguamente un extenso territorio
comprendido entre el extremo meridional de la Florida (al norte) hasta el Paraguay
septentrional (al sur) y desde la costa peruana (al oeste) hasta la desembocadura del
Amazonas (por el este). Entre las voces arahuacas que los colonizadores aprendieron en las
Antillas y que siguen vivas en la actualidad se encuentran: cayo “isla rasa”; cutara y gutara
“cierta sandalia rústica”; o canoa, término de probable procedencia caribe, aunque
transmitido por los arahuacos a los conquistadores: Colón ya lo oyó en 1492. Más
abundantes son los términos pertenecientes a la fauna como iguana, jaiba (especie de
cangrejo) o jutía (roedor). Hay que recordar que, en Haití, Puerto Rico, Cuba, Jamaica y
otras islas antillanas se hablaba una variedad del arahuaco, conocida comúnmente con la
designación de taíno. Se cree que el taíno era bastante homogéneo, pero no pudo llegar a
convertirse en lengua general, como ocurrió con el náhuatl, el quechua o el guaraní, porque
las comunidades taínas y su lengua casi habían desaparecido a mediados del siglo XVI; no
obstante, pasó al español un buen caudal de tainismos que, en parte, fueron llevados por los
españoles fuera de su solar originario. Entre los tainismos adoptados por el español, los más
abundantes corresponden a designaciones referidas a la naturaleza: ají, batata, maíz, maní,
yuca, caoba, carey, huracán, sabana, barbacoa, bohío, hamaca, cacique, jíbaro o naguas
(falda de las indias casadas, que les llegaban hasta las rodillas, hoy enaguas).

[Link]. Caribe
El caribe es otra de las grandes familias lingüísticas de América del Sur, pues se considera
que ocupaba en la época del descubrimiento áreas de Colombia, Venezuela, las Guayanas,
Brasil y, como consecuencia de movimientos migratorios anteriores a la llegada de los
españoles, se habían extendido además por parte de las Antillas Mayores y Menores,
Honduras Británica, Guatemala y un pequeño enclave en la península de Florida.
Precisamente a los pacíficos arahuacos de las Antillas (es decir, los taínos), debieron los
descubridores las primeras noticias sobres los caribes como hombres feroces y temibles por
sus costumbres guerreras y antropófagas, circunstancia que acaso pueda explicar la menor
incidencia –respecto al arahuaco– de los préstamos que el caribe ha dejado en el español.
Como voces pertenecientes a esta lengua se identifican, aparte de canoa y de caribe (y su
variante caníbal) “antropófago”, otras que hacen referencia a la fauna, como caimán, colibrí,

69
manatí o piragua. De la variedad del caribe cumanagoto provienen loro, mico, butaca,
arepa o guaricha.

[Link]. Otras voces antillanas

No siempre es fácil dilucidar si una determinada voz pertenece al tronco caribe o al arahuaco,
por lo que en estos casos los estudiosos se refieren de manera muy general a las lenguas de
las Antillas o antillanismos: aje, guayabo, papayo, papaya, tiburón o guataca (azada corta).

[Link]. Náhuatl
El náhuatl fue el principal vehículo de comunicación del imperio azteca; a la llegada de los
españoles funcionaba como una especie de lengua general, circunstancia que aprovecharon
sobre todo los misioneros contribuyendo así a su difusión, de manera que en el siglo XVI
abarcaba una amplia zona de Centroamérica. A partir del siglo XVIII el náhuatl comenzó a
retroceder ante el español; hoy se escribe en algunos círculos intelectuales y es hablado
todavía por varios cientos de miles de personas, muchas de ellas bilingües.

La contribución más importante del náhuatl al español de México y de América Central

reside particularmente en el vocabulario, siendo digno de destacar que –como en el caso
de las lenguas antillanas– también un número notable de sus préstamos se difundió por las
Antillas y América del Sur e, incluso, en el español europeo. De esta lengua proceden
voces como chapulín, coyote, mapache, ocelote, aguacate, cacahuate, cacao, tomate (con
la variante jitomate) chile, copal, tlapatería, jícara, chocolate, pulque, chapopote, chicle,
cocoliscle (cualquier enfermedad epidémica), chichigua (nodriza) o chincual (sarampión,
sarpullido).

[Link]. Quechua y aimara

El quechua fue la única modalidad indígena de América del Sur que desempeñó, en la época
precolombina, el papel de una lengua de civilización; todavía hoy lo utilizan varios millones
de personas distribuidas en distintos países (sur de Colombia, noroeste argentino, núcleos
aislados del norte de Chile como resultado de emigraciones contemporáneas, Bolivia y,
sobre todo, Ecuador y Perú). Junto al quechua debe mencionarse el aimara, que persiste en
los Andes bolivianos, en Perú e incluso, aunque con un número reducido de hablantes, en el
altiplano chileno septentrional. El aimara fue probablemente la lengua de mayor extensión
geográfica en la época preincaica, aunque gradualmente cedió terreno al quechua. Todavía

70
conviven en una misma localidad quechua y aimara, y existen enclaves aimaras en algunas
regiones quechuas. La aportación lingüística del quechua y del aimara es importante, pero,
además, numerosos quechuismos léxicos han enriquecido el vocabulario hispánico en su
zona de influencia, y algunos de ellos se han hecho panhispánicos e incluso han penetrado
en otras lenguas de cultura como cancha, chacra, pampa, pongo, puna, cóndor, llama, puma,
paco (y alpaca), papa, choclo, carpa, lliclla (mantito para abrigarse la espalda y en donde
las mujeres suelen llevar a sus hijos pequeños), china (mujer india o mestiza), etc.
Vinculados al aimara están ejemplos como chinchilla, ilacata (cierta autoridad indígena),
jora (maíz germinado que sirve para hacer chicha), tití o cholo (mestizo de indio y blanco
en cuyos caracteres étnicos prevalecen los rasgos indígenas).

[Link]. Otras lenguas indígenas

Había en la Nueva España, además del náhuatl, otras muchas lenguas que han dejado
reliquias en el español de los territorios donde antes tuvieron –y en algunos casos, siguen
teniendo– vitalidad. Una de ellas es el maya, del que proceden acalché, cenote, balché y
chichibé. De la familia lingüística chibcha, y sus filiales muisca y cuna, son escasas las
voces que han penetrado en otras áreas hispanoamericanas y solo son utilizadas en su solar
originario.

En la zona central de la actual República de Chile, los colonizadores españoles

encontraron un pueblo que les opuso una tenaz resistencia y que tempranamente fue
glorificado por Alonso de Ercilla en el poema épico La Araucana. Pronto se aplicó este
nombre –araucanos– a dicha parcialidad índígena, aunque los propios indios se
denominaban a sí mismos mapuches. El mapuche se extendió a la región de la Pampa
argentina, de modo que en la actualidad subsisten grupos de hablantes de esta lengua en
Chile e, incluso, en Argentina. De esta lengua proceden voces como boldo, malón,
calamaco, charchazo, guata, pirco y puelche.

A la familia lingüística tupí-guaraní, hablada originariamente por agricultores guerreros

que debieron de ocupar la región comprendida entre el Paraná y el Paraguay, se deben
ejemplos como bucanero, gaucho, jaguar, maraca, piraña, tucán, ananás, maracaná o
mucama.

71
[Link]. Vitalidad de los indoamerianismos léxicos
Algunos de los indigenismos enumerados han llegado a ser universalmente utilizados, no
solo en el español de España, sino también en otras lenguas de cultura, como consecuencia
de la amplia difusión de los productos, de las especies vegetales o de los animales a los que
designan; así, por ejemplo, cacao (francés cacao, inglés cacao, italiano cacao), canoa
(francés canot, inglés canoe, italiano canotto), chocolate (francés chocolat, inglés chocolate,
italiano cioccolata), hamaca (francés hamac, inglés hammock, italiano amaca), maíz
(francés maïs, inglés maize, italiano mais).

2.1.2. Lenguas africanas

Desde los primeros tiempos coloniales, la llegada de esclavos negros para solucionar la falta
de mano de obra puso en contacto la lengua de los conquistadores con grupos densos de
africanos trasladados a la fuerza a las Antillas y también a otras zonas hispanoamericanas.
La influencia africana se manifiesta en la transferencia de algunos elementos léxicos al
vocabulario del español. Destacamos, entre esos elementos léxicos, los siguientes: banana,
bongó, conga, macandá, marimba, yambú o macuto. También llegaron algunas de estas
palabras a través del portugués, y sobre todo desde Brasil.

2.1.3. Lenguas europeas

La convivencia del español con otras lenguas de origen europeo, la contigüidad geográfica,
el influjo cultural y las relaciones políticas, económicas y comerciales favorecen la aparición
de préstamos léxicos procedentes de dichas lenguas en el español de América, hecho al que
tampoco escapa, lógicamente por motivos que no siempre coinciden, el español de España.

[Link]. Lusismos
Los vínculos más estrechos que el área rioplatense y Venezuela han mantenido secularmente
con Brasil explican la mayor presencia, respecto a otras áreas de la América española, de
lusismos léxicos. Entre ellos, sobresalen abanarse, empurrar, plaguearse (< praguejar),
puchar (< puxar), soco, bichoco, carimbo, changar, pálpito, pibe y pichincha. Del portugués
brasileño podrían proceder asimismo algunos vocablos muy difundidos por Hispanoamérica
como criollo o cachaza.

72
 [Link]. Galicismos
A través de la moda, el léxico de la Ilustración, la pujanza cultural y económica de Francia,
se introdujeron numerosos galicismos en español –y también en otras lenguas– a lo largo de
los siglos XVIII y XIX; en lo que concierne al Nuevo Mundo, este influjo fue más intenso
en las zonas meridionales de América del Sur, aunque también la expansión colonial de
Francia en Haití ha podido favorecer la incorporación de préstamos léxicos del francés en el
área hispánica de las Antillas. Como consecuencia de todas esas circunstancias, en las hablas
hispanoamericanas actuales se testimonian galicismos casi o totalmente desconocidos en
España.
Entre los préstamos directos cabe mencionar flamboyán, fuete (látigo), garzón,
garzonier, randevú, usina o paisano (campesino).

[Link]. Italianismos
Desde mediados del siglo XIX y durante las primeras décadas de la centuria siguiente, la
llegada de italianos al Cono Sur de América, y particularmente a la Argentina, donde en
1914 estos constituían el 12 % de la población total del país, puso en contacto directo dos
lenguas románicas fuera de su solar originario. La evolución del bilingüismo italiano-
español, que dio lugar a variedades intermedias de uso cotidiano (cocoliche), filtró además
hacia nuestra lengua numerosos italianismos: bacán, batifondo, chao, estufar, pasticho,
capuchino, guadañar (ganar) o secante.

[Link]. Anglicismos
Las relaciones de tipo político y económico, el desarrollo técnico e industrial, el comercio,
el deporte, y en general, las formas de vida norteamericanas son razones que justifican
claramente este trasvase léxico desde las últimas décadas del siglo XIX y a lo largo del siglo
XX, trasvase particularmente intenso en aquellos territorios de lengua española en Estados
Unidos, o situados en vecindad geográfica o que mantienen relaciones más estrechas con
este país. El español europeo también ha aceptado un buen número de anglicismos, por lo
que en la enumeración que sigue únicamente se mencionarán términos que no se han
incorporado –o lo han hecho más débilmente– al español de este lado del Atlántico: bife,
bomper, chance, jumper, chompa, gasfitero, highball, londri o ponchar. Es en Estados
Unidos donde los hispanohablantes reciben un influjo más intenso del inglés en el
vocabulario, como ocurre en el español tradicional (o chicano) del sur del país (Texas,
Nuevo México, Arizona, California y Colorado); pero la transferencia también atrae hacia

73
el español rasgos fónicos y gramaticales de dicha lengua, dando lugar a la variedad mixta
que se conoce como espanglish.

2.2. Contacto de subcódigos

En las islas del Caribe, y posteriormente en los demás territorios de Hispanoamérica,
convivieron gentes que procedían de distintas zonas peninsulares y de Canarias, algunas de
las cuales poseían –y todavía poseen– marcas diatópicas propias. Además, en el proceso
nivelador del español americano no ha de olvidarse la presencia de leoneses, extremeños y
canarios en las tareas de colonización, y también de otros pobladores llegados del centro,
del norte y del oriente de la península ibérica.

Todo ello permite vincular algunos americanismos léxicos a esos ámbitos idiomáticos del
español europeo, siempre desde la perspectiva de que no resulta fácil discernir si
determinadas formas léxicas y las acepciones que poseen son o no exclusivas de los
territorios a los que se atribuyen: podrían representar testimonios de voces antaño más
difundidas; o –como se ha sugerido en repetidas ocasiones respecto a los occidentalismos–
haberse originado en áreas geográficas no coincidentes con aquellas que las transmitieron
al Nuevo Mundo; cabría plantear asimismo la hipótesis de que las concomitancias sean
consecuencia de la difusión hacia esas regiones españolas de términos o acepciones
surgidos en Hispanoamérica e, incluso, considerar que se trata de innovaciones autónomas.

Por otra parte, también conviene prestar atención en este apartado referido al contacto de
subcódigos lingüísticos al influjo que ejercieron los pobladores de oficio náutico en la
configuración del léxico hispanoamericano.

2.2.1. Andalucismos
Buesa y Moreno de Alba han advertido sobre la cautela necesaria no solo para aislar y
reconocer posibles andalucismos léxicos, sino también para valorar adecuadamente la
información que, al respecto, ofrecen los trabajos lexicográficos. Desde este planteamiento
Buesa comenta, por ejemplo, que acedía „cierto pez‟, aguilando „regalo que se da en la
Navidad o en la fiesta de la Epifanía‟; albardón „cierta silla de montar‟; alcaucil
„alcachofa‟; alunada „animal hembra en celo‟; o arveja „guisante‟, que algunos
especialistas adscriben al andaluz, son voces que se documentan literariamente en la Edad
Media en escritores no meridionales. En otros casos hay más seguridad acerca de la

74
continuidad de las voces andaluzas en Hispanoamérica: ajumado y ajumarse
(emborracharse), alifa, cursera (diarrea), locero (alfarero), pileta o alivadera.

2.2.2. Voces canarias

Las Islas Canarias constituyeron en la época virreinal el paso obligado a las Indias y, además,
aportaron un número apreciable de colonizadores al Nuevo Mundo: aunque los datos otorgan
a los canarios un porcentaje muy reducido en el conjunto total de pobladores a lo largo del
siglo XVI, parece cierto que su presencia en América rebasó con mucho ese número, ya que
los canarios salían directamente hacia las Indias, sin las trabas de la Casa de Contratación.
La llegada de pobladores canarios a la América virreinal, que prosiguió en etapas posteriores,
también hubo de contribuir a la formación del español atlántico, así como a la transmisión
de occidentalismos léxicos, pues ambos factores caracterizan a las hablas canarias, el
primero como prolongación natural de la variedad andaluza de la lengua española, el
segundo debido al asentamiento en las Islas de gentes procedentes del oeste peninsular.
Entre los vocablos hispanoamericanos que los especialistas relacionan con las hablas
canarias pueden mencionarse los siguientes: atacarse, destiladera, ensopar, gofio o mojo.

2.2.3. Occidentalismos
La penetración de occidentalismos léxicos en el español de América se debe a una serie de
factores: la emigración de portugueses metropolitanos a los territorios ultramarinos de
Castilla, la importación de esclavos negros poseedores de una variedad lingüística criolla de
base portuguesa, la llegada al Nuevo Mundo de pobladores gallegos y castellano-leoneses
de Asturias y de la franja leonesa, zamorana, salmantina y extremeña fronteriza con Portugal,
y también a través de los pobladores andaluces y canarios que se instalaron desde los
primeros tiempos de la colonización en las Indias, sin que se descarten otros factores como
los que derivan de asentamientos más recientes de gentes procedentes del oeste andaluz en
Hispanoamérica o el influjo ejercido desde el portugués del Brasil. Se asigna, en general,
una procedencia occidental a botar, mole, balay, chifle, fierro, laja o tacho.

2.2.4. Marinerismos léxicos

Si, desde los planteamientos diatópicos en que se han basado los comentarios precedentes,
pasamos ahora a consideraciones de carácter diastrático, convendrá recordar que en los
repertorios sobre léxico hispanoamericano es habitual encontrar un capítulo dedicado a los
«términos de marinería que se han fijado [en el Nuevo Mundo] con significación ya no

75
marinera». Dos son las razones que justifican la utilización de voces náuticas con acepciones
de tierra adentro: el contacto de los colonizadores, representantes de los diversos oficios,
con las tripulaciones y con el ambiente marítimo antes de llegar a su destino en el otro lado
del Atlántico, y también la participación de las gentes del mar en la empresa colonizadora.
Al primero de los factores aducidos se refiere Guillen Tato (1948) de manera muy explícita:
los pasajeros a Indias convivían con la dotación de naos y galeones incluso durante meses y,
al contacto con un vocabulario recio y expresivo, lo aprendían con rapidez. Al llegar a tierra,
afincarse o tomar posesión de su oficio o dignidad, «no podían sacudirse un contagio
lexicográfico que, además, todos cuantos allí habitaban, por haber cruzado una o más veces
el charco, comprendían perfectamente». Y, por otra parte, el asentamiento permanente de
marineros en Indias es hecho bien atestiguado en documentos del siglo XVI, según indica
Rosenblat (1973).

