FE VS.
RAZÓN
DISCIPULADO
¿FE VS RAZÓN?
STEPHEN HAWKING
“Si el universo tuvo tamaño nulo, surge la
posibilidad de que su temperatura hubiera
sido infinita. Se cree que, en el momento
mismo de la gran explosión, el universo debía
estar infinitamente caliente y que, a medida
que se expandía, la temperatura da la
radiación iba decreciendo.”
JACQUES MONOD
“(El hombre) está solo en la inmensidad
yerta del universo, de la cual surgió por
azar…El azar es la fuente única de toda
innovación y de toda creación en la biosfera.
El azar puro, con libertad absoluta pero
siempre ciego, es la piedra angular del
edificio estupendo de la evolución.”
DÍGANOS ALGUNA COSA QUE CREE QUE ES
VERDADERA , AUNQUE NO LA PUEDA DEMOSTRAR
“Creo que toda vida, toda
inteligencia, toda creatividad, y
todo diseño discernible en el
universo es el producto directo o
indirecto de la selección natural
darwiniana.” Richard Dawkins
MAX PLANCK
“No puede haber nunca una
oposición real entre ciencia y
religión, pues la una es el
complemento de la otra.”
TESIS
Desde el cristianismo tenemos algo que decir, y
tenemos razones suficientes para creer lo que creemos.
1. EL CREADOR: DIOS
2. LA CREACIÓN DEL SER HUMANO
EL CREADOR: DIOS
¿Cómo vino a la existencia
el universo y la tierra
habitada?
La realidad que nos rodea
exige una explicación.
Solo hay 4 posibilidades:
1. Ilusión (la “realidad” que nos
rodea no es real, sino una ilusión).
Esto es absurdo, pues el hecho de
que lo pienso y lo pongo en duda
implica que existo.
2. Auto creación (la realidad que nos
rodea se hizo a sí misma). Esta idea
es sumamente absurda, por la
sencilla razón de que si algo se hizo a
sí mismo es porque existía antes de
existir.
3. Auto existente (La realidad que nos rodea es
eterna).
“El argumento de que la materia es eterna, y que
no ha podido haber creación, resultó ser
totalmente falaz y ha sido sustitutito por el nuevo
concepto probado de que la energía puede ser
transformada en materia, y esta en energía”.
Peter Stoner (Matemático y astrónomo)
4. Creado (La realidad que nos rodea
es creada). Tenemos sentidos, los
cuales conectan la realidad exterior
con nuestra razón. Nuestra mente,
por un principio universal de
razonamiento llamado “ley de la
causalidad”, exige una causa compleja
y personal para la realidad que nos
rodea.
¿Quién hizo el
universo y cómo lo
hizo?
Esta pregunta no puede ser
respondida con la ciencia
observacional, pues se trata
de asuntos del pasado que no
pueden ser repetidos en el
presente en un laboratorio.
Esta pregunta solo puede ser
respondida por medio de la
ciencia histórica, la cual se
basa en el testimonio de
personas que presenciaron
tales eventos.
De modo que, la manera más
segura de responder estas
preguntas es estudiar el
testimonio de aquel que
estuvo ahí cuando se echaban
los cimientos de la tierra: El
Creador mismo.
¿POR QUÉ CREER EN EL RELATO BÍBLICO Y NO
OTROS RELATOS?
Porque Dios inspiró el
texto bíblico
¿POR QUÉ CREER EN EL RELATO BÍBLICO Y NO
OTROS RELATOS?
Por su unidad
orgánica
¿POR QUÉ CREER EN EL RELATO BÍBLICO Y NO
OTROS RELATOS?
Por el
cumplimiento de
sus profecías
¿POR QUÉ CREER EN EL RELATO BÍBLICO Y NO
OTROS RELATOS?
Jesús y Pablo
tratan a Génesis
como un libro
histórico
CREACIONISMO BÍBLICO
La creación es la obra libre y soberana del Dios Trino, por la
cual hizo de la nada el tiempo, el espacio y la materia, a lo
que dio forma para llenarla con toda forma de vida, por Su
poderosa palabra operativa, en el principio y en el espacio
de 6 días (literales o metafóricos), y todas muy buenas, para
su propia gloria y el bienestar y gozo de Sus criaturas.
IMPLICACIONES ÉTICAS
Evitamos el error de los
panteístas, quienes de una
manera u otra deifican la
creación.
IMPLICACIONES ÉTICAS
Evitamos el extremo de la
explotación irresponsable y
arrogante de la creación,
como si fuésemos Dios.
IMPLICACIONES ÉTICAS
Evitamos el extremo del
ascetismo. Debemos ser
agradecidos de Dios disfrutando
de las cosas hechas.
CREACIÓN DEL SER HUMANO
ANTROPOLOGÍAS DEL
SIGLO XX
i. A. Existencialista
Existencia Esencia O Verdad
A pesar de presentar al ser humano como un ser único e histórico, plantea
que es quien provee a la vida su significado real u objetivo.
ii. Estructuralista
Lo Real Lo Que Se Puede Medir
El hombre carece de alma, conciencia y espiritualidad. Reduce al hombre a
pura animalidad, lo que propone una desintegración del concepto de
persona humana.
iii. Neomarxista
Hombre Sociedad Hombre
El ser humano es el producto de la vida social y dependiente de ella; es una
criatura y el creador de la sociedad, el alfa y el omega. Piensa en el ser
humano como Dios en potencia.
iv. Biologista
Hombre
Hombre
Hombre
Hombre
Hombre
Hombre
Hombre
Hombre
Hombre ???????
