INFORME DE HISTORIA
INTEGRANTES: Jara Agostina, Romero Ámbar, Molina Lucia
y Arrieta Thomas.
CURSO: 2°2
CICLO LECTIVO: 2022
ESCUELA: Instituto Ingeniero Enrique Mosconi
PROFESORA: Jara Romina
MATERIA: Historia
TEMA: Civilización Inca
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LA ANTIGUA CIVILIZACIÓN INCA
INTRODUCCIÓN
En el presente informe se llevará a cabo una de observación para aprender
nuevos aspectos y características relacionadas a lo que fue la civilización Inca.
Inca (en quechua inka, 'rey' o 'príncipe'), nombre genérico de los gobernantes
cuzqueños, con equivalencia a soberano, quienes establecieron un vasto imperio
en los Andes en el siglo XV, muy poco antes de la conquista del Nuevo Mundo por
los españoles. El nombre también se aplica por extensión, a todos los súbditos del
Imperio Incaico o Incanato. Inca es, arqueológicamente, el nombre de una cultura
y un periodo prehispánico. El imperio incaico era inmenso fue el más fuerte de la
región, junto con los pueblos maya y azteca. Se extendía desde el sur de
Colombia hasta la región de las actuales ciudades de Santiago de Chile y
Mendoza y, en sentido este−oeste, desde la selva amazónica hasta la costa del
Pacifico. A pesar de su enorme superficie, se encontraba muy bien comunicado
por 10 000 Km. de caminos.
La capital del imperio se estableció en la ciudad de Cuzco, donde residían el rey y
los funcionarios.
A continuación, podremos ver que se presenta información variada con respecto a
este tema, como la religión del imperio, su economía, dioses importantes,
educación, etc; todo esto con el fin de poder aprender sobre sus culturas así
adquirimos nuevas formas de pensar y nuevos conocimientos.
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ORIGEN Y UBICACIÓN
La civilización incaica, también llamada civilización inca o civilización quechua, fue
la última de las grandes civilizaciones precolombinas que conservó su Estado
independiente durante la conquista de América. Este imperio estuvo dividido en
cuatro grandes distritos conocidos como suyos (del quechua suyu, que significa
surco): Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo. El centro de esta división
era el propio Cuzco. Debido a ello, el imperio adoptó el nombre de Tahuantinsuyo,
es decir, los cuatro suyos o regiones, concordantes con los cuatro puntos
cardinales. El concepto del suyo era más que nada demarcativo. No equivalía a
una denominación política ni étnica, tan así que nunca los pobladores del imperio
se autodenominaron tahuantinsuyanos. Los suyos se dividían a la vez en
huamanis o grandes provincias, los cuales solían coincidir con las fronteras de los
territorios de los pueblos o etnias sometidas al imperio. Los huamanis se dividían a
su vez en sayas o sectores, que eran dos: Hanansaya o parte alta, y Hurinsaya o
parte baja. En cada saya vivía un número variable de ayllus o grupos familiares.
Se ha atribuido al inca Pachacútec la creación de este sistema de organización del
territorio; sin embargo, se sabe que se trataba de una práctica mucho más
antigua.
El Imperio inca logró en su apogeo una expansión territorial de más de 2 millones
de Km² a lo largo de 9000 kilómetros de la costa del Océano Pacífico en América
del Sur. Extendiéndose sobre las actuales repúblicas de Colombia, Ecuador, Perú,
Bolivia, Chile y Argentina; enorme franja territorial concebida por los Incas
Pachacútec y Túpac Yupanqui, quienes durante su reinado engrandecieron las
fronteras del Tahuantinsuyo de manera significativa
EDUCACIÓN
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Los incas no tuvieron ningún tipo de escritura. Gracias a distintas fuentes de
información hoy se puede concluir que sí hubo educación durante el incanato y
que esta estuvo destinada únicamente a las clases sociales altas.
Sistema de enseñanza inca
o El sistema educativo durante el incanato no cubría a las personas en
general.
o Estaba dedicado de manera específica a los hijos de la nobleza inca, los
hijos de los gobernantes de los pueblos y las mujeres escogidas por su
belleza y estatus social.
o Como no existía ningún sistema escrito, la educación estaba basado en oír
y memorizar.
