Otras literaturas europeas del siglo XVI
[5.1] ¿Cómo estudiar este tema?
[5.2] Literatura alemana en el siglo XVI: Martín Lutero
[5.3] Literatura portuguesa del siglo XVI: Camões y Os Lusíadas
[5.4] Literatura francesa del siglo XVI
[5.5] Referencias bibliográficas
5
TEMA
TEMA 5 – Esquema
Esquema
Otras literaturas europeas del siglo XVI
Literatura alemana Literatura portuguesa Literatura francesa
Poesía popular y Poesía renacentista Lírica: Clément Marot
2
Meistersinger.
Francisco Sá de Miranda
Volksbücher
© Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
António Ferreira Prosa: Michel de
Montaigne y Marguerite
La Literatura en la Edad Moderna
Luís Vaz de Camões, Os de Nav arra
Martin Lutero
Lusiadas
Prosa portuguesa
La Literatura en la Edad Moderna
Ideas clave
5.1. ¿Cómo estudiar este tema?
Para estudiar este tema deberás leer las Ideas clave expuestas a continuación.
Este tema estudia el siglo XVI en Alemania, Portugal y Francia.
» En lo que se refiere a la literatura alemana estudiaremos principalmente la figura
de Martín Lutero.
» En Portugal, la lírica de los cancioneros galaico portugueses estará presente en las
nuevas formas de versificar importadas de Italia. Luís Vaz de Camões, en Os
Lusíadas, convertirá las gestas de los navegantes portugueses en una epopeya
nacional de alcance universal.
» Francia, convulsionada por luchas religiosas sumamente cruentas, evolucionará a
partir de los líricos de Lyon y de Les Pléiades, en el que destaca por encima de
todos Pierre Ronsard; y en prosa, Les Essais de Michele de Montaigne se
constituirán en una obra capital del pensamiento humano.
5.2. Literatura alemana en el siglo XVI: Martín Lutero
La literatura alemana del siglo XVI se caracteriza, y así será hasta la llegada del siglo
XVIII y, con él, de Wolfang Goethe, por tratar de un tema único. Efectivamente, al estar
marcada la vida cultural por la Reforma luterana, su producción literaria se volcará en
la introspección y la meditación religiosa.
Con todo, Alemania no fue inmune al fenómeno del humanismo; y, de hecho, Sebastian
Brant (1458 - 1521) publicó una obra satírica (Narrenschiff - La nave de los locos) que
posiblemente sirviera de inspiración a Erasmo en su Elogio de la locura. En este texto
el autor se sirvió del viejo tema de embarcar a todas las clases sociales en una barca y
retratar sus vicios, mientras viajan, precisamente, al reino de Locura. No obstante,
siendo como es una obra satírica, la obra de Brant está, como toda la literatura
alemana, impregnada de preocupación religiosa, y busca el norte de un mundo que se
está rompiendo, en los principios ortodoxos del catolicismo.
TEMA 5 – Ideas clave 3 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
Pero el humanismo en Alemania duró poco tiempo, y enseguida las ideas tomaron un
rumbo decididamente rupturista, de la mano de Martin Lutero (1483-1546). Es obvio
que a Luther -o Lutero- se le valora, sobre todo, por su papel en la Reforma que lleva su
nombre, y que dio lugar al cisma.
Además, Lutero resultó decisivo a la hora de fijar definitivamente la lengua alemana en
sus versiones más actuales en su tiempo. Y para eso se valió de su traducción al alemán
de la Biblia. Es verdad que muchas de sus soluciones, en la actualidad están,
obviamente, caducadas. Pero es igual de obvio que ese esfuerzo contribuyó más que
ninguno a desalojar el latín como idioma culto, y a depurar el alemán naciente, para
hacerlo vehículo de la palabra divina, en un momento en el que la palabra de Dios
necesitaba de particular precisión.
La obra literaria de Lutero no se redujo a las traducciones. El agustino fue prolífico en
estudios religiosos, en los que dejó su impronta estilística bien marcada: vehemencia,
ampulosidad, apasionamiento y dramatismo. Más que sutilezas teológicas o
juegos diegéticos, Lutero apela al convencimiento sentimental o psicológico del lector,
mediante una prosa tremendamente expresiva.
Desde el punto de vista retórico, los argumentos son sofísticos y, a veces, carentes de
lógica. Desde luego, están en los antípodas de los razonamientos pulidamente lógicos
de los escolásticos, ya que, más que el silogismo, se vale de la contraposición y del
contraste, apoyado en el ritmo constante de las oraciones, con lo que consigue un efecto
de exaltación singular.
Poesía popular y Meistersinger. Volksbücher
El agotamiento del humanismo en Alemania, absorbido por la vorágine de la Reforma
luterana, trajo como consecuencia que no arraigaran tampoco las formas culturales
propias del Renacimiento. En consecuencia, la evolución literaria se paralizó en la Edad
Media, por lo que no hay una literatura alemana realmente nueva en esta época, sino
formas literarias que fundamentalmente habían sobrevivido desde la Edad Media.
