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SALUD COLECTIVA. 2022;18:e4136. doi: 10.18294/sc.2022.4136

Influencias de los discursos cisnormativos en el
cuidado físico y psicoemocional de jóvenes trans
de México

The influence of cisnormative discourses on the physical

and psycho-emotional care of trans youth in Mexico

Sandra Mirely Vázquez Mandujano1, Patricia Trujano Ruíz2

Autora de correspondencia.
1
RESUMEN La cisnormatividad en el ámbito de la salud ha implicado la patologización
Doctorante en Psicología,
Universidad Nacional de identidades que no se identifican con los criterios de la lógica binaria del género. El
Autónoma de México, objetivo de este estudio fue analizar el alcance y la influencia que los discursos cisnor-
Ciudad de México, México.
* mativos tienen en el cuidado y la salud de las y los jóvenes trans. Entre marzo de 2021
y mayo de 2022, se llevaron a cabo entrevistas semiestructuradas que se analizaron
2
Doctora en Psicología
Clínica, Profesora titular a la luz de la perspectiva socioconstruccionista. Participaron cinco jóvenes trans (dos
C, Universidad Nacional mujeres trans y tres varones trans), de entre los 20 y 29 años. Los resultados mostraron
Autónoma de México,
Ciudad de México, México.
la incorporación en sus relatos de aspectos del discurso cisnormativo del género; no obs-
* tante, a la par generan narrativas alternativas, en las que el cuidado psicoemocional y del
cuerpo les lleva a posicionarse lejos de tropos narrativos como la disforia y “el cuerpo
equivocado”. Concluimos que este trabajo contribuye a desmantelar la visión médica de
las personas trans, mostrando cómo a través de sus recursos, adoptan prácticas de auto-
cuidado. Asimismo, refleja la importancia de construir diálogos con las personas trans
que permitan generar más y mejores estrategias de atención.
PALABRAS CLAVES Adulto Joven; Personas Transgénero; Autocuidado; Atención a la Sa-
lud; Cisnormatividad; México.

ABSTRACT Cisnormativity in the health field has involved the pathologization of

identities that do not align with gender binaries. The aim of this study was to analyze the
scope and influence of cisnormative discourses on the care and health of trans youth.
Semi-structured interviews were carried out between March 2021 and May 2022, and
results were analyzed from a social constructivist approach. Five young trans people
between 20 and 29 years old participated in the study (2 trans women and 3 trans
men). Results showed that aspects of cisnormative gender discourse were evident in
their narratives; however, at the same time they generated alternative narratives, where
psycho-emotional and bodily care led them to position themselves outside of common
tropes such as dysphoria and “the wrong body”. We conclude that this study contributes
to dismantling the medical view of trans people by showing how they adopt self-care
practices by mobilizing their own resources. Furthermore, it reflects the importance of
building dialogues with trans people that will allow more and better care strategies to
be generated.
KEY WORDS Young Adult; Transgender Persons; Self Care; Delivery of Health Care;
Cisnormativity; Mexico.

Salud Colectiva | Universidad Nacional de Lanús | ISSN 1669-2381 | EISSN 1851-8265 | doi: 10.18294/sc.2022.4136
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INTRODUCCIÓN científico, a mediados del siglo XIX, cuando

