Seminario Bíblico

Joel
‫יזאל‬
"Dios anuncia su día"
Contiene 3 capítulos, 73 versículos.

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Joel
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 830 o 750 a.C. (?)
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Judá
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Judá
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? El libro de Joel está dividido en dos
partes; (1) una gran calamidad causada por una invasión de langostas, y (2) la respuesta
de Dios a las oraciones del pueblo. El libro contiene una profecía que se encuentra con
frecuencia en los escritos de los profetas: que los judíos irían a establecer una gran nación
en Palestina en el futuro.
BEI. Aunque no sabemos nada acerca de Joel, ni siquiera el tiempo preciso en que
escribió, aparte de lo que tenemos en este breve libro profético, su mensaje es muy
importante. Cuando Pedro predicó el día de Pentecostés, su mensaje giro en torno a la
profecía de Joel (Hch 2:14-21; Jl 2:28-32).
Para llamar al pueblo de Dios a arrepentimiento, Joel recurre a una plaga de aquel tiempo,
advirtiendo, a la manera de los otros profetas, que el día de Jehová esta por venir, un día
tan seguro como las promesas de Dios.
2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?
3) ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA?
4) ¿CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES?
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profecía (Telescópica: a su tiempo y al
nuestro)
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Se enfoca a su época por un lado, y a
nosotros, el habla en su tiempo y al futuro; enfatizando la misericordia de Dios, y su
perdón que siempre esta al alcance.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? El ultimo
Juicio de Dios, y el cumplimiento de la gracia de Dios para el día de Pentecostés.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?
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PALABRAS CLAVE DE JOEL (RV1960): oruga (saltón, revoltón, langosta), Sion, día de
Jehová (en aquel tiempo, aquellos días), convertirse, volver, hacer recaer), nunca más,
ahora, naciones (nación o pueblo y sus pronombres).
TEMAS: Langostas, el día de Jehová.
ÉNFASIS: El inminente día de Jehová, un día de juicio y salvación; Jehová castiga a los que
ama, y su castigo llama a su pueblo al arrepentimiento; el Dios de Israel guarda el pacto al
mostrar misericordia a su pueblo; Jehová es soberano sobre todas las naciones y juzgará a
los que no han mostrado misericordia a su pueblo.
Estructura de Joel
Título: “El genuino arrepentimiento traerá fruto”
Versículo Clave: 2:13 “Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y convertíos a
Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en
misericordia, y que se duele del castigo”
1:1 Palabra de Jehová a Joel

1:2 Oid ancianos escuchad moradores

1:5 Despertad borrachos y llorad

LLAMAMIENTO
1:8 Llora como joven de silicio
AL
1:11 Labradores gemid
ARREPENTIMIENTO
1:13 Ceñios y lamentad sacerdotes

1:14 Proclamad ayuno

1:15 Cercano día de Jehová

1:17 El grano se pudrió

1:19 A Jehová clamaré

2:1 Tocad trompeta en Sión

2:3 Delate consumirá fuego

2:10 Temblara la tierra

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2:12 Convertíos de todo corazón MISERICORDIA

2:18 Jehová por su tierra DE

JEHOVÁ FRUTO
2:21 Tierra no temas alégrate
DEL
2:26 Comeréis hasta saciaros
ARREPENTIMIENTO
2:28 Derramare mi Espíritu

2:30 Prodigios en los cielos

3:1 Haré volver cautividad JUICIO SOBRE NACIONES

3:4 ¿Que con vosotros Tiro y Sidon?

3:9 Proclamad entre las naciones

3:16 Jehová rugirá desde Sión LIBERACIÓN DE JUDÁ

3:17 Conoceréis yo soy Jehová

3:18 Sacudiré en aquel tiempo

3:19 Egipto será destruido

Autor y fecha
El autor se identificó a sí mismo solo como "Joel, hijo de Petuel" (1:1). La profecía provee
poco acerca del hombre. Aun el nombre de su padre no es mencionado en algún otro
lugar en el AT. Aunque él desplegó un profundo celo por los sacrificios del templo (1:9;
2:13-16), su familiaridad con la vida pastoral y agrícola y su separación de los sacerdotes
(1:13, 14; 2:17) sugiere que no era un levita. La tradición extrabíblica registra que él era de
la tribu de Rubén, de la aldea Bet-om o Bet-haram, situada al NE del Mar Muerto entre la
frontera de Rubén y Gad. No obstante, el contexto de la profecía da lugar a pensar que era
oriundo de Judea cerca d Jerusalén, debido a que falta el tono propio de un extraño.
La fecha del libro, se apoya únicamente en la posición canónica, referencias históricas y
elementos lingüísticos. Debido a:
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1. La falta de alguna mención de poderes mundiales que vinieron a la escena más