Así, puede observarse la existencia de una poesía popular, tanto en su variante de
canción -Volkslied- como en las obras de los llamados Meistersinger, o Maestros
cantores. Estos eran artesanos urbanos, aficionados a la poesía, que se enfrentaban en
certámenes periódicos.
TEMA 5 – Ideas clave 4 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
Ambas tradiciones tendrían gran influencia en el romanticismo alemán del XIX, pero,
en el siglo XVI, apenas descuella la figura de Hans Sachs (1494 - 1576), el más célebre
de los Meistersinger, autor de numerosas obras, algunas de naturaleza teatral, referidas
a temas religiosos y, sobre todo, profanos, los conocidos como autos de carnaval.
Además de estas manifestaciones, populares o pseudofolklóricas, se puede reseñar,
asimismo, la existencia de otro tipo de obras que se editaban en forma de libros
populares o Volksbücher. En este sentido pueden aportarse como ejemplos el
Grobianus, un poema de tono satírico; pero también otras historias que, retomadas por
autores posteriores, han alcanzado renombre universal, como la del doctor Fausto -
sobre el que escribieron Marlowe y -obviamente- Goethe; o la de Till Eulenspiegel, un
personaje picaresco medieval, que sería inmortalizado en un poema sinfónico del
compositor Richard Strauss: Till Eulenspiegels lustige Streiche (Las divertidas
travesuras de Till Eulenspiegel).
5.3. Literatura portuguesa del siglo XVI: Camões y Os Lusíadas
La lírica
Tras el paréntesis que supuso el siglo XV para las letras portuguesas, estancadas en las
últimas muestras de la poesía de cancionero, surgen dos poetas puramente modernos
que introducen el Renacimiento en Portugal: se trata de Francisco Sá de Miranda y,
especialmente, del gran Luís Vaz de Camões.
Francisco de Sá (1481-1558), de la misma forma que hizo Juan de Boscán en
España, o veremos que hará du Bellay en Francia, introdujo la lírica italiana en su
país, después de que el contacto con los escritores extranjeros le convenciera de su
oportunidad.
Además del valor literario de su poesía, este será, por tanto, un motivo más para
señalar su importancia en el contexto de la poesía portuguesa del siglo XVI. Sá escribió,
como tantos escritores portugueses, también en español, y algunos sonetos resultan
ciertamente significativos desde el punto de vista poético como demuestra el ejemplo
que a continuación se reproduce: un soneto que se incardina de forma clara en la
tradición poética barroca.
TEMA 5 – Ideas clave 5 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
O sol é grande: caem coa calma as aves,
Do tempo em tal sazão, que sói ser fria.
Esta água que de alto cai acordar-me-ia,
Do sono não, mas de cuidados graves.
Ó cousas, todas vãs, todas mudaves,
Qual é tal coração que em vós confia?
Passam os tempos, vai dia trás dia,
Incertos muito mais que ao vento as naves.
Eu vira já aqui sombras, vira flores,
Vi tantas águas, vi tanta verdura,
As aves todas cantavam de amores.
Tudo é seco e mudo; e, de mistura,
Também mudando-me eu fiz doutras cores.
E tudo o mais renova: isto é sem cura!
(Sá de Miranda, s. f., s. p.)
Más allá de la lírica, Francisco de Sá también cultivó el teatro, ya en prosa, imitando
obras latinas.
Poeta y autor teatral también es António Ferreira, ya decididamente humanista,
italianizante y petrarquista. Su gran obra es A Castro, drama sobre los amores
recurrentes de Pedro I de Portugal e Inés de Castro. Se trata de una obra de clara
inspiración clásica escrita en verso polimétrico y dividida en cinco actos. La obra no se
imprimirá hasta 1587.
ACTO IV
INÊS E O REI
CASTRO:
Meu Senhor,
Esta he a mãy de teus netos. Estes são
Filhos daquelle filho, que tanto amas.
Esta he aquella coitada molher fraca,
Contra quem vens armado de crueza.
Aqui me tens. Bastava teu mandado
Pera eu segura, e livre t'esperar,
Em ti, e em minh'innocencia confiada.
Escusarás, Senhor, todo este estrondo
D'armas, e Cavaleiros; que não foge.
Nem se teme a innocencia, da justiça.
E quando meus peccados me accusaram.
A ti fora buscar: a ti tomara
Por vida em minha morte: agora vejo
Que tu me vens buscar. Beijo estas mãos
Reaes tam piedosas: pois quiseste
Por ti vir-te informar de minhas culpas.
Conhece-mas, Senhor, como bom Rey,
Como clemente, e justo, e como pay
TEMA 5 – Ideas clave 6 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
De teus vassallos todos, a que nunca
Negaste piedade com justiça.