se documentaron los primeros casos de per-
sonas que no se identificaban con su gé-
Para la población de la diversidad sexogené- nero de nacimiento. Desde el campo de la
rica, particularmente para las personas trans medicina, se estudiaron y analizaron diver-
(es decir, cuya asignación de género al nacer sos casos desde una perspectiva que pato-
no es con la que se identifican), ha sido im- logizó todo lo concerniente a lo que ahora
portante visibilizar que existen estructuras y podemos nombrar como identidades trans,
discursos de poder que históricamente las ha y que en su momento fue conocido como
entendido como abyectas y patologizadas(1). transexualidad(4,5,6).
Nombrar que existe un sistema cisnormativo Durante más de un siglo, la medicina, la
en la actualidad resulta pertinente, ya que psiquiatría y la psicología han construido co-
pone el foco de atención en el aparato regu- nocimientos y han hablado sobre las perso-
lador que jerarquiza subjetividades y cuerpos nas trans, pero pocas veces han entablado un
con base en el sexo y el género, colocando diálogo con ellas, por lo que en general pre-
en la periferia a las personas trans y a otras valecen saberes avalados por una ciencia ses-
minorías por su orientación sexual, expresión gada por el género cisnormado y binario. Al
de género o variaciones congénitas en las ca- ser parte de un conocimiento hegemónico,
racterísticas sexuales. Asimismo, desde esta estos saberes son los recursos más comunes
visibilización, es posible notar diversas for- que se utilizan para (re)conocer lo trans, for-
mas de borrados y discriminaciones que vi- mando el esbozo de una población con tin-
ven estas poblaciones. tes patológicos, y envuelto en discursos por lo
La cisnormatividad puede ser entendida general capacitistas, estigmatizantes y tránsfo-
como una serie de reglamentaciones y conven- bos(7,8). O bien se buscan explicaciones de su
ciones sobre el género que se reproducen en origen, definiendo lo trans como una altera-
las prácticas sociales(2), a través de discursos y ción cerebral, por ejemplo, que genera tras-
dispositivos de poder regulan lo referente a la tornos psicosociales “característicos”, cuyo
feminidad y masculinidad desde una visión bi- objetivo no es darle legitimidad a las identi-
naria y biologicista. En nuestro contexto social dades trans, sino encontrar la manera de “pre-
se sigue reproduciendo la cisnormatividad, se venir o corregir”, lo que busca justificar las
espera que los cuerpos y las identidades se terapias correctivas(7).
construyan dentro de lo cis, es decir, que si- Resulta necesario señalar que seguir una
gan un desarrollo identitario lineal y constante, práctica investigativa bajo la línea del tras-
asumiendo la asignación de género impuesta torno como la disforia(9) contribuye a que se
desde el nacimiento. No obstante, esta lógica sigan validando prácticas que atentan contra
normativa excluye a las personas que cuestio- los derechos humanos de las personas trans,
nan esta asignación y transitan dentro de lo sugiriendo que es posible una modificación
masculino/femenino, transformando esta di- de la identidad de género bajo técnicas e in-
cotomía en un continuum de género, desnatu- tervenciones conocidas como esfuerzos para
ralizando la cisnormatividad. Como respuesta corregir la orientación sexual y la identidad
a este cuestionamiento, las personas trans han de género (ECOSIG) sin ningún sustento teó-
vivido diversas violencias, borrados epistémi- rico o evidencia de efectividad(10).
cos e institucionales, además de un constante En ese sentido, desde el marco teórico
intento de dominación que se impone con el del construccionismo social, buscamos abor-
fin de que sean adoptadas las construcciones dajes que permitan visibilizar cómo han
normativas del binarismo sexual y de género(3). sido tratadas las personas trans desde el ám-
La configuración de la identidad de gé- bito de la psicología, evidenciando cómo la
nero actual desde la cisnormatividad puede construcción de saberes no es neutral y obje-
rastrearse desde que se comenzó a estu- tiva(11), sino que está condicionada por lo que
diar la sexualidad humana como quehacer la persona que investiga alcanza a observar
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tanto por sus limitaciones/habilidades físicas novedosa que encontramos fue aquella que
y cognitivas, los recursos tecnológicos con retoma el cuidado desde la colectividad, no
los que cuenta, sus sesgos ideológicos, su solo desde la resiliencia individual(22). En La-
género, y el marco de referencia sociohistó- tinoamérica se ha abordado desde las prác-
rico en el que se encuentra(12,13,14). Por lo que ticas de autocuidado de mujeres trans en su
esta perspectiva de análisis permite visibili- proceso de transición, encontrando que las
zar cómo la cisnormatividad ha estado ver- prácticas de autocuidado de las participantes
tebrando la mayoría de los conocimientos se construyen a partir de los riesgos que asu-
sobre la población trans, y cómo estos cono- men durante sus transiciones, como los obs-
cimientos han afectado su propia construc- táculos para una atención médica de calidad,
ción identitaria, en su salud y en su cuidado. o la violencia transfóbica en sus contextos(23).
Respecto del cuidado y la salud de la po- En este trabajo, entendemos el autocui-
blación trans, algunas investigaciones se han dado como un concepto que pone en el centro
interesado por conocer las implicaciones de a la persona como un agente activo y com-
