UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS
FACULTAD DE DERECHO
CARRERA DE DERECHO
TEMA: CONTROL SOCIAL
MATERIA: SOCIOLOGÍA GENERAL Y
SOCIOLOGÍA JURÍDICA
DOCENTE: DRA. PAREDES JERÓNIMO
DORIS GIOVANNA
UNIVERSITARIOS:
BARRAL SALINAS AARON FACUNDO
MOSQUERA DIAZ MISHEL ANGELA
PEREZ TAPIA PAMELA VIVIANA
TITO MAMANI YOANS HECTOR
PARALELO: PRIMERO “E”
FECHA: 22 DE MAYO DE 2023
La Paz - Bolivia
INDICE
1. INTRODUCCIÓN...................................................................................................1
2. DESARROLLO......................................................................................................2
2.1. Control social..................................................................................................2
2.1.1. El control personal y el social...................................................................4
2.1.2. ¿Por qué las personas normales se someten conscientemente al
control social?.....................................................................................................4
2.1.3. Control de grupos.....................................................................................5
2.2. SOCIALIZACIÓN............................................................................................6
2.3. CONTROL INSTITUCIONAL..........................................................................7
2.4. ANÁLISIS DE CONTROL SOCIAL.................................................................8
2.5. JEFATURA Y CONTROL SOCIAL.................................................................8
2.6. COMUNICACIÓN Y CONTROL SOCIAL.......................................................9
2.7. POLÍTICA SOCIAL Y CONTROL.................................................................10
2.8. PRINCIPALES PROGRAMAS SOCIALES...................................................10
2.8.1. El Bono Juancito Pinto...........................................................................10
2.8.2. Renta Dignidad.......................................................................................11
2.8.3. Juana Azurduy........................................................................................11
2.9. CONTROLES SOCIALES EN ESTADOS UNIDOS.....................................12
2.10. CONTROLES SOCIALES EN BOLIVIA.....................................................13
3. CONCLUSIÓN.....................................................................................................14
4. BIBLIOGRAFÍA....................................................................................................15
1. INTRODUCCIÓN
Resulta evidente que las sociedades han experimentado transformaciones con
estructuras productivas y complejas, al lado de Estados que cumplen funciones
diversificadas en cumplimiento de responsabilidades y obligaciones sociales, con
la familia, seguridad social, vivienda, educación, transporte, ambiente, entre otras;
las cuales deben ser garantizadas en cumplimiento de las normas
constitucionales. Sin embargo, estos deberes no siempre se cumplen a cabalidad
por parte del Estado, generando deficiencias, limitaciones e insatisfacciones, que
conllevan a generar demandas sociales, cada vez en mayor proporción.
La defensa de los intereses del colectivo, así como el aprovechamiento de las
capacidades y experiencias de los ciudadanos contribuyen a mejorar la calidad de
vida de la población y a prepararse para construir una nueva ciudadanía, donde
los individuos exijan mayor información y mejores resultados por parte del Estado,
a quien le corresponde reconocer las deficiencias y limitaciones de la sociedad a
través de las opiniones de quienes realmente la conocen.
Desde esta perspectiva, el control social se constituye en un mecanismo esencial
para el bienestar de la sociedad y la actuación de la gestión pública, al permitir el
ejercicio de prácticas y actividades direccionadas hacia la defensa de intereses
colectivos, por parte de ciudadanos organizados y activados para participar en
decisiones promovidas por el Estado, así como vigilar y evitar desviaciones,
cambios e incumplimiento en las decisiones tomadas; de esta manera, el control
social se convierte en una estrategia de la participación ciudadana.
En este sentido, para lograr el objetivo propuesto se realizó una investigación
desde una perspectiva teórica de la presencia del control social, ejercido como
acción de la participación ciudadana en el espacio de los servicios públicos
locales.