Educación de los hombres en el incanato
o La escuela para jóvenes era llamada ‘Yachaywasi’, había varios en el
imperio inca, aunque el principal estaba en la actual ciudad del Cusco.
o Los hijos de los nobles recibían enseñanza de la lengua quechua en el
primer año de educación.
o Durante el segundo año aprendían sobre la religión inca.
o El tercer año recibían educación sobre la interpretación de los quipus.
o El cuarto año era destinado a la enseñanza de la historia inca.
o Durante todo el tiempo, también recibían entrenamiento físico y técnicas
militares.
Educación de las mujeres en el incanato
o Las escuelas para señoritas se llamaban ‘Acllahuasi’. Existieron algunas en
el Tahuantinsuyo (Imperio inca) aunque la principal estaba en la ciudad del
Cusco.
o La educación para las mujeres era muy diferente de la que recibían los
varones.
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o No todas las niñas del imperio inca tuvieron la oportunidad de ir a las
escuelas.
o Solo algunas niñas de clase social alta o de gran belleza recibían
educación. Al final eran destinadas a los hombres de nobleza inca.
o Su educación también duraba 4 años y consistía en cocinar, tejer, hilar,
preparar chicha y religión.
RELIGIÓN
Los incas fueron politeístas y la mayoría de sus dioses representaban elementos
de la naturaleza, cada uno de ellos tuvo atributos particulares. La religión estaba
presente en cada ámbito de sus vidas. El culto y la religión envolvieron cada una
de las festividades las cuales estuvieron encargados de los sacerdotes, el más
importante era el Huillac Umu.
A menudo realizaban rituales y ceremonias relacionadas con la salud y la
agricultura, también realizaban sacrificios de animales y en menor medida
sacrificios de humanos.
Dioses importantes
SOL
Llamado Inti o Punchao, fue considerado como el padre de los incas. Es un dios
fertilizador que fue conocido en los Andes se convirtió en una divinidad principal.
LUNA
La Luna o Mama Quilla fue la contraparte femenina del Sol y se la consideraba su
esposa. Su culto, se relacionó desde un principio con la fertilidad y la veneración a
los muertos
PACHAMAMA
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Pachamama o Madre Tierra fue la divinidad relacionada con la agricultura y los
recursos proporcionados por la tierra.
PACHACÁMAC
Considerado como una versión de Huiracocha, fue la divinidad más importante de
la costa central. Se creía que, a través de los movimientos telúricos, daba vida a la
tierra
LOS APUS
Especial lugar tenían los apus o espíritus de las montañas en el panteón de
divinidades incas. Este carácter divino conferido a los apus se sustentaba en la
creencia que los cerros y montañas eran generadores de hombres y de pueblos
HUIRACOCHA
Huiracocha había salido del lago Titicaca e inmediatamente había hecho aparecer
el Sol y la Luna y había dispuesto que iluminaran el mundo de día y de noche.
ECONOMÍA
La base de la economía incaica fue la agricultura, se deduce que los incas
cultivaron cerca de setenta especies vegetales, entre ellas, papas, camotes, maíz,
ajíes, algodón, tomate, maní, oca, mashua, olluco, quinua, cañihua, quihuicha,
fréjol, zapallo, y guayaba. En las zonas altas de los Andes se cultivaron y
cosecharon hasta 200 especies de papa, que se diferenciaban por el color y el
tamaño. En las tierras correspondientes a la selva alta, también sembraron la
coca.
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El desarrollo agrícola se basó en el aprovechamiento de las tierras y un sistema
de riego que permitió satisfacer las necesidades alimentarias del conjunto de la
comunidad y lograr excedentes suficientes para establecer convenientes
intercambios con pueblos vecinos.
Había dos estaciones principales en el año para la explotación agrícola: la primera
era la estación de las lluvias, que se prolongaba entre octubre y mayo; la segunda,
la estación seca, de junio a septiembre. Sobre la base de estas dos estaciones,
los incas tenían un estricto diseño de trabajo de siembra, cosecha y labranza. Por
ejemplo, agosto era el mes para arar la tierra, y se iniciaba con una festividad en la
que participaban los nobles y la población campesina.
Los incas se caracterizaron por tener una producción notable, al grado que fue
un pueblo que no padeció los males del hambre. Por depender fundamentalmente
de la agricultura, supieron aprovechar al máximo las características de la
geografía que habitaban, logrando superar tanto inclemencias climáticas como el
carácter accidentado del terreno.