la cisnormatividad desde el punto de vista de prometido con su propio cuidado emocional
las instituciones y el personal proveedor de y psicológico (psicoemocional) y físico, a tra-
servicios de salud. En primera instancia, se vés de prácticas cuyo fin es alcanzar o pre-
ha encontrado cómo la cisnormatividad ge- servar su salud y bienestar, realizándolas de
nera un borrado a nivel institucional e infor- manera individual y/o colectivamente(23,24,25).
macional, cuyas consecuencias son que no En otras palabras, el cuidado psicoemocio-
se les brinde una atención adecuada, se les nal implica prácticas que conllevan prestar
discrimine o que, simplemente, por la des- atención a las necesidades emocionales y en
confianza y el miedo, esta población no la construcción de estrategias o herramien-
acuda a los servicios de salud, aunque lo ne- tas de afrontamiento ante las diversas situa-
cesiten. Además, se ha encontrado cómo esta ciones problemáticas que pueden surgir en
falta de información impide que el personal el ciclo vital de las personas; mientras que el
de salud conozca y acceda a guías o protoco- cuidado físico implica, además, prácticas re-
los de atención(15,16). A la par, otros estudios lacionadas con la alimentación, el ejercicio,
proponen estrategias que posibilitan a las ins- las revisiones médicas y atención a enferme-
tituciones y personal de salud, aliarse en la dades, por nombrar algunas.
defensa de sus derechos(17,18,19). De ahí que el objetivo de esta investiga-
Por otro lado, también se ha abordado ción, derivado de un trabajo más amplio de
el estudio de la salud de las personas trans tesis doctoral, fue analizar el alcance y la in-
desde la etapa formativa en ciencias de la sa- fluencia que los discursos cisnormativos tie-
lud(21), proponiendo la inclusión de temas de nen en el autocuidado y la salud de jóvenes
diversidad sexogenérica a los planes de estu- trans, el cual buscó responder a la siguiente
dio, aludiendo al compromiso ético y de cui- pregunta: ¿de qué manera la cisnormatividad
dado que tienen las instituciones educativas y el binarismo de género en su contexto in-
con poblaciones que siguen teniendo difi- fluyen para su cuidado y bienestar psicoemo-
cultades para ver sus derechos de salud ga- cional y físico?
rantizados. Aunado a ello, también existe un
interés en las investigaciones sobre salud(20),
en las que se problematiza la práctica común MÉTODO
de homogeneizar a la población trans con
la población cis o estudiarlas en forma com-
parativa, generando sesgos que no permiten Esta investigación de corte cualitativo se sus-
conocer las necesidades específicas para la cribe al marco socioconstruccionista, reali-
población trans. zando un análisis temático de las narrativas
En cuanto a la relación entre el autocui- de cada participante. Participaron cinco per-
dado y la cisnormatividad, una perspectiva sonas jóvenes de entre 20 y 29 años de edad,
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provenientes de diferentes partes de Mé- social. Las personas organizan sus narrati-
xico. Los requisitos para ser consideradas vas de maneras particulares pero, al mismo
fueron que se autoidentificaran como perso- tiempo, se suscriben a discursos sociales para
nas trans, tuvieran una edad entre los 18 y 30 darle sentido a su vida y experiencia.
años y que residieran en el país. Asimismo, se retomaron elementos de
Se elaboró una guía de entrevista semies- la propuesta de Producciones narrativas de
tructurada con tres ejes, que permitió inda- Balasch y Montenegro(31), quienes apuntan a
gar los significados de las experiencias de la construcción de narrativas más horizonta-
cada participante(26). Las entrevistas se reali- les, en las que la voz de la investigadora y
zaron entre marzo de 2021 y mayo de 2022, cada participante tengan el mismo grado de
por medio de la plataforma Zoom debido a involucramiento.
la pandemia, y fueron videograbadas para su Para la realización de esta investigación
posterior transcripción y análisis. se elaboró un consentimiento informado para
Se hizo una invitación a través de la red garantizar la confidencialidad de la informa-
social Facebook, en grupos en los que sus ción proporcionada por cada participante.
miembros fueran mayoritariamente trans. Se Por otra parte, se procuró una devolución
especificó que dicha convocatoria iba diri- previa a la publicación de estos resultados en
gida a jóvenes trans de entre 18 y 29 años, la cual expresaron sus comentarios, reaccio-
rango de edad elegido de acuerdo a lo es- nes y reflexiones después de la lectura de su
tablecido por el Instituto Mexicano de la Ju- narrativa. De esta manera se buscó que acti-
ventud(27) en México, y por cuestiones éticas vamente participaran en su construcción.
del consentimiento informado, se eligió que Asimismo, la investigación fue realizada
fuera a partir de la mayoría de edad legal. Se bajo las disposiciones del Artículo 13 del Re-
eligió esta red social porque su diseño y uso glamento de la Ley General de Salud en Ma-
facilita la creación de comunidades virtuales teria de Investigación de la Salud, que en su
mediante grupos temáticos(28). Una vez he- Título Segundo “De los Aspectos Éticos de la
cho el contacto y explicado en qué consis- Investigación con Seres Humanos”, señala
tía la participación, se programó una primera que “en toda investigación en la que el Ser
sesión virtual individual en la plataforma Humano sea sujeto de estudio, deberán pre-