No debe extrañar, por tanto, que ya en los textos cronísticos, y también después,
encontremos numerosos marinerismos adaptados a los referentes de tierra adentro; entre
los ejemplos que pueden aducirse, correspondientes a las hablas actuales de
Hispanoamérica, se encuentran los siguientes: amarrar, ancón, boliche, chicote, maroma,
playa, tajamar o volantín.

3. Adaptación del léxico patrimonial a la realidad americana

3.1. Introducción
El español de América dispone de voces patrimoniales dotadas de nuevas acepciones o
modificadas formalmente para designar plantas, animales y aspectos diversos de la realidad
de este continente. La adaptación de la lengua hacia dicho fin es un proceso espontáneo, a
través del cual se comparan productos y situaciones pertenecientes a la cultura de este lado
del Atlántico con los que ofrece el Nuevo Mundo: así, la semejanza en tamaño, color, olor,
sabor, contorno, efectos, etc., está presente en las nuevas nominaciones, sin que falten otras
razones de carácter más psicológico como la ironía o la crítica.

3.2. Adaptación conceptual

Entre los procedimientos de adaptación, el más directo consiste en emplear términos
patrimoniales para designar realidades exclusivas del Nuevo Mundo: la coincidencia de
algunos rasgos externos explica la especial frecuencia con que se documentan
denominaciones españolas de animales, plantas y frutos aplicadas a referentes americanos:

76
así, almendro (nombre que se da en varios países americanos a ciertos árboles de diferentes
familias que tienen frutos comestibles de alguna manera parecidos a las almendras) o
lechuga (nombre de varias plantas acuáticas que tienen las hojas agrupadas en forma de una
lechuga, en México). Son numerosas las voces de características similares que hoy poseen
las hablas de Hispanoamérica, a veces con notoria difusión: jazmín, laurel, lirio, piña o
plátano.
En otras ocasiones, los recursos metaforizadores actúan con mayor libertad, de
manera que la flora y la fauna autóctonas se designan mediante significantes europeos no
relacionados con dichos campos conceptuales: albañil (pequeño pájaro amarillo leonado,
de cabeza gris, en Colombia y Venezuela) o bruja (mariposa nocturna de gran tamaño, de
color oscuro, casi negro en Colombia, Cuba y Santo Domingo).

La adaptación conceptual de los significantes patrimoniales abarca, además, otros

aspectos de la realidad americana: así, el término indio, con el que Colón bautizó a los
aborígenes del Nuevo Mundo por creer que había llegado a la India por la ruta occidental,
al que se opone cristiano.

3.3. Derivación
El proceso de adaptación semántica de las voces patrimoniales a la realidad americana se
realiza otras veces mediante morfemas derivativos, los cuales una vez lexicalizados dejan
de tener validez gramatical y se integran como elementos fijos en las nuevas palabras.
Desde esta perspectiva, cabe destacar la frecuencia con que se emplea el sufijo diminutivo
para crear designaciones de plantas y animales: alcaparrillo, armadillo, espinillo,
naranjillo o romerillo.

3.4. Composición
No faltan en el léxico hispanoamericano ejemplos de composición estable de varios
significantes, a través de los cuales se alude a referentes específicos del Nuevo Mundo, sobre
todo –como ya se ha visto en los apartados anteriores– relacionados con la fauna y con la
flora. Por su mayor frecuencia, cabe mencionar en primer lugar las denominaciones que
adoptan la estructura de verbo + sustantivo: agarrapalo, arrancapellejo, atrapamoscas,
pidopalo. Otras agrupaciones sintagmáticas están constituidas por sustantivo genérico +
complemento (sustantivo en aposición o precedido de un nexo prepositivo, particularmente
la preposición de) que sirve para precisar su significado: en el primer caso, cabe citar
aguamiel, fruta bomba, pájaro campana, gallo de monte, etc.

77
Los compuestos reflejan, en algunas ocasiones, una estructura de núcleo sustantivo
acompañado por un modificador directo que expresa cantidad o cualidad: en el primer
caso, pueden mencionarse los términos cuatronarices, milflores o sietecolores.

Son estas las estructuras más frecuentes a partir de las cuales se desarrollan nombres
compuestos en las hablas hispanoamericanas, aunque no las únicas: obsérvense al respecto
las voces diez de la mañana (planta rastrera que abre a las diez de la mañana sus florecitas
rosadas, las cuales se cierran hacia el mediodía) o liquidámbar (bálsamo extraído del
ocozol y de otras plantas semejantes, México).

3.5. Arcaísmos léxicos

Se ha utilizado tradicionalmente la designación de arcaísmo, en la cual no todos los
estudiosos están de acuerdo ni tampoco en el conjunto de fenómenos que se le asignan. Tales
posturas están razonablemente justificadas: habrá que advertir, en primer lugar, que no todas
las áreas laterales presentan ese carácter arcaizante con la misma intensidad, y una prueba
evidente de ello nos la ofrece el conjunto del mundo hispánico: el español que pasó a
América en los primeros tiempos de la empresa colonizadora no sería muy diferente del que
llevaron al oriente europeo los judíos expulsados en 1492. Pero el judeoespañol quedó
inmovilizado por el profundo aislamiento, respecto a la metrópoli, en el que vivieron las
comunidades sefardíes desde entonces; el español de América, en cambio, al recibir
continuamente nuevos aportes peninsulares, no perdió su comunicación con el español
europeo, de modo que experimentó la mayoría de los cambios acaecidos en España
No obstante, el carácter conservador de las hablas hispanoamericanas no se da por
igual en todas las áreas del nuevo continente. En el Nuevo Mundo se observan dos
tendencias idiomáticas bien definidas, cortesana e innovadora la una, popular y
conservadora la otra, y habría que analizar con detalle hasta qué punto dicha separación
coincide con la mayor o menor presencia de los denominados arcaísmos léxicos.
Deben tenerse en cuenta, además, circunstancias sociolingüísticas que no conviene
olvidar: decir que Hispanoamérica es arcaizante porque posee voces como emprestar o
melecina es ignorar que dichas formas léxicas no caracterizan al español americano
general, sino que pertenecen exclusivamente a las hablas rurales del Nuevo Mundo, y que
el español rústico de esta orilla del Océano las conserva todavía. Por consiguiente, en la
identificación de los vocablos arcaizantes ha de tenerse muy presente la validez

78
sociolingüística de las normas que se comparan y, en consecuencia, el carácter
fundamentalmente relativo del concepto de arcaísmo; por ello, frente a la idea de
mantenimiento arcaizante de determinadas voces (y otros rasgos lingüísticos) en
Hispanoamérica, puede oponerse la de empobrecimiento léxico del español europeo. Hay
fenómenos lingüísticos, no sólo léxicos, que hoy se dan solo o predominantemente en
América y que antes se daban también en el español de España, del que desaparecieron en
un momento difícil de precisar. Al margen de las cuestiones –tan debatidas– de la
designación y del concepto de arcaísmo, lo cierto es que, al menos desde una perspectiva
metodológica, esta designación resulta útil en los estudios sobre el español de América, y
a él se han acogido en general los numerosos trabajos sobre rasgos, especialmente léxicos,
que se emplean poco en España pero que han sobrevivido, a veces con notable vitalidad,
en las hablas actuales del otro lado del Atlántico.
Entre los arcaísmos difundidos en el Nuevo Mundo, cabe citar los siguientes:
aguaitar, aloja, barrial, esculcar, frazada, pollera, taita y zonzo.
TM 7. Morfosintaxis del español de América
[Link] PRONOMBRES
a) Uso general de los pronombres átonos de objeto
Es común en las modalidades americanas el uso normativo-etimológico de los pronombres
átonos, salvo en zonas de contacto de lenguas donde se dan numerosos casos de loísmo y
leísmo. No obstante, en convivencia con el empleo etimológico, se desarrolla el leísmo de
persona, en zonas distinguidoras, entre pronombres de complemento directo y complemento
indirecto, aunque en proporción mucho menor al empleo canónico. De hecho, se puede
afirmar que, salvo en algunas zonas de contacto del español con lenguas indígenas, el leísmo
de persona está menos arraigado y extendido que en España.

Se está desarrollando en la actualidad en fórmulas corteses dirigidas a la segunda persona,

del tipo: Tengo el gusto de invitarle (leísmo de cortesía, aceptado por el DPD), formas que
son de amplio dominio en España y que han empezado a extenderse en países americanos,
sobre todo en contextos formales: Encantado de saludarles a ustedes. Sin embargo, es
frecuente que se recurra al pronombre le/les en oraciones impersonales con se (tal como
ocurre en el español de muchas zonas de España), como se observa en: “Se les está educando
a los jóvenes”. La situación es diferente en zonas donde el español entra en contacto con
otra lengua, por eso las alteraciones pronominales pasan a ser la norma en algunos lugares
de la geografía hispanoamericana. Además de la construcción impersonal con se, la

79
preferencia por la pronominalización con le/les se observa con determinados verbos y en
algunas construcciones gramaticales: así, por ejemplo, los resultados se complican en frases
con el verbo llamar, porque puede aparecer el dativo en estructuras predicativas:
a) Es la tesis de grado que le llaman.

b) Le llaman galpón grande, galpón chico.

c) No hay más que una sola vedad, universal: el Creador, llamémosle como sea.

d) Eso en inglés le llaman el floor.

Estos ejemplos contrastan con otros en los que se pronominaliza en acusativo:

a) Lo llamamos el malecón pardo.
b) Las llaman así equivocadamente, porque en realidad no es un título… es un
caro nada más.

1.2. Leísmo y loísmo en zonas de contacto

Las anomalías más importantes se producen en el español en zonas de contacto con lenguas
indígenas. Así se destaca la importancia del leísmo en Ecuador, el leísmo urbano y loísmo
rural en Paraguay, el leísmo en la franja guaraní del noreste argentino, al igual que las
alteraciones en zonas de contacto en Guatemala y en la zona argentina de influencia
mapuche; así como las variadas desviaciones del estándar en zonas de contacto español /
quechua-aimara.
En cuanto a las zonas andinas de Perú, Bolivia y noroeste argentino, el sistema pronominal
se ve profundamente alterado por la presencia de loísmo, leísmo y neutralizaciones de
género y número en favor del uso preponderante de la forma singular lo, en detrimento de
los otros pronombres de tercera persona de objeto. Se pueden encontrar las siguientes
alteraciones:

a) Lo para complemento directo, independientemente del género del referente:

La papa también lo pelamos, lo picamos sin cuadrado.

Unas cosas viejas para quemarlos y para que se renueven después del San Juan.

b) Lo para complemento directo, independientemente del número del referente:

Comienza a hacer esas ojotas, esas sandalias y lo venden.

Me lo compraban mis papás esos pequeños chisguetitos que hay de agua para
mojar.
c) Casos de leísmo, le para complemento directo:

80
 Por cierto, con la chiquita, con mi nieta, le corrijo, pero a la empleada, no.
d) Le para masculino singular de persona:
A él no le querían porque era pobre.
e) Le para femenino singular:
Él siempre le va a querer a ella.
f) Le para masculino singular de no persona:
Los sombreros también le hacen con moldes (…), pero eso le hacen de un solo
color.
g) Les para masculino plural de persona:
Y algunas veces no les corrijo [a los niños], porque me encanta oírles hablar mal.
h) Les para femenino plural de persona:
Sin que nadie les moleste a ellas.
-La dije la verdad / Le dije la verdad. Estamos antes un caso de laísmo. Esto lo podemos
encontrar de Madrid hacia arriba.

-Me le comí después del postre / Me lo comí después del postre.

Estamos ante un caso de leísmo. Es frecuente encontrarlo en América en esas zonas de
contacto entre lenguas donde haya un influjo entre una lengua indígena.

-Charapas (tortuga) le dicen a los lauretanos/Charapas les dicen a los lauretanos.

El pronombre átono hace la función de complemento indirecto y no hay concordancia.

Estamos ante un caso en expansión dentro del español de América que consiste en la
invariabilidad del pronombre. No se considera correcto, pero es un fenómeno cada vez más
frecuente.
-Di el libro a tus padres ---- > se los di. Loísmo. Cuando el pronombre lo tiene un referente
en singular se utiliza en plural al establecer una falsa concordancia con el complemento
indirecto, que en estos casos estará en plural. Este fenómeno está detectado en casi todos los
países hispanoamericanos y parece que su uso está vinculado al estrato sociocultural del
hablante.
-Yo le digo a la señora. Esta estructura es común en todo el ámbito hispanohablante, porque
los verba dicendi llevan un CD y un CI, pero en esta estructura se incorpora el pronombre
átono con la misma función sintáctica, por lo que hace que se repita y vemos una
redundancia sintáctica.

81
- Él no la puede sacar de la esa idea. La diferencia que tenemos es que aquí la redundancia
no se produce con el CI, sino con el CD. Esta estructura es característica del español de
América. Esta redundancia se encuentra en expansión.

1.3. Inmovilización del pronombre le

Se encuentra en expansión el empleo de la forma le de complemento indirecto, tanto para
una referencia singular como plural. La invariabilidad de le se documenta en casi todos los
países hispanohablantes, tanto en textos escritos como orales (españoles e
hispanoamericanos), y afecta a la oración simple como a estructuras más extensas:
- Son las fiestas que le hacemos a los chiquitos.
- Es una leche que se le da a los chanchos.
- En el agradecimiento de todo lo que le debemos a ellos.
- Es lo que yo le trato de decir a mis estudiantes.
- Charapas le dicen a los loretanos.

A pesar de su extensión en todo el ámbito hispánico, la NGLE (2, 2664, 35.2k) aconseja
mantener la concordancia en los registros formales.

1.4. Pluralización del pronombre lo: el losismo

En la lengua culta de muchos países hispanoamericanos se localiza la pluralización del
clítico lo con referente singular («losismo»), en convivencia con el pronombre se en función
de complemento indirecto y con referencia plural, debida a la necesidad que el hablante tiene
de marcar, de alguna manera, el plural del referente de la forma se:
- La juventud entonces va a las discotecas, o va... al cine, pero más nada. Y
como... y como el clima no se los permite, porque hace tanto frío.
- Ahora que vengan los dueños de ese carro, van a investigar quién se los abrió
y nos van a llevar hasta... la policía, y vamos a salir en los periódicos, y va a ser
un gran escándalo.
- Y los mandé a ver una obra de teatro, La rosa de dos aromas. Y no se los puse
en el examen con todo el afán de que despierten al teatro, que les guste.
-Yo los amo esos cuentos. Vemos una repetición de la función sintáctica, una estructura
como la de la frase anterior.

82
 1.5. Duplicación del complemento directo
La redundancia del complemento mediante un pronombre, en general, es más frecuente en
el complemento indirecto que en el directo. Por tanto, oraciones como la siguiente son
generales en todo el ámbito hispánico:
Yo le digo a la señora, y ella me dice […]
No obstante, es muy común en algunas modalidades americanas la duplicación del
complemento directo en todas las posiciones posibles del mismo respecto del verbo. Se
convierte este hecho en una peculiaridad de muchas modalidades americanas, frente al
español general:
A) No lo he llegado a tener nunca un diálogo inteligente.

B) Él no la puede sacar de la nada esa idea.

C) Entonces una voluntaria se dedicó a un chiquito. Y lo cargaba todo el día. Lo
traía al muchachito este... aquel, desnutrido; empezó a engordar.
D) Tuve el gusto de tenerlo de visita muchas veces a Jorge en el norte.
E) Yo los amo esos cuentos.
F) A la mujer también lo quieren pisotear.
G) La papa también lo pelamos, lo picamos sin cuadrado.
H) Cuando lo soltamos al sapo, el sapo se agrandó, estaba dando a luz.
La redundancia pronominal afecta también a las construcciones leístas:
a) No le quiero a su hijo.

b) Le he perdido a mi hijo

Incluso con referencias inanimadas: ¿Le conoce el ramo?, Le compran así la paja del color.

1.6. Complemento directo nulo

Por el contrario, en hablantes de zonas andinas y guaraníticas se registra la ausencia del
pronombre de complemento directo (CD nulo), sobre todo, cuando previamente ha
aparecido el grupo nominal al que se refiere: LLevé los papeles y no sé si () perdí. El
complemento directo nulo consiste, por tanto, en la no aparición del clítico de complemento
directo, generalmente cuando el sintagma nominal referencial del objeto directo está situado
al comienzo de la oración y, consecuentemente, antecede al verbo:
–¿Extraña a su familia, a sus vesinos? – Sí, extraño.
- ¡Qué lindas flores! ¿Dónde Ø compraste?

