“LA MISOGINIA Y CHARLATANERIA, DISFRAZADAS DE HUMOR”
AXEL JOSEFHT LOMELI JUAREZ
1º “F”
No. 12
INTRODUCCIÒN:
Libro: “El llano en llamas”
Autor: Juan Rulfo
Lugar y fecha de publicación: Ciudad de México. 18 de septiembre de 1853.
Editorial: Fondo de Cultura Económica.
Obra conformada por 17 textos, uno de ellos: “Anacleto Morones”-
DESARROLLO:
Este cuento es una historia humorística narrada en primera persona por el
personaje principal nombrado “Lucas Lucatero”. Entre los personajes que
aparecen se encuentran las mujeres de la congregación de Amula, Anacleto
Morones y su hija, así como otros personajes secundarios que solo se mencionan
en unas ocasiones.
La historia se desarrolla en México, en los alrededores de un pueblo llamada
Amula, un lugar de clase baja, que sufre los estragos del periodo post
revolucionario.
Lucas Lucatero inicia la historia maldiciendo a un grupo de diez mujeres vestidas
de negro, y con escapularios que forman parte de una congregación, las cuales
han buscado a Lucas Lucatero por mucho tiempo en varios pueblos, hasta que por
fin en ese momento lo encontraron y terminan sus rezos.
Lucas intenta esconderse y espantarlas, incluso las recibe desnudo con la
intención de que ellas se fueran, pero no lo hacen.
Las mujeres lo buscan con la intención de llevarlo a Amula, para que dé testimonio
ante su congregación, de los milagros de Anacleto Morones, un hombre de clase
baja que se hace llamar santo y a través de mentiras corrompe la virtud de las
mujeres, haciéndoles creer que hace milagros, y por ello piden que sea
canonizado.
La razón por la que buscan a Lucas Lucatero, es porque él fue su ayudante por
mucho tiempo, y le fueron heredados sus bienes y “enseñanzas”, pero este
hombre no quiere dar la cara y hablar del tema, por lo que trata de todas las
maneras posibles evitar que las mujeres le digan lo que quieren, pues él se
encuentra molesto con el ya difunto Anacleto Morones, pues al estar mucho
tiempo con él, supo que era en realidad un tramposo y charlatán.
Entre los intentos de evitar el tema, durante la plática, Lucas Lucatero se burla de
la situación de varias de las mujeres de la congregación, hace alusión a que
conoce los secretos de ellas y hace evidente sus defectos o problemas que tienen,
se burla de su aspecto físico, de sus carencias emocionales y por eso las mujeres
al sentirse discriminadas, se van yendo de a poco, ofendidas, tristes e indignadas,
hasta que al final solo queda una.
Entre la platica de Lucas Lucatero se van descubriendo algunas trampas de
Anacleto y lo va desenmascarando ante las mujeres, dejando a la vista que no era
esa figura mítica y santa que muchos creían, sino al contrario, menciona que él
era el verdadero diablo, pues Lucas va contando muchas verdades que las
mujeres ignoraban y las hacían solicitar su canonización.
Cuando al final quedó solo una mujer llamada Pancha, con Lucas, él le hizo una
propuesta indecorosa y ella aceptó con la condición de que él la acompañara a
Amula para dar testimonio del que ellas llamaban “Santo Niño Anacleto”, haciendo
así un pacto entre ambos.
Lamentablemente, al día siguiente ella le reclamó el no haber sido cariñoso a
diferencia de Anacleto Morones que si lo era con ella. Al decir esto, se comprueba
que Morones no era un santo, sino al contrario, era un hombre ruin, que abusaba
de la ignorancia de las mujeres y que detrás de todas ellas, de su vestimenta
sacra y de sus discursos religiosos marcados de fanatismo, solo se escondía un
juego de seducción.
Por si fuera poco, Lucas Lucatero se casó con la hija de Anacleto Morones, a la
que también en su platica desmitifica y habla mal de ella, y es que una situación
por la que terminó tan enojado de Anacleto Morones, y lo nombra como su mayor
milagro, fue que él tuvo relaciones con su propia hija, la esposa de Lucas Lucatero
y la embarazó, por ello, al final de la historia, Lucas revela que harto de su
charlatanería y avaricia, mató a Anacleto y lo enterró cerca de la casa, cubriéndolo
con bastantes piedras, para evitar que él volviera a levantarse de la muerte y
volviera a hacer uso de sus malas mañas para seguir engañando a la gente.
CONCLUSION:
La historia narrada en el cuento de “Anacleto Morones” tiene un doble sentido,
puesto que parece ser un relato humorístico, por la forma en que se cuenta, pero
realmente detrás de todas las bromas y diálogos graciosos, se encuentra
encerrada una realidad macabra.
La primera razón es porque en los diálogos se hace presente muchas situaciones
de misoginia, es decir, burla hacia las mujeres, degradando su valor,
considerándolas inferiores a los hombres, y es que Lucas Lucatero en variadas
ocasiones se burlo de ellas, de su aspecto físico, de su vestimenta, de su forma de
ser, de sus creencias, de sus sentimientos y emociones, haciéndolas sentir como
poca cosa, degradando su feminidad y discriminándolas.
Otra razón por la que muestra un trasfondo esta historia, es por la degradación
familiar, ya que el personaje de “Anacleto Morones” aparte de ser un charlatán
que engañaba a las personas, sobre todo a las mujeres, haciéndoles creer que era
un santo y hacia milagros, con tal de seducirlas, corrompió a su propia hija,
teniendo relaciones con ella y embarazándola, a pesar de ser la ya esposa de su
ayudante incondicional, Lucas Lucatero, lo que nos muestra la perversidad de la
mente de algunas personas entre las mismas familias.
Finalmente, nos muestra la malicia y perversidad que se encuentra en muchas
personas, ya que Lucas Lucatero mintió ante la desaparición de Anacleto, pues no
revelo pronto que él lo había matado por rencor, por quedarse con sus bienes y
por venganza por embarazar a su mujer, que también era hija de Anacleto, y que
aparte, enterró el cuerpo en su propio patio.
Sin duda esta historia es muy interesante, pues hace alusión a historias que se
presentan en la vida real, pero que muchas veces, se esconden tras un discurso
religioso, una vestimenta sacra, rezos y otras mentiras.
Recomiendo leer este relato y el resto de los textos incluidos en la obra de “Llano
en llamas”, pues son bastante interesantes y aptas para desarrollar un debate con
su contenido.