Arte poética/o epístola a los 1
pisones
Dorde Cuvardic García. Teoría literaria I. Escuela de Filología, Lingüística y Literatura
§ La principal característica de la teoría literaria en Roma es la síntesis entre
§ la poética (tratados de teoría literaria)
§ y la retórica (tratados de discursos persuasivos, político, judicial y epidíctico/encomiástico/publicidad).
§ La literatura ya no interesa tanto por su actividad mimética (reflexionar sobre se representa o no la
realidad con una buena trama), sino por ser un discurso bien escrito: retorización de la poética o
tratados de teoría literaria.
§ Los poetas se encuentran más preocupados por embellecer su discurso con recursos retóricos
§ Horacio se asume como prescriptor de reglas: recomendaciones al escritor (no describe;
prescribe)
§ “...jugaré el papel de la piedra de afilar, que es capaz de hacer al hierro cortante y ella misma es incapaz de
cortar; yo mismo, no escribiendo nada, enseñaré el papel y el deber, de dónde los recursos, qué alimena y forma
al poeta, qué conviene y qué no...” (p.173).
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¿Cómo valora –positiva o negativamente- la evolución de las palabras, del lenguaje?
§ La ubicación de las palabras les presta un nuevo significado (46-50).
§ Se pueden emplear nuevas palabras en la literatura (50-52 y siguientes), del griego en este caso:
§ “Si acaso es necesario aclarar conceptos oscuros por medio de signos nuevos y formar palabras
inauditas (...) se dará tal licencia tomada discretamente y las palabras nuevas y formadas
recientemente obtendrán su carta de naturaleza si provienen de fuente griega y están poco
deformadas” (p. 155).
§ ¿Qué analogía, qué tópico, utiliza Horacio para hablar de la renovación de la lengua?
§ El tópico de las Hojas secas (60 y siguientes): La costumbre decide el uso de las palabras. Renovación
y muerte de las palabras (hojas secas).
§ “Muchas palabras que ya han caído renacerán, y caerán las que ahora tienen vigencia si es que así lo
quiere el uso, que es árbitro, ley y norma del habla.”
§ “De la misma manera que los bosques cambian de hojas en el otoño de cada año, y caen las
primeras, tal la vieja generación de las palabras perece, y las nacidas poco ha florecen y crecen a
modo de gente joven.”
§ Otras analogías de función similar: acuñación de monedas.
§ “Siempre se permitió y se permitirá crear una palabra acuñada con una marca indicadora de su
época.”
§ Incluso no solo compara la muerte de las palabras con la cáida de las hojas, sino
también con la muerte de la civilización y del ser humano (60 y siguientes).
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• Imitación es:
o Imitación de acciones humanas, de la vida de los hombres, de sus costumbres, de su forma de hablar (doctrina
realista aristotélica). Es un un mecanismo que permite captar la atención del público, conmoverlo y emocionarlo.
§ Y, más particularmente, para escribir bien es necesario conocer la sociedad en la que el escritor vive: defensor
del realismo: “Te ordenaría que te volvieses, astuto imitador, al modelo de la vida y de las costumbres, y de ahí
extraer palabras vivas” (p. 173).
o Imitación de modelos clásicos literarios: los romanos conceden importancia a la tradición en la creación literaria,
imitación que no se consideró en las poéticas o tratados de teoría literaria de Grecia. Clásico (modelo a seguir)
literario: griegos. También muy tratado por los preceptistas del Renacimiento. Hablamos del principio de la
retractatio. Se toma un modelo de la tradición (una trama, un personaje…). Esta práctica no es incompatible con la
originalidad: se procede a una corrección continua de un modelo para superarlo, en busca de la mayor perfección
artística posible.
o Para asegurar la calidad, es preciso imitar a los modelos griegos y pulir constantemente los versos (incluso es
bueno dar a leer lo escrito y dejarlo descansar un tiempo). Imitar modelos literarios es parte de la técnica
literaria: “Vosotros tenéis que darles vueltas y vueltas en vuestras manos, día y noche, a los modelos
griegos”
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§ Coherencia temática: no unir cabeza humana con
cuello de caballo.