tarde en la historia (Asiria, Babilonia o Persa).
2. El hecho de que el estilo de Joel es como el de Oseas y Amós en lugar de los
profetas postexílicos.
3. Los paralelos verbales con otros profetas antiguos (Jl 3:16 con Amos 1:2, Jl 3:18
con Am 9:13), una fecha de la última parte del siglo novenos a.C., durante el
reinado de Joás (835-796 a.C.), parece ser la más conveniente.
No obstante, mientras que la fecha del libro no se puede conocer con exactitud, el
efecto en su interpretación es mínimo. El mensaje de Joel no está afectado por el tiempo,
formando una doctrina que puede ser repetida y aplicada en cualquier época.
Contexto Histórico de Joel
Tiro, Sidón y Filistea habían llevado a cabo incursiones militares frecuentemente a Israel
(3:2 en adelante). Una sequía de envergadura y una invasión masiva de langostas habían
destruido toda cosa verde de la tierra y habían traído una severa devastación económica
(1:7-20), dejando al reino del sur débil. Este desastre físico le da a Joel la ilustración para el
juicio de Dios. Tal como las langostas fueron un juicio sobre el pecado, los juicios futuros
de Dios durante el día del Señor los excederán por mucho. En ese día, Dios juzgará a sus
enemigos y bendecirá a los fieles. Ninguna mención es hecha de pecados específicos, ni
Judá es reprendida por la idolatría. Sin embargo, posiblemente debido a una indiferencia
cauterizada, el profeta los llama a un arrepentimiento bona fide, amonestándolos a:
"Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos" (2:13).
El Tiempo de Joel

Reyes de Israel Joram Jehú Joacaz

(Reino del Norte) 852-841 841 – 814 814 - 798

Profetas de Israel

(Reino del Norte) 852 Eliseo 796

Ocozías 841
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Reina Atalía 841-835

Reyes del Judá Joram Joás

(Reino del Sur) 853 - 841 835 – 796

825 JOEL 809

Joel y profetas de su época

(Reino del Sur) 841 Abdías 825

865 Jahaziel 835

930 920 910 900 890 870 860 850 840 830 820 810 800 790 780 770

Promesas en el Libro de Joel

1. Joel 2:13 “Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y convertíos a Jehová
vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ir y grande en
misericordia, y que se duele del castigo.”
2. Joel 2:21 “Tierra, no temas; alégrate y gózate, porque Jehová hará grandes cosas.”
3. Joel 2:22 “Animales del campo, no temáis; porque los pastos del desierto
reverdecerán, porque los árboles llevarán su fruto, la higuera y la vid darán sus
frutos.”
4. Joel 22:23 “Vosotros también, hijos de Sion, alegraos y gozaos en Jehová Dios;
porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo, y hará descender sobre vosotros
lluvia temprana y tardía como al principio.”
5. Joel 2:24 “Las eras se llenarán de trigo, y las lagares rebosarán de vino y de aceite.
6. Joel 2: 25 “Y os restituiré los años que comió la oruga, el saltón, el revoltón y la
langosta, mí gran ejército que envié contra vosotros.”
7. Joel 2:26 “Comeréis hasta saciaros, y alabaréis el nombre de Jehová vuestro Dios,
el cual hizo maravillas con vosotros; y nunca jamás será mi pueblo avergonzado.”
8. Joel 2:27 “Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, que yo soy Jehová vuestro
Dios, y no hay otro; y mi pueblo nunca jamás será avergonzado.”
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9. Joel 2:28 “Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y

profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y
vuestros jóvenes verán visiones.”
10. Joel 2:29 “Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en
aquellos días.”
11. Joel 2:30 “Y daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de
humo.”
12. Joel 2:31 “El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el
día grande y espantoso de Jehová.”
13. Joel 2:32 “Y todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo; porque en el
monte de Sion y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho Jehová, y entre el
remanente al cual él habrá llamado.”
14. Joel 3:1 “Porque he aquí que en aquellos días, y en aquel tiempo en que haré
volver la cautividad de Judá y de Jerusalén.”
15. Joel 3:2 “Reuniré a todas las naciones, y las haré descender al valle de Josafat, y allí
entraré en juicio con ellas a causa de mi pueblo, y de Israel mi heredad, a quien
ellas espaciaron entre las naciones, y repartieron mi tierra;”
Retos de Interpretación
 Es preferible ver el cap. 1 como si estuviera describiendo una invasión real
de langostas que destrozó la tierra. En el cap. 2, un nuevo nivel de descripción
enfrenta al intérprete. Aquí el profeta está proyectando algo que está más allá de
la plaga de langostas del cap. 1, elevando el nivel de descripción a nuevas latitudes,
con intensidad incrementada que está enfocada en la plaga y la necesidad
inmediata de arrepentimiento genuino. El uso por parte del profeta de símiles
“como aspecto de caballos” (2:4) y “como hombres de guerra” (2:7), sugiere que él
aún esta usando las langostas reales para ilustrar una invasión que solo puede ser
el ataque masivo del día final del Señor.
 Un segundo asunto que confronta al intérprete es la cita de Pedro de Joel 2:28-32
en Hechos 2:16-21. Algunos han visto los fenómenos de Hechos 2 y la destrucción
de Jerusalén en el 70 d.C. como el cumplimiento del pasaje de Joel, mientras que
otros han reservado su cumplimiento al día final del Señor, pero está claro que Joel
se está refiriendo al día final y terrible del Señor. El derramamiento del Espíritu
Santo en Pentecostés no fue un cumplimiento, sino una muestra del poder y obra
del Espíritu al ser dado en totalidad y finalmente en el reino del Mesías
después del día del Señor.
Temas históricos y teológicos
 El tema de Joel es el día del Señor. Este tema aparece por todas partes en el
mensaje de Joel, haciéndolo el tratado más concentrado de todo el AT (1:15; 2:1;
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2:11; 2:31; 3:14). La frase es empleada 19 veces por 8 diferentes autores del AT (Is.
2:12; 13:6, 9; Ez 13:5; 30:3; Joel 1:15; 2:1, 11, 31; 3:14; Am 5:18 [2x], 20; Abd 15;
Sof 1:7, 14[2x]; Zac 14:1; Mal 4:5). La frase no tiene referencia a un período de
tiempo cronológico, sino a un período de ira y juicio que pertenece de manera
única al Señor. Es exclusivamente el día que revela su persona, poderoso, fuerte y
santo, de esta manera aterra a sus enemigos. El día del Señor no siempre se refiere
a un acontecimiento escatológico; en algunas ocasiones tiene un cumplimiento
histórico cercano, como se ve en Ezequiel 13:5, donde habla de la conquista
babilónica y la destrucción de Jerusalén. Así como es común en profecía, el
cumplimiento cercano es un acontecimiento histórico cobre el cual se incluye el
cumplimiento más distante, escatológico.
 El día del Señor frecuentemente es asociado con turbaciones sísmicas (2:1-11;
2:31; 3:16), problemas climatológicos (Ez 13:5 en adelante), nubes y oscuridad
espesa (2:2; Sof 1:7 en adelante), turbulencia cósmica (2:3, 30), y como un día
grande "muy terrible" (2:11) que "vendrá como destrucción del Todopoderoso"
(1:15). La última mitad de Joel muestra el tiempo después del día del Señor en
términos de promesa y esperanza. Habrá un derramamiento del Espíritu Santo
sobre toda carne, acompañado por palabras proféticas, sueños, visiones (2:28,
29)como también la venida de Elías, una epifanía trayendo restauración y
esperanza (Mal 4:5,6). Como resultado del día del Señor habrá bendiciones físicas,
tiempos fructíferos y prosperidad (2:21 en adelante; 3:16-21). Es un día en el que
el juicio es derramado sobre pecadores que más tarde lleva a bendición sobre el