Que vês em mim, Senhor? Que vês em quem
Em tuas mãos se mete tam segura?
Que furia, que ira esta he, com que me buscas?
Mais contra imigos vens, que cruelmente
T'andassem tuas terras destruindo
A ferro, e fogo. Eu tremo, senhor, tremo
De me ver ante ti, como me vejo:
Molher, moça, innocente, serva tua,
Tam só, sem por mim ter quem me defenda.
Que a lingua não s'atreve, o sprito treme
Ante tua presença, porém possam
Estes moços, teus netos, defender-me.
Elles falem por mim, elles sós ouve:
Mas não te falaram, Senhor, com lingua,
Que inda não podem: falam-te co as almas,
Com suas idades tenras, com seu sangue,
Que he teu, faláram: seu desemparo
T'está pedindo vida: não lha negues
Teus netos são, que nunca téqui viste:
E vê-los em tal tempo, que lhes tolhes
A glória, e o prazer, qu'em seus spritos
Lhe está Deos revelando de te verem.
(Ferreira, s.f., s. p.)
Sin embargo, cualquier autor palidece frente a la figura extraordinaria de Luís Vaz de
Camões (1525-1580). Se sabe poco de su vida, salvo que nació en Lisboa (aunque no
falta quien defiende que fue en Coimbra) y que contaba ya con una inusual cultura
humanística cuando se embarcó en una de las muchas expediciones que partían de
Portugal hacia las Indias orientales. Ya antes había servido como soldado en las guerras
del norte de África, donde perdió un ojo, además de pasar alguna temporada en la
cárcel.
En el curso de estos viajes, y apoyado en su inusual conocimiento de la historia clásica y
de la mitología, concibió el proyecto de escribir una epopeya nacional, que cantara la
gloria de su patria, en un momento en el que Portugal era uno de los países más
importantes del mundo.
Surgió así el poema Os Lusíadas, cuyo nombre, intraducible, hace referencia a las
hazañas de los lusos o portugueses que están forjando el imperio. En concreto, relata el
viaje de Vasco da Gama, que dobló el Cabo de Buena Esperanza, para unir Portugal con
la India.
TEMA 5 – Ideas clave 7 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
Al hilo de los grandes poemas de la Antigüedad clásica, el poema cuenta en octavas
solemnes estas heroicas expediciones. Son evidentes las influencias grecolatinas, sobre
todo la de la Eneida virgiliana, con la que comparte su intención política. Y es
perfectamente posible descubrir rasgos del Orlando furioso de Ariosto.
Os Lusíadas no fue el primero, ni el único, de los poemas que pretendieron glorificar
estos momentos; pero sólo Camões logró tocar el punto clave: la comparación entre los
portugueses y los héroes de la Antigüedad clásica, estableciendo entre ambos un
paralelismo del que salen favorecidos los primeros.
El poema se ciñe con mucha fidelidad al patrón clásico: hay invocaciones a las musas,
referencias al pasado, elementos sobrenaturales... Precisamente, es en estos rasgos
fantásticos, en particular en la intervención de Adamástor, el gigante convertido en
montaña que representa el Cabo de Buena Esperanza, donde Camões consigue los
mejores momentos, los héroes de verdad y los ficticios, la mitología y la realidad en una
realidad auténticamente portuguesa, o sea, nacional.
Estéticamente, el poema es rico en estilos: alterna la narración con la descripción; la
lírica y la epopeya; o el diálogo y el monólogo; y, métricamente, el poema se estructura
en 10 cantos, compuestos de octavas endecasílabas, que riman ABABABAA. A
continuación, se reproducen los cinco primeros cantos:
I
Las armas y varones distinguidos,
Que de Occidente y playa Lusitana
Por mares hasta allí desconocidos,
Pasaron más allá de Taprobana;
Y en peligros y guerra, más sufridos
De lo que prometia fuerza humana,
Entre remota gente, edificaron
Nuevo reino, que tanto sublimaron:
II
Y tambien los renombres muy gloriosos
De los Reyes, que fueron dilatando
El Imperio y la Fé, pueblos odiosos
Del África y del Asia devastando;
Y aquellos que por hechos valerosos
Más allá de la muerte ván pasando;
Si el ingenio y el arte me asistieren,
Esparciré por cuantos mundos fueren.
TEMA 5 – Ideas clave 8 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
III
Callen del sabio Griego, y del Troyano,
Los grandes viajes, conque el mar corrieron;
No diga de Alejandro y de Trajano
La fama las victorias que obtuvieron;
Y, pues yo canto el pecho Lusitano,
A quien Neptuno y Marte obedecieron,
Ceda cuanto la Musa antigua canta,
A valor que más alto se levanta.
(Camões, 1999, s. p.)
Además de la épica, Camões cultivó también con maestría el soneto, la canción, y, en
general, todos los nuevos metros del Renacimiento, contribuyendo de manera decisiva
a la fijación del portugués como lengua moderna.