§ La metáfora del monstruo es con la que inicia (la
pintura de una sirena –una quimera- es similar a
un texto incoherente), pero también con la que
termina el Arte Poética de Horacio:
§ Compara al poeta loco, que confía solo en su
inspiración, con un oso y con una sanguijuela.
§ Demasiada diversidad temática quita coherencia al
discurso: “El que pretende prodigiosamamente dar
variedad a un mismo asunto, pinta al final un delfín
en pleno bosque, un jabalí.
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• Coherencia o decoro narrativo: Necesaria disposición equilibrada de la estructura de la fábula.
No puede ser un monstruo con partes irreconciliables (metáfora conocida desde Platón). Es
importante que la obra mantenga unidad, coherencia interna en la trama ofrecida.
• Coherencia o decoro genérico: no mezclar géneros: Se pueden tener capacidades para otros
géneros, pero sólo hay que aplicar las capacidades que se requieren para una género en particular.
“si sabes dibujar tapices, que te importe si el oferente quiere ser retratado en un naufragio….”.
• Asumir un proyecto de acuerdo con las propias capacidades, para evitar la posibilidad de crear un
texto incoherente.
• “Tomad, los que escribís, una materia/acorde a vuestras fuerzas” (42-43)
• Coherencia: Que lo creado “sea simple y uno” (que la obra tenga unidad).
n Es muy fácil caer en el efecto contrario al inicialmente propuesto, en la incoherencia.
n “Me afano en ser breve, me hago oscuro; nervio y aliento faltan al que persigue la ligereza; otro,
buscando lo sublime, cae en la ampulosidad (...). El evitar un fallo lleva, si se carece de arte, a un vicio.”
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• Decoro significa propiedad en el discurso. Forma parte de la técnica: encontrar lo que es
idóneo.
• Recuerden, decoro significa, sobre todo, que cada personaje hable (estilo) según su condición
social, su edad, etc.
• “Habrá gran diferencia si habla un dios o un héroe, o un longevo anciano o un hombre fogoso aún en su
juventud floreciente, o una señora de alta cuna o una diligente nodriza, o un mercader viajero o un labrador.”
• “Tienes que darte cuenta de las costumbres de cada edad y dar lo que conviene a naturalezas y años
cambiantes. (…) Que no se encargue a un joven del papel de un anciano ni a un niño del de un hombre ya
formado; que siempre se quede en los rasgos característicos de su edad y apropiados a ella”.
• Que el sátiro que baje de los bosques no hable ni con la ternura de un joven ni con el lenguaje soez que se
emplea en la urbe.
§ O si se utiliza un personaje de la tradición literaria, debe respetar las características con que
este personaje fue fijado: “escritor… Sigue la tradición” (p.159).
§ Mantener la coherencia entre las promesas entre la introducción y el contenido del texto
literario también es decoroso.
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n Que las acciones sean verosímiles siognifica que no faltan al decoro. Todo se encuentra
justificado (debe tener decoro) en la obra de arte:
n “Cuánto mejor el que no construye nada fuera de propósito” (es decir, fuera del decoro, de la
verosimilitud):
n es decir, qué mejor que el que escribe algo donde todo está justificado, donde todo tiene
coherencia, donde todo está implicado (semántica, temática, etc.).
n Que los hechos sangrientos se relaten, que no se muestren (mostrarlos sería inverosímil).
n No suceden todos los días ante nuestros ojos, no son comunes, prototípicos.
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n Coherencia género-estilo:
n “Un tema cómico no gusta de ser tratado en versos trágicos (…) que cada género mantenga el
lugar que le ha correspondido por sorteo.”
n “…con frecuencia un trágico se duele en lenguaje pedestre”; esto no es decoroso.
n “Es indigno de la tragedia charlar en versos livianos” (p. 167)
n “un poema nacido e inventado para hacer gozar los espíritus, si se aparta un poco del tono
elevado, cae hasta lo más bajo” (p. 179).
n El decoro en el orador o en el actor. Consecuencias del decoro en la recepción:
n “si dices mal el papel encomendado, me adormeceré o reiré. Palabras tristes convienen a un rostro
apesadumbrado; llenas de amenazas, si airado; alegres, si divertido; serias, si adusto ” (p. 159).
n La naturaleza “expresa los movimientos de nuestra alma valiéndose de las palabras; si lo dicho es
disonante de la fortuna del hablante, estallarán en carcajadas.” P. 159).
n El orador declame según su objeto de imitación. Así se influirá en el espectador (100 y105).