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2. DESARROLLO
2.1. CONTROL SOCIAL
El control social es una extensión del proceso de socialización. es el mecanismo
que perpetúa el proceso de unión de personas y pautas de modo que se puede
seguir una línea sistemática de vida induciendo y manteniendo la conformidad de
las personas con las pautas
al analizar el control social estudiamos los modos que se ejerce la presión social el
control social hace presión en las personas para que se conformen con las pautas
papeles relaciones instituciones que son considerados de alto valor en la cultura
Niveles de control
el control social es también ejercido por asociaciones primarias y secundarias
sobre sus propios miembros dado que los papeles sociales son los vínculos de
enlace entre la persona y los grupos en que participa la conformidad efectiva de la
persona
no obstante el control social no se dirige solo desde la pluralidad al individuo existe
también un control inverso mediante el cual un individuo designado como jefe
influye en el grupo para que se conforme con los valores que este mismo fomenta
y aprueba
el control social actúa a este nivel más sutilmente pero precisamente por eso con
mayor eficacia por medio de grupos de interés y grupos de presión este último tipo
de grupo ha desarrollado técnicas científicas y refinadas para hacer que la
sociedad se conforme con normas que el patrocina
Clases de control
la clasificación del control social se puede efectuar desde diversos puntos de
vistas que dependen del interés y del objetivo que es sociólogo se proponga.
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Clase A
ciertos mecanismos positivos como la persuasión la sugestión la instrucción y la
recompensas se usan para inducir a las personas a practicar el comportamiento
las sociedades y los grupos tratan de inducir a las personas a hacer ciertas cosas
y evitar otras pero esta distinción entre controles positivos y negativos solo puede
hacerse en el orden de la abstracción
Clase B
una ulterior clasificación consiste en dividir los controles informales e informales
toda sociedad y grupo establece ciertas medidas con la intención expresa de
producir la conformidad social el reglamento oficial de una escuela o una
universidad se les da el nombre de formales porque son las que elaboran
cuidadosamente se promulgan con toda solemnidad y son obligatorios
los controles informales son más útiles pero no menos efectivos se emplean para
imponer la clase de comportamientos que todo el mundo sabe el que sabe
practicar y para proveer conductas que son desaprobadas por la sociedad los
controles informales actúan positivamente por el medio del aplauso y las otras
expresiones de aprobación como una inclinación de cabeza en señal de
aprobación o una palmadita en la espalda negativamente actúan por medio de
mofas silbidos y el ridículo
clase c
una tercera clasificación es de controles institucionales y de grupo el control del
grupo logra la conformidad por una acción consciente voluntaria y deliberada el
control puede ser positivo o negativo formal o informal pero la nota distintiva es la
de ser deliberado y reconocido el control institucional es la respuesta
subconsciente del individuo al ambiente cultural las personas la persona realiza
formas inconscientes de comportamiento a las que se ha acostumbrado tras larga
experiencia en su cultura particular
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2.1.1. El control personal y el social
Las personas no son simples productos de su cultura ni marionetas de su
sociedad. A menudo se considera que la socialización ocurre de forma externa a
la persona, al igual que la interacción inmediata se percibe como una influencia
sobre la persona. Sin embargo, no debemos olvidar que la persona es parte activa
tanto en el proceso de socialización como en las situaciones culturales, tomando
acción y reaccionando ante ellas.
El ser humano es una persona debido a su capacidad de pensar y tomar
decisiones. Puede adquirir conocimientos abstractos y tiene la habilidad de
utilizarlos para planificar y dirigirse a sí mismo. Por lo tanto, es científicamente
absurdo afirmar que es meramente una víctima inconsciente de las fuerzas
culturales. Sin embargo, el hombre está condicionado por las costumbres sociales,
a menudo no reflexiona ni planea todos sus pensamientos y acciones,
encontrando la vida más sencilla al ajustarse a la rutina del comportamiento.
Esta esquematización y rutina es completamente diferente del proceso de estimulo
y reacción con que aprenden los animales. En el ser humano es un hecho que el
dominio de si constituye un ingrediente esencial del control social. Solo en casos
raros y extremos, como cuando un individuo se ha «deshumanizado» o se le ha
elevado el cerebro o se le ha hecho irresponsable con torturas mentales o físicas,
se puede hablar de control social sin control personal. En estos individuos y en las
personas mentalmente anormales no tiene lógicamente aplicación el término
«control social».
2.1.2. ¿Por qué las personas normales se someten conscientemente al
control social?