Prosa portuguesa renacentista
La novela Menina e moça (Niña y joven) de Bernandim Ribeiro (1482-1552),
también llamada Saudades, significa en la literatura portuguesa del siglo XVI un nexo
de unión entre los temas y los motivos propios de las cantigas cancioneriles, y el
Renacimiento. Cuenta, en primera persona, las tristezas o saudades, de una mujer a lo
largo de su vida.
Se trata de un relato dirigido expresamente a los que sufren penas de amores en el que
ciertos recursos remiten a los lamentos del cancionero. A la vez, intercalados, se
encuentran pasajes de naturaleza caballeresca.
Pueden destacarse, también dentro de este apartado de prosa portuguesa renacentista,
a Fernão Mentes Pinto (1509-1583), autor de un vibrante relato de aventuras
marítimas, titulado Peregrinação (Peregrinación), en forma de libro de viajes, género
este muy en boga en esta época debido, entre otras razones, a la creciente expansión
marítima del país luso.
También a Manuel de Sousa Coutinho (1555-1632), relator de los anales de Juan
III de Portugal. Y, por último, a Heítor Pinto, moralista, autor de Imagem de vida
cristã ordenada por diálogos (Imagen de la vida cristiana ordenada por diálogos).
TEMA 5 – Ideas clave 9 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
5.4. Literatura francesa del siglo XVI
La lírica
Durante los primeros años se observa todavía la pervivencia de la Edad Media. Como
prácticamente la totalidad de la literatura europea del XVI, en Francia el siglo alborea
en la Edad Media. De gran importancia es Clément Marot (1496 - 1544), precursor
del Renacimiento, quien recurre a temas mitológicos y a un lenguaje brillante en sus
grandes poemas Le temple de Cupido (El templo de Cupido) y Le Jugement de Minos
(El juicio de Minos), así como en sus obras menores (rondós, canciones). Marot fue,
además, el editor de Villon y del Roman de la Rose.
El triunfo del petrarquismo llegaría de la mano de los poetas que, convencionalmente,
se agrupan bajo el nombre de École Lyonaisse, o Escuela de Lyon, de la que forman
parte Maurice Scève, Pernette du Guillet y Louise Labé. El nombre es convencional
porque no constituyeron un grupo poético como tal, sino que su único vínculo era el
que los unía a la ciudad de Lyon. Se caracterizan estos poetas -entre los que formaban
algunas mujeres- por la aceptación de la estética italianizante y de la filosofía
neoplatónica y, asimismo, porque escriben con brillantez en francés, abandonando,
como ya sabemos que es la tónica del Renacimiento, el latín a pesar de que, en rigor,
todos ellos eran perfectos conocedores de este idioma).
Tres autores destacan en este grupo:
» Maurice Scève (1501-1560?). Su obra cumbre, Délie, object de plus haulte
vertu (Delia, objeto de la más alta virtud) dedicado a su amante y poetisa Pernette
du Guillet, es un excelente ejemplo de neoplatonismo poético. Al lado de este texto
deben mencionarse también los titulados Saulsaye -un poema de tema virgiliano- y
Microcosme, un singular poema científico sobre la creación del mundo, que cierran
la producción de Scève.
» Pernette du Guillet (1490-1520). Sus versos se publicaron póstumamente en
1545: Rymes de gentille et vertueuse Dame de Pernette du Guillet, lyonnoise.
TEMA 5 – Ideas clave 10 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
» Por último, debe mencionarse una gran poetisa francesa, Louise Labé (1516-
1565), mujer de gran cultura humanista, formada en idiomas y con buenos
conocimientos de filosofía, arte y mitología. No es difícil atisbar en sus versos la
influencia de Ovidio (en concreto de Heroidae) de Catulo, e incluso de Safo.
Recordamos en este punto uno de sus famosos sonetos:
Baise m'encor, rebaise-moi et baise;
Donne m'en un de tes plus savoureux,
Donne m'en un de tes plus amoureux:
Je t'en rendrai quatre plus chauds que braise.
Las ! te plains-tu ? Çà, que ce mal j'apaise,
En t'en donnant dix autres doucereux.
Ainsi, mêlant nos baisers tant heureux,
Jouissons-nous l'un de l'autre à notre aise.
Lors double vie à chacun en suivra.
Chacun en soi et son ami vivra.
Permets m'Amour penser quelque folie:
Toujours suis mal, vivant discrètement,
Et ne me puis donner contentement
Si hors de moi ne fais quelque saillie.
(Labé, s. f., s. p.)
Frente al anteriormente mencionado, sí tienen conciencia de grupo literario los poetas
que conforman el grupo de La Pléiade, o Las Pléyades, formado por siete jóvenes
escritores que compartían su pasión por el mundo helenístico y pretendían incorporar a
la cultura francesa las ideas renovadoras del Renacimiento italiano. Se trata de Pierre
Ronsard, Joachim du Bellay, Ponthus de Tyard, Rémy Belleau, Jean Antoine de Baïf,
Étienne Jodelle y Jacques Pelletier.