§ Leer 85 y siguientes.
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n Que toda obra de arte cuente con límites convenientes también
es asunto de decoro
(recordemos que el límite es un atributo de la belleza)
n “La obra que quiera ser declamada y puesta en escena que no sea
más breve ni más larga que cinco actos” (p. 165).
n ¿Quién había formulado previamente algo parecido? Aristóteles,
que la obra tenga medida (duración): que no sea desmedida
como un monstruo.
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§ De la 118 a la 135.
§ Conveniencia o conformidad/adecuación (decoro)
§ Semejanza a la realidad y a la tradición literaria. Lo que nos recuerda los comentarios de
Aristóteles sobre el uso de temas literarios conocidos o históricos (elegir argumentos
conocidos).
§ Constancia.
n Los personajes deben ser constantes en su comportamiento –son caracteres- (a no ser que cambien porque
cambia su edad): “Si confías a la escena algo no anteriormente experimentado y osas crear un personaje nuevo,
que se mantenga hasta el fin cual desde el principio se haya mostrado y que sea coherente consigo mismo.”
(p.161).
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• En el proceso creativo, ¿a qué le debemos dar más crédito?
• Ars/ingenium; técnica aprendido o talento natural.
• En el ámbito del propósito, función u objetivo de la literatura, ¿Qué es más imporante?
• Prodesse/delectare, educar o deleitar/entretener,
• En el ámbito de la estructura del texto literario, ¿a qué le da más importancia Horacio?
• Res/verba, contenido o forma
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• El talento tiene que ser domesticado por la técnica.
• Más importancia, técnica: “Se ha preguntado si es la naturaleza la que hace a un
poema digno de elogio o si es el arte; yo no veo a qué servirá el trabajo sin una rica vena
ni el genio sin pulir; cada uno pide la ayuda del otro y ambos conspiran juntos
amistosamente.”
o Hay que planificar largamente la obra antes de escribir (técnica): “Emprended lo
que escribís un tema adecuado a vuestras fuerzas y reflexionad largo tiempo acerca
de qué rechazan o qué aceptan llevar vuestros hombros. Al que haya elegido el tema
a la medida de sus fuerzas no le abandonarán ni la felicidad expresiva ni el orden
claro.”(p. 153).
• Censurar el poema que no tiene técnica: “…censurad el poema que no han corregido
muchos días, y muchas tachaduras no han pulido diez veces…” (p. 173).
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• Vinculado con el papel que asigna a la técnica, concede importancia a la organización de las
palabras en el texto: “estilo notable se tendrá si una palabra conocida se convierte por una
alianza adecuada en palabra nueva.” (p. 155).
• Erudición, parte de la técnica: “Para escribir bien, razonar es el principio y la fuente. A ti te
lo podrán indicar las obras socráticas, y las palabras sin esfuerzo vendrán a unirse al tema que
se te presenta.”
• Constantemente hay que pulir el texto con recursos técnicos:
o “si algún día escribieras algo, ponlo en los oídos del crítico Mecio, de tu padre y míos,
enciérralo ocho años manteniendo en tu casa bien cerrado el papiro; podrás destruir lo
que no has publicado, pero una palabra dicha no vuelve” (p. 179).
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• No le preocupan tanto los errores, sobre todo cuando el genio ha formulado
pasajes espléndidos: “hay faltas que quisiéramos perdonar…cuando las bellezas
son lo más numeroso en un poema, no seré cegado por una pocas manchas que o la
negligencia ha esparcido o la naturaleza humana no cuidó lo suficiente.” (p. 177).
• Se admite en algunas partes la mediocridad:“en algunas cosas se admite
correctamente que sea medio y pasaje” (p. 177).
• A veces es más importante el contenido que la técnica: “A veces una obra sin arte
alguno y sin peso, más brillante en ideas y con caracteres bien dibujados, deleita
y retiene mejor al público que versos sin ningún fondo y sin bagatelas armoniosas.”