83
 - En el mercado (Ø ) hemos comprado.

1.7. Lo arreferencial
En el español andino de los hablantes bilingües, se ha señalado la presencia del pronombre
lo arreferencial, que funciona como mero índice aspectual, a modo de partícula andina y que
traduce valores de diversas partículas indígenas: por ejemplo, Todo lo muere, donde se
expresa una aspectualidad acabada.

1.8. Dativos sin referente y sin función sintáctica

En ocasiones la presencia del pronombre le no implica que exista una referencia ni tampoco
un función sintáctica. Es un uso meramente expresivo. Se da en el español de México y de
los países centroamericanos en varias estructuras, como en la construcción hacerle para +
infinitivo, en combinación con algunos verbos o en las formas interjectivas en imperativo
(ándele, éntrele, dele…), como se observa en los siguientes ejemplos recogidos en la
NGLE:1:
a) Aquí nunca le cierran tarde.
b) Leonor abrió la puerta y le dio gusto verme. – Pásale por aquí –dijo.
c) Así es que piénsale, gordo, si vamos a un restorán
d) ¡Apúrate, ándale, córrele!
b) No, hija, éntrale tú, a mí me gusta cualquier cosa.

1.9. La no inversión del pronombre sujeto

Este fenómeno se refiere a la posición de los pronombres en función de sujeto: la no
inversión del mismo en frases interrogativas. Concretamente, el pronombre sujeto no es
desplazado después de un pronombre interrogativo (¿Qué tú quieres?), como ocurre en el
español general cuando aparece el pronombre sujeto: ¿Qué quieres tú? Es muy frecuente en
los países del Caribe hispánico. También se localiza en Venezuela y Panamá (menos
habitual), aunque se ha documentado también en la región argentina del Río de la Plata.

1.10. Repetición del pronombre sujeto

Otro fenómeno que afecta a los pronombres en función sujeto es la repetición habitual del
mismo pronombre, es decir, la tendencia a marcar en superficie y de forma pronominal la
función sujeto, como se ha detectado en el español de la Amazonia colombiana, Venezuela,
en zonas y países caribeños y en Panamá.

84
 a) Y bueno, yo estudio de todas las ramas de la ‟ Artes Plásticas (...). Es el primer
año, ya después en el segundo año yo escojo ya lo que yo vaya a estudiar, a lo que yo
me quiera dedicar ya para siempre.
a Que además que ella tiene un, ella enseña francés y eso ella como que lo vive
y le gusta tanto que a mí también. Yo siempre me he fijado en ella y yo, yo me he
preguntado...
Esta redundancia está relacionada con la expresividad que produce este tipo de orden de
elementos y, posiblemente, está también potenciada por la influencia del inglés.

1.11. Sujeto expreso con infinitivo

En algunas zonas es frecuente la presencia de un sujeto delante de formas nominales,
especialmente en la construcción de infinitivo con sujeto pronominal: sin yo saber, al tú
llegar tarde. La posición del sujeto expreso + infinitivo, más frecuente pronominal que
nominal, se documenta con mayor intensidad en el español del Caribe y en el hablado en
Estados Unidos: Después de yo haber trabajado, aunque existe también en otros países
como México, Perú, Uruguay y Paraguay. Es frecuente con determinadas preposiciones y
adverbios: Después de yo darme cuenta…; Antes de él nacer…; Al nosotros exigir; Para yo
acabarlo…

1.12. Construcción comitativa

La NGLE (vol. 2, 2567, 33.7 g-j) denomina así a la construcción en la que el sujeto de
primera persona en singular se ve implementado por un grupo preposicional introducido por
la preposición con: Con mi hermana fuimos de paseo, sin que este sea un complemento
circunstancial que acompañe a un sujeto plural nosotros (como se interpretaría en español
general). Se emplea en Chile, países del Río de la Plata, países andinos, áreas caribeñas y
centroamericanas. Se trata, por tanto, de un sujeto en el que los dos elementos, la primera
persona (no explícita) y el referente del elemento preposicional, se suman copulativamente:
«Mi hermana y yo», por lo que el verbo se flexiona en plural.

1.13. Ello y ellos

En el español popular dominicano pervive el uso clásico de la presencia del pronombre
neutro ello como sujeto expletivo enfático con referencia catafórica a las subordinadas
sustantivas: Ello parece que no hay azúcar, junto con el empleo del pronombre con el verbo
haber y otros verbos en oraciones impersonales: Ello hace calor; Ello se vende yuca. Por

85
otra parte, en el español de Puerto Rico se observa el uso del pronombre ellos sin referente
determinado, por influencia del inglés. No haría, por tanto, ninguna mención a un grupo de
personas.

1.14. Cada uno de ustedes

Según los datos aportados por la NGLE, en el español americano se admite tanto la
concordancia en singular con el verbo (pauta general en español) como en plural, siendo esta
segunda la pauta característica del español americano: Cada uno de ustedes podrán mandar
sus trabajos antes de final de curso.

b) Pronombre tónicos.

En los pronombres tónicos si advertimos diferencias cuando van a funcionar como sujeto.
En cuanto al uso de estos pronombres con función de sujeto: él comenzó la clase y él dijo
que él haría el esquema. En la zona de Venezuela y del Caribe se utiliza como mucha
frecuencia la inclusión de ese esquema por la expresividad, es decir, el hecho de dar más
énfasis a lo que se quiere expresar y por la presión o influencia del inglés. Otro uso que
también se puede advertir en la zona caribeña consiste en la aparición del pronombre de
sujeto con formas no personales del verbo. Este hecho es frecuente en la lengua hablada y
no tanto en la lengua escrita, ejemplo: al ser yo. También es característico para el español
hablado en Estados Unidos. Llama la atención la aparición del pronombre ello como sujeto
en construcciones impersonales, fenómeno que es característico del español de la Republica
Dominicana, ejemplo: ello llueve. En Puerto Rico a la aparición de ello se suma el uso de
ellos, en plural, cuando no tiene ningún tipo de referencia, es decir, sería un uso expletivo.
Generalmente, se observan en estructuras como: lo que ellos llaman, donde ahí ellos no
remiten absolutamente a nada.

Otro uso que aleja o diferencia el español peninsular del español americano consiste en la
concordancia que se establece entre pronombre y verbo, ejemplo: cada uno de ustedes tiene,
este ejemplo es el uso peninsular, sin embargo, en el español americano sería: cada uno de
ustedes tienen, ese uso está recogido en la nueva gramática de la lengua española (epígrafe
33.p, pag 2554 II).

El uso de la segunda persona nos lleva a localizar un fenómeno característico del español de
América denominado voseo. El uso está vinculado a las fórmulas de tratamiento que se
establecen entre interlocutores. En ese sentido, el español dispone de varios recursos para

86
referirse al interlocutor. El primero, es el que se considera tuteo que es el uso de la segunda
persona del singular para nuestro interlocutor, es el uso habitual dentro del español. Junto a
este, nos encontramos el fenómeno del ustedeo, uso en tercera persona singular o plural,
para referirnos a nuestro interlocutor, este ustedeo se produce en situaciones informales que
se localiza en la variedad meridional del español, es decir, Andalucía y Canarias. En tercer
lugar, el voseo tiene reminiscencias medievales porque conserva el uso del pronombre vos
en singular y en plural, es decir, es invariable, que ya estaba presente en el Poema del Mio
Cid. Ese pronombre vos se hace acompañar de la segunda persona del plural, generalmente
el presente, para establecer la relación con el interlocutor o interlocutores. Este voseo puede
tener varios reflejos en la lengua porque puede ser:

-Voseo completo. Cuando aparezca la estructura: vos + el verbo en presente de la segunda

persona del plural. Ejemplo, vos tenés, vos cantás. Característico de Argentina.

En nuestro uso, el tuteo, sería tú tienes (tenéis) y el en el segundo caso, el ustedeo, sería tú
cantas (cantáis). La que facilita la reducción de ese diptongo es la –s- implosiva

-Voseo pronominal. Se utiliza cuando aparece la estructura: vos + el verbo en presente de

la segunda persona del singular. Ejemplo: vos tienes, vos cantas. Este tipo de voseo no es
demasiado frecuente américa, incluso, está estigmatizado y se localiza en el registro oral de
determinadas zonas de Perú, Ecuador y Bolivia.

-Voseo verbal. Este utilizará la estructura: tú + el verbo en presente de la segunda persona

del plural con la característica de que esa persona llevará incluida la reducción del diptongo
que aparecía en el voseo completo. Ejemplo: tú tenés, tú cantás. Este tipo de voseo verbal
se utiliza en áreas geográficas vecina a Argentina, es decir, lo podremos ver en Chile,
Uruguay y alguna zona limítrofe con Paraguay.

2. LOS POSESIVOS
2.1. Doble posesivo (construcciones de posesivo doblado o duplicado)
Se trata de construcciones en las que se repite la referencia del poseedor dentro del grupo
nominal. La NGLE señala dos variantes que no son propias del español general:
A. Con posesivo átono y de + grupo preposicional en posición posnominal: su
casa de usted, su hermano de su papá.
B. Con posesivo átono y tónico: mi marido mío.
En español europeo se documentan en el habla popular los que corresponden a la segunda
persona en el tratamiento de respeto: su casa de usted. En el español americano se puede

87
encontrar en registros más elevados. Aunque algunos autores han atribuido al contacto con
las lenguas indígenas el mantenimiento y vitalidad de la construcción de doble expresión
posesiva (existente en el español antiguo), constituida por la combinación del adjetivo
posesivo más un sustantivo y un sintagma «genitivo» con de (con dicho sentido), lo cierto
es que la estructura antigua de reiteración del poseedor de tercera persona (su casa de él)
perdura en América, independientemente de que haya o no contacto con lenguas indígenas.

2.1.1. De la señora su sobrina

En el español andino es común el uso de estructuras con doble marca de posesión, salvo en
Ecuador, sobre todo con el orden poseedor + poseído, como en la estructura de la frase: De
la señora su sobrina; De mí mi chacra; o referida a la primera o segunda persona del discurso:
Mi casa mía; Esta es tu hoja tuya, formas que conviven con las anteriores. Si bien las
estructuras con doble posesivo son comunes a toda la geografía hispanoamericana, lo
peculiar de las zonas andinas es, pues, el orden de los constituyentes y la reiteración del
poseedor de primera y segunda persona. La estructura del tipo poseedor-poseído (De Pedro
su mujer, De mi papá su casa), y la reiteración de marcas de posesión cuando el poseedor es
la primera o segunda persona (Mi santo de mí lo han celebrado) responden a estructuras
indígenas, por lo que se piensa que se trata de una transferencia al español andino de rasgos
gramaticales propios del quechua y el aimara.

2.1.2. Mi marido mío

De naturaleza distinta ha sido considerada la duplicación de la primera persona en áreas
centroamericanas y mexicanas. La NGLE señala que este tipo de duplicación con posesivo
átono y tónico es menos frecuente que la anterior (su casa de usted) y establece su geografía
en México y Centroamérica, en el habla menos culta.

2.2. Indicación de la posesión con artículo y pronombres

Es general también la presencia del artículo cuando el poseedor no es la segunda persona:
La casa de nosotros, la casa de él, la casa de ellas... Este empleo está muy extendido por
toda la geografía hispanoamericana.
a) En la casa de nosotros no se practicaba ninguna cosa.

b) Vivían cerca de la casa de nosotros

88
 2.3. Las construcciones Este mi amigo y Un mi amigo
Recuerda al español antiguo la combinación del sintagma posesivo (adjetivo + sustantivo)
con un determinante: este mi amigo; un mi amigo; mi aquel libro. Estudios actuales sobre el
español en zonas de contacto con lenguas indígenas señalan la construcción como un
fenómeno por retención de una estructura del español antiguo al converger con la lengua
indígena que presenta similar estructura funcional.

2.4. Es sus problemas

Por otra parte, hay que mencionar la pluralización de la tercera persona del posesivo cuando
el poseedor tiene referencia plural, aunque lo poseído esté en singular, pluralización que
sigue el esquema de la lengua náhuatl. Se observa incluso con hablantes mexicanos que
tienen el español como primera lengua: Es sus problema (= es su problema, de ellos).

2.5. Adverbio + posesivo

En el habla de muchos países, al igual que en zonas de España, se produce la sustitución de
la construcción de + un pronombre personal detrás de un adverbio (detrás de mí) por la de
un adjetivo posesivo concordado con el referente pronominal: delante mío; construcción
muy extendida entre hablantes cultos, aunque no se considera aceptada.

2.6. Posesivo vocativo

En las hablas hispanoamericanas son muy frecuentes los posesivos en construcciones
vocativas, en posición prenominal: ¡Hola, mi amigo!, repitiendo, el orden de la lengua
antigua (en el siglo XVI se utilizaba para dirigirse a inferiores). De hecho, el uso antepuesto
en expresiones como mi señora se produce en muchas áreas (sobre todo, en México, Caribe
y zonas andinas). En el español europeo, el posesivo antepuesto se registra con mucha
frecuencia en el español de Canarias y Andalucía.

3. EL VERBO Y SUS ESTRUCTURAS

3.1. Indefinido y pretérito perfecto
Las formas he cantado y canté presentan un panorama muy complejo en cuanto a su uso, la
oposición entre ellas y los resultados de las tendencias a la neutralización de sus valores en
el discurso cotidiano. Sin la intención de realizar una descripción detallada, los aspectos más
sobresalientes son los siguientes:

89
3.1.1. Tendencia a la neutralización. En cuanto al sistema verbal, se destaca en muchos
países el predominio de las formas simples sobre las compuestas. En este sentido, se señala
la existencia de «neutralizaciones» entre el indefinido (pretérito perfecto simple) y el
pretérito perfecto (compuesto) en muchas zonas en beneficio del indefinido, sobre todo en
los países del Río de la Plata y en Chile:
a) Como vos dijiste que no bajaba a mucha velocidad.

b) Hoy almorcé solo, en el Centro.

c) Estuve en Europa este año.

De forma contraria, en países como Bolivia, zonas de Perú, áreas de Argentina (como el
noroeste) y zonas de contacto, en general, es más frecuente la forma compuesta (favorecida
por la influencia de las lenguas amerindias).

3.1.2. Convivencia de las dos formas. La situación general refleja que en un mismo país
conviven ambas formas, aunque predomine una según zonas o se produzcan
neutralizaciones más radicales.

3.2. Futuro simple y perifrástico.

Aunque la idea de futuro se puede manifestar de tres maneras: futuro sintético o mofológico
(cantaré), futuro analítico o perifrástico (voy a cantar) y presente de indicativo (mañana
canto en un coro), las investigaciones actuales apuntan a que en América la primera queda
relegada fundamentalmente a la lengua escrita, sobre todo a la prensa escrita y al estilo
formal, y se asocia a un distanciamiento del emisor respecto del acontecimiento posible al
que se refiere, lo que contribuye a la adquisición de valores modales de duda o probabilidad.
En cambio, se destaca el predominio del futuro analítico perifrástico (voy a ir) sobre el futuro
sintético (iré) en el estilo informal y en la lengua hablada, relacionado con un mayor
involucramiento del emisor en el acontecimiento futuro enunciado y su posición asertiva
frente a la realización de este:
a) Desde luego. Esta tarde voy a ir a Resplandor Blanco para recoger varias
cosas.

b) Es que Eli de Caso se ha convencido firmemente de que la última palabra la

tiene Dios. «Estoy tomada de la mano de él y cuando él me quiera llevar, me
voy a ir. Pero mientras esté acá, voy a disfrutar. Ese es mi gran cambio».

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La NGLE señala que en el español americano la perífrasis irá + a + adquiere el valor de
conjetura: Nadie sabe cuál irá a ser. Esta construcción se ha documentado en Costa Rica,
Argentina, Chile, Colombia, México.

3.3. Presente de indicativo (canta) por imperfecto de indicativo (cantaba).

Se produce en el marco de la oración compuesta con un verbo principal en pasado. Se
documenta en casi todos los países. El fenómeno está muy extendido (en hablantes bilingües
de todos los niveles) por la influencia de las lenguas indígenas, al no existir flexión verbal
en estas lenguas (la relación entre el principal y el subordinado se marca mediante sufijos).
a) Antes los niños no pueden hablar español….

b) Ahora no me pega… de antes sí me pega.

c) ¿Es cierto que las profesoras tienen que dar detalle de lo que iba a hacer en
clase?
d) Pedí todos los denuncios que correspondieron en las épocas que estos
juzgados están de turno.

3.4. Presente de subjuntivo (cante) por imperfecto de subjuntivo (cantara).

Es muy común en América, en todos los niveles de habla, el empleo del presente de
subjuntivo por el imperfecto, lo que supone una ruptura en la consecutio temporum
(concordancia temporal entre las formas):
a) La familia de la chica no permitía que la chica salga a pasearse en la calle.
b) […] ¡qué sentirías cuando ella se va y quede el bebé solo?