Para los poetas de La Pleiáde, el mundo clásico es su mundo natural. No se trata solo
de un imaginario poético, sino de una manera de vivir. Sin embargo, escriben en
francés, porque, además de amantes del mundo clásico, son unos convencidos
patriotas. Y, por otro lado, el francés -recordemos a Rabelais- ya se ha mostrado como
una lengua excepcionalmente dotada para la expresión literaria.
TEMA 5 – Ideas clave 11 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
No es de extrañar, entonces, que Du Bellay publicara en 1549 su Deffence et illustration
de la langue françoise (Defensa e ilustración del francés) cuyo capítulo primero está
dedicado al origen de las lenguas:
CHAPITRE PREMIER : de l'origine des langues
Si la Nature (dont quelque personnage de grande renommée non sans raison
a douté, si on la devait appeler mère ou marâtre) eût donné aux hommes un
commun vouloir et consentement, outre les innumérables commodités qui en
fussent procédées, l'inconstance humaine n'eût eu besoin de se forger tant de
manières de parler. Laquelle diversité et confusion se peut à bon droit
appeler la tour de Babel. Donc les langues ne sont nées d'elles-mêmes en
façon d'herbes, racines et arbres, les unes infirmes et débiles en leurs espèces,
les autres saines et robustes, et plus aptes à porter le faix des conceptions
humaines : mais toute leur vertu est née au monde du vouloir et arbitre des
mortels. Cela (ce me semble) est une grande raison pourquoi on ne doit ainsi
louer une langue et blâmer l'autre : vu qu'elles viennent toutes d'une même
source et origine, c'est la fantaisie des hommes, et ont été formées d'un même
jugement, à une même fin : c'est pour signifier entre nous les conceptions et
intelligences de l'esprit. Il est vrai que, par succession de temps, les unes, pour
avoir été plus curieusement réglées, sont devenues plus riches que les autres ;
mais cela ne se doit attribuer à la félicité desdites langues, mais au seul
artifice et industrie des hommes. (Bellay, 2016, s. p.)
En definitiva, los poetas del siglo XVI francés practicaron la imitación de los
clásicos, aunque no de todos, sino únicamente de los que se acercaban más a su
sensibilidad (Anacreonte y Píndaro, en particular), y adaptándolos libremente a su
creación personal para cada obra en concreto. Esta adaptación da como resultado una
obra ecléctica, en la que se encuentran referencias de Homero, de Virgilio, de
Anacreonte, de Píndaro o de Horacio; pero también de Sannazaro, de Ariosto…
Pierre Ronsard (1524-1585)
Ha sido considerado con justicia como una de las máximas figuras de las letras
universales. Su vida transcurrió en la corte de Francia, en pleno conflicto reformista.
Ronsard centró su interés en el estudio de las humanidades y, muy en concreto, en la
lírica griega, donde encontró su principal fuente de inspiración. Ya desde sus
primeras obras se aprecia esta influencia del mundo griego, muy particularmente de
Píndaro, su gran referencia poética, de Anacreonte y de Horacio; aunque no es menor
la de Petrarca, sobre todo en sus sonetos.
TEMA 5 – Ideas clave 12 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
Su primera obra fue las Odes (Odas), que le valieron el reconocimiento unánime de sus
contemporáneos. Recordemos, por ejemplo, el fragmento inicial de la oda À Cupidon:
Le jour pousse la nuit,
Et la nuit sombre
Pousse le jour qui luit
D'une obscure ombre.
L'Autonne suit l'Esté,
Et l'aspre rage
Des vents n'a point esté
Apres l'orage.
(Ronsard, s. f., s. p.)
Le siguieron su inmortal Les Amours (Los amores), que dedicó sucesivamente a tres
mujeres: Casandra, María y Helena. Estas obras están repletas de espléndidas
referencias a los tópicos horacianos, muy especialmente al carpe diem.
Son también notables, aunque no llega a las alturas conseguidas en las dos obras
citadas, Églogues (Églogas) y Le bocage royal (El bosque real).
Ronsard, hizo, además, una incursión en la poesía épica, guiado por su amor a Francia
y a la Antigüedad y, según el modelo de la Eneida, compuso un poema nacional francés
al que título La Franciade (La Franciada).
Joachim du Bellay (1522-1560)
Fue el otro gran poeta de La Pléiade, además de su teórico. A él se debe el mérito de
transportar la lírica petrarquista a Francia en su primera obra titulada L´Olive (El
olivo). Le siguieron dos de mucha más calidad: Antiquités de Rome (Antigüedades de
Roma), escrito en esa ciudad, y en la que el poeta se muestra abrumado ante la
grandiosidad de las ruinas, ejemplo mudo de lo que fue esa cultura que añora; y Les
regrets (Las añoranzas) donde, al modo horaciano, canta la melancolía de la vida
retirada, en el clima ideal propio del elogio de aldea, tópico, el del Beatus ille, muy en
boga en esta época.
