PAGINA 13-18
En Mesopotamia, cada ciudad-estado era gobernada por un rey, con poderes también
divinos. La autoridad se ejercía desde el templo (el zigurat, con forma de pirámide
escalonada) y desde el palacio real.
Las ciudades-estado vivían en permanente rivalidad por lo que no lograron crear un
estado unificado como en Egipto. Cada ciudad desarrolló una organización centralizada
en la figura del rey, y un ejército.
Hacia el 1780 a.C., el rey de Babilonia, Hammurabi, organizó un reino y gobernó en
nombre del dios Marduk toda la Mesopotamia.
En Egipto, arte y religión están profundamente relacionados. La religión egipcia era
politeísta, lo que significa que sus fieles creían en numerosos dioses. Los dioses más
importantes se adoraron en todo Egipto.
cada aldea y cada región tenían sus dioses particulares.
el dios principal era Ra, el Sol, al que luego denominaron Amón-Ra.
Los egipcios representaron a algunos de sus dioses con cuerpo humano y cabeza de
animal: Horus tiene la cabeza de un halcón;
Anubis, la de un chacal;
Thot, la de un ibis
Otros dioses representaban las fuerzas de la naturaleza: el sol, la tierra, el cielo, el río
El templo era el lugar del culto al dios y su construcción seguía un plano similar en
todos los casos.
Los egipcios consideraron que el culto a los dioses era necesario para mantener el
orden del universo:
la sucesión de las estaciones, el curso de los astros en el cielo y la periódica crecida del
Nilo. Solamente los sacerdotes y el Faraón podían celebrar el culto y penetrar al interior
del templo.
Las fiestas más importantes tenían relación con el ciclo agrícola. A principios de año se
celebraba el año nuevo, coincidente con el comienzo de la inundación. Al empezar la
cosecha se celebraba a la diosa de la siega, y los campesinos festejaban con grandes
comilonas.
Los egipcios entendían que la vida terrenal era un tránsito hacia la vida de ultratumba.
La preocupación por la vida en el más allá alcanzó a todos los egipcios, desde los
faraones hasta el más humilde campesino, aunque no todos podían practicar los ritos
funerarios de la misma manera.
Los egipcios creían que la vida después de la muerte era posible si el cuerpo estaba
bien conservado, lo que garantizaba también la preservación del alma del individuo. Por
esta razón momificaban los cuerpos, tal como habría pasado con Osiris. Osiris era el
dios de la vegetación, de la agricultura y de la vida después de la muerte.
Las tumbas que han resistido el paso del tiempo, porque están construidas en piedra,
son las pertenecientes a los faraones o los funcionarios más importantes. La gente
común sólo podía enterrar a sus muertos en la tierra o en la arena.
En la época del Imperio Nuevo, las tumbas se construían en las montañas vecinas a la
ciudad de Tebas, siempre en la orilla izquierda del Nilo, considerada el país de los
muertos, porque allí se oculta el sol.
El interior de pirámides y tumbas está ricamente decorado con pinturas, estatuillas y
escrituras que relatan la vida de esa persona en la tierra.
Los egipcios pensaban que después de cerrada la tumba el difunto comenzaba un largo
viaje en el mundo subterráneo. Guiado por Anubis se presentaba ante Osiris para ser
juzgado.
corazón era pesado sobre una balanza y el contrapeso era tan sólo una pluma. Si
pesaba menos que la pluma tenía derecho a la vida de ultratumba. De lo contrario, era
devorado por una bestia. El muerto llevaba consigo, para defenderse ante el tribuna
PAGINA 22
En Mesopotamia, la religión era también el centro de su vida de sus habitantes.
Sus divinidades se corresponden con el ciclo de la naturaleza y del trabajo de la tierra.
Los dioses tenían características humanas y eran representados como tales.
Cada ciudad tenía su dios particular.
Los grandes dioses, como:
Anum, el cielo;
Enlil, la tierra;
Ea, el agua;
Shamash, el sol;
Sin, la luna;
Ishtar, el planeta Venus.
El dios de cada ciudad –por ejemplo Marduk en Babilonia- residía en el templo, que
tenía la forma de una pirámide escalonada, el zigurat, donde se concentraba, además,
el culto. Sólo los sacerdotes participaban de él.
La construcción de templos y palacios era la actividad artística más importante para los
sumerios. Los materiales empleados son:
Adobes
Ladrillos
Las piedras talladas, es el código de Hammurabi
PAGINA 26-27
Habitaron la Mesopotamia asiática entre 3500 y 1750 a. C. y fundaron decenas de
ciudades alrededor de los ríos Tigris y Éufrates.