3.5. Condicional simple (cantaría) e imperfecto de indicativo (cantaba) por imperfecto

de subjuntivo. En algunas zonas, es frecuente el desplazamiento del pretérito imperfecto
de subjuntivo sustituido por el condicional simple y por el imperfecto de indicativo
(cantaría, cantaba por cantara, cantase). si iría/iba a verte, hablaríamos mejor.

3.6. Usos del gerundio y perífrasis verbales.

El español americano rentabiliza mucho más que el español europeo el empleo del gerundio,
sobre todo en estructuras perifrásticas. De hecho, son frecuentes las estructuras perifrásticas
con gerundio (valor de futuro) en muchas zonas de América:

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 a) Voy llegando a las tres.
b) Estoy llegando mañana a las ocho.

c) Me voy yendo.

d) Yo me he de estar sirviendo otro trago.

3.6.1. Andar + faltando. Para expresar la carencia reiterada de algo, en algunos países como
México, Perú, países centroamericanos, y en buena parte del área rioplatense, se prefiere el
empleo del verbo auxiliar andar seguido del gerundio del verbo faltar: Las buenas historias
son las que andan faltando.

3.6.2. Dar + gerundio. Se han registrado peculiaridades en el empleo del gerundio con
sentido imperativo: Dámelo llevando por llévamelo en Ecuador y en Colombia. Aporta un
sentido atenuado, por influencia del quechua, al añadir un matiz de cortesía a una oración
imperativa o interrogativa: Démelo trayendo (“Tráigamelo, por favor”), ¿Me da llevando la
comida? (“¿Me lleva la comida, por favor?”).

3.6.3. Decir/hacer + gerundio. En algunas zonas de Bolivia y Perú y en el noroeste

argentino, el empleo de los gerundios de los verbos decir y hacer, por calco del quechua,
adquieren significados distintos a los canónicos del español: ¿Qué haciendo?, ¡Qué
diciendo?: adquieren significados interrogativos de causa, finalidad o modo: ¿Por qué?,
¿Para qué?, ¿Cómo? :¿Qué diciendo quieres volver conmigo?; ¿Qué diciendo has
comprado tanta carne?; ¿Qué haciendo te has caído? De esta manera el hablante andino
crea una estructura de interrogación indirecta como estrategia de cortesía: el hablante no se
enfrenta al oyente directamente, mitiga la pregunta, enfatiza la solidaridad con el interlocutor
sin perder la distancia entre ambos.

3.6.4. Estar + gerundio. En zonas de contacto del español con lenguas indígenas se utiliza
en presente para referirse a acciones pasadas:
a) Estuve recién en una conferencia mundial en Vitoria, en España… ¡maravilloso!, yo es
la segunda ve(z) que estoy visitando Mondragón, que realmente es un verdadero milagro.

b) Hemos agarrado así a los delincuentes… a la una de la mañana cuando „tá saliendo con
el televisor (hablante andino peruano).

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3.6.5. Ir + gerundio. Esta perífrasis se usa en pretérito imperfecto para expresar conato o
inminencia fallida. Esto sucede en el español de México, de parte de Centroamérica, del
Caribe continental y en el de algunos países andinos: Me iba dejando el avión (por Casi
me deja el avión; Por poco pierdo el avión).
3.7. Usos del infinitivo
3.7.1. Haber de + infinitivo. Haber de + infinitivo con sentido de probabilidad, como en
épocas antiguas: Los ríos para los que tienen motora ha de ser lindo…

3.7.2. Mandar a + infinitivo. En el español americano se usa esta estructura con

preposición en lugar de mandar + infinitivo: Se lo mandó a decir.

3.7.3. Querer + infinitivo. Querer + infinitivo con sentido de “estar a punto de”: Eso lo
hace uno para que cuando el maíz venga a querer echar sus lengüetas ya esté limpio.

3.7.4. Ser de + infinitivo. Ser de + infinitivo con matiz de obligatoriedad (como haber que
(de) + infinitivo): Es de notarse entonces, o es de aclararse, que hay otras bolsas más, la
segunda en importancia es la bolsa americana que funciona también en la ciudad de Nueva
York (PR/h/55).

3.7.5. Tener… de + infinitivo. En México, Centroamérica y gran parte del área caribeña se
documenta la construcción tener + grupo nominal (con sentido temporal) precediendo a un
infinitivo preposicional con de:
a) Tenía tres días de estar allí
b) Tiene siete años de participar en la vida política

3.7.6. Venir a + infinitivo Pervive en algunas zonas con el valor antiguo de indicar el
comienzo de una acción. Se han recogido casos en Puerto Rico, República Dominicana,
México, Colombia, Ecuador, Chile y Paraguay:
a) La fupi se funda en el cincuenta y seis. Yo vengo a oír de la fupi por primera vez en esa
década.
b) Desde que se fundó la escuela primaria pues ha venido a darles a esta raza indígena
alguna luces..

93
 3.8. Verbo tener
Es frecuente en muchos países (República Dominicana, Venezuela, México, Guatemala,
Costa Rica, Ecuador, Perú, Bolivia) el empleo del verbo tener por el verbo llevar para
indicar tiempo:
a) Tengo novio, tenemos siete años de novios.
b) Ya tiene cincuenta años de vivir aquí.

3.9. Verbos ser y estar

Usos peculiares. Se han señalado también determinados usos auxiliares anómalos del
verbo ser:
a) El uso «arcaico» del empleo del auxiliar ser en algunos países como Paraguay: Si él
fuera venido ayer, Yo soy nacido en Cañar.
b) Su aparición en el pluscuamperfecto de subjuntivo en las hablas rurales de Colombia: Si
mayo juera (por hubiera) sido invierno…
c) Interferencias entre el verbo ser y estar (cuando yo estaba chiquita; aún estaba niño; ellos
eran muy viajados; cuando estuvimos grandes; el tiempo estaba bonito...), comunes en toda
la geografía americana.

3.10. Ausencia del auxiliar

Por otra parte, se documenta la pérdida de los auxiliares ser y haber en el castellano
amazónico, a imitación del quechua. También en el español, en contacto con el guaraní, se
observa la elisión del verbo copulativo: esa señora (Ø) mi mamá (= esa señora es mi mamá),
también en oraciones ecuacionales: Eso (Ø) lo que yo quiero.

3.11. Haber y hacer

Como fenómeno general, muy común actualmente en el español hablado en España,
señalamos dentro de este apartado la agramatical concordancia de las construcciones
impersonales con haber y hacer: habían muchas personas, hubieron fiestas; hacían muchos
años, que ya constituye un lugar común en la descripción de la lengua actual y que sobrepasa
el límite de lo oral, tanto en España como en América.
a) En la Plaza Bolívar habían retretas, entonces la gente alquilaba una silla.

b) De hecho, la sala de arte donde habían las exposiciones de los estudiantes.

94
 3.12. Dizque
Se documenta la forma dizque o formas del verbo decir (dice, dizque...) en los relatos de
acontecimientos no experimentados por el hablante (para algunos es un calco del sufijo
quechua-aymará no testimonial; para otros, reminiscencia de una construcción antigua
castellana). Procedente de la amalgama de la forma apocopada arcaica diz („dice‟, tercera
persona del singular de presente de indicativo del verbo decir) y la conjunción que, existía
ya en español antiguo: ni oyen los querellosos commo deuían; antes, dizque ponen sus
tenientes en las dichas (o sin él) alcaldías ombres legos, escuderos & otras personas no
vsadas de tener judgado (Ordenanzas reales de la ciudad de Sevilla, 1492)
3.13. Variación en el régimen de los verbos
Algunos verbos presentan comportamientos sintácticos diferentes según zonas:
a) En zonas de América se da el empleo antiguo no pronominal del verbo acordar, es
decir, el empleo intransitivo no pronominal con el sentido de „caer en la cuenta,
darse cuenta‟: Cuando acordé, era ya muy tarde.

b) El verbo adherir(se), como no pronominal, es frecuente en Colombia y países del

Cono Sur: Yo adhiero a su idea de crear una organización mundial.

c) El verbo afrentar(se), en algunos lugares de América, especialmente en México,

existe con el sentido de „avergonzarse‟, y, en este caso, es seguido de un
complemento con la preposición de: ¿Te afrentas de tus raíces?

d) Agradecer, en América, con frecuencia se emplea como intransitivo, seguido de un

complemento con la preposición por: Le agradezco por la ayuda (Le agradezco su
ayuda).

e) El verbo chocar(se) es transitivo en muchas zonas de América, y no lleva, por

tanto, la preposición contra: El carro chocó la camioneta.

f) El verbo clasificar(se) se usa como intransitivo no pronominal en muchos países
de América: Queremos clasificar en el próximo partido.

g) El verbo robar, en América, se usa de forma pronominal: Se robó un carro.

95
 3.14. Expresión de la modalidad imperativa
Es muy frecuente emplear el futuro en lugar del imperativo en Ecuador: escribirásme
(=escríbeme), con la finalidad de atenuar el mandato convirtiéndolo en una sugerencia,
petición indirecta, etc.: “esta revista está muy buena, papitos, mamitas, comprarán”.

4. USOS ESPECIALES DE ADVERBIOS Y PARTÍCULAS

Se localizan en algunas modalidades americanas empleos y valores que se apartan del
estándar general:
4.1. Adverbios de lugar
En muchas zonas se observa la alternancia de los adverbios aquí/acá, allí/allá, ahí, de forma
asistemática. Normalmente los informantes usan allí/allá y ahí indiscriminadamente. El
menos empleado es acá, que aparece normalmente con verbos de movimiento: se va
trasladando hacia acá, venir hacia/para acá, regresar para acá; aunque no siempre: estar
acá, es como acá.

4.2. Adverbios de tiempo

Es frecuente en América la convivencia de las formas ahora, ahorita, ahoritita. Puede
ocurrir que el uso de estas pueda traer consigo un cambio de valor de los adverbios, es decir,
que haya diferencias de matiz entre ellas. En los casos en que se produce, hay también
divergencias entre los mismos países.
El adverbio ahora parece tener un campo temporal muy amplio, por lo que no sorprende que
se combine con indefinidos, como ocurre en los países caribeños, por ejemplo, ya puede
referirse a un momento presente, pasado y futuro:
Pasado: Y entonces ahora fue muy lindo.
Presente o actual: Lo que hace ahora me interesa también.
Futuro: Joaquín Sabina va a cantar ahora.
El adverbio recién, muy utilizado en América, con el sentido de “poco tiempo antes, hace
muy poco”, se antepone o pospone a los verbos:
La verdad es que fue una experiencia muy buena. Claro que cuando recién llegué a Caracas
me sentía un poco desubicada porque como se trataba de una productora relativamente joven,
que le está vendiendo la novela a Venevisión, aún no tenían los guiones elaborados.

96
En América el adverbio temprano se suele usar con el sentido del adverbio pronto, ya que
adquiere también el significado de “antes del tiempo establecido o convenid”, además del
sentido general “antes del amanecer”.

4.3. Otros adverbios y partículas

4.3.1. Acaso. Es empleado en Ecuador con sentido equivalente al adverbio no: Acaso llegó
(por no llegó).
4.3.2. Capaz. Se utiliza como adverbio de probabilidad o duda junto a un verbo en indicativo
generalmente: Capaz llega tarde, o subjuntivo: Capaz llega tarde.
4.3.3. Cómo. El adverbio interrogativo es empleado de forma expletiva en enunciados
interrogativos con el verbo gustar, en zonas del Caribe: ¿Cómo te gusta la primavera? por
¿Te gusta la primavera?
4.3.4. Nada. En algunas áreas (Chile, Río de la Plata, Puerto Rico y zonas andinas), el
adverbio nada constituye contextos enfáticos donde significa “en absoluto, de ningún modo”:
No vino nada. Al igual que en Andalucía y Canarias, en el español caribeño y en otras zonas
de América se producen las combinaciones más nunca, más nada, más nadie.
4.3.5. Nomás, pues, pero y siempre. No más (nomás) es uno de los adverbios característicos
del español de América. Puede aportar varios sentidos:
[Link] meramente fático: Vamos nomás.
[Link] similar a solamente (como en la lengua antigua): Les faltan nomás
algunas cosas.
Nomás, pues, pero pueden combinarse o aparecer las tres juntas introduciendo matices en el
significado (influencia aimara): Andá es la forma más asertiva del imperativo; andá pues, y
andá pues nomás equivalen a un sentido imperativo más atenuado, y por tanto más cortés.
También es posible la triple combinación en frases como Dile nomás pues pero. En zonas
andinas, siempre se utiliza como reforzador de la oración: ¿Estás decidido a casarte siempre?
(“¿Verdaderamente estás decidido?”). En Colombia, se emplea como respuesta afirmativa,
con matices de duda o atenuación.
4.3.6. También no. Recientemente se observa un posible proceso de cambio de los adverbios
también no que se utilizan en lugar del adverbio tampoco: Yo también no sé bailar (= yo
tampoco sé bailar).
4.3.7. Ultimadamente. Este adverbio antiguo permanece en el habla de muchos países
(México, Centroamérica, Caribe y zonas andinas). Tiene el sentido de “a la postre”, “al fin
y al cabo”, “a fin de cuentas”: Terrenos resbaladizos, ultimadamente.

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 4.4. Adverbios y negación
Relacionada con la negación, señalamos los siguientes fenómenos:
a) Destacamos la doble negación con negación antepuesta, que es un fenómeno de
convergencia lingüística al retener el español una estructura antigua medieval por coincidir
con el esquema de la doble negación del quechua, el aimara, y el guaraní:
a) A los trabajos nunca no se quiere ir con él.
b) Nadie no vino ayer
b) Otro tipo de doble negación, de origen muy distinto, es la que repite el adverbio al final
de la cláusula u oración sin que medie ninguna pausa: No sé no; No hablaba extraño no, no.
Esta última estructura ha sido atribuida al contacto con variedades africanas en los primeros
siglos de la conquista.

c) Por otra parte, en Chile y Argentina, en la lengua oral, se atestigua solamente la negación
con ni en uno de los componentes de un grupo sintáctico: El éxito ni el dinero dan la
felicidad. En el español general, en este caso en el que la conjunción ni está situada antes
del verbo, es esta la que ha de encabezar el grupo sintáctico: Ni el éxito ni el dinero.

5. DIMINUTIVO
Los estudios sobre el español de América señalan que el uso del diminutivo tiene una
frecuencia superior en América. En boca de hablantes de todas las edades, y de ambos sexos,
se flexionan los diminutivos a partir de casi todas las clases de palabras. Salvo en los nexos
de relación, se han documentado formas diminutivas en sustantivos, adjetivos, adverbios,
formas nominales del verbo, interjecciones, etc., por lo que palabras como las siguientes (o
similares) son muy comunes a toda la geografía hispanoamericana:

Sustantivos: pueblito, abuelita, sobrinita, chiquitos, hermanito, niñitos, cuadernito,

trabajito, barriguita, teátrico, fresquito, guitarrita, fiestesita, dibujitos, cositas, cuentecicos,
telita, cosita, casuchita, hormiguita, cantaito, dejaito, añito, cabinita, grupito, bandidito,
fiestecita, pueblecito, pueblito, tierritas, traguito, dulcecitos, sobrinita…

Adjetivos: pequeñito, chiquita, cortico, bajito, chiquitico, chiquitito… Adverbios: ahorita,

ahoritita, poquito, poquitico, despacito, lueguito…

98
Entrados en Colombia, en la zona de influjo quechua, región de Nariño, se ha destacado la
unión de los sufijos diminutivos, incluso con pronombres clíticos, sobre todo en imperativo:
Bajemelito.

6. PREPOSICIONES
Aunque la base común en el uso de las preposiciones entre las variedades del español
prevalece sobre las diferencias, existen algunos valores que difieren de la norma general
común a todos los hablantes del español, generalmente debidos al cambio de régimen
preposicional de algunos verbos o simplemente de régimen, así como a la pervivencia en el
habla de algunos países de estructuras antiguas, o a la creación de nuevos sentidos.

6.1. Usos especiales

6.1.1. Hasta. Empleo no canónico (presente en el habla formal) de la preposición hasta en
México, Centroamérica, Colombia, costa Norte de Perú, Bolivia y zona costera de Ecuador,
que significa, al contrario que en español general, la posterioridad a partir del momento en
que se produce la acción verbal (el museo abre hasta las 8 horas = el museo abre a partir de
las ocho), o bien el momento preciso en el que se realiza la acción verbal: se casó hasta los
40 años.
6.1.2. Desde. En cuanto a la preposición desde, el valor que adquiere es similar al segundo
citado de la preposición hasta, así en la estructura Regresé desde el sábado, ha de entenderse
que el nexo enfatiza el momento puntual del sintagma nominal, por lo que denota un suceso
instantáneo.
6.1.3. Entre. En el habla popular y rural de varios países se utiliza la preposición entre con
el sentido temporal de dentro de: Entre un mes volveré, forma que se considera incorrecta.
En el habla culta de México y Centroamérica, las construcciones entre más y entre menos
se utilizan en lugar de cuanto más y cuanto menos: Entre más se lo decía, más se
enfadaba.
6.1.4. Para. En el habla coloquial de México y Centroamérica se observa el uso expletivo
(no necesario) de la preposición para: Para encontrar cas aquí es imposible.