Para ello, se encargaron de adaptar a su realidad diversas técnicas ya
desarrolladas por otras culturas andinas e inventar otras nuevas. Así pudieron
llevar a cabo el trabajo agrario en la costa, la sierra y la selva, cubriendo las
necesidades de las poblaciones que se encontraban en las tres áreas.
Los productos alimenticios eran almacenados en depósitos llamados qollqa, que
fueron construidos en todo el imperio, típicamente dispuestos en hileras y cerca de
centros poblados, grandes haciendas y estaciones en la carretera. Los
funcionarios estatales “quipucamayoc” (especie de contadores) mantenían
cuentas minuciosas de sus provisiones utilizando el quipu, un sistema de
contabilidad mediante cuerdas y nudos.
SOCIEDAD
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La sociedad incaica conoció estrictas reglas de convivencia, cuya violación estaba
severamente penada. La vida social toda transitaba por sendas prefijadas,
asignándose a cada individuo un rol definido en la pirámide ocupacional y
jerárquica de la sociedad.
Durante esta etapa, existieron tres grupos, los cuales estaban conformados de la
siguiente manera:
Realeza
Sapa Inca: líder absoluto de la sociedad incaica, todas las estructuras del Estado
estaban bajo su administración.
La Coya: era la esposa del Inca, colla era un título de nobleza, para diferenciar a
las mujeres de familia imperial como la esposa del emperador.
El Auqui: en el Tahuantinsuyo no actúo el elemento de primogenitura para la
sucesión del trono, sino que se convertía en Inca aquel hijo que parecía poder ser
mejor gobernante.
Nobleza
Nobleza de sangre: llamados “panacas”, eran los miembros directos de la familia
del Inca reinante y por ende pertenecientes a uno de los dos linajes del imperio.
Cumplían funciones en el gobierno.
Nobleza advenediza o nobleza de provincia: la nobleza advenediza estaba
conformada por aquellos curacas sometidos al poder incaico que juraron fidelidad
y sometimiento al Sapa inca. Eran los responsables de recibir los tributos de los
ayllus, que luego entregaban al Estado incaico.
Nobleza de privilegio: estaba formada por personas del pueblo. Entre ellos
resaltan los amautas (sabios y educadores), los administradores contables que
eran llamados Quipucamayoc, y los guerreros más valerosos que ganaron
territorios para el imperio incaico
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Pueblo
El pueblo estaba conformado por los hatun runa, los mitimaes o mitmacuna, los
yanaconas y los piñas.
Hatun runa: era el grueso de la población organizados en ayllus. Hatun runa
significa “hombre mayor. Eran la fuerza de trabajo, agricultores principalmente,
pescadores y artesanos, eran la base económica del imperio.
Mitimaes o Mitmacuna: "el que se va". Eran conjuntos de familias separadas de
sus grupos por el Estado, se trasladaban fuera de su territorio para cumplir un
servicio por un periodo de tiempo como colonos, enseñando a otras comunidades
sus costumbres o cualquier labor que se le haya asignado.
Yanaconas: según la leyenda los “yanas” fueron una población que se rebeló y a
la que se le perdonó su vida a cambio de servir eternamente al soberano incaico.
Piñas: los “pinakunas” eran prisioneros de guerra y ocupaban un nivel inferior en la
escala incaica. A ellos se les enviaba a trabajar en campos agrícolas muy
precarios, de difícil acceso y con las peores condiciones, o dentro de las ciudades
en los trabajos más forzosos.
También se dice que la base de su estructura social era un grupo de familias que
trabajaban como comunidad y se llamaba ayllu.
TÉCNICA DE CULTIVO
Los incas utilizaron terrazas de cultivo (amplios escalones construidos en las
laderas de las montañas) que les permitió ganar tierras para desarrollar la
agricultura y adaptarse al paisaje.
Este sistema de terrazas cumple con tres funciones principales:
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Contención: Estas construcciones evitaban que la erosión del terreno crease
desprendimientos de material al momento de llevar a cabo la construcción de
ciudades, casas y templos.
Agricultura: A través de la realización de andenes los Incas ampliaron la cantidad
de tierras útiles para la actividad agrícola. Las terrazas permitían aprovechar el
agua de lluvia como fuente de riego de los cultivos, a través de canales que
conectaban cada uno de los niveles de terrazas. En la actualidad, no se realizan
cultivos en estas plataformas para mantener su integridad, esto debido al carácter
de Patrimonio de la Humanidad de Machu Picchu.
