UNIVERSIDAD TÉCNICA DEL NORTE
UNIDAD DE EDUCACIÓN EN LÍNEA
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Nombres y Cristian Andrés Pacheco Bermúdez
Apellidos
Carrera en Línea: Psicología Paralelo: A
Unidad Nro: 3 Tarea Nro.
Temática: Exposición grupal y trabajo Tipo
PDF
escrito. Documento
Docente: Msc. Juan José Ponce León Nota:
INTEGRANTES:
▪ ESTEFANY DANIELA TIANGA MORALES
▪ CRISTIAN JEOVANY QUINATOA CATOTA
▪ CAROLINA MARIBEL PINEDA FUENTES
▪ BRYAN ISRAEL LUNA CALAGULLIN
▪ LORENA ELIZABETH VARGAS OLIVO
▪ JANNETH ISABEL CHAMORRO CALDERON
▪ KARLA IBETH RUEDA PADILLA
▪ KEVIN EDUARDO SOLIS ALMEIDA
▪ LISSETH MARGOTH UVIDIA LOOR
▪ WILIAN ALEXANDER RIVERA CASTILLO
▪ EVELYN GABRIELA RIVERA SARABIA
▪ JORDY STEVEN PINTO ARROYO
▪ JOSSELYN STEFANIA SIMBAÑA QUISHPE
▪ CRISTIAN ANDRES PACHECO BERMUDEZ
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"LA FORMULACIÓN DEL INCONSCIENTE"
En el presente trabajo se analizó tres artículos sobre el inconsciente, exponiendo
lo más destacado de cada uno de ellos. En el primer tenemos a Enrique López con tema
“Freud, conquistador del inconsciente”, en el segundo se analiza a Ana Domínguez y
Jaime Yánez con: el Inconsciente: Una Mirada sobre su historia su Historia y sus Retos
Actuales y finalmente se expone a Ángela Martín con: Otra vez el mar y la psicología de
Carl Gustav Jung.
Según López toma como referencia a Freud, el cual menciona que Freud no es en
rigor el descubridor del inconsciente, pero sí, es él, quien construye una nueva forma de
entenderlo: el del deseo, ese deseo inconsciente que el sujeto desconoce en sí mismo. La
interpretación de los sueños marca el comienzo de esta nueva travesía, ya no para
descubrir ese lado oscuro del alma humana, sino para conquistarlo y difundirlo
encontrando, desde entonces, mayores y más grandes resistencias que desde siempre han
caracterizado al psicoanálisis en todos los ámbitos y que todo analista ha experimentado.
Además, menciona que Freud el conquistador introduce su conquista, la hipótesis
del inconsciente, para mostrarnos cómo en la vida psíquica del sujeto suceden cosas de
otro orden, que no son tan racionales o por lo menos tienen otra racionalidad, otra lógica,
que tienen que ver con la vida de los afectos, de la sexualidad, de lo vivido como
traumático.
Entonces López se hace una pregunta ¿Cuál es ese territorio conquistado por
Freud? Y su repuesta es: El inconsciente, a través del psicoanálisis.
Para López el psicoanálisis es un área donde se ejerce una praxis clínica que se
enfrenta al DOLOR del sujeto que es atravesado por sus síntomas y sufrimientos, en
donde el analista posee una única herramienta de trabajo que es la PALABRA. El
psicoanálisis enseña cómo cada ser humano, por serlo, se constituye como verbo
encarnado, porque, aunque no hable, todo su cuerpo siempre lo hace. Lo que sí es seguro
es que quien se analiza ya no será lo que era antes ni podrá ser el mismo que fue. Así, el
psicoanálisis no es en absoluto una terapia.
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López, además, menciona que Freud mismo solía enfatizar que los objetivos del
análisis no estaban centrados en lo terapéutico, que la curación es algo que viene por
añadidura del proceso analítico y que el objetivo de este proceso no es otro que la
investigación del inconsciente del sujeto. Y que el objeto de estudio del psicoanálisis no
es la conducta, ni la conciencia sino el inconsciente, manifiesta que el psicoanálisis es
ofensivo porque señala al sujeto que “no es dueño ni de su propia alma”, es decir, “el yo
no es dueño ni en su propia casa”. El psicoanálisis propone el yo invadido por los poderes
ajenos e incontrolables de la pulsión.
Para Domínguez y Yánez coinciden que el estudio del inconsciente tuvo su inicio
en Freud. Pero al avanzar a finales del siglo XIX y XX, el inconsciente comienza a tomar
algunas variaciones, es decir, el inconsciente comenzaría a entenderse, como esos
elementos que dependen del libre deambular de la consciencia, o como esa instancia que
desde la oscuridad determina el desplazamiento del foco iluminador. Con otras palabras,
lo inconsciente empieza a entenderse como esa instancia pasiva que actúa en la
consciencia o como esa dimensión activa que determina el operar de su par opuesto.
Ellos que la primera vía de desarrollo del concepto de inconsciente en la
actualidad que quieren resaltar es la que desde una perspectiva psicoanalítica le ha
otorgado al inconsciente un papel crucial en la determinación del comportamiento. El
inconsciente cognitivo, tal como lo conocemos hoy día, es un claro rescate de discusiones
que se dieron en el marco histórico del nacimiento de la psicología.