6.2. Variaciones en el uso de la preposición

Hay verbos que llevan preposiciones distintas en América y en España, como los siguientes,
a modo de ejemplo:

99
Acusar: en gran parte de América, se utiliza la preposición con (en lugar de ante) para
introducir la persona o institución a la que se denuncia el delito: Yo estaba chiquito y mi
mamá lo acusó con la gente y todo el mundo le echó la culpa a mi mamá...
El verbo ingresar, al igual que otros verbos de movimiento que implican la idea de
interioridad, en América suele ir acompañado de la preposición a: «ingresar a un lugar», en
vez de la preposición en, usada en España.

6.3. Ausencia de preposición

En el predicado verbal se detecta con frecuencia la ausencia de preposición a con el objeto
directo o indirecto: Nosotros nos daba tiempo de jugar, como pervivencia del uso antiguo
del español del siglo XVI. La no presencia de la preposición a delante de un complemento
directo o indirecto, cuando este precede al verbo, ha sido señalada como forma que goza en
Hispanoamérica de mayor aceptación social que en España.

7. CONJUNCIONES Y ESTRUCTURAS ANÓMALAS

7.1. Queísmo y dequeísmo

En cuanto a la combinación de preposiciones y conjunciones y su falta, destacan el queísmo
(La idea que esto pueda suceder), y el dequeísmo (Es difícil de que la situación mejore). La
ausencia de la preposición en estructuras que la exigen (queísmo) y la presencia de la misma
en construcciones donde no es posible en el español correcto (dequeísmo) son fenómenos
frecuentes en el español de todos los niveles y registros.

7.2. Que galicado

Fenómeno de énfasis es el empleo de que galicado, que se da en zonas españolas (Cataluña
y Comunidad Valenciana) y en muchos países hispanoamericanos. Se trata de oraciones
enfáticas de relativo con el verbo ser, al modo francés (de ahí el nombre, aunque actualmente
ya no se considera que sea su origen la lengua francesa), en la que se omite la preposición y
el artículo: Según el DPD (s. v. que), la construcción considerada más correcta es la que
lleva preposición ante el relativo, y que este lleve artículo: Fue por eso por lo que...; Con
este convencimiento fue con el que...

8. VARIACIONES EN LOCUCIONES

100
El Diccionario panhispánico nos informa de la variabilidad de muchas de las locuciones:
8.1. Caerse en la cuenta
La locución caer(se) en la cuenta (de algo) presenta dos variantes: con y sin artículo: caer
en la cuenta es la más extendida entre los hispanohablantes, caer en cuenta (sin artículo) se
documenta en algunos países de América: caer en cuenta (de algo).
8.2. Capaz que.
Capaz que, con sentido de “probablemente, seguramente, quizá” (generalmente con
indicativo, aunque en Chile es frecuente el subjuntivo): Capaz que llega/llegue tarde.

8.3. Qué tanto

Persistencia de la locución del español medieval y clásico Qué tanto, en oraciones
interrogativas o exclamativas (equivale a cuán(to), cómo de) en el español actual de México
y Centroamérica.
8.4. En tren de
El calco del francés en tren de “en situación de o en vías de” se usa, según DPD, en los
países del Río de la PlataTambién en tren de imaginar escenarios políticos de futuro, hay
quienes opinan, en cambio, que una votación dividida en la bancada oficialista de la Junta
montevideana tendría un «pésimo efecto» en la credibilidad del FA de cara a 1999. El DPD
no lo acepta.
8.5. Horas de horas
Horas de horas (por horas y horas) se emplea en algunos países de América (Perú, Chile,
Venezuela, Colombia, Costa Rica y el Ecuador): «Lo ven sentado, columpiándose
suavemente en la mecedora, mudo y pasmado, horas de horas».

10. NOMBRES
10.1. Género
Existe una tendencia general en América a las diferenciaciones genéricas en función del
sexo: tipa, bromisto, tipa, intelectuala. En el habla culta las diferencias entre la noma
europea y las americanas son escasas, lo que pone en evidencia una gran homogeneidad en
la norma general de todo el ámbito hispánico, por lo que las pocas divergencias responden
a una inestabilidad de formas actuales que atañe a la lengua en su conjunto. Estas
divergencias en la norma culta, se observan en casos como la gripa (la gripe), las televisoras
(canales de televisión), los llamados (llamadas telefónicas), los denuncios (las denuncias),
los bombillos (las bombillas), la gritería (el griterío), el sartén, la piyama, el sauna, la

101
consulesa, la edila, el estriptisero, la fiscala, la intendenta, la lideresa, la magister, la
mercadera, la yoqueta.

10.2. Número
Como reminiscencia del español medieval y clásico (Poema de Mío Cid, v. 19: de las sus
bocas todas dezían una razón), es muy frecuente el plural de sustantivos referidos a partes
del cuerpo humano, prendas de vestir, objetos personales y nombres abstractos: Las
muchachas se miran las frentes. Estos usos se daban ya en latín, al igual que la tendencia
hacia la pluralización de denominaciones de lugar de alojamiento: Me voy para las casas.
Se observa con regularidad que el colectivo gente concuerda tanto en singular como en plural
con el verbo: La gente se disfrazan, juegan, se mojan…; Hay mucha gente que disfrutan de
ellas, Y son muchísima gente que han pasado.

10.3. Otros fenómenos

- Es muy frecuente, a lo largo de la geografía hispanoamericana, la adjetivación del
adverbio medio (uso antiguo). Es muy corriente acompañando a un adjetivo o participio,
sobre todo: La señora repitió media enojada.
- La anteposición del adjetivo, empleado en el siglo XVI para dirigirse a inferiores, sigue
utilizándose en muchas zonas de América: Pobre, mi niña; Oiga, mi amigo.
- El empleo del diminutivo es uno de los fenómenos más llamativos de la morfología de
las variedades americanas. El diminutivo se aplica a casi todas las clases de palabras, salvo
a los nexos de relación: Sólo he tenido dositos hijos.

11. ARTÍCULO
Entre las alteraciones que se producen en el español de zonas de contacto con otras lenguas,
se ha señalado la ausencia de artículo. De este modo, es común la falta de artículo en zonas
andinas: En la noche vino compadre de mi abuelo y en zonas de contacto del español con
las lenguas mayas. En el español colombiano en contacto con lenguas indígenas se observa
la inestabilidad del artículo, que puede estar tanto presente como ausente (así como la
supresión de preposiciones). La influencia del guaraní en el español coloquial de Paraguay
aumenta los casos de elisión de artículo: Yo estaba viendo tele.

TM 8. El español en los Estados Unidos

102
1. INTRODUCCIÓN
De la misma manera que no podemos hablar de un español de América como de un bloque
unitario y sin fisuras, tampoco existe una norma homogénea de español estadounidense;
muy al contrario, los Estados Unidos albergan un conjunto de modalidades dialectales,
sociolingüísticas y estilísticas del español que tienen difícil parangón en su heterogeneidad
con las de otros territorios. Dentro de esa variación podemos distinguir, desde un punto de
vista metodológico, entre la diacronía y la sincronía del español estadounidense, entre el
español de los Estados Unidos y el español en los Estados Unidos. El primero es el español
patrimonial, que supone contigüidad con la época de conquista y colonización, y que se
conserva en el sur de Arizona, en Nuevo México, en el sur de Colorado, en Texas y en la
Luisiana, mientras que ha desaparecido en el resto de los territorios de los Estados Unidos
en los que España tuvo presencia. Se trata de un español con elementos arcaicos, estudiado
por la geografía lingüística, que se halla en trance de desaparición, «invadido» por el inglés.

Por otro lado, el español en los Estados Unidos no es un español patrimonial, sino un
conjunto de variedades trasplantadas al país con los movimientos migratorios desde diversas
regiones hispanoamericanas que han tenido lugar, grosso modo, desde la segunda mitad del
siglo XIX hasta la actualidad. Estos inmigrantes han rehispanizado parte de los territorios
estadounidenses en que hubo presencia española y, sobre todo, han llevado el español a otros
muchos lugares de ese país.

La radiografía hispánica de los Estados Unidos se completa con otra variedad trasplantada
muy peculiar: el judeoespañol. A causa, fundamentalmente, de la Segunda Guerra Mundial,
llegaron al país muchos judíos, parte de los cuales eran sefardíes. Actualmente existen unos
40 000, en ciudades como Nueva York, Atlanta o Seattle, de los que muy pocos mantienen
el judezmo, dado que el proceso de sustitución lingüística por el inglés ha sido rápido.

[Link] RAÍCES HISPÁNICAS DE LOS ESTADOS UNIDOS

La presencia de España en el territorio que actualmente conforman los Estados Unidos de
América se inicia con la llegada de Juan Ponce de León a la Florida el 27 de marzo de 1513.
Alonso Álvarez de Pineda recorrió en 1519 la zona costera de la Florida occidental, Alabama,
Misisipi, Luisiana y Texas. Fortún Jiménez, piloto de Hernán Cortés, descubrió en 1533 la
punta de la península de la Baja California, y alrededor de una década después Juan
Rodríguez Cabrillo se convirtió en el primer europeo en pisar la costa pacífica de lo que

103
serían los Estados Unidos. Por otro lado, en 1528 se inicia cerca de la entrada a la bahía de
Tampa, en la costa de la Florida, el largo viaje de Alvar Núñez Cabeza de Vaca por el sur y
suroeste de los actuales Estados Unidos, para llegar finalmente a Culiacán (México) en 1536.
Otros expedicionarios recorrerían el interior norteamericano: Francisco Vázquez de
Coronado exploró el suroeste y Hernando de Soto se adentró en el sureste.

Durante el reinado de Felipe II (1556-1598), España estableció bases en la Florida. No

obstante, dado que esos asentamientos producían más gastos que beneficios, la Corona se
planteó abandonarlos, y no lo hizo por la oposición de los franciscanos, quienes en el siglo
XVII se convirtieron en sus principales agentes dinamizadores.

Las colonias españolas de Nuevo México y de la Florida se fueron desintegrando a causa

de los levantamientos de los indígenas, propiciados por la explotación a la que los
sometían los españoles. En 1680, los pueblos de Nuevo México, liderados por Popé, se
unieron para empujar a los españoles hasta El Paso, y en la Florida, aunque faltó una
acción coordinada de los indígenas, la devastación de las misiones y de los asentamientos
españoles —en la que tuvieron mucho que ver los ataques de los ingleses— fue casi
absoluta, sin que, por otra parte, se produjera una reconquista.

En el siglo XVIII la Corona española tuvo que hacer frente, además, al desafío de otras
potencias imperiales. Francia se estableció en la desembocadura del Misisipi, en 1682, y
bautizó la Luisiana en honor de Luis XIV. Para Francia, al igual que para Inglaterra, que
se expandía hacia el sur y hacia el oeste, el territorio norteamericano suponía una
oportunidad nuclear de ganancia, mientras que para España las fronteras septentrionales
de su imperio en América constituían posesiones marginales. No obstante, durante esa
centuria se consolidó el español patrimonial que pervive hasta hoy en el suroeste y se
pobló el sur de Texas, con familias de España y de México.

Por los convenios diplomáticos de 1762-1763, España recibió de Francia la Luisiana

occidental. En la zona del río Sabinas, tanto en el lado de lo que hoy es Texas como en el
de lo que es la Luisiana, se asentaron pobladores originarios de México que se conocen
como adaeseños o adesanos porque Los Adaes fue una de las primeras colonias, de los
que todavía existen continuadores. Entre 1762 y 1797, unos 2000 colonos canarios, los
isleños, acudieron a la llamada para poblar la Luisiana. La parroquia de San Bernardo,

104
cercana a Nueva Orleans, ha conservado hasta la actualidad, por su aislamiento, las
características canarias de los primeros pobladores, mientras que el bruli (dialecto canario
con préstamos franceses) ha desaparecido.

Los franciscanos fueron creando numerosas misiones cuya población crecía

considerablemente: llegó a 21 000 indígenas repartidos en 21 misiones en 1821. Por otro
lado, en 1783 España recuperó el derecho sobre toda la Florida. Entretanto, los nuevos
Estados Unidos, independizados en 1776, experimentaban un crecimiento económico,
demográfico y territorial sorprendente.

Tras la muerte de Carlos III en 1788, Carlos IV entregó la Luisiana a Napoleón Bonaparte,
quien el 30 de abril de 1803 vendería la provincia a los Estados Unidos. Washington
albergó las negociaciones que llevaron a cabo en 1819 John Quincy Adams y el enviado
español Luis de Onís para fijar las fronteras entre las posesiones de los Estados Unidos y
las de España. El límite partía del río Sabinas, que separa la Luisiana y Texas, y seguía un
curso zigzagueante hacia el noroeste hasta alcanzar el paralelo 42 y desembocar en el
Pacífico. México, que obtuvo su independencia en 1821, heredó esos territorios del actual
suroeste de los Estados Unidos y esas fronteras. Allí, el español tenía un uso generalizado.
Pero pocos años después la situación cambió. En 1845 los Estados Unidos se anexionaron
la República de Texas, nacida en 1836, y la guerra que mantuvieron con México (1846-
1848) terminó con el Tratado de Guadalupe Hidalgo (2 de febrero de 1848), por el cual
este último país perdió aproximadamente la mitad de su territorio, cedido por quince
millones de dólares, y unos 80 000 ciudadanos mexicanos entraron en la órbita
anglosajona, en un contexto de relación forzada y a menudo incómoda con una maraña de
instituciones legales y políticas que no entendían. Se convirtieron en «inmigrantes en su
propia tierra». De ahí surge la afirmación chicana de que «we didn’t cross the border: the
border crossed us», y se empieza a alimentar el conflicto entre los hispanos y los anglos.
Con el paso del tiempo, la minoría chicana adquirirá conciencia de grupo, distinto de la
mayoría anglosajona pero también del México que quedó atrás. El contacto firme entre el
inglés y el español, iniciado en 1848, tendrá otros focos, como la isla de Puerto Rico a
partir de 1898 y, especialmente, las intensas oleadas migratorias de hispanoamericanos
hacia los Estados Unidos.

En definitiva, la historia del español en los Estados Unidos se puede dividir en:

105
Un primer período de establecimiento español que va de las expediciones a la Florida
hasta la llegada del Mayflower (1620); un segundo período, de convivencia con el inglés
de la expansión, entre 1620 y 1783; un tercer período, que arranca con el tratado de paz
de Versalles (1783) y termina con la fijación definitiva de la frontera con México tras la
compra, en 1854, del territorio de La Mesilla, al sur de Arizona, de modo que, en conjunto,
se incorporó a los Estados Unidos un enorme espacio; un cuarto período, desde 1854, de
desarrollo del español de la inmigración, que se divide, a su vez, en tres subetapas en
atención a estos hitos: 1) la Revolución Mexicana de 1910; 2) la Gran Depresión (1929-
1941); 3) los acontecimientos que ocurren desde la entrada de los Estados Unidos en la
Segunda Guerra Mundial (1941) hasta el éxodo de cubanos que huían de la dictadura
castrista a partir de 1959.

1) Territorio de las Trece colonias; 2) Territorios anexionados en 1773; 3) Territorios

adquiridos a Francia en 1803 y anexión de Florida en 1812; 4) Colonización del Nordeste;
5) Territorios incorporados en 1848 tras el Tratado de Guadalupe Hidalgo con México; 6)
Rectificación de fronteras en 1854 tras la compra de La Mesilla. Las cifras indican la fecha
de constitución de los Estados de la Unión.

Mapa 1: Formación territorial de los Estados Unidos. Fuente:

[Link]

106
[Link] GRUPOS LATINOS Y SUS VARIEDADES LINGÜÍSTICAS
En los datos que proporciona el U.S. Census Bureau para el año 2000 se comprueba que el
grupo denominado Hispanic or Latino (of any race) cuenta con 35 millones personas, lo que
representa el 12,5% de la población total de los Estados Unidos, cifrada en 282 421 906
habitantes. Esto supone que, por primera vez, los latinos habían pasado a ser la principal
minoría del país, por delante de los afroamericanos no hispánicos y a mucha distancia de los
asiáticos. A su vez, dentro de la población latina el grupo más numeroso tiene origen
mexicano, seguido por el puertorriqueño, el cubano y el dominicano; el resto proviene de
otros países. El 1 de julio de 2006 la población hispánica era de 44,3 millones (el 14,8% de
los 299 millones de población total), sin tener en cuenta a los indocumentados, que se calcula
que eran más de nueve millones. Con frecuencia se alude a la «latinización de los Estados
Unidos». La proyección del mismo censo indicaba que en el año 2050 este grupo puede
alcanzar los 102,6 millones de personas (24,4%). (Según la actualización del Pew Hispanic
Center publicada en enero de 2010, los hispanos suponían, en 2008, 46 822 476 de los 304
059 728 habitantes de los Estados Unidos, y representaban el 15,4% del total). Tanto desde
el punto de vista económico como desde el político, aparte del sociolingüístico, la población
latina recibe una atención creciente.