El hombre es reducido a un animal que ha tenido éxito en la lucha por la
existencia. Su inteligencia así como su capacidad para el raciocinio, la
abstracción o la palabra hablada, no son más que el producto de la
acumulación neuronal en el órgano del cerebro.
v. Conductista (Determinista)
Estímulo Respuesta
En el ser humano no hay una realidad llamada mente, ni tampoco procesos
mentales que pudieran ser investigados, sino un mecanismo de estímulo-
respuesta. El hombre no es un ser libre ni responsable, ya que las
responsabilidades están determinadas por el ambiente.
vi. Cibernética
Conducta Explicación
Humana Mecánica
El ser humano no es más que una fase en el proceso evolutivo hacia la
aparición de las máquinas pensantes o las futuras personas artificiales.
Algún día cualquier conducta humana tendrá una explicación mecánica, por
tanto, será imitada y reproducida por ordenadores.
CONCLUSIÓN
Las antropologías del siglo XX van a uno de dos extremos:
1. Ven al hombre como “un dios”, o al menos como un
superhombre.
2. Ven al hombre como un animal que tuvo suerte en el
proceso evolutivo, reduciendo así su dignidad.
IMPLICACIONES ÉTICAS DE LAS
ANTROPOLOGÍAS DEL S. XXI
La existencia del ser
humano es algo
accidental y sin
propósito.
La realidad humana
no difiere
cualitativamente del
resto de los seres vivos
y la materia.
Los conceptos de
persona y libertad no
significan nada.
El hombre no es un fin
en sí mismo, sino que
es un medio para
alcanzar otros fines.
IMPLICACIONES ÉTICAS DE LA
ANTROPOLOGÍA CRISTIANA
El Ser humano ha sido
creado por Dios, por
tanto, su existencia
tiene propósito.
El ser humano ha sido creado
por Dios a Su imagen y
semejanza, por tanto, es
cualitativamente diferente y
superior al resto de la creación.
El ser humano no es solo
materia, sino también
alma o espíritu.
El ser humano es un fin en
sí mismo y nunca deberá
considerarse como medio.
CONCLUSIÓN
Como seres humanos creados a imagen y
semejanza de Dios, tenemos el designio dado
por Dios y el privilegio de gobernar sobre la
naturaleza y, por tanto, debemos sacar provecho
y cuidarla responsablemente.
CONCLUSIÓN
Las 4 preguntas fundamentales de la vida son
contestadas congruentemente por el cristianismo:
1. ¿Quién soy?
2. ¿De dónde vengo?
3. ¿Hacia dónde voy?
4. ¿Cuál es el propósito de mi vida?
CONCLUSIÓN FINAL
¿POR QUÉ CREO AHORA ESTO, DESPUÉS DE
HABER EXPUESTO Y DEFENDIDO EL ATEÍSMO
DURANTE MÁS DE MEDIO SIGLO?
“La ciencia atisba tres dimensiones de la naturaleza que apuntan hacia
Dios. La primera es el hecho de que la naturaleza obedece a leyes. La
segunda es la dimensión de la vida, la existencia de seres organizados
inteligentemente y guiados por propósitos, que surgieron de la
materia. La tercera es la propia existencia de la naturaleza.”
CONCLUSIONES
“Es bastante probable que, si hay un Dios,
otorgue sentido a un universo como el
nuestro, complejo y finito. Es muy
improbable que un universo exista sin
causa alguna, pero es bastante más
probable que Dios exista sin causa alguna.”
Richard Swinburne
STEPHEN HAWKING
“Cuanto más descubrimos sobre el
universo, más constatamos que está
gobernado por leyes racionales…¿Por
qué el universo se molesta en existir? Si
se quiere, se puede definir a Dios como
la respuesta a esa pregunta.”
ALBERT EINSTEIN
“Todo el que se implica seriamente en la
investigación científica termina convencido
de que las leyes de la naturaleza manifiestan
la existencia de un espíritu enomermente
superior al del hombre; un espíritu frente al
cual nosotros, con nuestras modestas
capacidades, debemos sentirnos humildes.”
ALBERT EINSTEIN
“Esa convicción profundamente
conmovida de la presencia de un
poder razonador superior, que
se revela en el universo
incomprensible, constituye mi
idea de Dios.”
CHARLES DARWIN
“La razón me indica la extrema dificultad, o, más bien, la
imposibilidad de concebir este inmenso y maravilloso
universo como el resultado del azar ciego o de la
necesidad. Cuando reflexiono sobre esto me siento
obligado a volverme hacia una Primera Causa dotada de
una mente inteligente y análoga en cierta medida a la del
hombre; y merezco, por tanto, ser llamado teísta.”
CONCLUSIONES
Dios es el creador del universo y tenemos
razones suficientes para creer que es el Dios
de la Biblia.