Zoom, con duración aproximada de 1 hora valecer el criterio del respeto a su dignidad y
y 30 minutos. la protección de sus derechos y bienestar”(32).
Posteriormente, se hizo una transcrip-
ción íntegra de la sesión. Después de varias
lecturas del documento, se realizó la textua- RESULTADOS
lización, que consiste en una primera devo-
lución con cada participante, en la cual se
lee toda la narrativa escrita con la finalidad La Tabla 1 muestra algunas de las característi-
de que puedan reflexionar y conversar sobre cas de les participantes de esta investigación.
sus relatos. Una vez hecha la retroalimen- Las narrativas de cada participante gi-
tación, se procedió con el análisis temático raron en torno a tres ejes de análisis, cons-
propuesto desde la guía de entrevista ante- truidos a priori de acuerdo con la literatura
riormente mencionada. revisada con relación al cuidado y la ima-
Para el análisis se trabajó con la pro- gen corporal. En el extenso trabajo del que
puesta de Riessman(29) del análisis temático se desprende este documento, se sugiere que
y desde la perspectiva socioconstruccionista la percepción corporal permite construir una
de Gergen y Gergen(30), quienes señalan que relación con el cuerpo mediada por los sig-
las narrativas no son fenómenos individuales nificados que cada persona elabora a través
que surgen de manera fortuita, sino construc- de lo que cada joven ve y siente de y con
ciones sociales que nos hacen inteligibles su cuerpo(33,34,35). Por tal razón la percepción
ante el mundo y están integradas a la acción corporal es el primer eje a explorar en este
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Tabla 1. Características de les participantes de la embargo, estos recursos en lugar de brindar
investigación. México, 2021-2022. certezas, suelen generar conflicto y duda.
Nombre Género Edad Entidad Semblanza
ficticio Federativa
Es que es algo conflictivo cuando eres
M Hombre 20 Baja Estudiante de
trans California, filosofía trans porque es como que diverges, pero
área urbana no diverges de tu cuerpo, entonces tie-
Fer Mujer 20 Ciudad de Estudiante de nes una dificultad a la hora de enten-
trans México ingeniería derte a ti misma, mismo, misme. Es
L Hombre 29 Tijuana, área Activista por los como una dificultad a la hora de saber
trans urbana derechos LGBT de
su estado quién eres. (Fer)
Hastur Hombre 29 Pachuca, área Padre soltero,
trans urbana trabaja como La noción de divergir, de no entrar en los pa-
oficinista y estudia
psicología rámetros normativos, da cuenta de cómo Fer
Leo Mujer 21 Ciudad de Trabajadora
no se incluye a sí misma en ellos. Sabe que
trans México en servicios de está en una posición específica respecto a la
telefonía
norma, pero ese no saber quién es, esa di-
Fuente: Elaboración propia. ficultad para entender su cuerpo desde la
lectura del género, que es constituido por
prácticas sociales que se normalizan y gene-
análisis, seguido de los cuidados psicoafecti- ran estándares de lo permisible y lo abyecto,
vos y posteriormente, el cuidado de la salud lo inteligible y lo ininteligible(2), comienza a
física. El segundo eje busca poner atención a darle nombre a su percepción corporal.
los sentimientos y emociones que aparecen De manera similar, M habla de cómo el
a partir de los significados que surgen de esa cuerpo cobró una relevancia especial en el
percepción. Finalmente, el cuidado de la sa- momento de darse cuenta de que la asigna-
lud física se entiende como el resultado de los ción de género en el nacimiento no corres-
dos anteriores ejes y describe el tipo y la cali- pondía a su propia vivencia.
dad de cuidados que le brindan a su cuerpo.
Supongo que el hecho de hacerme cons-
ciente de que me asignaron un género,
Eje temático 1: Percepción corporal y después tener una noción de que no
era del género correcto, y pues sí sabía
En este eje se busca identificar en la narrativa lo que tenía, un cuerpo con vulva y
de cada participante lo que dice y percibe de que iba a recibir un trato distinto por
y con su cuerpo. Fue posible rastrear algunos eso, supongo, no sé… Yo cuando me di
elementos de los discursos producidos por el cuenta de que era trans, a los 16 años,
sistema sexo/género(36), en los que la materia- fue cuando pude nombrar que tenía dis-
lidad corporal se entiende como una dimen- foria. (M)
sión estable y pasiva, y es la cultura a través
del género la que va dándole forma hasta ha- Al comunicar sus vivencias corporales, les
cerse inteligible. participantes comienzan a hacerlo bajo cier-
En los relatos de les jóvenes trans puede tos parámetros con los cuales se pueden dis-
notarse que la forma de comprender y narrar tinguir de una vivencia cis, pero no por sus
sus experiencias corporales se encuentra in- particularidades, sino por cómo no hay co-
fluenciada por este sistema y los recursos que rrespondencia o se alejan de la normatividad
facilita mediante los mandatos de la cisnorma, del género (entendiendo en algunas ocasio-
que brindan un referente con el cual pueden nes esa lejanía como una transgresión). Es de
nombrarse y comprenderse, a pesar de saber esta forma que la disforia, en el caso de M,
que no encajan dentro de las mismas descrip- llega como una herramienta que le permite
ciones del género tradicional y binario. Sin describir emociones, percepciones, vivencias
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y afectos, donde la manera de ser comuni- tiempo, también exige el reconocimiento de

