Las 9 características de un rebelde
Es muy difícil definir a un sannyasin, y más aún si se trata de definir a mis
sannyasins.
Sannyas es básicamente una rebelión con respecto a todas las estructuras. Sannyas
es una forma de vivir inestructuradamente. Sannyas es tener un carácter sin
carácter. Al decir «sin carácter» quiero decir que ya no dependes del pasado. El
carácter significa el pasado, la forma en la que has vivido en el pasado, la forma
de vivir a la que te has habituado -todos tus hábitos, condicionamientos, creencias
y experiencias- eso es tu carácter. Un sannyasin es alguien que no vive en el
pasado o mediante el pasado, alguien que vive en el momento; como consecuencia, es
impredecible. Un hombre con carácter es predecible; un sannyasin es impredecible
porque un sannyasin es libertad.
Un sannyasin no es solamente libre, es libertad. Es una rebelión viviente. Aún así,
lo intentaré: se pueden dar algunas pistas, no exactamente definiciones, unas
cuantas indicaciones, dedos señalando la luna. No te dejes cautivar por los dedos.
Los dedos no definen la luna, sólo indican. Olvídate del dedo y mira la luna.
Lo que voy a dar no es una definición, eso no es posible en este caso. Y de hecho,
nunca es posible una definición de algo que esté vivo. Sólo se puede dar una
definición de algo que está muerto, que no crece, que ya no florece, que ya no
tiene posibilidades, potencial, que está agotado y gastado. Entonces es posible la
definición. Puedes definir a un hombre muerto, no puedes definir a un hombre vivo.
1. Apertura a la experiencia
Un sannyasin nunca decidirá antes de haber experimentado. No tendrá ningún sistema
de creencias. No dirá, «Esto es así porque lo dice Buda», «Esto es así porque está
escrito en los Vedas». Dirá «Estoy dispuesto a entrar en ello y ver si es así o
no».
Un sannyasin no llevará muchas creencias consigo, de hecho, no llevará ninguna.
Sólo llevará sus propias experiencias. Y la belleza de la experiencia es que
siempre está abierta, porque es posible seguir adelante con la exploración. Y la
creencia siempre está cerrada, llega un tope. La creencia siempre está terminada.
La experiencia nunca está terminada, permanece inacabada. Mientras estés vivo,
¿cómo puede estar terminada tu experiencia? Tu experiencia crece, cambia, se mueve
continuamente desde lo conocido a lo desconocido y desde lo desconocido a lo
incogniscible. Y recuerda, la experiencia tiene belleza porque está sin acabar.
Entre las canciones más bellas se encuentras las que están sin acabar. Entre los
mejores libros, los que están sin acabar. Lo incabado tiene belleza.
La mente son todas tus creencias reunidas. Apertura significa no-mente, significa
que pones tu mente a un lado y estás listo para mirar la vida una y otra vez de
forma nueva, no con viejos ojos.
2. Vivir existencialmente
Un sannyasin no vive según ideas: qué uno debería ser así o asá, uno debería
comportarse de tal forma o tal otra. No vive según ideas, responde a la existencia.
Responde con todo su corazón a cualquier cosa, sea la que sea. Su ser está aquí y
ahora. Espontaneidad, sencillez, naturalidad, estas son sus características.
No vive una idea confeccionada de antemano. No lleva mapas, como vivir, como no
vivir. Permite la vida, va con ella a donde quiera que le lleve. Un sannyasin no es
un nadador, y no intenta ir contra corriente. Va con el todo, fluye con la
corriente. Fluye tan totalmente con la corriente que pronto deja de estar separado
de la corriente, se convierte en la corriente. Ese es también el principio de
sannyas de Buda, alguien quien ha llegado a relajarse en la existencia. No lleva
evaluaciones, no hace juicios.
Vivir existencialmente significa que cada momento tiene que decidirse por sí mismo.
