Trabajo escrito
Jenófanes
Estudiantes
*Harold Stib Muñoz Machado
*José Daniel Quintero Osorio
*Ángelo Ainel Mendoza Torres
Grado: 10°B
Docente
Wilson Marín (Chicho)
Ins. Edu. Tec. Ind. Simona Duque Marinilla – Antioquia
2023
Introducción
Jenófanes de Colofón, fue un poeta y filósofo griego, del cual solo se conocen
fragmentos de sus obras en menciones de otros filósofos y poetas, como filósofo
presocrático, tuvo una visión de los dioses opuesta a lo que planteaban Homero y
Hesíodo; fue considerado fundador de la escuela eleática y del monismo (postura
filosófica que sostiene que el universo está constituido por una única sustancia
primaria) entre los griegos.
Desarrollo del tema
Jenófanes fue un filósofo griego nacido en Colofón, una antigua ciudad de Jonia,
donde actualmente se encuentra Turquía. Vivió en el siglo VI a. c. y es
considerado uno de los presocráticos, es decir, de los filósofos anteriores a
Sócrates. Aunque nació en Jonia, viajó a muchas partes de Grecia, incluyendo a
Atenas, donde se dice que dio conferencias sobre sus ideas filosóficas; se sabe
muy poco sobre su vida y sus obras. Jenófanes también fue conocido por su
trabajo como rapsodo homérico para ganarse el pan, mientras que en otros
ámbitos recitaba sus propios eventos de vista ilustrados.
Jenófanes escribió en metro épico y también en elegías, y ambos en contra de
Hesíodo y Homero, censurándoles lo que decían sobre los dioses, recitaba
también sus propias composiciones. Se dice que sostuvo opiniones contrarias a
las de Pitágoras y Tales, y que atacó también a Epiménides.
Jenófanes desde el marco de la filosofía presocrática, fue el precursor de la
escuela Eleática, junto con su discípulo Parménides, quien amplió y sistematizó
sus conceptos filosóficos. Esto de la mano del hecho de que comparaban: la
ausencia de translación y la primacía del Dios de Jenófanes sobre otros dioses y
hombres, con la inmovilidad y la unicidad del ente inteligido por Parménides (Uno,
el dios de Jenófanes y Parménides). Aunque mas tarde, estudios demuestran la
originalidad sobre la teoría eleática de Parménides y su dios, si fueron
relacionados, lo mas probable es que se tratara de una mala interpretación de
Jenófanes por Parménides o viceversa.
El texto “Peri Physeos”, escrito por Jenófanes, es un hecho que le atribuiría como
físico, q fue desmentido por el hecho de q algunas cuestiones naturales, las
contraponía a que están mas allá de la naturaleza, tomando mas parte de obras
de Anaximandro, Heráclito, Parménides, Empédocles y Meliso a pesar de lo
heterogéneas que son sus obras. Lo que caracterizaba al pensamiento de
Jenófanes era el rechazo al pensamiento tradicional, cuyos portadores eran
Homero y Hesíodo, afirmado tanto por los doxógrafos antiguos, como por la
filología moderna; por diversos puntos, el primero es el carácter revelado de todo
saber, para luego remplazar la cosmogonía implícita en esos poemas por
concepción propia del universo visible y de la divinidad. Este rasgo lo vincula
estrechamente con la filosofía jónica, q es un intento de reemplazar el saber
supeditado a la revelación de las musas por un indagar a partir del propio
observar.
Si según el universo es entendido como todo lo visible, Jenófanes es continuador
del pensamiento de la fisiología Jónica. Pero si para Tales el observar determina q
la naturaleza subyacente a la pluralidad de lo que aparece es el agua, y para
Anaxímedes el aire explica el comportamiento antitético de lo q se manifiesta, para
Jenófanes no hay un elemento visible q pueda ser pensado como “naturaleza
primordial”. Lo q Jenófanes decía era que la tierra es principio y fin de las cosas.