cada anteriormente no tenía un nombre sus derechos como personas.
concreto. Esto abre la posibilidad de relacio- Por su parte L, quien no señala en su
narse consigo mismo en un primer momento, relato de manera explícita la disforia como
desde la incomodidad con el cuerpo. Lo que un descriptor de su experiencia corporal, sí
nombra como disforia tiene que ver en parte menciona algunos de los efectos de la cisnor-
con la lectura de género que la sociedad hace matividad sobre su vivencia trans:
sobre quién es:
Cuando uno lo vive, lo siente y lo ve,
Cuando yo mismo entiendo que no soy ya es cuando uno reacciona y lo acepta,
mujer, entonces ahora la gente va a comienzas aceptar y eso fue lo que a mí
entender lo que soy con la voz grave, el me pasó. Tardó mucho tiempo, mucho
pelo corto, con packer, si me aplasto los tiempo de frustración, de depresio-
pechos para que se vea plano, esa es la nes, de casi casi quitarme la vida por
forma en la que yo le voy a comunicar no sentirme a gusto conmigo mismo, y
al mundo que soy hombre. Y ver que yo yo nunca pude decir hasta después de
no tenía esas características, el ver que muchos años que yo entendí “por esto
mis pechos crecieron, que no tenía nin- era que no me sentía feliz, o no me sen-
gún bulto en mi área genital, el ver que tía de acuerdo a mi cuerpo”. (L)
mi voz era aguda, que mi manzana de
Adán no estaba tan salida… fue cuando El no sentirse “de acuerdo a mi cuerpo”, se
me fijé más en esas cosas y me comencé relaciona con el discurso del cuerpo equi-
a preocupar más. (M) vocado, que puede llevar a experimentar el
cuerpo como un organismo totalmente escin-
Fer, asimismo, comunica al respecto algo si- dido de la identidad de género y la subjetivi-
milar a lo que señala M como esa necesidad dad del individuo(5). Esto puede considerarse
de comunicar su género al mundo. No obs- como una consecuencia de las definiciones
tante, para ella resulta conflictivo tener que médicas de lo trans, como una especie de in-
hacer ciertas prácticas o modificar su corpora- congruencia entre la identidad de género y el
lidad para poder ser reconocida como mujer: cuerpo sexuado.