Decir que el hombre es un animal de costumbres equivale sencillamente a
retroceder al proceso de socialización con el cual se forman sus hábitos. Decir que
es por naturaleza un animal conformista equivale a decir con otras palabras que
se somete a la presión social. La idea de que el hombre es un animal que busca
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una posición es retroceder hacia una explicación universal del comportamiento
humano, como el utilitarismo o el interés personal.
El hecho social de la conformidad a las normas y presiones culturales es tan obvio
que no requiere demostración, pero la motivación consciente e intrínseca que
implica plantea un problema de cierta complejidad. No cabe la menor duda de que
los seres humanos buscan su propio bien en cuanto se conforman
conscientemente con las normas y tipos de comportamiento aprobada. Aspiran a
la aprobación y reconocimiento de sus semejantes, pues en esto se cifran las
pruebas de «status» y porque tiene interés, para el individuo el salvaguardar su
posición social.
Junto con todos estos motivos y más profundamente que cualquiera de ellos.
Existe el hecho de que toda persona social normal ha desarrollado el sentido de lo
bueno y de lo malo. La mayoría de las expresiones de este sentido surgen durante
el proceso de socialización, pero la fuente de las expresiones es la conciencia
humana. La persona social aprende el uso de su conciencia viviendo en sociedad
y aprendiendo las exigencias culturales. Como las capacidades fundamentales de
conocer y de juzgar, así también los sentimientos fundamentales de lo bueno y de
lo malo son una cualidad humana. Es característica exclusiva de los seres
humanos y por tanto de las personas sociales; al mismo tiempo es la explicación
última -aunque no la única- de por qué las personas se someten al control social.
2.1.3. Control de grupos
Es esencial para el mantenimiento de todo grupo el que se realice cierta grado de
conformidad y que se ejerza algún tipo de control social. Los grupos primarios
tienen más necesidad de conformidad que las asociaciones secundarias, como
también hay diferencia entre ellos en cuanto al tipo de control que adoptan. Los
miembros del grupo primario tienden a desplegar una sumisión voluntaria,
espontánea e informal al control social. En los grupos secundarios los controles
son más personales y formales.
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Una distinción ulterior en el control y en la conformidad ofrece el análisis de los
grandes grupos comunes a toda sociedad. Cada uno de éstos, junto con sus
numerosos subgrupos, tiene interés en disponer de personas que acepten sus
normas de comportamiento y de creencia. Es posible ordenar estos grupos
conforme al rigor y al grado de control que se ejerce en cada uno de ellos, orden
que depende hasta cierto punto de la importancia de las pautas de
comportamiento realizadas en cada grupo.
Las normas profesadas por un grupo se exigen más estrictamente que los usos.
Esto quiere decir, naturalmente, que el grupo no tiene el mismo empeño en
imponer la conformidad con todas las pautas de comportamiento. Ya dijimos que
la presión social varia y que alcanza el grado sumo en los sectores de
comportamiento en que están comprometidos los más altos valores y en los que
se obtiene más amplia conformidad. Esto equivale a decir, en otros términos, que
la presión y el control sociales tienen muchos puntos comunes. En un
comportamiento sumamente ritualizado, como en las logias y confraternidades
secretas y en algunos grupos religiosos, se exige con frecuencia la más exacta
conformidad incluso en detalles de conducta menudos y aparentemente no
esenciales.
2.2. SOCIALIZACIÓN
El control más riguroso sobre los miembros del grupo se ejerce en los grupos
familiar y educativo. En estos grupos es de máxima importancia la socialización de
las personas: las relaciones sociales son más intimas: los valores engendrados
son más elevados; la conformidad con las normas es un objetivo deliberado del
grupo. En estos grupos hay relativamente poca libertad y variedad de elección.
Las personas con autoridad son fácilmente reconocidas, y los miembros saben
que la observancia de las reglas es fundamental para el mantenimiento del grupo
y para la prosecución de su propio bienestar.
Los grupos económico y político siguen inmediatamente a éstos en el rigor de sus
controles sociales. Las condiciones de empleo lucrativo varían en gran manera,
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pero para la mayoría de los seres humanos implican obediencia y conformidad.