(p. 175).
• No dejarse engañar por los aduladores: no entreguemos los borradores a amigos y
familiares deshonestos.
• Estudio (la famosa metáfora de la lima): herramienta para el logro de una
facilidad (de expresión) difícil (de conseguir).
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§ Se burla del poeta que confía solo en su inspiración, es un poeta loco que se tira sin
protección al volcán Etna, es un oso del que todos se burlan, es una sanguijuela.
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• Se refiere a la finalidad de la poesía, del arte ¿Debe ser el deleite, el puro placer, o el
didactismo doctrinal? Surge la pregunta: ¿qué es lo mejor para el público?.
• Solución intermedia. Se debe enseñar por medio del entretenimiento:
• “deleitar aprovechando, deleitar instruyendo, mezclar lo útil con lo agradable (vv. 343-346);
• “Los poetas quieren ser útiles o deleitar o decir a la vez cosas agradables y adecuadas a la vida-”
(p. 175);
• “Todos los votos se los lleva el que mezcla lo útil a lo agradable, deleitando al lector al mismo
tiempo que se le instruye” (p. 175):
• “Que las ficciones inventadas para causar placer sean próximas a la verdad” (175).
• Aunque la utilidad (didáctica) que se ofrezca lo sea en forma concisa:
• “Cualquier precepto que se dé que sea breve, para que los espíritus dóciles capten las cosas dichas
de una forma concisa y las retengan con fidelidad.” (p. 175).
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§ El estilo al servicio de los objetivos didácticos de la literatura
promovida por el Imperio.
§ La forma/estilo al servicio del didactismo promovido por el
Imperio.
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• A lo largo de la historia, los teóricos han tendido a considerar:
o O la obra de arte es fruto de un trabajo racional/técnica y tiene por
función principal educar, enseñar una doctrina: lo más importante es
el contenido que hay que transmitir (ars-docere-res).
o O la obra nace de la inspiración natural; hay que trabajar la forma
para que el lector obtenga un mayor efecto placentero (ingenium-
delectare-verba).
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§ ¿Considera que los géneros pueden evolucionar o que son moldes más que
todo fijos?
§ Son moldes esenciales cuyas características deben ser siempre escrupulosamente
respetadas: cada género tiene su autonomía propia, con su tipo de verso, su léxico
determinado y su finalidad concreta.
§ No deben mezclarse los géneros en la misma composición. Un tema y un ritmo
específicos en un género concreto desencadenan distintos efectos en el
espectador.
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§ No favorece la licencia poética Libertad expresiva
cuando atenta contra lo verosímil:
§ Por ejemplo, al igual que Aristóteles, Hoario
recomienda que el desenlace no se deje en manos de
una intervención divina poco verosímil (deux ex
machina). Sólo se debe utilizar cuando el nudo dramático
sea irresoluble por medios humanos.
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§ Horacio considera que ciertos hechos –de sangres- representados pueden resultar
inverosímiles y suscitar la incredulidad (hechos sangrientos, en muchas ocasiones):
§ “no presentará en escena hechos que deban transcurrir entre bastidores y apartará de los
ojos del espectador gran número de cosas que pronto relatará la elocuencia de un testigo
presencial. (…) Cualquier cosa que se muestre de este tipo la detesto incrédulo.”
§ Los hechos sangrientos no deben aparecer en escena no por inmorales, sino por
inverosímiles (pueden llegar a ser ridículos). Hay que poner límites a la ficción
dramática en razón de su grado de falsedad.
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§ Establece una correspondencia entre la poesía y la pintura. Afirma que la pintura y la poesía se parecen en el modo
como pueden ser disfrutadas por el espectador.
§ Pintura, descriptiva; literatura, narrativa.
§ En ningún momento Horacio se refiere a que son similares respecto al objeto/TEMA representado en la pintura y
en el poema o en el modo como hay que representar estos objetos.
§ Sin embargo, la época del Clasicismo (Renacimiento, Barroco e Ilustración) interpretó que perseguían idénticos
intereses u objetivos. Se malinterpretó y se se tradujo el ut pictura poesis como: la poesía tiene que ser como la
pintura, es decir, la poesía tiene que se tan descriptiva como los son la pintura y las artes visuales (ya que describen
formas), donde se establece una jerarquía: la pintura es más importante que la poesía.