La prosa: Michel de Montaigne y Marguerite de Navarra
Además de Rabelais, en el otro extremo de los prosistas franceses se sitúa Michel de
Montaigne, bordelés nacido en el seno de una familia posiblemente judeo-portuguesa.
TEMA 5 – Ideas clave 13 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
Su obra Les Essais es uno de los hitos de la literatura mundial de todas épocas. En las
líneas que siguen nos referiremos, asimismo, a una mujer singular, Marguerite de
Navarra, o de Angulema, y a su célebre Heptameron des nouvelles (Heptamerón).
La prosa francesa del siglo XVI tiene un nombre propio, que ha traspasado siglos y
fronteras: Michel de Montaigne (1533-1592), el creador de un género, el ensayo,
que plasmó en sus escritos del mismo nombre: Les Essais (Ensayos) cuyo capítulo
primero comienza como sigue:
«El modo más frecuente de ablandar los corazones de aquellos a quienes
hemos ofendido, cuando tienen la venganza en su mano y estamos bajo su
dominio, es conmoverlos por sumisión a conmiseración y piedad; a veces la
bravura, resolución y firmeza, medios en todos contrarios, sirvieron para el
logro del mismo fin.
Eduardo, príncipe de Gales, el que durante tanto tiempo gobernó nuestra
Guiena, personaje cuya condición y fortuna tienen tantas partes de grandeza,
habiendo sido duramente ofendido por los lemosines y apoderádose luego de
su ciudad por medio de las armas, no le detuvieron en su empresa los gritos
del pueblo, mujeres y niños, entregados a la carnicería, que le pedían favor
arrojándose a sus pies, y su cólera fue implacable hasta el momento en que,
penetrando más adentro en la ciudad, vio tres franceses nobles que con un
valor heroico querían contrarrestar los esfuerzos de los vencedores. La
consideración y respeto de virtud tan noble detuvo primeramente su cólera, y
merced a los tres caballeros comenzó a mirar misericordiosamente a todos los
demás moradores de la ciudad». (Montaigne, 2003, s. p.)
Sobre el ensayo como género, señala Prado (2010, p. 323) que su nacimiento obedeció a
una serie de circunstancias ideológicas concurrentes e indica que este género se ha
alzado con el santo y seña de la escritura de la modernidad. Para Prado, estas
circunstancias se pueden resumir los puntos que a continuación se mencionan:
» La ruptura con la escolástica medieval, que implica una mayor libertad de
pensamiento individual, encarnada en el relativismo.
» El hecho de que la Iglesia dejara de ser la única poseedora de la cultura;
hecho que fomenta la construcción de sistemas que permitan afianzar los
cimientos de un nuevo conocimiento.
» Y, significativamente, el surgimiento del humanismo, que hará que el hombre
se proyecte sobre sí mismo, en lugar de dirigirse, como en la Edad Media, hacia
Dios.
TEMA 5 – Ideas clave 14 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
Aunque siempre se ha considerado a Michel de Montaigne como el primer ensayista,
debe mencionarse que hay algunos precedentes en la literatura francesa del XVI. En
este sentido puede mencionarse a Jean Bodin (1530-1596), también conocido como
Bodino, autor de obras jurídicas y económicas, entre las que descuella De la Republique
(Los seis libros de la República), la culminación del Derecho político de la época, y obra
que está en la base de las teorías que Montesquieu popularizará en el siglo XVIII.
Bodin, defensor a ultranza de la monarquía como forma de gobierno, será el primero en
enunciar la supremacía de la ley natural sobre el poder de los reyes.
Otros ensayistas franceses, precursores de Montaigne, fueron:
» Étienne de la Boétie (1530-1563), autor de un tratado muy influyente en su
época, Discours sur la servitude voluntaire, en el que defiende, igualmente, la ley
natural -inmanente al ser humano- sobre la ley política y que publicó Michel de
Montagne en 1572.
» Blaise de Monluc (1502-1577), que escribió en el contexto de las guerras de
religión un tratado militar (Commentaires sur la guerre del Gaules - Comentarios
sobre la guerra de las Galias).
» Pierre de Brantôme (1535-1614), autor de libros sobre la vida en la corte de los
Valois tales como: Vies de les dames galantes, Vies de les dames illustres y Vies de
les hommes illustres et grandes capitaines français (Vida de las damas elegantes,
Vida de las damas ilustres y Vida de los hombres ilustres y de los grandes
capitanes de Francia). Actuó, por tanto, en tanto que biógrafo y también como
historiador.
El más significativo de todos ellos es, como hemos dicho, Michel Montaigne y su
obra Les Essais. Se trata de una obra de pensamiento que abarca multitud de temas
y que el escritor dio a la luz en 1580.