Al ver esto lo inconsciente se veía como la serie de procesos que determinaban el
operar de la atención e incluso facilitaban la realización de tareas complejas, que
usualmente eran atribuidas al ejercicio racional de la consciencia. Bajo esta perspectiva,
pasó a entenderse como una forma de pensamiento subyacente a todas las acciones.
Domínguez y Yánez se apoyaron en autores como: Adler, Jung y James para
analizar el inconsciente.
Entonces desde la visión de Adler, el hombre no podría estar siempre a merced de
fuerzas inconscientes, tal como lo sugería la propuesta psicoanalítica inicial. Por ejemplo,
los sueños para Adler no tienen un valor simbólico que esté asociado a eventos pasados
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encubiertos o enmascarados; son un fenómeno compensatorio que sirve para vivenciar
aquellas cosas no experimentadas que requieren experimentarse como vividas.
Para James o Jung el inconsciente se puede entender en relación con formas más
complejas de consciencia. Además, nos explican que para entender lo inconsciente y la
consciencia tenemos que tomarlas como dimensiones de un continuo y no como
instancias opuestas del proceder psíquico de la mente de la persona.
Para Domínguez y Yáñez la conciencia como el inconsciente están estrechamente
ligadas y estas son fundamentales para la persona ya que por un lado la conciencia que
según ellos es que atiende más a cuestiones morales, o expresiones de este tipo y por otro
lado el inconsciente que es más es dinámico e influye constantemente el comportamiento
y la experiencia, el no razona, y está a las órdenes de su consciente.
Para Ángela Martín toma como referencia a Carl Jung, que en su teoría habla de
la personalidad que estaba compuesta por cinco elementos denominados el ego, la
persona, la sombra, el ánima o animus y el sí-mismo.
Para este psicólogo suizo, éste incluye los contenidos o procesos psíquicos
inconscientes que el Ego no puede percibir; los procesos psíquicos (Jung, Arquetipos)
que forman el inconsciente colectivo (los ritos y celebraciones de la religión y las
tradiciones culturales han sido la expresión externa de este inconsciente colectivo); y los
contenidos que pertenecieron a la consciencia pero que permanecen bajo el umbral de
ésta debido a la represión del mismo individuo, y que forman el inconsciente personal.
Siguiendo el análisis aplicado de la teoría de Jung, el concepto de ánima y el concepto de
sí-mismo están representados por la sombra, es decir, el centro del inconsciente personal.
El sí-mismo se relaciona con el auto concepto de Jung. Este arquetipo equilibra
las partes conscientes e inconscientes del objeto de una manera única: en forma escrita o
a través de otra forma de expresión artística, el sentimiento, la fantasía y la esperanza del
sujeto.
Este inconsciente, es capaz de examinar los hechos y de extraer sus propias
conclusiones, no está regido por límites racionales y, por tanto, puede plasmar sus ideas
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que Jung llamaría complejos con mayor expresividad, desorden y desconcierto que la
propia consciencia.
En definitiva, todo este compendio de ideas acerca del inconsciente lleva
inevitablemente a lo que Jung llamó el proceso de individuación y que comprende el
desarrollo de las distintas partes de la personalidad gracias a la integración del nivel
consciente y el inconsciente.
El proceso de individuación, llamado así por Jung, necesita de un acuerdo
consciente con el sí-mismo para que sea real.
Freud, El Inconsciente: Otra vez el mar y la
conquistador del Una Mirada sobre su psicología de Carl Gustav
inconsciente historia y sus Retos Jung
(Enrique López) Actuales (Ángela Martín)
(Ana Domínguez y
Jaime Yánez)
Se sustenta en Freud Se apoyaron en Se basa en Jung
autores como: Adler, Jung y
James
El inconsciente, a Lo inconsciente Su teoría habla de la
través del psicoanálisis empieza a entenderse como personalidad que estaba
esa instancia pasiva que compuesta por cinco
actúa en la consciencia elementos denominados el
ego, la persona, la sombra,
el ánima o animus y el sí-
mismo.
El objeto de estudio Perspectiva Habla del
del psicoanálisis no es la psicoanalítica le ha inconsciente colectivo y el
conducta, ni la conciencia otorgado al inconsciente un inconsciente personal.
sino el inconsciente papel crucial en la
determinación del
comportamiento
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Interpretación de los Los sueños para Habla de la función
sueños Adler no tienen un valor de los sueños que son
simbólico que esté asociado interpretaciones personales
a eventos pasados que se cruzan en el
encubiertos o enmascarados pensamiento sacando a
relucir una parte del
inconsciente.
El psicoanálisis El inconsciente Los ritos y
propone el yo invadido por cognitivo celebraciones de la religión
los poderes ajenos e y las tradiciones culturales
incontrolables de la pulsión. han sido la expresión
externa de este inconsciente
colectivo.
Bibliografía:
Rojas, A. L. D., & Canal, J. Y. (2011). El Inconsciente: Una Mirada sobre su
Historia y sus Retos Actuales. Psychologia Latina Copyright, 2(2), 172-183. Obtenido de.
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e%20su%[Link]
Martín, Á. (2015). Otra vez el mar y la psicología de Carl Gustav Jung. The Quiet
Corner Interdisciplinary Journal the Quiet Corner Interdisc, I, 57-67. Obtenido de.
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gia_de_CG_Ju.pdf
López, E. F. (2006). Freud, conquistador del inconsciente. Colegio de
psicoanálisis lacaniano. Obtenido de.
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