California constituye el territorio más poblado de los Estados Unidos y, de igual modo, el
que alberga un mayor número de hispanos. Todo el Suroeste posee un indeleble cuño
hispánico, sobre todo en Texas, Nuevo México, Arizona y Colorado. El Estado de Nueva
York concentraba, asimismo, 3,1 millones de hispanos en 2006, y en Illinois eran 1,9
millones. También son muy ilustrativas las cifras de población hispánica en Florida y, más
en particular, en la ciudad de Miami (donde los latinos suponen el 65,7% del total). En julio
de 2006, la mayor proporción de hispanos respecto al conjunto de la población de los estados
se encontraba en Nuevo México (44%), seguido de California y Texas (36% en los dos
casos). Estas cifras han ido variando y, según la oficina del censo, en 2018 la población
hispana rondaba los 60 millones.

Como factores fundamentales en el crecimiento poblacional de los hispanos se destacan,

junto a los movimientos migratorios, su alta fertilidad y su baja mortandad; además, la
esperanza de vida es también superior en los hispanos; asimismo, los individuos que integran
este grupo son habitualmente muy jóvenes: en concreto, en 2006 su media de edad era de
27,4 años, frente a los 36,4 años de la población total.

107
Mapa 2: Porcentaje de población latina en los Estados Unidos, por condados (estimación
de 2006). Fuente: U.S. Census Bureau.

Ahora bien, no se debe perder de vista que el número de hispanos no es equivalente

al de hispanohablantes. Hispano o latino son conceptos étnicos, no lingüísticos, y el
número de los que hablan español es inferior al de quienes se reconocen en dichas etiquetas.
Entre los individuos mayores de cinco años de los Estados Unidos, habla español en casa
un 12,2% del total (34 044 945 personas), y el mayor porcentaje se da en los lugares en
los que el asentamiento de la población hispánica es más reciente; el 40,6% de los hispanos
no habla inglés en casa y no lo maneja muy bien, el 37,9% no habla inglés en casa pero lo
maneja muy bien, y el 21,4% solo habla inglés en casa; por generaciones, la primera usa
el inglés con fluidez en un 23%, la segunda en un 88% y la tercera en un 94%. Globalmente,

108
los Estados Unidos están muy igualados con España, Argentina y Colombia en el número
de hablantes nativos de español (a gran distancia, eso sí, de México), una cifra a la que
hay que sumar la de las personas que, por distintas vías y diversos motivos, han aprendido
español como segunda lengua.
En realidad, como hemos apuntado, el español de los Estados Unidos representa una
abstracción, pues es tan heterogéneo como los propios latinos, que se diferencian por su
origen geográfico, su adscripción sociocultural y su mayor o menor arraigo en el país,
entre otros factores. De hecho, la situación del español allí reviste un gran dinamismo y
no puede separarse del contacto con el inglés, la lengua dominante. Entre dos extremos
(monolingües en español y monolingües en inglés) hallamos un continuo bilingüe
representado por hablantes que se sitúan en distintos puntos de la cadena, y que se dirigen,
con mayor o menor rapidez, desde el español hacia el inglés. Esta suerte de laboratorio
sociolingüístico se abre a infinitas rutas.

La naturaleza del español actual en los Estados Unidos, por consiguiente, viene definida
por la superposición de dialectos hispánicos de diferente origen en un mismo territorio, y
en coexistencia, además, con el inglés. Esta situación acarrea, por un lado, la reducción de
los dialectos caducos o decadentes, un grupo configurado por los que se engloban en la
etiqueta de español patrimonial (el español tradicional de Nuevo México, Arizona y
Colorado; el español de Texas; el isleño de Luisiana; y, con una decadencia más acusada,
el adaeseño de Texas y Luisiana, y el bruli de Luisiana) y el judeoespañol; por otro lado,
la aparición de dialectos emergentes, que es lo que sucede en Nueva York, donde diferentes
variedades de español confluyen en unos usos nivelados: por ejemplo, triunfa carro
(solución caribeña) frente a coche y auto, y el anglicismo tique/ticket frente a boleto o
entrada. En los dominicanos de los Estados Unidos el término colmado (o pulpería en
ambientes rurales), que en la República Dominicana designa una tienda de comestibles,
ha sido desplazado por bodega, cambio que se puede achacar a una probable influencia
cubana y puertorriqueña. Junto a los dos bloques anteriores, se puede hablar de dialectos
consecuentes del español en los Estados Unidos, que son los siguientes: español méxico-
estadounidense, español cubano-estadounidense, español puertorriqueño exterior y
español centroamericanoestadounidense. A estos podríamos añadir el español dominicano-
estadounidense.
Las variedades dialectales del español en los Estados Unidos participan, a la vez, de
variación producida por factores sociales y estilísticos. Existe un contraste inicial entre

109
formas cultas y formas populares (por ejemplo, entre los méxico-estadounidenses, semos
‘somos’, truje ‘(yo) traje’, vide ‘(yo) vi’, estábanos ‘estábamos’, muncho ‘mucho’, fuites
‘fuiste’), pero a menudo los rasgos tenidos como rurales en el país de origen pasan a
sentirse como propios de la identidad latina correspondiente en la variedad trasvasada a
los Estados Unidos, muchas veces, sobre todo entre los más jóvenes, como forma de
marcar su pertenencia a un grupo hispánico frente a otro. Cabe tener en cuenta, asimismo,
el surgimiento de variedades jergales.

[Link] población de origen mexicano

Desde finales del siglo XIX es notable la inmigración mexicana, con un paréntesis,
acompañado de unos 500 000 expulsados, durante la Gran Depresión; después, las oleadas
siguen un ritmo creciente, tanto las legales (la mayoría) como las ilegales. Hoy México es
el país del que proviene la mayoría de los hispanoamericanos que residen en los Estados
Unidos, y el país de origen del mayor número de inmigrantes en general, seguido, a gran
distancia, por China.
La llegada de nuevos contingentes poblacionales se revela como un factor clave para
el mantenimiento del español, dado que una mirada al Suroeste, por ejemplo, permite
constatar que allí el porcentaje de hispanohablantes dentro de los hispanos ha ido
descendiendo desde 1970, con lo que el crecimiento de esta población no va acompañado,
en la misma magnitud, del relativo a la lengua española.
Por otro lado, cabe indicar que, según el censo de 2000, los mexicanos constituyen
el grupo hispánico que tiene menos educación formal; posee, además, índices más
elevados de pobreza que el conjunto de los hispanos y que la población total de los Estados
Unidos.
El español manejado por la población méxico-estadounidense corresponde a las
variedades fónicamente conservadoras de la lengua, que mantienen las consonantes en
posición implosiva y las intervocálicas. Hallamos, en ocasiones, debilitamiento vocálico
(much’s cuat’s ‘muchos cuates’), cierre de -o y -e, pérdida de -d, asibilación de -r,
relajación de algunas consonantes intervocálicas, como la velar de caha ‘caja’ o la palatal
central, que puede fundirse con una i tónica previa (tortía ‘tortilla’). Por otro lado, los
elementos léxicos y discursivos que usan los méxico-estadounidenses evocan los más
característicos de México.
Entre los mexicanos que radican en los Estados Unidos, el español y el inglés
mantienen una relación diglósica. Además, en la descripción de los fenómenos lingüísticos

110
resulta esencial la consideración del grupo generacional al que se adscriben. Si bien la
población de origen mexicano que vive en zonas fronterizas con México adquiere, en
general, una competencia más completa en español, lo habitual en las grandes ciudades es
que se produzca una paulatina pérdida generacional de la lengua, que puede haberse visto
algo frenada en los últimos años.
El influjo del inglés sobre el español se da en forma de préstamos léxicos, que se
incorporan ya en hablantes del grupo 1 (el de los inmigrantes de primera generación),
como: troca o troque, de ‘truck’ (camión); marqueta, de ‘market’ (mercado); bil, de ‘bill’
(cuenta). En el grupo generacional 2 resulta muy significativa la presencia de calcos de
una palabra (moverse ‘mudarse de casa’, del inglés ‘to move’; carpeta ‘moqueta’,
‘alfombra’, del inglés ‘carpet’). Los calcos complejos se hallan fundamentalmente en el
grupo 3: no son tus negocios ‘no es cuestión tuya’, del inglés ‘it’s none of your business’;
tener un buen tiempo ‘pasarlo bien’; yo gusto eso ‘eso me gusta’.
Además, con el paso de las generaciones, las expresiones fáticas, de emotividad, y
los marcadores discursivos del español van siendo sustituidos por formas del inglés (como
you know ‘tú sabes’). Asimismo, disminuye la frecuencia de las cláusulas subordinadas.
Por otra parte, el contacto con el inglés parece acelerar un fenómeno con mayor arraigo en
México que en otros países hispanohablantes: la extensión de estar frente a ser en
predicados adjetivales (Yo estoy inteligente y muy guapo). En el español de los grupos 2 y
3 se producen procesos de simplificación y pérdida dentro del sistema verbal (Creo que
tenía [‘tuvo’] un accidente, No creo que tengo tiempo).
El fenómeno de la alternancia de códigos ocurre con mayor frecuencia en hablantes
de segunda generación, puesto que han adquirido un nivel alto de competencia en inglés
y, al mismo tiempo, mantienen una habilidad comunicativa notable en español. Está sujeto
a restricciones gramaticales (no puede ocurrir entre dos morfemas ligados, y va unido a la
equivalencia estructural de las dos lenguas) y obedece a numerosos motivos
comunicativos (reproducción del discurso directo en la lengua original, expresiones
emotivas, uso retórico, etc.).
En el terreno ideológico y cultural, chicano pasó de ser un concepto peyorativo que
aludía al trabajador mexicano pobre y de piel morena a constituir un referente de identidad
con el movimiento sociopolítico y cultural de resistencia que se desarrolló en los años
sesenta del siglo XX. Chicano emerge como nuevo signo de orgullo en un ámbito que
antes se repartían los signos Mexican y pocho, del lado de los Estados Unidos y de México,
respectivamente. En paralelo se difunde la teoría del colonialismo interno, en la cual se

111
presenta a los chicanos como una minoría internamente colonizada por los Estados Unidos
que debe asumir esa condición para iniciar un proceso de descolonización.

[Link] población de origen puertorriqueño

Desde principios del siglo XX ha habido, de manera significativa, inmigrantes
puertorriqueños en los Estados Unidos, que llegaron en gran número a partir de 1917, fecha
en que los habitantes de la isla caribeña recibieron la ciudadanía norteamericana. Los flujos
que salen hasta 1945 se dirigen fundamentalmente a la ciudad de Nueva York. En los años
siguientes a la Segunda Guerra Mundial, de 1946 a 1964, se produce un éxodo enorme,
conocido como «la gran migración», básicamente por motivos económicos. Desde 1952,
Puerto Rico tiene el estatus de Estado Libre Asociado a los Estados Unidos. En 1965 se abre
el tercer período, de «migración circular», que favorece el intercambio de puertorriqueños
entre los dos territorios. En la última década del siglo XX salía de la isla con rumbo a los
Estados Unidos una media de 59 053 puertorriqueños al año, en tanto que regresaban 20 760.
De la mezcla entre la identidad puertorriqueña y la neoyorquina es exponente la
aparición del gentilicio nuyorican/neorriqueño, al que se suma el neologismo AmeRícan,
más abarcador, creado por Tato Laviera, representante fundamental de la poesía bilingüe
en los Estados Unidos, y que da título a un libro publicado en 1985 en el cual el autor
refleja el lenguaje híbrido de su comunidad, los puertorriqueños que se han amalgamado
con los Estados Unidos y cuya expresión lingüística, en términos estéticos, es el habla
balbuceante de quien va dando bandazos entre dos formas canónicas de comunicarse,
inglés y español.
Por lo que se refiere a la situación económica de los puertorriqueños, en general se
caracteriza por sueldos bajos y niveles elevados de desempleo y pobreza, pero, por su
condición de ciudadanos estadounidenses, reciben los beneficios de la ayuda pública. Los
que viven una coyuntura más favorable son los de la Florida. Asimismo, en el sur de los
Estados Unidos se encuentran los puertorriqueños con niveles educativos más altos.
Por otro lado, en habitual convivencia con los puertorriqueños, se hallan numerosos
dominicanos en Nueva York, Nueva Jersey, Filadelfia o Boston, que comparten muchos
rasgos lingüísticos con aquellos y con los cubanos.
De hecho, la variedad puertorriqueña exterior presenta numerosos fenómenos
fónicos comunes al español caribeño, como la relajación de las consonantes en posición
intervocálica y en posición implosiva (en este caso, con los resultados de aspiración,
pérdida, asimilación a la consonante siguiente o neutralización de líquidas: peol ‘peor’,

112
puelto ‘puerto’); es particular de las hablas puertorriqueñas la realización de la vibrante
múltiple, /r/, como velar fricativa o uvular. En el terreno gramatical también hallamos usos
característicos del Caribe, como la anteposición del sujeto al verbo en las oraciones
interrogativas (¿Qué tú quieres?) o la anteposición del sujeto al infinitivo (Para yo hacer
eso). Desde el punto de vista léxico son frecuentes, asimismo, las formas extendidas en la
isla, como chavos ‘dinero’, china ‘naranja dulce’, pantallas ‘pendientes, aretes’, dar pon
‘llevar a alguien en coche’, tapón ‘atasco, congestionamiento de tráfico’, zafacón
‘papelera; cesta de la basura’; y los afronegrismos changa ‘insecto roedor’, chango
‘especie de mono’, gongolí ‘gusano’, guineo ‘plátano que se come crudo’, monga
‘malestar; gripe benigna’.
Además, se ha señalado que los puertorriqueños conforman el grupo hispánico en el
que más rápido se produce el paso al inglés, y que esta lengua penetra en todos los
dominios sociales.
Como rasgos de esa procedencia se puede citar, en primer lugar, la simplificación
del sistema verbal, en el que impera el debilitamiento del subjuntivo (Me dio mucha pena
que le hicieron eso al trucker ¡bendito!), el uso de preposiciones inadecuadas (Yo vivía en
Indiana por dieciocho años) o la posición antepuesta y sin artículo de un sujeto foco (De
adentro de las casas perros ladraban al yo pasar). Aparecen también numerosos
anglicismos léxicos, muchos de ellos préstamos no adaptados, como muestran los
siguientes ejemplos: advertising ‘publicidad’, army ‘ejército’, bildin ‘edificio’, contestar
para atrás ‘responder’, layoff ‘despido’, lonchar ‘almorzar’, party ‘fiesta’.
Es frecuente, asimismo, la alternancia de códigos (Él me dijo, Call the police!). Por
otra parte, los puertorriqueños manifiestan, en general, una actitud positiva hacia el
español y hacia el inglés.