Se organizaron en ciudades-Estado independientes, controladas por una casta de
sacerdotes y líderes guerreros que concentraban el poder político, económico y social.
Su historia estuvo marcada por las guerras constantes entre las ciudades y los intentos
de conquista y hegemonía política.
Sus ciudades fueron conquistadas por pueblos extranjeros y recuperaron su
independencia en diferentes ocasiones.
Inventaron la escritura cuneiforme, que utilizaban para contabilizar la administración
de bienes y servicios de la ciudad.
Desarrollaron varios textos literarios, épicos y religiosos que influenciaron a las culturas
contemporáneas y posteriores de toda la región.
La región se dividía en:
Alta Mesopotamia. Era la zona del norte, donde se encuentran las nacientes de
los ríos. Se podía practicar la agricultura de riego natural.
Baja Mesopotamia. Era la zona del sur, con la pendiente y la desembocadura de
los ríos. Por el clima seco y caluroso, era necesaria la construcción de canales para
controlar las sequías y las crecidas de los ríos.
LA ECONOMÍA DE LOS SUMERIOS:
La economía de las ciudades-Estado sumerias se basaba en la agricultura, el comercio
y la organización del tributo.
En la baja Mesopotamia, se practicaba una agricultura de regadío a gran escala.
Los templos y palacios almacenaban estos bienes y los administraban para el
crecimiento de la ciudad: intercambio de bienes con otras ciudades, construcción de
obras públicas, mantenimiento de grupos sociales (escribas, guerreros y otros
funcionarios) y asistencia en situación de crisis (sequías o guerras).
Religión sumeria:
Los sumerios eran politeístas, es decir, creían en la existencia de muchos dioses.
Cada ciudad sumeria tenía un dios principal:
Enki (dios de la tierra y el agua) era el dios patrono de Eridu
Enlil (dios del viento y las tormentas) era venerado en Nippur
Nannar (divinidad de la Luna) era adorado en Ur
Utu (dios del Sol) era el dios principal de Lagash
Anu (dios del cielo) era la divinidad gerente de Uruk
PAGINA 35-36
PAGINA 43-44
La vida en Egipto dependía del río Nilo porque ahí provenía de agua y con las
inundaciones; de limo que actuaba como de fertilizante.
El trabajo del hombre: con sus represas, diques y canales.
Bajo Egipto:
El Norte, llano, con la desembocadura en delta sobre el mar Mediterráneo.
Se construyó el centro del comercio y de la cultura.
El sur o Alto Egipto:
Un estrecho valle rodeado por las arenas secas del desierto, que se extiende
por sobre los acantilados.
La vida es mejor que lo de Bajo Egipcio, porque su sector es más húmedo por
delta.
El calendario se iniciaba a mediados de julio con las crecidas del agua.
El poder central se vincula a un culto religioso principal.
La religión era politeísta
Al faraón se lo reverenciaba como encarnación del dios Horus primero y luego
del hijo del dios Ra (sol)
El faraón es el soberano absoluto en una monarquía teocrático-centralizada.
Los funcionarios o escribas eran los encargados de administrar y cobrar los
impuestos a la población.
Son una sociedad tributaria: los trabajadores deberían aportar al gobierno parte
de su cosecha y colaborar con tareas comunitarias.
La mayoría de la población estaba dedicada a la agricultura, albañiles,
tejedores, alfareros, comerciantes, etc.
Las clases privilegiadas estaban constituidas por los nobles que generalmente
eran parientes de faraón; los escribas y los sacerdotes, ellos ejercerían la
influencia sobre el faraón.
PÁGINA 52
Las principales divinidades estaban organizadas en cinco grupos diferentes:
La Enéada de Heliópolis “Las almas de
Tot”: Atum, Shu, Tefnut, Nut, Geb, Isis, Osiris, Neftis y Seth; cuyo dios principal es Atón.
La Ogdóada de Hermópolis: Nun, Nunet, Heh, Hehet, Kek, Kauket, Amón y Amonet; de
donde surgió el dios Ra.
La tríada de Elefantina: Jnum-Satis-Anuket (donde Jnum es el dios primordial).
La tríada de Tebas: Amón-Mut-Jonsu (donde el dios principal es Amón).
La tríada de Menfis: Ptah-Sejmet-Nefertum (donde Ptah era el dios principal; es inusual
el hecho de que estos dioses no estaban relacionados antes de que esta tríada fuera
formalizada).
PAGINA 58-61
Egipto es cuna de inagotables mitos y fuente de fascinación.
Su origen, relata el texto, la capital de cada uno de los 42 nomos o condados de Egipto
parece haber sido el asiento de una divinidad o grupo de dioses, que eran amos y patronos
de ese territorio y mantuvieron el culto hasta los últimos períodos.