Las exigencias concernientes a la función, al tiempo y al procedimiento en las
actividades económicas son con frecuencia rígidas y formales, de modo que el
individuo no tiene más opción que conformarse o renunciar. Políticamente, en los
puntos en que los ciudadanos se ponen en contacto con los estatutos cívicos y
públicos, se ven forzados a una conformidad relativamente estricta. Los controles
son tan fuertes en las agrupaciones políticas como en las económicas, pero no se
aplican con tanta frecuencia.
Los grupos recreativos y religiosos son los que tienen el menor grado de control
sobre sus miembros. Estos grupos suelen estar menos estructurados que otros,
permitiendo mayor libertad de movimiento y elección para los individuos. No es
necesario, y a menudo no es posible, imponer una conformidad estricta. Los
objetivos se logran a través de la cooperación voluntaria, en lugar de estrictos
controles sociales. Sin embargo, cabe mencionar que existen grupos religiosos y
recreativos que son disciplinados y autoritarios. En estos casos, el control y la
conformidad varían en grado.
Es importante destacar que la cantidad de control social en los grupos puede
variar de una sociedad a otra y con el tiempo. Un sistema totalitario difiere de uno
democrático, ya que el primero enfatiza la obediencia al centro político, mientras
que el segundo permite más libertad individual. Una cultura que valore mucho los
aspectos religiosos puede dar menos importancia a la conformidad económica y
requerir una adaptación más estricta a las normas sagradas. A pesar de estas
variaciones, siempre se puede identificar una cierta jerarquía en el control de los
grupos.
2.3. CONTROL INSTITUCIONAL
Es la influencia efectiva del ambiente cultural estandarizado, en cuanto se
manifiesta en la respuesta consiente las personas del grupo o de la sociedad.
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En el marco conceptual de nuestro estudio hemos visto que las personas se sirven
de pautas, los grupos se sirven de instituciones, y la sociedad se sirve de la
cultura.
El comportamiento institucionalizado es lo que hay que hacer y este hecho ejerce
por esa misma presión social.
2.4. ANÁLISIS DE CONTROL SOCIAL
Exige que ese comprenda tanto la presión social como la presión institucional.
Esta última es la gran manera personal y subconsciente.
El ambiente institucional ejerce control sobre el comportamiento de la persona.
El predominio de una institución puede variar según las exigencias del tiempo y de
las necesidades de la sociedad.
Ejemplo: se pueden alucir ejemplos de diferentes culturas para mostrar que en
una predomina la institución económica y en otra la política, en la familiar o la
religiosa.
2.5. JEFATURA Y CONTROL SOCIAL
La presencia a la acción de personalidades dominantes son medios eficaces para
lograr la conformidad de la gente con las formulas y módulos sociales. Se puede
clasificar a los jefes de diferentes maneras:
Una jefatura de posición indica sencillamente la superioridad de status que una
persona tiene en un grupo o en una sociedad.
Por el contrario la jefatura personal se debe en gran parte a los méritos. Su
ejercicio como medio de control social, depende de las cualidades de jefe que
posee el individuo.
La jefatura carismática proviene de ciertas cualidades emocionales que posee y
manifiesta el individuo.
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El jefe carismático inspira a los otros devoción a su persona a los otros y se basa
en ella para ejercer su influjo. La gente tiene gran fe en él.
Los héroes históricos, los padres de nuestra nación. Los cruzados de una gran
causa, los generales victoriosos fueron personas en las que se reconocía este
carisma.
El tipo mas general de jefatura es el de decisión. Un jefe de esta calidad tiene una
profunda penetración en los problemas complicados.
Es el organizador nato, el que resuelve todas las pegas, es capas de actual como
experto en el gobierno, en la industria y el cualquier otro sistema organizado.
2.6. COMUNICACIÓN Y CONTROL SOCIAL
Los medios de comunicación son concebidos comúnmente como canales a través
de los cuales el público se puede entretener e informar. Es tan importante el rol de
los medios de comunicación que sería incomprensible el mundo de hoy sin ellos.
Es la modelación de la conducta como resultado de la existencia de un conjunto
de mecanismos que van desde la coacción hasta otros mucho más sublimes e
inadvertidos el control social se expresa en una oferta limitada de
comportamientos posibles, fuera de los cuales no es posible actuar.
