ESQUILO
Nacido en Eleusis (Grecia) en el año 525 a.C, fue un guerrero y antiguo
dramaturgo griego considerado como el primer gran representante de la
tragedia griega de la historia.
Esquilo fue el máximo representante de la llamada “Generación de la
concordia”,dentro del mundo de la literatura y el teatro. Esta generación
destacó por su implacable defensa hacia la Democracia, intentando
conservar esa relativa estabilidad socioeconómica y política dada por
entonces. Época de gran orecimiento cultural y artístico.
Participó en las llamadas Guerras Médicas, concretamente en la Batalla de
Maratón en el año 490 a.C. Tras la victoria de los griegos contra los persas,
éste fue reconocido como un gran soldado a su regreso además de ser un
gran defensor y patriota de su tierra.
Escribió unas 80 obras aproximadamente, de las cuáles solo se conservan
7. De entre ellas, escribió dos grandes trilogías de entre la que
destacaremos “La Orestíada”. Esta trilogía escrita en el 458 a.C se compone
de tres obras o partes distintas: Agamenón, Las Coéforas y Las Euménides.
Falleció en el año 455 a.C en Gela.
Agamenón: primera obra perteneciente a la trilogía La Orestíada. Tragedia.
El argumento de esta obra se centra en el regreso del rey Agamenón tras la
victoria en el con icto bélico dado entre los troyanos y las distintas
ciudades-estado griegas (entre las que destacan Esparta y Micenas).
Agamenón regresa triunfal tras la victoria contra los troyanos. Éste viene
acompañado junto a una esclava troyana (que además resulta ser también
su amante) llamada Casandra, hija del derrocado rey troyano enemigo.
Clitemnestra, la esposa de Agamenón, lo recibe con una alfombra roja,
aparentemente para celebrar su victoria. Sin embargo, esta guarda un
oscuro secreto y un deseo de venganza debido al sacri cio de su hija
I genia, que fue ofrecida como un sacri cio humano antes de la partida de la
ota griega a Troya.
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Entre los temas que abordan en sus obras cabe destacar: la justicia, la
venganza y traición, la soberbia, el deseo insaciable de poder por encima de
todo, el sacri cio para obtenerlo y por supuesto como el destino del hombre
queda sometido a los designios divinos.
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