§ Presta a esta última su finalidad: describir como la pintura.
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§ Sin embargo, la época del Clasicismo (Renacimiento, Barroco e
Ilustración) interpretó que perseguían idénticos intereses u objetivos.:
poner ante los ojos la realidad.
§ Se malinterpretó y se tradujo el ut pictura poesis como:
§ A) la poesía tiene que ser como la pintura,
§ B) es decir, la poesía tiene que ser tan descriptiva como los son la pintura
y las artes visuales (ya que las artes visuales describen formas),
§ C) la poesía debe tener una capacidad visualizadora tan alta como las
artes visuales.
§ Se establece una jerarquía: la pintura es más importante que la poesía.
§ Presta a esta última, a la literatura, su finalidad: describir como la
pintura.
§ Si recordamos que muchas veces los escritores han seguido las prescripciones de los teóricos, la
malinterpretación de este verso condujo a un cultivo excesivo de la literatura descriptiva durante el
Clasicismo (Renacimiento Barroco e Ilustración).
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§ “Siempre habrá alguna que, si estás más cerca, /más te
cautivará, otra más lejos”
§ Quiere decir que algunas obras literarias y cuadros exigen una lectura
global (metáfora: lejanía): Un gran cuadro de batalla, que debe verse en
su totalidad; el cuento, que debe ser leído de una sola sentada para que
consiga su efecto),
§ mientas que otros exigirán una lectura parte por parte, en detalle (un
cuadro costumbrista, cotidiano; una novela, que se lee parte por parte).
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§ Es decir, hay cuadros y obras literarias muy crípticas, alegóricas (oscuridad conceptual),
y otros cuyo sentido sea más fácil de obtener (claridad conceptual).
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§ Un gran cuadro de batalla o una novela difícilmente lee más de una vez; en cambio, un
cuadro costumbrista o un poema seguramente se leerá repetidamente.
§ Horacio realiza una comparación en la que constata que para una obra (poética) y
un cuadro puede existir semejantes y diferentes condiciones de recepción óptima
(dependiendo del género literario o pictórico del que se trate).
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§ El debate subsiguiente, en toda la historia de Occidente del tópico ‘ut pictura
poesis’ se orientó hacia la capacidad o incapacidad de la literatura de fomentar
imágenes descriptivas, mediante el uso de la imaginación, en la mente del
lector.
§ Este hecho es muy importante a la hora de estudiar la écfrasis, ya que los
escritores siempre han tenido la intención de hacer presente la obra de arte
descrita ante los ojos mentales del lector.
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§ ¿Horacio se orienta más hacia la descripción o hacia la prescripción –planteamiento de
normas-¿
§ Más hacia la prescripción.
§ ¿Utiliza analogías con otras artes al referirse al proceso de la creación poética?
§ Sí, además de la pintura, también establece analogías con la música y con la escultura.
§ ¿El buen escritor debe siempre ofrecer un excelente texto o este último puede tener partes
descuidadas?
§ Puede tener partes descuidadas, al igual que señala Longino que el genio puede ser descuidado.
§ ¿Qué beneficios ha traído la literatura a la humanidad?
§ Un poder civilizatorio. Domestica al ser humano. La sabiduría se dedica a construir ciudades, ensalzar a los
reyes, etc. Igual Orfeo con la música.
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§ ¿Qué papel debe tener la crítica en la creación literaria?
§ Importante. Es la que valida la calidad de la obra literaria. Dar el borrador a un crítico, pero
que este no sea amigo o familiar.
§ ¿Qué relación recomienda que el poeta tenga con el poder y ante el dinero?
§ Cree que la literatura romana se encuentra demasiado mercantilizada.
§ “El afán de lucro ha saturado nuestros corazones ¿esperamos que puedan componerse poemas que
merezcan ser ungidos…”.
§ Nuestros niños romanos aprenden a dividir un as en cien fraciones.
§ Mientras que a los griegos la Musa ha concedido creatividad, hablar con elocuencia.
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