Sin embargo, no hay en esta obra asomo alguno de sermón. Antes, al contrario, su
punto es de un amable relativismo, ya que, como observador de lo que le rodea, lo que
se encuentra es un universo fluctuante y movedizo. De hecho, el mismo Montaigne dice
en su obra que la escribe en francés con el convencimiento de que dentro de pocos años
ya no habrá quien lea sus ensayos, porque el francés habrá cambiado tanto que serán
ilegibles. No hay duda de que en esto se equivocó.
TEMA 5 – Ideas clave 15 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
La obra resultante es sumamente amena y divertida, porque no es dogmática, y en ella
abundan las paradojas y los contrapuntos, los giros de pensamiento, y las
contradicciones evidentes que contempla. No obstante, si bien no puede dudarse de su
punto de partida escéptico, tampoco debe entenderse a Montaigne como un relativista
exacerbado.
Así, deja fuera de duda la importancia de la moral, y acepta absolutamente la existencia
de un orden natural del mundo. La naturaleza, para Montaigne, es la base del universo,
ya que en ella descansa la razón. Esta ambigüedad significa que en Montaigne vivían a
la vez dos escritores en perpetua tensión: el escéptico y el razonable; el que mira la
armonía de la naturaleza, también de la humana, y el que descubre en ella
contradicciones que la razón, sin embargo, no explica. Por eso se define como hemos
visto, un ser contradictorio, porque, para Montaigne, el gran analista del alma humana,
el hombre es un objeto extraordinariamente vano, diverso y fluctuante.
Los ensayos de Montaigne son una obra renacentista, y por ello, la intención del autor
es enseñar. Compara Les Essais con las obras de Tácito y Platón; y, sobre todo,
defiende que la verdadera sabiduría no está en la acumulación de conocimientos, sino
en la capacidad de aplicarlos al razonamiento y al juicio recto, que llevan, en definitiva,
a una vida plena y feliz.
En la espinosa cuestión de la religión, Montaigne recurre a la teoría de la naturaleza,
con el fin de excluir las creencias de la razón humana. Religión y racionalismo están,
para el escritor, en los antípodas.
En todo caso su crítica al hecho religioso es de esencia, y no toma partido por las
facciones entonces en pugna, ya que, la religión, para Montaigne, es un hecho entre
sublime e irreal, más cerca del paganismo que de la fe eclesial.
A Montaigne se le ha atribuido frecuentemente el carácter de predecesor de los
librepensadores del XVIII, que defendían que, de puertas para fuera, había que cumplir
la norma social; pero que el pensamiento era libre, porque habitaba en lo íntimo del ser
humano, parcela inalienable de su naturaleza.
Montaigne era un declarado admirador de la república romana, hecho al que no era
ajeno el que su padre le hubiera educado, literalmente, en latín (su preceptor tenía
prohibido hablarle en francés). Y desde niño, sus lecturas de los clásicos latinos
forjaron un molde de pensamiento hecho a esa cultura, más que a la suya actual.
TEMA 5 – Ideas clave 16 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
Por ello, aunque lo vele bajo la capa de historicidad necesaria para sobrevivir, en su
obra alienta una perspectiva utópica, republicana y antimonárquica, pagana y crítica
contra su sociedad. Y una sugerencia de otras perspectivas, que es lo que, posiblemente,
hagan de Les Essais una de las obras esenciales del pensamiento humano.
Antes de concluir debe mencionarse, en este mismo contexto literario, a Marguerite
de Angulema (1492-1549), hermana del rey Francisco I de Francia y reina de
Navarra entre 1527 y 1549. Marguerite fue célebre en su tiempo por abrazar los ideales
del humanismo y de la Reforma; pero también por ser una mujer extremadamente
culta. Ha pasado a la historia de la literatura por una obra, émula de la de Bocaccio en
su estructura y en sus temas, titulada Heptameron des nouvelles (Heptamerón), una
colección de setenta y dos cuentos que data de 1542 relatados por unos viajeros
retenidos en un convento, para amenizar la espera, que durará siete días, como indica
el título de la obra. No llegó a finalizar la obra, puesto que fallece antes de concluirla. El
estilo de la obra es ágil y los temas, que tienen el amor por centro, festivos. Al lado de
ella pueden recordarse otras obras como son Les quatre dames et les quatre
gentilzhommes o Le Miroir de l'ame pecheresse. A estas obras han de sumarse además
de las memorias que escribió y que han sido traducidas al español.
5.5. Referencias bibliográficas
Bellay, J. du (2016). Défense et illustration de la langue françoyse. Québec: Université
Laval. Recuperado de [Link]
Camões, L. de (1999). Los Lusiadas: poema épico. Trad. Conde de Cheste. Alicante:
Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Recuperado de [Link]
Ferreira, A. (s. f.). Tragédia Castro. Minho: Universidad do Minho. Recuperado de
[Link]
Labé, L. (s f.). Sonnets. Recuperado de [Link]
Montaigne, M. de (2003). Ensayos. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
Recuperado de [Link]
Prado, J. del (2010). Historia de la literatura francesa. Madrid: Cátedra.