Pero Aristóteles había dicho que ningún pensador había atribuido a la tierra el
carácter de elemento primordial.
Jenófanes fue conocido por sus teologías criticas y sus teologías constructivas
criticando las concepciones de Homero y Hesíodo, por lo que dijeron de sus
dioses, en sentido de que han narrado muy a menudo acciones injustas de los
dioses: robar, cometer adulterio y engañarse unos a otros. De manera constructiva
dictara que dios, que todo lo oye, todo lo escucha, todo lo ve, no posee órganos
receptores, dejándonos el mensaje de que dios no lleva ningún rasgo
antropomórfico.
Conclusiones
1º Las enseñanzas de Jenófanes influyeron notablemente en la filosofía y la
religión de la antigua Grecia, así como posteriores corrientes filosóficas
occidentales. Algunas de las lecciones de Jenófanes incluyen critica a las
creencias religiosas, Jenófanes postuló una adivinado algo mas abstracta y
perteneciente a un orden superior al de las divinidades representadas con forma
humana por la tradición popular basada en Homero y Hesíodo.
2º Puedo concluir que Jenófanes era un hombre que no se conformaba con el
pensamiento teológico de otros filósofos, y al cual criticó más, fue a Homero, ya
que él pensaba que los dioses no debían de ser como las relataba, en pocas
palabras, un tipo de rechazo teológico hacia las mitologías, Jenófanes dijo: “Si los
bueyes pudieran pintar, pintarían a su dios, como un buey, si lo pintara un león,
como un león, lo que da a entender que los seres humanos tenemos un
pensamiento erróneo de lo que es dios.”
3º Jenófanes fundó la escuela eleática junto con Parménides, ambos teniendo
similitudes en sus respectivas ideologías sobre dios. Jenófanes rechazaba lo que
promulgaban Homero y Hesíodo sobre los dioses por las actitudes malas que
tomaban y el hecho de que eran asemejados a los humanos en pensamiento y
forma, ya que, según Jenófanes, dios no tiene ningún rasgo que sea
antropomórfico, dios no se mueve, no le conviene, dios lo ve todo, lo escucha
todo. En lo cosmológico, Jenófanes buscaba revelar lo verdadero en una
concepción desde lo visible y la divinidad, clasificándolo como filosofía jónica; pero
siendo contradicho por no tener un elemento al que sea el principio de todo,
physis, que, aunque Jenófanes veía como physis la tierra, o, por otro lado, lo seco
y lo húmedo.
Aportes Personales
1º Jenófanes rechazó las creencias religiosas porque los dioses no son como los
humanos, también que el conocimiento humano es limitado y relativo y que
siempre hay margen para la investigación, también se preocupa por la búsqueda
de la verdad y la razón, siendo también influyente por su idea sobre la naturaleza.
2º Puedo deducir del tema de Jenófanes que tuvo un buen razonamiento al creer
que las mitologías se asemejen mas a las culturas de cada religión que a un dios
en general, este fue el fundador del monoteísmo, y este dedujo que solo hay un
dios y que este no estaría gastando esfuerzo alguno en controlar el universo,
estuvo empeñado en criticar a Homero, junto con Hesíodo.
3º Jenófanes tenía una forma de basar su conocimiento que se basaba en la
observación, interesado en investigar la naturaleza del conocimiento, en general
de la razón de las cosas, el por qué, y también, el tema de un dios que no sea
antropomórfico, que no necesita trasladarse, que todo lo sabe, lo escucha y lo ve,
planteando la idea del monoteísmo en Grecia, con gran poderío por su teología
critica.
Bibliografía
* Los filósofos presocráticos – G. S. Kirk, J, E. Raven y M. Schofield
* [Link]/wiki/Jenófanes
* Antologías de letras griegas – Ernst Diehl
Anexos
Homero y
Jenófanes
Hesíodo
Ciudad de Colofón