Centros ceremoniales: Estos andenes de construcción más fina y extensa,
tenían como objetivo ornamentar centros ceremoniales y/o administrativos. Un
ejemplo de esto son los andenes de Ollantaytambo, Moray y Pisaq.
El sistema de drenaje interno de las terrazas de Machu Picchu, constaba de tres
capas, una primera de mantillo, una segunda de arena y una tercera de grava.
Estas capas permitían que el agua succionada por las terrazas no inundara los
andenes, corriera ladera abajo a través de los niveles y fuera absorbida
rápidamente sin generar deslizamientos de tierra que pusieran en peligro a la
ciudad y sus habitantes.
Por otro lado, no solo las lluvias regaban estos cultivos, pues en las cercanías de
la ciudad se encuentra el Río Urubamba. A través de un sistema de 130 ductos de
drenaje y fuentes, los Incas fueron capaces de direccionar el agua del canal
permitiéndoles abastecer a gran parte de la ciudad con este recurso natural
indispensable para la vida.
EXPRESIONES ARTÍSTICAS
Ese Imperio abrigaba diversas naciones y más de 700 idiomas diferentes, siendo
el más hablado, el "quechua". Desarrollaron rico sistema de arte sobre los
artefactos destinados al uso diario ornados con imágenes y detalles de sus dioses,
más los elementos de la naturaleza en variados colores. Ese arte tenía como
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característica un carácter simbólico y educativo, con fuerte significación en la
organización social y política.
En su estética, era común el uso de formas geométricas abstractas, con
estilización propia de animales en las cerámicas antropomorfas. Sus materiales de
base eran, en general la madera, los tejidos y los objetos de metal. Producían
objetos de oro, joyas, pectorales y, a las mujeres competía la producción de hilos y
tejidos finos, con dibujos sorprendentes.
La inspiración, también fue mística, con las representaciones de dioses en
escenas mágicas y ceremoniales. También se produjo arte en las formas
arquitectónicas llenas de monumentalidad, en evidente junción de la belleza con la
arquitectura.
La grande expresión se destacó en los diseños arquitectónicos y en la
construcción de fortalezas y templos, alcanzando un ideal de belleza y perfección
que se caracterizó mucho por su sencillez.
Para proyectar y diseñar sus estructuras, los Incas realizaban un proceso de
planeación física haciendo maquetas pseudofuncionales.
Los estilos desarrollados de los incas se fueron marcando con claridad en cada
edificación que realizaban como el Estilo Rustico comúnmente dicho pirka, un
conjunto de piedras ásperas entre sí. Otra técnica fue el Tipo Celular, una forma
de estructuras de panal de abejas, estilo engastado hecho con piedras, ígneas,
finamente pulidas de altura rectangular y estilo ciclópeo que es la unión de piedras
gigantes.
En toda ciudadela que edificaban guardaban un espacio para ubicar un templo
para rendir culto a sus dioses, para esos templos las decoraciones eran
especiales tal es el caso del Coricancha (Templo del Sol), donde se destacan los
relieves y las esculturas de oro.
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CONCLUSIÓN
Con toda esta información leída, nos dimos cuenta que los incas fueron una
civilización prehispánica, la misma fue una de las más importantes de la época, ya
que dejó grandes legados culturales de los cuales hoy en día son muy importantes
y al mismo tiempo nos dejan varias enseñanzas.
También nos dejaron las costumbres de cumplir con las leyes básicas para
mantener el orden social y que si no las cumplimos que recibamos un castigo
(dependiendo el nivel del delito cometido) por no seguir las normas que se
proponen.
Además de todo esto, ampliaron y perfeccionaron los caminos, abrieron calzadas
que comunicaban al Cuzco (su capital), en la agricultura crearon un sistema de
regadío muy avanzado que hoy en día nos refleja un símbolo de ser
independientes y que todo es posible; como no desarrollaron escritura ni sistema
de numeración se valieron del quipu, etc.
Básicamente, esta civilización fue muy importante para la sociedad de hoy en día,
nos dejó rasgos culturales de los que podemos seguir disfrutando de una manera
turística.
El Imperio Inca fue algo increíble, del cual podemos aprender muchas cosas y
entender que fue una civilización muy religiosa y que se las ingenió para poder
subsistir.
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