TEMA 5 – Ideas clave 17 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
Ronsard, P. de (s. f.). Les Odes. Recuperado de [Link]
Sá de Miranda, F. (s. f.). Sonetos. Minho: Universidad do Minho. Recuperado de
[Link]
TEMA 5 – Ideas clave 18 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
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Lecciones magistrales
Otras literaturas del siglo XVI
En esta lección magistral conoceremos la literatura francesa y alemana del siglo XVI.
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No dejes de leer…
Martín Lutero y su contexto
Amores, P. A. (2013). Martín Lutero y su contexto. Clío: History and History Teaching,
39, 1-39.
En este artículo se trata la figura de Martín Lutero estudiada en su contexto histórico.
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TEMA 5 – Lo + recomendado 19 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
No dejes de ver…
Lutero
Título original: Luther
Año: 2003
Duración: 123 min.
País: Alemania
Director: Eric Till
Reparto: Joseph Fiennes, Jonathan Firth, Alfred Molina, Claire
Cox, Peter Ustinov, Bruno Ganz, Uwe Ochsenknecht…
Sinopsis: La película ofrece una idea general de lo que supuso la Reforma luterana en
Europa.
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TEMA 5 – Lo + recomendado 20 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
+ Información
A fondo
Os Lusíadas de Camões como modelo literario de las Soledades de
Góngora.
Alves, C. (2015). Os Lusíadas de Camões como modelo literario de las Soledades de
Góngora. Castilla: Estudios de Literatura, 6, 41-71.
En este trabajo se estudia el de texto de Os Lusíadas en tanto que modelo literario de
las Soledades gongorinas.
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De Montaigne a Lope: distintos resultados de una misma decisión
Oleza, J. (2009). De Montaigne a Lope: distintos resultados de una misma decisión.
Revista de Literatura, 141, 39-56.
En este artículo se estudian algunos ejemplos del teatro de Lope de Vega en los que se
observa un tipo de discurso que puede ser detectado en los textos doctrinarios de la
época.
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TEMA 5 – + Información 21 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
Webgrafía
Literatura hispano-portuguesa
Página de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes que acoge una selección de la obra
de autores portugueses en lengua castellana-
Accede a la página web a través del aula virtual o desde la siguiente dirección:
[Link]
Bibliografía
[Link]. (2001). História da Literatura Portuguesa. Volume II: Renascimento e
Manierismo. Lisboa: Edições Alfa.
[Link]. (1997-2003). História e Antologia da Literatura Portuguesa. Lisboa:
Fundação Calouste Gulbenkian.
Couty D., (2000). Histoire la littérature française. París: Larousse.
Wellbery, D. E. (2004). A new history of German literature. Cambridge: Harvard
University Press.
TEMA 5 – + Información 22 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
Test
1. Martín Lutero jugó un importante papel…
A. En la introducción del soneto en Alemania.
B. En la Reforma.
C. En la introducción de la literatura española en Alemania.
2. La literatura alemana del siglo XVI se caracteriza:
A. Por ser altamente innovadora en cuanto a formas métricas.
B. Por el cultivo del género ensayístico.
C. Por hacer uso de formas literarias que provienen de la Edad Media.
3. Francisco de Sá fue el introductor…
A. De la novela realista en Portugal.
B. De la lírica italiana en Portugal.
C. De la redondilla en Portugal.
4. ¿Quién es el autor de Os Lusíadas?
A. António Ferreira.
B. Luís Vaz de Camões.
C. Francisco de Sá.
5. Os Lusíadas relata…
A. El descubrimiento de América por parte de Cristóbal Colón.
B. El viaje de Vasco da Gama para unir Portugal con la India.
C. La expedición de Fernando de Magallanes.
6. Bernandim Ribeiro es autor representante de:
A. El teatro portugués.
B. La prosa portuguesa.
C. La lírica portuguesa.
7. Los poetas que forman parte de la École Lyonaisse se caracterizan:
A. Por la aceptación de la estética italianizante.
B. Por la aceptación de la filosofía neoplatónica.
C. Por la aceptación de la estética italianizante y de la filosofía neoplatónica.
TEMA 5 – Test 23 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
La Literatura en la Edad Moderna
8. Pierre Ronsard forma parte de:
A. La École Lyonaisse.
B. La Pléiade.
C. El Surrealismo.
9. Michel de Monatigne es el creador de:
A. El ensayo.
B. El teatro cortesano.
C. La novela pastoril.
10. La obra titulada Heptameron des nouvelles emula una del autor italiano:
A. Petrarca.
B. Bocaccio.
C. Maquiavelo.
TEMA 5 – Test 24 © Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)