¡La vida es atómica! No decides de antemano cómo vivir, no ensayas, no preparas una
forma de vivir. Cada momento llega, trae una situación, estás ahí para responder, y
respondes.
3. Confianza en el propio organismo
La gente confía en otros, el sannyasin confía en su propio organismo. Cuerpo,
mente, alma, todo está incluído. Si siente ganas de amar, fluye en el amor. Si no
siente ganas de amar dice «Lo siento». Pero nunca finge. El que no es sannyasin
sigue fingiendo. Su vida es una vida vivida con máscaras. Y nunca está satisfecho,
naturalmente no puede estarlo, porque la satisfacción sólo llega con una vida
auténtica. Si te sientes enfadado, tienes que decirlo. Tienes que ser fiel a tu
organismo, tienes que confiar en él. Y te sorprenderás, cuanto más confías, mucho
más clara se te hace la sabiduría del organismo.
Un sannyasin es alguien que confía en su propio organismo y esa confianza le ayuda
a relajarse en su ser, en la totalidad de la existencia. Esa confianza trae consigo
una aceptación general de uno mismo y de los demás. Te permite estar enraizado,
centrado. Y entonces hay una gran fuerza y poder, por que estás centrado en tu
propio cuerpo en tu propio ser. Tienes raíces en el suelo.
4. Sentido de la libertad
El sannyasin no sólo es libre, es libertad. Siempre vive de forma libre. Libertad
no significa libertinaje. El libertinaje no es libertad, es sólo una reacción
contra la exclavitud, te vas al otro extremo. La libertad es esta comprensión «Si
tengo que ser, entonces tengo que ser libre. No hay otra forma de ser. Si estoy
demasiado poseído por la iglesia, por el hinduismo, por el cristianismo, por el
islam, entonces no puedo ser. Entonces esto seguirá creando exclavitud en torno a
mí. Seguirá forzándome a sentirme como un ser tullido. Tengo que ser libre. Tengo
que asumir el riesgo de ser libre. Tengo que aceptar este peligro.»
La libertad no es muy cómoda, no es muy confortable. Es arriesgada. Un sannyasin
asume ese riesgo. Eso no significa que vaya luchando con todos y cada uno. No
significa que cuando la ley diga que conduzcas por la derecha o por la izquierda,
él esté en contra de eso, no. No está interesado en trivialidades. Si a ley dice
que conduzca por la izquierda, el conduce por la izquierda, porque eso no es
esclavitud. Pero acerca de las cosas importantes, esenciales… Si el padre dice
«Cásate con esta mujer porque es rica y tendremos mucho dinero», él dirá «No, ¿cómo
voy a casarme con una mujer si no estoy enamorado de ella? Eso no sería respetuoso
para la mujer.» El sannyasin siempre mantendrá intacta su libertad en lo que
respecta a cosas esenciales. Y como respeta la libertad, respetará también la de
los demás. Nunca interferirá en la libertad de nadie, quien quiera que sea el otro.
Este sentido de libertad le da individualidad. No forma parte de la mente de las
masas. Es de cierta forma único, su modo de vista, su estilo, su ambiente, su
individualidad. Existe a su manera, ama su propia canción. Sabe quien es,
profundiza cada vez más en su auto-conocimiento y nunca transige. Independencia y
rebelión, esa es la naturaleza del sannyasin.
5. Creatividad
El viejo sannyas era muy poco creativo. Se pensaba que se va a una cueva del
Himalayas y se sienta ahí, y que eso estaba perfectamente bien. No se necesitaba
nada más. Pero no preguntes qué ha pintado, qué belleza ha creado en el mundo, qué
poema ha compuesto, qué canción ha traído a la existencia, qué música, qué danza,
qué invento. «¿De qué estás hablando? ¡Es un sannyasin! Simplemente se sienta en el
templo y permite que la gente toque sus pies, eso es todo». Y hay tanta gente
sentada así en la India…
Mi concepción de sannyasin es que su energía tiene que ser creativa, que tiene que
traer un poco más de belleza al mundo, un poco más de alegría, que tiene que
encontrar nuevas formas de danzar, de cantar, de hacer música, que traerá bellos
poemas. Creará algo, será creativo. Los días de los sannyasins sin creatividad se
han terminado. El nuevo sannyasin sólo puede existir si es creativo.