[Link] población de origen cubano

En la segunda mitad del siglo XIX existían comunidades procedentes de Cuba en los Estados
Unidos que se habían asentado en Nueva York, la Florida y Nueva Orleans. Tras
experimentar un descenso considerable en los años veinte y treinta del siglo pasado, la
inmigración isleña se revitalizará después de la Segunda Guerra Mundial y, especialmente,
en la década de los cincuenta, por la dictadura de Fulgencio Batista. Nueva York constituía
entonces el punto fundamental de destino, pero a partir de los años sesenta Miami se abre
como meca de los que abandonan Cuba. Desde 1959, a partir del triunfo de la Revolución

113
castrista, se suceden distintas oleadas sin precedentes. En 2006, residían en el condado de
Miami 767 349 cubanos, que representaban el 52,1% del total de los hispanos.
En este grupo hay muy pocos monolingües en español, y también en inglés; de hecho,
el 72% ha nacido en Cuba: el bilingüismo está muy extendido en el Gran Miami. Dentro
del ámbito de la familia, de los vecinos y de las actividades religiosas, el español es
preponderante; en las actividades sociales, el trabajo, los estudios y el ocio cultural, la
opción preferida es el manejo de las dos lenguas; y, por lo que se refiere a los medios de
comunicación, se opta mayoritariamente por la elección indistinta de ambas lenguas en la
radio y en la televisión, en tanto que se produce una clara decantación por el inglés en la
prensa.
Como es de esperar, se mantienen los rasgos característicos del español de Cuba,
tanto en el ámbito fónico (fenómenos caribeños como el debilitamiento de las consonantes
en posición intervocálica e implosiva, con mayor intensidad aquí de la asimilación de
consonantes implosivas a la siguiente: catta ‘carta’; nasalización de vocal trabada por
consonante nasal; paso de -r a -l: cuelpo ‘cuerpo’), como en el gramatical (sujeto
antepuesto al verbo en las oraciones interrogativas: ¿Qué tú dices?; sujeto especificado en
oraciones de infinitivo: Dime qué hago para yo parecerte atractivo; sufijo -ico) y en el
léxico (asere ‘amigo; socio’, achantado ‘perezoso’, espejuelos ‘gafas’, guajiro
‘campesino’, fruta bomba ‘papaya’, jimaguas ‘gemelos’, fotuto ‘bocina del automóvil’,
arroz con mango ‘confusión’; los afronegrismos generales bemba ‘labios’, bongó, mambo,
cachimba).
Los fenómenos de contacto entre el español y el inglés dentro de la comunidad
cubana se pueden clasificar en préstamos (por ejemplo, down town, lunch, hamburger, hot
dog, break, welfare, potato chips, part-time, mall, weekend, nice, baby sitter, income, cool,
research, scholarship, subway), que representan una proporción muy baja en todo el
conjunto, calcos, muchos ya presentes en el español cubano previo a la diáspora (como
consumerismo < consumerism, ‘consumismo’; plomero < plumber, ‘fontanero’;
reservación < reservation, ‘reserva’; otros calcos añaden un segundo significado a los
términos españoles, como cortar ‘separar’; a veces la traducción literal corresponde a un
elemento fraseológico: llamar para atrás < to call back, tomar el lugar de < to take the
place of), transferencias, entendidas como influencias que producen estructuras
agramaticales en la lengua receptora (gerundios con valor nominal: ‘El álgebra es
multiplicando [multiplicar] y dividiendo [dividir] variables’; ausencia de actualizador
nominal: ‘Está muy bien en [el] colegio’ y alternancias de código (léxicas: ‘Ese muchacho

114
no tiene mucho de support en su familia’; sintácticas: ‘Oh, my God! ¡Qué sorpresa me has
dado!’, ‘Sí, pero at the same time, es bueno, cariñoso; that’s very nice ¿tú sabes?’).
En el terreno de las actitudes lingüísticas, las más favorables se dirigen al
bilingüismo y, a continuación, hacia el español, lo que pone de manifiesto la lealtad
lingüística de esta comunidad; las actitudes positivas son menores con respecto al inglés
(visto de forma individualizada, no como parte del contexto bilingüe). Así, los cubanos de
Miami se aferran más a sus orígenes y a su lengua que el resto de los grupos latinos de los
Estados Unidos, la manejan con orgullo y permiten pronosticar un futuro de la ciudad con
cuño hispánico.

[Link] población de origen dominicano

Desde mediados de los sesenta, y tras el final de la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo,
muchos dominicanos han emigrado a los Estados Unidos, mayormente al estado de Nueva
York, con un aumento del porcentaje, en los últimos años, de los que se han dirigido a otros
estados, como Nueva Jersey, la Florida o Massachusetts. En la conciencia popular de la
media isla existe una gran identificación entre Nueva York y los Estados Unidos, lo que lleva
a que muchas personas de allá se refieran algo despectivamente a los emigrantes cuando
regresan a su país como dominican yorks, aunque no procedan de esa ciudad. De acuerdo
con cálculos extraoficiales (los datos que aporta el censo presentan numerosas
insuficiencias), los dominicanos residentes en los Estados Unidos alcanzan la cifra del
millón y medio, el 15% de los cuales son indocumentados. Constituyen, así, el cuarto mayor
grupo hispánico, tras los mexicanos, los puertorriqueños y los cubanos.
Ese aumento poblacional va unido, fundamentalmente, a una inmigración sostenida.
Los niveles de educación muestran un crecimiento en las generaciones segunda y tercera.
Su nivel de ingresos per cápita anuales está entre los más bajos del país, y la pobreza
resulta especialmente elevada entre los dominicanos de la ciudad de Nueva York.
Los dominicanos se singularizan, frente al resto de latinos en los Estados Unidos,
por el elevado porcentaje de quienes solo usan el español, y el escaso de monolingües en
inglés. Su español reproduce, evidentemente, las características del que se halla en la
República Dominicana. A él se incorporan préstamos léxicos del inglés, algunos muy
generalizados y otros más recientes y sin asimilar todavía (lunch, pancake, full-time, ride,
jeans, panties, poloché < ‘polo shirt’, clóset, suiche, cloche, yipeta, etc.), así como calcos
de palabras (aplicación ‘solicitud’, parientes ‘padres’, etc.) y como ¿Qué hora tú tienes?,
a partir de la expresión inglesa ‘What time do you have?’, en lugar de ‘¿Qué hora es?’, o

115
¿Cómo tú haces…?, según el modelo de ‘How do you do…?’, frente a la fórmula usual en
español ‘¿Cómo se hace…?’. Caracteriza, asimismo, el habla de la comunidad dominicana
en los Estados Unidos la alternancia de códigos, en la que destaca su multifuncionalidad.
Con respecto a las actitudes hacia su variedad de español, los dominicanos, dentro y
fuera de la República Dominicana, muestran un alto grado de inseguridad lingüística, un
sentimiento de inferioridad al considerar su español en relación con otras modalidades de
la lengua, que puede dar pie, en los Estados Unidos especialmente, a una mayor
incorporación de préstamos del inglés, la lengua de prestigio. Sin embargo, la lealtad a lo
propio se impone y permite la pervivencia de los rasgos particulares de la comunidad,
percibidos como símbolo de identidad nacional.

[Link] población latina de otros orígenes

En los últimos tiempos ha ido cobrando relevancia la población hispánica de origen
centroamericano —fundamentalmente de El Salvador y de Guatemala; se encuentra en el
centro-este de los Estados Unidos (Virginia), en California, Texas, la Florida y Nueva York.
En menor medida, la de origen suramericano, sobre todo Colombia, Ecuador y Perú. Todavía
son escasas las investigaciones sobre los procesos lingüísticos que ocurren en el seno de
estos grupos.

4. EL LLAMADO SPANGLISH
Ciertamente, existen muchas formas de ser bilingüe, y muchas formas de vivir el propio
bilingüismo, desde quienes lo entienden como un equilibrio hasta aquellos para los cuales
supone una fuente de inestabilidad. El comportamiento lingüístico de una persona se ve
influido por condicionantes personales, psicológicos, y por condicionantes colectivos,
sociológicos. Ambos factores están estrechamente vinculados, y hacen que, por un lado, nos
situemos en un contexto social específico y que, por otro, se abra camino una parcela de
libertad para que el hablante utilice de forma creativa las variedades lingüísticas presentes
en un lugar.
Es evidente que la estigmatización del comportamiento lingüístico híbrido de
muchos latinos puede, en un sentido, provocar inseguridad lingüística y, en otro, afianzar
su sentimiento de identidad múltiple ligada a una forma de comunicación. Se suele citar
al filólogo puertorriqueño Salvador Tió como el acuñador, a mediados del siglo XX, del
vocablo spanglish, en un contexto de sátira relativa a la creciente influencia del inglés
sobre el español, la cual apunta, de acuerdo con Tió, al derrumbe de la cultura hispánica.

116
Se trata de un fenómeno muy presente en los medios de comunicación de los Estados
Unidos (televisión, radio, periódicos y revistas), así como en el cine, la literatura, la música,
la publicidad, y en Internet.
En torno al spanglish se ha desencadenado una polémica, tanto en círculos
académicos como en la sociedad en general, que se centra en el alcance del concepto, en
sus efectos sobre el español y el inglés, y en su futuro.

NOTAS FINALES
Por el momento, el español en los Estados Unidos vive una situación muy dinámica, ejemplo
a la vez de persistencia y de desplazamiento, de avance y de retroceso, que puede
prolongarse durante mucho tiempo. No se deben desatender, por otro lado, las propuestas de
política lingüística, encaminadas a que los hablantes de origen hispánico o «de herencia»
conserven los rasgos de su español en la comunicación oral, pero además puedan conocer
los rasgos comunes del español en los estilos formales y escritos, y a que los anglohablantes
aprendan el español también en toda la extensión de sus variedades.

Se plantea, además, la posibilidad de que, al crecer la heterogeneidad de las comunidades

hispánicas, la interacción de hablantes pertenecientes a distintas variedades de español lleve
a una nivelación lingüística y al surgimiento de una variedad propiamente estadounidense,
una norma colectiva que se hallaría ya en proceso de gestación. A la vez, la conjunción del
español y del inglés, en sus infinitas manifestaciones, refleja la emergencia de identidades
con ribetes de posmodernidad que desafían los cánones establecidos en todos los órdenes.

ANOTACIONES BIBLIOGRÁFICAS
Se pueden encontrar todos los artículos sobre el español en los Estados Unidos que han
aparecido en el Centro Virtual Cervantes en el índice de recursos de la página siguiente:
<[Link]

Las perspectivas de análisis se han multiplicado, y no solo se atiende en particular a los

distintos niveles de la lengua, sino a factores sociales, étnicos, generacionales; a los medios
de comunicación y su impacto sobre el uso lingüístico; a la enseñanza del español como
segunda lengua o como lengua de herencia; a las actitudes hacia el español y hacia los
hispanohablantes; a las mezclas de español e inglés conocidas como spanglish.

117
John Lipski (2010) examina los motivos por los cuales escasean las perspectivas lingüísticas
pan-estadounidenses en la consideración de las variedades del español en el país. Y se
pregunta cuáles serían las características del «español estadounidense». Rechaza de plano
que la lengua de los hispanos sea el spanglish. Entiende, en cambio, que «la investigación
de los contornos sociolingüísticos del español estadounidense es de prioridad máxima en la
creación de un panorama dialectológico hispanoestadounidense»; habla de las señales de
nivelación que ha producido la convivencia de variedades distintas del español en varias
ciudades de los Estados Unidos; de la difusión, en general, de un español culto y con pocos
rasgos dialectales a través de los medios de comunicación; de la creación literaria vehiculada
por el español en el país; de la producción musical en español; y de la difusión masiva del
español a través de los programas de educación primaria, secundaria y universitaria en los
Estados Unidos. Por todo ello, concluye que «[h]a llegado la hora de asignarle a Estados
Unidos una casilla propia dentro de la dialectología hispánica», puesto que «la lengua
española en Estados Unidos ha logrado su autonomía lingüística tanto en términos de una
masa crítica de hablantes como en su propia naturaleza dialectal».

Como indica Ana Roca (2000: 195), «el estudio del español en los Estados Unidos no se
puede o se debe tal vez separar de una perspectiva interdisciplinaria e intercultural en su
contexto y en su historia, su tiempo y su lugar o status dado en la sociedad, en la política del
país y en las prácticas colonizadoras y educativas del mismo».

La variación del español alcanza niveles extraordinarios en los Estados Unidos, con una
preponderancia de modalidades diferentes según la zona. A la variación que podemos llamar
interna hay que unir la que se produce por el contacto de las distintas variedades del español
con el inglés, una situación —la del contacto de lenguas— que se observa en todo el mundo,
pero que en nuestro caso reviste como características particulares su antigüedad y su
persistencia.

Numerosas investigaciones, como las de Carmen Silva-Corvalán (1992, 1994, 2000, 2006a),
han abordado los cauces del desplazamiento lingüístico del español hacia el inglés que
ocurre a lo largo de varias generaciones de latinos. La voluntad de integrarse en la nueva
sociedad y la falta de un proyecto político común que los aglutine lleva a que en muchas
ocasiones atiendan más a las necesidades inmediatas de comunicación que al manejo de un
español sin «impurezas», aunque la preocupación por el código lingüístico depende en gran

118
medida de la actitud de los padres, quienes unas veces prefieren que sus hijos hablen inglés
para que no sufran problemas de integración, mientras otras les inculcan la necesidad de
manejar el español también, y un español sin interferencias. Con respecto al spanglish, Ana
Roca (2000: 200) señala: Lo que la gente y los medios de prensa comúnmente llama
‘Spanglish’ es un fenómeno que en la lingüística llamamos ‘cambio de código’ […]. El
vocablo Spanglish puede tener connotaciones muy negativas: no ser ni una lengua ni la otra;
no ser una lengua aceptable socialmente en círculos donde no se acepte el uso más informal
de la lengua, con todas sus variaciones, sean normativas o no, tal y como lo escuchamos en
comunidades bilingües donde los dos idiomas se usan a diario, sea en un ámbito público o
en el hogar.

La investigadora insiste en que este fenómeno ocurre en todas las comunidades bilingües
del mundo. Más abajo precisa: «Las palabras se adaptan a la morfología española, se pliegan
a la nueva fonología en muchos casos, y en otros, se inventan o crean neologismos de una
palabra o una frase del inglés. Así que encontramos préstamos, adaptaciones y neologismos».

La polémica con respecto al llamado «spanglish»

Una de las voces que más duramente se ha pronunciado en contra de la mezcla es la de
Roberto González Echevarría (1997), profesor de la Universidad de Yale (Estados Unidos).
Afirma que el spanglish no supone «una relación basada en la igualdad», sino «una invasión
del español por el inglés», «una capitulación»:

La triste realidad es que el spanglish es básicamente la lengua de los hispanos pobres,

muchos de los cuales son casi analfabetos en cualquiera de los dos idiomas. Incorporan
palabras y construcciones inglesas a su habla de todos los días porque carecen del
vocabulario y la educación en español para adaptarse a la cambiante cultura que los rodea.
Los hispanos educados que hacen otro tanto tienen una motivación diferente: algunos se
avergüenzan de su origen e intentan parecerse al resto usando palabras inglesas y
traduciendo directamente las expresiones idiomáticas inglesas. Hacerlo, piensan, es
reclamar la calidad de miembro de la corriente mayoritaria.

John M. Lipski afirma que «[e]l estudio serio de las variedades del español que se
encuentran en los Estados Unidos se ve estorbado por el debate —vocífero aun cuando

119
estéril— sobre el supuesto lenguaje híbrido conocido popularmente como spanglish», una
palabra que considera tan pintoresca como tramposa.
La posibilidad de que el spanglish se desarrolle como una lengua distinta del español y del
inglés es analizada, asimismo, por John Lipski, pero lo considera altamente improbable y,
en todo caso, muy lejano en el tiempo: Only in the unthinkable event that all immigration
to the United States from Spanishspeaking countries were to cease, and that a bilingual
enclave such as Miami, Los Angeles, or New York City were simultaneously cut off from
the remainder of the English-speaking population it is conceivable that after several
generations the legacy of contemporary bilingualism would morph into a language
empirically distinct from English and Spanish.