penitente y reafirmación del pacto de Dios con su pueblo.
Vista Panorámica de Joel
Joel presenta una descripción tenebrosa de la plaga de langostas (1:1–15) y de una sequía
(1:16–20) de proporción catastrófica. Las langostas que Joel vio invadiendo la tierra para
devorar la vegetación, le proporciona la plataforma para sus mensajes con respecto al
juicio de Dios y la necesidad de arrepentimiento, de oración y ayuno. La frase el Día del
Señor (1:15; 2:1, 11, 31; 3:14), mencionada 19 veces por ocho escritores del Antiguo
Testamento, no se refiere a un período específico de tiempo sino a la venida del juicio del
Señor, ya sea de inmediato (Ez 13:5) o en un futuro lejano (2:30–32).
El nombre de Joel significa “el Señor es Dios” (1:1; Hch 2:16–21). Joel era hijo de Petuel y
probablemente nació en Jerusalén. Joel estaba bien relacionado con el templo y a menudo
hizo referencia a él. Su estilo es gráfico, suave y fluido. El escribe a los habitantes de la
tierra de Judá (1:2;3:1, 16–17, 21), con instrucciones especiales para los ancianos (1:2), los
labradores, los viñadores (1:11) y los sacerdotes (1:13).
La profecía le fue revelada durante el reinado de Joás en Judá, cuando el rey era un niño y
el sacerdote Joiada era su regente, cerca del año 830 a.C. Los enemigos mencionados son
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Tiro y Sidón al norte (3:4), Filistea al oeste (3:4) y Edom y Egipto al sur (3:19). Ciertas
porciones de los escritos de otros profetas anteriores muestran similitud con algunos de
sus escritos. Amós 1:2 y 9:13 son semejantes a Joel 3:16 y 18 e Isaías 13:6es muy parecido
a Joel 1:15.
Pues todo lo que el hombre siembre, eso también segará (Gá. 6:7) es un principio espiritual
eterno. Joel, un libro que habla de desastre y liberación, ilustra esta verdad. Lo que el
futuro tenga para una persona depende de su relación con el Señor. El tiempo malgastado
sembrando para la carne y segando corrupción, puede ser redimido sembrando para el
Espíritu y cosechando para la vida eterna (2:25–26; Gá 6:8). Cuando alguien confía en
Jesucristo como Salvador, la gracia de Dios lo liberta de la condenación y juicio (Jn 5:24; Ro
8:1–2).
La súplica que Joel hizo en su tiempo es un llamado a la actual generación a que responda
al Señor. Aun ahora, declara el Señor, volved a mí de todo corazón, con ayuno, llanto y
lamento. Rasgad vuestro corazón y no vuestros vestidos; volved ahora al Señor vuestro
Dios, porque El es compasivo y clemente, lento para la ira, abundante en misericordia, y se
arrepiente de infligir el mal (2:12–13).
ernández, E. A., Loc man oundation (La abra, C. (2003). Biblia de estudio : LBLA. (Jl).
La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.
Referencias Proféticas
Siempre que en el Antiguo Testamento se habla del juicio por el pecado, ya sea un
pecado individual o nacional, se profetiza el advenimiento de Jesucristo. Los profetas del
Antiguo Testamento, advierten continuamente a Israel que se arrepienta, pero aún
cuando ellos lo hicieron, su arrepentimiento estaba limitado a la observancia de la ley y a
las obras. Los sacrificios de su templo eran solo una sombra del último sacrificio, ofrecido
una vez y para siempre, el cual vendría a la cruz (Hebreos 10:10). Joel nos dice que el
último juicio de Dios, el cual sucederá en el Día del Señor, será “grande es el día de
Jehová, y muy terrible; ¿quién podrá soportarlo?” (Joel 2:11). La respuesta es que
nosotros, por nosotros mismos, nunca podremos soportar tal suceso. Pero si hemos
puesto nuestra fe en Cristo para la expiación de nuestros pecados, no tenemos nada que
temer del Día del Juicio.
Importancia en la Biblia
El libro de Joel es importante porque muestra que un mensaje de Dios muchas
veces puede venir empaquetado en la forma de un desastre natural. La verdad del libro
tiene sus raíces en la desastrosa plaga de langostas que Joel describe con vívido lenguaje.
El profeta nos enseña que el Señor puede valerse de un desastre natural para llevar a
su pueblo a una renovada percepción de su voluntad. Cualquier desastre natural
(inundación, fuego, huracanes, terremotos) puede llevar a la persona sensible a prestar de
nuevo atención a las palabras del Señor.