En la medida en que los medios masivos de comunicación son modeladores de la
conducta, participan y contribuyen a la implementación y eficacia de los
mecanismos de control social, estos mecanismos tienen una importante función de
control social en la medida en que las sociedades modernas han requerido
sublimar sus formas de control social.
El consumismo, como construcción socio-cultural, es un producto que sería
incomprensible sin el papel que juegan los medios de comunicación. En este
sentido, los medios han contribuido a modelar las personalidades de los
individuos, a direccionar su voluntad.
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Es menester advertir que este proceso de modelamiento de la voluntad, a través
de la construcción de personalidades consumistas, no se restringe al consumo de
bienes y servicios.
2.7. POLÍTICA SOCIAL Y CONTROL
La política social en Bolivia está compuesta por una serie de programas que se
focalizan, principalmente, en los sectores más vulnerables de la población, y en
grupos etarios particulares: niños y personas mayores.
Asimismo, se observa la alta presencia de programas del tipo de entregan
recursos a población vulnerable, pero condicionan la entrega de esos recursos a
las acciones que deben cumplir dichos beneficiarios, como enviar a sus hijos e
hijas a la escuela, cumplir con los controles médicos del recién nacido, etc. Por su
parte, la focalización de estos programas ocurre principalmente en niños y niñas, y
en ciertos casos también en sus madres, siendo uno programas se centran en
superar este problema social.
Desde el año 2006 -y con los objetivos de reducir la pobreza y los niveles de
desigualdad existentes- el Gobierno boliviano ha venido implementando una serie
de programas de transferencias condicionadas que se han focalizado en los
estudiantes, las personas de la tercera edad y en las madres embarazadas o con
niños menores de dos años. Los tres principales programas son el Bono Juancito
Pinto, el Bono Juana Azurduy y la Renta Dignidad.
2.8. PRINCIPALES PROGRAMAS SOCIALES
2.8.1. El Bono Juancito Pinto
Fue el primero de estos tres programas que se pusieron en marcha, estando
vigente desde octubre de 2006. Su objetivo es el de incentivar la matrícula,
permanencia y culminación del año escolar de los niños y niñas durante los
primeros 5 años de primaria. El programa hace entrega de un bono anual de 200
bolivianos (USD 28) a los estudiantes de escuelas públicas de educación formal,
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juvenil alternativa y/o especial con la condicionalidad de una asistencia mínima al
80% de las clases.
Según los datos hechos públicos por el Ministerio de Educación de Bolivia, en el
año 2018 se han destinado 444 millones de bolivianos para el pago del Bono
Juancito Pinto, y beneficiará a unos 2.221.000 estudiantes de primaria y
secundaria de unidades educativas fiscales, de convenio, y centros de educación
especial del país. Junto con la redistribución de ingresos que se hace a los
estudiantes de las escuelas públicas, el otro gran objetivo del programa es la lucha
contra el abandono prematuro de los estudios. Los publicados por el Ministerio de
Educación muestran cómo, desde el año 2005 al año 2018, se ha reducido la
deserción escolar en primaria desde el 6,5% al 1,8%, mientras que para el mismo
periodo en la educación secundaria la reducción ha sido del 8,5% al 4%.
2.8.2. Renta Dignidad
Vigente desde noviembre de 2007. La Renta Dignidad es un programa de
transferencia monetaria no contributiva y de carácter vitalicia para las personas de
60 años o más. Supone un complemento de 250 Bs para las personas con
pensiones de jubilación y de 300 Bs para personas que no tienen pensiones de
jubilación. Su financiación se lleva a cabo a partir de los ingresos del Impuesto
Directo a los Hidrocarburos (IDH) así como a partir de los dividendos de las
empresas públicas. Actualmente alcanza al 12% de la población.
2.8.3. Juana Azurduy
Mecanismo de transferencia monetaria condicionada implementado en el año
2009 por el Ministerio de Salud. Se trata de un incentivo económico para mujeres
gestantes condicionado al cumplimiento de 4 controles prenatales, parto
institucional y control postparto, así como para niños y niñas condicionado a 12
controles integrales de salud bimensual. Es, por tanto, una transferencia monetaria
condicionada al uso adecuado de los servicios públicos de salud por parte de
mujeres gestantes o de madres de niños de menores a dos años.