El citado investigador rechaza tajantemente la idea de que la verdadera lengua de los

hispanos en los Estados Unidos sea el spanglish; una palabra que «sugiere una procreación
ilegítima, una mezcolanza de español e inglés considerada como enfermedad lingüística
de consecuencias mortales para la vitalidad de la lengua española». Francisco A. Marcos-
Marín no concede ninguna relevancia al spanglish, puesto que se trata, afirma, de un
fenómeno de transición hacia el inglés que, como ha ocurrido en casos análogos, no dejará
huellas en el español: [E]l espanglish, la lengua mixta o «pidgin» que se utiliza en círculos
cultural y económicamente deprimidos, donde funciona como lingua franca, en el sentido
propio y científico del término, mixtura que es marginal, aunque ejerce su influencia en el
español norteamericano general […], como la mayoría de los «pidgin», será
progresivamente absorbida por la lengua dominante, generalmente el inglés, a través de
un proceso de relexificación, es decir, de lenta e imparable sustitución de los elementos
léxicos españoles por los correspondientes ingleses. Este lingüista asegura que «[q]uien
habla spanglish lo que quiere es hablar inglés, se ha decidido ya por una evolución hacia
el inglés y trata de abandonar el español para expresarse en una nueva lengua que todavía
no domina», de modo que el spanglish es un asunto que afecta al inglés, no al español, y
«[s]i la lengua futura de los Estados Unidos fuera el spanglish, la lengua sustituida no sería
el español, sino el inglés». Añade que el spanglish no es unitario ni tiene variedades
definidas, y que no se está criollizando: No hay un spanglish, sino múltiples
manifestaciones de interferencias dialectales del español con el inglés. Ni existe un
spanglish general, ni tampoco dialectos: no puede hablarse de un spanglish puertorriqueño
o uno cubano o uno mexicano, son individuales, sujetos a modas u oscilaciones. No está
en marcha un proceso de criollización del spanglish, que haría que en ciertos hogares se

120
hablara ese inexistente criollo angloespañol y los niños lo aprendieran y usaran como
lengua del hogar. Un individuo, en un momento determinado, a falta de una palabra, o por
juego, con frecuencia, introduce una palabra de la otra lengua. Así tomó el inglés del
suroeste muchos términos del español, como rodeo, patio, fiesta.
En cambio, para Francisco Moreno Fernández, espanglish es una etiqueta que
encierra fenómenos bien conocidos y descritos por la sociolingüística. Se trata de una
variedad de mezcla bilingüe […]. Desde un punto de vista sociohistórico, el espanglish
surge principalmente en el seno de un grupo étnico que se resiste de algún modo a la
completa asimilación al grupo dominante. Desde un punto de vista lingüístico, el
espanglish está tan diversificado, al menos, como el origen de los hispanos que lo utilizan
(mexicano, cubano, puertorriqueño,) y a esta diversidad hay que añadir la del modo,
variadísimo, en que se producen los calcos, los préstamos, las transferencias gramaticales
o la alternancia de lenguas. En nuestra opinión, cuando el espanglish es producido por
hispanohablantes, cabe incluirlo bajo el concepto genérico de lengua española, por muy
en su periferia que se sitúe. Es cierto que a otros hablantes de español les puede resultar
extraño, incluso incomprensible por momentos, pero sigue teniendo el ‘aire de familia’ de
la comunidad hispánica. Ese aire de familia es capaz de unir a gente de lugares muy lejanos;
es la marca de un grupo heterogéneo en biología y sociología, disperso por la geografía y
hasta por la historia, pero que, bajo muy diversos colores de piel, reconoce un fondo
cultural común.
Con la idea de fondo de que la identidad no va ligada a una lengua, Joaquín Garrido
establece dos vertientes en el seno del spanglish, que son, por un lado, el Spanish Spanglish
y, por otro, el English Spanglish. El primero es un sociolecto en español que no se escoge,
sino que forma parte del proceso de adaptación a los Estados Unidos que siguen los latinos.
Por el contrario, indica Garrido, el spanglish de los anglohablantes sí se escoge y
representa un estilo dentro del inglés. En otro estudio indica que el spanglish encierra un
conjunto de fenómenos que corresponden al bilingüismo adaptativo.
Marta Fairclough traza algunas pinceladas sobre la realidad presente del spanglish y
los factores que pueden determinar su evolución en el futuro: Es fundamental aceptar el
Spanglish como lo que es: un fenómeno natural, un proceso que no se puede ni imponer
ni detener. Si el flujo inmigratorio de hispanos a Estados Unidos se reduce drásticamente,
y al mismo tiempo el número de hispanos nacidos en Estados Unidos aumenta como lo
estiman las proyecciones demográficas […], es probable que el proceso de
gramaticalización del Spanglish se acelere y que el Spanglish se consolide en una lengua.

121
La función de los medios de comunicación, las demandas del mundo empresarial, la
enseñanza y la canonización de la literatura hispana estadounidense y otros factores
jugarán un papel importante en la evolución del Spanglish. Su futuro está en manos de
quienes lo usan y de aquéllos que expresan —de una manera u otra— opiniones sobre su
razón de ser.
Dentro de los estudiosos del spanglish y de los que han contribuido a su
popularización destaca, sin duda, Ilán Stavans, primer catedrático de spanglish y profesor
en Amherst College (Estados Unidos). Stavans es un firme defensor de esta variedad, a la
que ha consagrado diversos ensayos y un diccionario. Su propia definición de spanglish
reza así: «The verbal encounter between Anglo and Hispano civilizations». En sus trabajos
expone sus puntos de vista sobre todo lo relativo a la mezcla de español e inglés. Indica
que no se trata de un fenómeno reciente, y recuerda algunos acontecimientos históricos
fundamentales, como la firma del Tratado de Guadalupe Hidalgo en 1848, por el que una
vasta extensión de territorio mexicano pasó a formar parte de los Estados Unidos, o la
guerra de 1898, tras la cual Cuba y Puerto Rico entraron en la órbita norteamericana.
Subraya que «[p]ara los latinos el español es la conexión con un pasado colectivo mientras
que el inglés es su boleto al éxito. Sin embargo, el spanglish es la fuerza del destino, una
señal de originalidad». El idioma es libre, y legislarlo supone abocarse al fracaso. Además,
el español, observa Stavans, no es ni ha sido nunca puro, homogéneo, por lo que no
debemos rasgarnos las vestiduras ante una variedad híbrida que se está consolidando.
Entiende que el spanglish posee ya solidez y prominencia, y que lo que está en juego, de
cara al futuro, es su amplia aceptación. Stavans señala que el término spanglish constituye
una abstracción, y que muchos latinos lo rechazan en favor de otro más específico como
cubonics, dominicanish, chicano spanish, tex-mex, etc. Se trata de un fenómeno que cruza
fronteras geográficas —no se limita a los Estados Unidos, sino que alcanza los países
hispanoamericanos y España— y fronteras económicas —no es usado solo por los pobres,
sino que también la clase media y la clase alta lo han asumido como una forma chic de
expresarse—. El profesor mexicano equipara el spanglish al jazz en el sentido de que los
dos fenómenos poseen orígenes populares y, por otro lado, por el hecho de que uno y otro
son difíciles de definir, pero reconocibles fácilmente. En el terreno lingüístico, compara el
spanglish con el ebonics y con el yiddish. El ebonics constituye un código intraétnico
relacionado especialmente con personas de clase baja que viven en centros urbanos,
característica que no se aplica al spanglish. En cuanto al yiddish, Stavans pone de relieve

122
que es el resultado de la aportación de muchas lenguas, y que está integrado, como el
spanglish, por múltiples variedades.
Ricardo Otheguy, aunque constata entre diversos sectores latinos de los Estados
Unidos el uso de spanglish como término voluntariamente escogido para plasmar su modo
de expresarse y admite que «hay artistas, profesores, comentaristas, redactores, internautas,
periodistas y formadores de opinión de todas clases que gustan de usar el vocablo», duda
de que la propuesta tenga una aceptación social masiva y de que sea adecuada: «el vocablo
espanglish se encuentra entre los términos más desafortunados y que más contribuyen a
que se desconozca, en amplias franjas del mundo hispanohablante, la situación real del
español en los Estados Unidos». Según el mencionado lingüista, el término debería
sustituirse por español popular de los Estados Unidos —definido, como el de cualquier
otro lugar, por su localismo, por elementos lingüísticos particulares de ese territorio—,
dado que, de lo contrario, se priva a sus hablantes del acceso al español general, al
inducirles a creer que lo que hablan no es español sino espanglish. Con respecto a la
relación entre los medios de comunicación y la relativa uniformización que imprimen en
el spanglish, Silvia Betti apunta: «En su afán por homogenizar la cultura hispánica, esos
medios de difusión, sobre todo la radio y la televisión, sintetizan los diferentes spanglish,
que se alimentan de varias extracciones nacionales». Sobre el spanglish en general, la
postura de la citada investigadora queda patente en estas palabras: La educación bilingüe
y bicultural debe, naturalmente, sustentarse, pero al mismo tiempo el spanglish se debe
ver no solamente como un «vicio», sino como una estrategia expresiva legítima en su
ámbito. La lengua es dinamismo, es un cuerpo vivo, cambiante, polimórfico, y pertenece
a la gente, no son los lingüistas los que la crean. Y añade que el spanglish «perdurará tanto
como continúe la coexistencia del español y el inglés».

PDF. Silvia Betti y Matteo de Beni.

1. ¿Nacional?
Un rasgo es nacional cuando caracteriza a una nación, pero no está claro que los
hispanohablantes de EE. UU., tanto si practican el Spanglish como si no, constituyan una
nación. Esto de que cada nación se sustenta en una lengua es un tópico del discurso que no
solo padecemos en Europa. Carlos Alberto Montaner (2002: web) sostiene que en EE. UU.
Se ha llegado por primera vez a constituir una nación hispana. La razón es que, según
Montaner, ni en la península ibérica ni en los países latinoamericanos llegó a cuajar el grupo

123
nacional de los hispanos. En España la unidad se fió a la religión. En América el sueño
bolivariano se fragmentó en naciones de alcance menor como es sabido.

2. ¿La nación del espanglish?

El espanglish se reivindica a veces como el sustento de un cierto nacionalismo latino en los
EE. UU. Para que exista una nación la comunidad de lengua no es imprescindible, muchos
hispanos han perdido el español; lo imprescindible es el deseo de pertenecer a una
comunidad imaginaria que se define por tal lengua.

3. Lengua o dialecto
Valdés-Ugalde destaca, en una respuesta a Huntington, cómo el bilingüismo avanza en vez
de retroceder entre los hispanos de EE. UU. Está lejos de ser una tercera lengua que se
sumaría a las otras dos, sino que es una práctica lingüística, a veces lúdica y a veces
carencial, pero que siempre las presupone. Cuando los hispanounidenses hablan de
Spanglish, piensan en la alternancia de lenguas entre bilingües.

Es interesante que el espanglish no se vea de la misma manera desde dentro que desde fuera
de EE. UU. La razón, a nuestro entender, es que al tratar del espanglish no solo se valora un
fenómeno, también se toma en consideración su valor simbólico. Estamos de acuerdo con
Ricardo Otheguy y Nancy Stem, en lo desafortunado del nombre Spanglish y suscribirnos
plenamente sus palabras.

Sin embargo, el término Spanish in the United States carece del valor simbólico de la palabra
Spanglish con la que se expresa una intermediación cultural inequívoca. Como fenómeno,
el llamado espanglish es ciertamente español popular de los EE. UU. Como expresión de
valores apunta a una dimensión nacionalista.

4. Valor simbólico.
Se configuran las dos instancias nacionales de los hispanounidenses: como índices, son
hispanohablantes inmersos en una sociedad anglo y el espanglish lo pone de manifiesto;
como símbolos, su lógica es la de todos los ciudadanos de EE. UU., es la lógica del Creed.
Parece que los hispanounidenses forman parte de dos comunidades nacionales, una efectiva,
la nación-estado de los Estados Unidos de América, y otra imaginada, la nación hispana. La
primera en el dominio racional, la segunda en el emocional.

El espanglish es el índice que distingue a los hispanounidenses de los demás ciudadanos de

EE. UU., es un símbolo emotivo de adscripción grupal. En cambio, ya no está tan clara la
cuestión del número de hablantes. Es sabido que el español de EE. UU. Es la variedad de la

124
lengua que más crece en el siglo XXI. Porque el problema es que el espanglish es una forma
de hablar que mezcla el español y el inglés, pero no está claro que sea un dialecto. Todos
los textos del español de EE. UU., excluyendo una minoría de escritos académicos o
literarios, mezclan el español y el inglés en proporciones variables igualmente. Sin embargo,
no es lo mismo: los textos en español en EE. UU., como los de otras partes del dominio
hispánico, contienen muchos anglicismos, pero los textos en espanglish son una mezcla de
lenguas y no serían espanglish sin ella.

5. Un dialecto psicológico.
Tampoco es una diastratía porque no se reduce a las clases sociales más desfavorecidas,
aunque sin duda surgió en el seno de las mismas: hoy existen numerosos discursos en
espanglish practicados por bilingües que gozan de una posición sociales consolidada y su
nivel de complejidad retórica.

Como destaca Dumitrescu (2014a), la base de estas obras no es solo el cambio de código
sino la fusión de códigos, que relaciona con el translenguar. ¿Qué especie de dialecto es el
espanglish? No se trata de un dialecto espacial, social o pragmático, sino de un dialecto
psicológico. El español de EE. UU. se caracteriza porque lo practican bilingües
constitutivos.

En otro lugar, dialecto poroso, se caracterizan así a varios dialectos del español, por ejemplo,
el yopará.

6. El dialecto y la norma del español.

Pero aunque el espanglish no es una nueva lengua, sino un dialecto poroso del español.

Francisco Moreno Fernández, 2006, propone el siguiente decálogo para el espanglish:

a) Variedad de mezcla bilingüe,

b) Continuo español-inglés,
c) El espanglish es español,
d) Estudio riguroso,
e) Falsa polémica,
f) El peligro de la prohibición,
g) El peligro de la indolencia,
h) Las consecuencias del contacto lingüístico no son malformaciones,
i) Cada uno habla lo mejor que puede,
j) El futuro del espanglish depende de la escuela y de los medios de comunicación.

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El último punto: el futuro del espanglish depende de la escuela y de los medios de
comunicación. No soy optimista respecto a la introducción progresiva del español en la
escuela de EE. UU. Pero sí cabe conceder una fuerte incidencia al desarrollo espectacular
de los medios de comunicación en español de cara a su incidencia en el mantenimiento de
esta lengua en los EE. UU.

En efecto, una cosa es el espanglish, que consiste en una práctica bilingüe del habla de los
hispanos de EE. UU., y otra cosa es la lengua normativa impulsada desde los medios. Ahora
el espanglish es una lingüística bilingüe, que suele exhibir un notable virtuosismo
lingüístico, pero que está ligada a ciertos contextos de uso muy específicos. Para escribir y
para los discursos públicos los hispanos de cualquier país usan el español normativo.
También los de EE. UU.

La única diferencia estriba en que este español de los medios de EE. UU. surge de un proceso
de nivelación lingüística, puesto que las personas que lo utilizan proceden, directa o
indirectamente, de distintos países hispánicos. En este sentido es el verdadero español
general. Su relación con el espanglish es más simple que la que suela mostrar la norma culta
de los demás países con sus variantes populares. El código elaborado de las clases
dominantes representa una depuración y una regularización de las variedades populares y
constituye el fundamento de la norma:

En el caso del español de EE. UU., en cambio, no llega a haber un código oral elaborado
específico, sino que se pasa directamente del espanglish (o mejor dicho de los “espanglishes”
continuamente cambiantes) al español general:

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Con ello se puede dar la impresión de que esta norma general del español elaborada en los
EE. UU. no guarda ninguna relación con el espanglish. De hecho, desde ciertos ambientes
defensores del espanglish, se ha criticado la norma que promueven instituciones como la
ANLE. Gerardo Piña-Rosales, el director de la ANLE, con Andrew Lynch y Kim Potowski
a propósito del libro Hablando bien se entiende la gente, que había publicado la institución
académica en 2010. Sin embargo, quisiera destacar que este tipo de diglosia es precisamente
la que servía a Ferguson (1959), el introductor del término, para ejemplificar el fenómeno,
que ilustraba precisamente con los dobles árabe clásico / dialectos nacionales, francés /
criollo de Haití.

La situación del español de EE. UU. podría parecer bastante a la de la Suiza germánica: por
un lado, existe una norma culta A, que tiene sustento oral discursivo en otras partes del
dominio lingüístico, pero que tal cual no usa nadie en la vida diaria; por otro, la estimación
social de la variedad B se incrementa día a día, según pone de manifiesta el carácter
simbólico que los hispanounidenses atribuyen al espanglish.

Por qué lo que ha sido posible en Suiza no ha de serlo en EE. UU.

Evidentemente los suizos, que en un 67% hablan Schritzertutshc, (el resto tiene como lengua
materna el francés, el italiano, o el romache) se sienten muy orgulloso de esta modalidad
que les confiere entidad nacional, pero al mismo tiempo, aunque no de forma exclusiva, han
confiado la educación y la cultura al Hochdeutsh, la variedad que los relaciona con el mundo
germánico (con Alemania y Austria). Se trataría de que en EE. UU. los hispanounidenses
emplearan el español popular (también llamado espanglish) en la vida corriente, al tiempo
que los medios utilizan el español intencional. No es una utopía: con limitaciones, de todos
conocidas, es lo que ya viene sucediendo.

Conversaciones sobre el español en los Estados Unidos:

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Dumitrescu, Domnita (2014b): “La alternancia de lenguas como actividad de imagen en el
discurso hispanounidense”

García, Ofelia (2013): “El papel de translenguar en la enseñanza del español en los Estados
Unidos”, En Domnitia Dumitrescu y Gerardo Piña-Rosales, El español en los Estados
Unidos: E pluribus unum? Enfoques multidisciplinarios.

Levey, David (2015): “Yanito variedad, hibrido y spanglish”, en Silvia Betti y Daniel
Jorques, Visiones europeas del spanglish.

López Garcí-Molins, Ángel:

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El español de EE. UU. entre Escila y Caribdis: espanglish o español internacional.
Ángel López García-Molins. Los investigadores no se ponen de acuerdo sobre la valoración
sociolingüística del espanglish, pero no hay duda de que se trata de una variedad lingüística
practicada en EE. UU. por unos cincuenta millones de personas. Más curioso resulta a mi
entender que el tema del espanglish haya cosechado, una bibliografía académica
considerable, como si fuese un tema central de la sociolingüística y de la dialectología del
español y no un asunto marginal, que es la manera habitual de tratar variedades no
dominantes. Es evidente que el espanglish es una variedad no dominante del español y por
eso, conforme a la definición anterior, era de esperar que no influyese en la norma del
español al tratarse de un dialecto desviante carente incluso de valor simbólico nacional. Sin
embargo, sorprendentemente, nada de esto ha acabado siendo así.

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