6. Sentido del humor, risa, juego, sinceridad
El viejo sannyas no reía, estaba muerto, aletargado. El nuevo sannyasin tiene que
llevar más y más risa a su ser. Tiene que ser un sannyasin que ríe, porque tu risa
es relajación, y tu risa puede crear situaciones en las que otros también se
relajen. El templo debería estar lleno de alegría, risa y danza. No debería ser
como una iglesia cristiana. La iglesia es como un cementerio. Y con la cruz allí
parece casi una adoración a la muerte… un poco morboso. No puedes reírte en una
iglesia, no estaría permitida una carcajada. Cuando la gente entra a una iglesia se
pone seria, rígida, con cara larga.
Para mi, la risa es una cualidad religiosa, muy esencial. Tiene que formar parte
del mundo interno del sannyasin, el sentido del humor.
7. Estado de meditación y soledad
La cima de las experiencias místicas suceden cuando estás solo, absolutamente solo
dentro de ti mismo. Sannyas hace que estés solo, no aislado, sino solo, no
solitario, sino con una cierta soledad. Puedes ser feliz solo y ya no dependes de
los demás. Puedes sentarte solo en tu habitación y puedes ser absolutamente feliz.
No necesitas ir a un club, no necesitas tener siempre amigos a tu alrededor, no
necesitas ir al cine. Puedes cerrar los ojos y entrar en la felicidad interior, eso
es el estado meditativo.
8. Amor, conexión, relación
Recuerda, solo puedes relacionarte cuando has aprendido a estar solo, nunca antes.
Sólo dos individuos pueden relacionarse. Sólo dos libertades pueden acercarse y
abrazarse. Sólo dos «nadas» pueden penetrarse y fundirse. Si no eres capaz de estar
solo, tu relación es falsa. Es sólo un truco para evitar tu soledad, nada más. Y
eso es lo que hacen millones de personas. Su amor no es otra cosa que su
incapacidad para estar solos. Así que van con alguien, se toma de la mano, simulan
que aman, pero en lo profundo el único problema es que no pueden estar solos. Ambos
se utilizan como un instrumento que le ayuda a escaparse de sí mismo.
Un sannyasin es uno, por eso digo que la séptima característica es la soledad y la
octava es el amor-relación. Y estas son dos posibilidades, puedes ser feliz solo y
también pueden ser felices juntos. Son dos tipos de éxtasis posibles para la
humanidad. Puedes entrar en samadhi estando solo y cuando estás junto a alguien, en
profundo amor. Y están los extrovertidos que encontrarán más fácil alcanzar su cima
a través del otro, y los introvertidos que la alcanzarán mas fácil estando solos.
Pero un camino no es antagonista del otro, ambos pueden ir juntos. Uno será mas
fuerte, y eso será el factor decisivo para ver si eres extrovertido o introvertido.
El sendero de Buda es el del introvertido, él solo habla de la meditación. El
sendero de Cristo es extrovertido, trata del amor. Mis sannyasins tiene que ser un
síntesis de ambos.
9. Trascendencia
Tao, no ego, no mente, nadie, nada, en armonía con la totalidad. La trascendencia
es la cualidad última y más elevada de un sannyasin.
Éstas son sólo indicaciones, no son definiciones. Tómalas de forma muy líquida. No
vayas a tomarte lo que he dicho de forma rígida, muy líquida, con una especie de
visión vaga, con una visión crepuscular, no como cuando hay un cielo a pleno sol.
Tómate de esta forma cualquier cosa que yo haya dicho. Permanece líquido, fluido.
Nunca crees ninguna rigidez a tu alrededor. Nunca te vuelvas definible.
Osho, del libro «El sutra del corazón».