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La financiación del bono Juana Azurduy se hace a través de los recursos internos
del Tesoro General de la Nación. La aplicación de este programa ha permitido
mejorar el bienestar social de la población más vulnerable de Bolivia, y
actualmente beneficia -según los datos hechos públicos por el Ministerio de
Economía y Hacienda de Bolivia- a algo más de dos millones de personas.
2.9. CONTROLES SOCIALES EN ESTADOS UNIDOS
Estados Unidos con una cultura progresiva y pragmática no faltan tradicionistas ni
gente que se resista al control social. Todo contrato o reforma o todo cambio
introducido que haya exigido el control ingeniería y planteamiento tuvieron
desaciertos por parte de grupos de la oposición.
Todas estas reformas han requerido cambios en las reformas tanto conceptuales
como externas.
Explicaciones parciales a la resistencia al control social:
a) La virtud de la prudencia
Justifica la oposición a la reforma social, esta se cerciora antes de los hechos y
toma una posición demostrando una conclusión final.
b) Comodidad
Continuar con los hechos como tradicionalmente se han hecho costumbres de
grupos sociales en la historia.
c) Interés personal
Temor de perder el actual orden de las cosas.
d) Ignorancia a nuevas tendencias
Obstáculos contra la reforma, provenientes de sectores técnicos de la sociedad y
de la cultura.
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e) Grupos de presión
Medios de control social, sector de la población organizado desplegando influencia
en otros grupos sociales.
2.10. CONTROLES SOCIALES EN BOLIVIA
Los movimientos sociales según Raschke hacen referencia a un actor colectivo
que interviene en un proceso de cambio social. En Bolivia este actor es parte
esencial para manifestar las demandas sociales, que con cierta continuidad y
sobre las bases de una alta integración simbólica, persigue una meta consistente
en llevar a cabo cambios sociales fundamentales, utilizando formas organizativas
y de acción variables. Bajo estos aspectos podemos comprender el contexto.
El hito que marcó el inicio de las movilizaciones fue el 21F, contraviniendo lo
dispuesto en la CPE, y posteriormente con la decisión que tomó el TCP. Como
punto culminante fue el desarrollo y resultados fraudulentos de la elección del 20
de octubre lo que condujo al descontento social y posteriormente a la renuncia de
Evo Morales. Lo que ineludiblemente conllevó a la confrontación con resultados
nefastos como fue la pérdida de vidas humanas.
La participación ciudadana que apuesta por una mejor cultura política, lo que
implica mantenerse siempre informado de lo que ocurre en el plano público y
hacer seguimiento a la agenda política. Esto nos enlazaría a una conciencia
colectiva comprometida con el desarrollo del país, exigiendo responsabilidades a
nuestros representantes, demandando políticas y programas acordes a las
necesidades sociales.
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3. CONCLUSIÓN
El control social es un fenómeno complejo que desempeña un papel fundamental
en la vida en sociedad. Su objetivo principal es regular el comportamiento
humano, pero su aplicación y efectos pueden variar dependiendo del contexto y
los valores imperantes. Es necesario mantener un equilibrio entre el control social
y el respeto por los derechos individuales para garantizar una sociedad justa y
libre.
En Bolivia se tiene la ley 341 “Ley de participación y control social ” tiene por
objeto establecer el marco general de la Participación y Control Social definiendo
los fines, principios, atribuciones, derechos, obligaciones y formas de su ejercicio,
en aplicación de los Artículos 241 y 242 de la Constitución Política del Estado.
Asi mismo dicha ley tiene por fines fortalecer la democracia participativa,
representativa y comunitaria, basada en el principio de soberanía popular, en el
marco del ejercicio activo de los derechos establecidos en la Constitución Política
del Estado.
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4. BIBLIOGRAFÍA
López Pérez, Luis. «Sistema y control social: enfoque general .» Revista de la
Universidad San Martin de Porras, 2012: 01-08.
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