Pero lo que me conflictúa en ese sen- La disforia es como que ese pequeño cho-
tido es el tener que dejarlo largo para que, esos momentos, en conjunto infeli-
poder dar esa imagen femenina de lo cidad, molestia, incomodidad, en el cual
que quiere la sociedad; por ejemplo, el dejas de pertenecer a tu cuerpo, sien-
maquillaje, que ahorita no tengo mucho tes que tu cuerpo es algo completamente
y por eso lo cuido y evito usarlo, también diferente y hasta en algunos casos por eso
las uñas, tenerlas un poquito más largas, llega a haber problemas de suicidio, o
no al ras. Todos estos pequeños detalles autolesiones, porque sientes que no afec-
que te dicen esto es para mujer, y esto es tas nada cuando lo pierdes, no pertenece
para hombre, y tener que optar por estas a ti. Llegar al punto de decir “es que quiero
cosas que son para mujer con tal de que sentir algo”, quiero sentir que es mío y no
la sociedad te reconozca como tal. (Fer) puedo, por la presión social. (Fer)

Al asumirse trans, una necesidad que surge Ya algunas investigaciones han correlacio-
casi de inmediato es el poder ser reconocide nado la disforia con autolesiones e ideación
ante la familia, amistades y la sociedad en ge- suicida(8,37,38) y si bien es evidente el males-
neral. Esto es fundamental porque posibilita tar psicoemocional ante las formas y tamaños
un lugar de inteligibilidad social y, al mismo corporales, Fer hace una acotación suma-
mente relevante, y que otres participantes
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también señalaron. Es la noción de que la la euforia como respuesta a la primera. Esta
disforia está mediada por un mandato de gé- euforia habla de aquellas emociones que ex-
nero en el cuerpo, lo que “debe ser” y no lo perimentan las personas trans en torno a su
es. En este sentido, Hastur también describió identidad, es decir, todo aquello que trae sa-
ese malestar por el que pasó al inicio de su tisfacción y alegría y que puede estar rela-
transición cuando veía su imagen reflejada y cionado con los cambios corporales en la
no concordaba con el ideal masculino que transición, pero también con el simple hecho
él deseaba, un cuerpo con un tono muscular de sentirse orgulloses de quienes son(39). En
bien definido: el caso de M, utilizar la disforia y la euforia
como descriptores de su percepción y viven-
Principalmente fue tristeza, cuando lo cia corporal, así como las reacciones que le
veía. No quería eso, no me sentía bien, provoca ver su cuerpo, reflejan las tensiones
porque la terapia me ayudó a sobrelle- que se gestan entre la agencia personal y la in-
varlo, lo mismo el estar meditando y todo fluencia de la cisnorma sobre las experiencias
este tipo de cosas, como para tener esta y percepciones corporales.
calma y encontrar este equilibrio entre Otro aspecto relevante en las narrativas
toda la tempestad de emociones, pero ya de les participantes, respecto a la percepción
entrando en materia realmente me sen- de su cuerpo y especialmente para los varo-
tía mal, sentía impotencia y en algún nes, tiene que ver con el tema de la grasa cor-
momento dado llegué a sentir ese odio, poral y su distribución, así como con el tema
esa repulsión de ver el cuerpo y decir “ya del pecho:
no puedo, ya no quiero”. (Hastur)
Cuando yo me veo al espejo y me veo
El fragmento refleja lo que muchas personas con una faja y un binder, me veo feliz,
trans viven al diferir de la cisnorma. Un ejem- me veo satisfecho y siempre me digo
plo de cómo influye ese malestar emocional a mí mismo “te ves bien. O sea, tienes
al punto de “ya no poder más”, ha sido re- el pecho, pero te ves bien”; yo mismo
lacionado por algunos autores con una alta me echo mis baños de autoestima, sola-
tasa de ideación suicida, principalmente, por mente me fijo la mirada poco más abajo,
el rechazo que genera la corporalidad(8). No es cuando digo “¿sabes qué? no, hay que
obstante, dentro de esos mismos relatos hay cambiar esto”. (L)
respuestas alternativas, como narrarse desde
la euforia, lo que posibilita conectar con el Otro participante señaló:
cuerpo, prestarle atención a los cambios y a
las emociones que trae consigo el verse así Pero otro motivo para eliminar la grasa
mismes en ese cambio, este proceso acompa- corporal es reducir mi pecho y enton-
ñado de la toma de hormonas. Eso es lo que ces yo a veces digo “¿güey y si ya me
refleja M en su relato: acepto como soy?” Y luego digo de que
[se toca el pecho] ¡no! Podría aceptarme
Por ejemplo, una cosa que me da mucha con panza, pero con pecho tendría que
euforia es mi manzana de Adán, y mi usar binder y la neta, no. Más que nada
vello facial, el poquito que me crece, podría decir soy un hombre con pecho y
me da mucha euforia... mi voz me está ya, para mí mismo, pero como ya hago
dando bastante euforia, que me esté cre- cispassing es como todo o nada. (M)
ciendo pelito aquí me da bastante eufo-
ria [señala su pecho]. (M) Asimismo, un tercer participante compartió:

M utilizó dos formas de narrarse. Una de Ha llegado un punto en que ahorita la

ellas mencionada anteriormente, que nace disforia es el menor de mis problemas,
como categoría psiquiátrica, y, por otro lado, pero pues siempre llega ese momento
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en el que me cambio y digo “¡ay! yo no Lo relatado arriba habla sobre ese pro-
quiero tener esto”, pero ni modo, aún ceso de cuestionamiento que termina con
me tengo que esperar, y continúo. Ya la aceptación del cuerpo de Hastur, y que
tengo un incremento de masa muscular, puede modificar por medio del ejercicio, es-
ya puedo decir que me gusta la forma pecíficamente las pesas, dándole la libertad
que está agarrando mi cuerpo, ya no de resignificar partes con las cuales no se en-
es solo grasa, eso es una ganancia, una contraba cómodo en un primer momento.
súper victoria para mí. (Hastur) Y a pesar de seguir anclado en el binarismo
del sexo y del género, de concebirse como
La distribución de la grasa corporal, sobre una persona “biológicamente femenina”, no
todo en una zona tan significativa para el gé- niega su identidad trans, sino que incorpora
nero como es el pecho, sigue siendo un tema esos elementos estereotípicamente femeni-
complejo para los hombres trans, principal- nos, para su propia identidad transmasculina.
mente, como menciona M, por el tema del Por otro lado, Leo ha narrado cómo el
cispassing. Hacer cispassing implica “pasar” reconocerse trans le llevó a reflexionar entre
por una persona cis, es decir, que la expre- sus necesidades y las exigencias por cumplir
sión de género y la corporalidad empatan los mandatos de género. Para ella, esto surge
con los estándares de lo masculino (en este a partir de una crisis:
caso), de tal forma que las personas cis no
sospechan sobre lo otra persona dice que Empecé a hacer muchos cambios en
es(40). En este contexto cisnormativo, solo toda mi apariencia y en el cómo me que-
existe una forma de pecho masculino y este ría ver porque justamente esa crisis, esa
ha de ser plano, o en todo caso, de haber una destrucción física de mi imagen a prin-
prominencia, debe ser por el músculo traba- cipios del 2019 fue como el “OK, no
jado, un rol que está relacionado con el ejer- me quiero ver así como estoy, tampoco
cicio y el trabajo muscular en varones. me quiero ver como debería antes, por-
Sin embargo, a pesar del peso de la cis- que me quiero ver de una forma que me
normatividad, en las experiencias relatadas sienta cómoda conmigo misma y en la
de las y los participantes, elles mismes van que me sienta… O sea, no tanto la per-
narrando cómo negocian esas incomodida- sona que quiero ser sino la persona que
des, inseguridades y malestares corporales necesito ser, la persona que se siente
que perciben en su cuerpo: segura de sí, que proyecta lo que real-
mente es. (Leo)
Ya trabajé esa parte de la disforia, al
replantearme incluso si tengo ganas de De esta forma, podemos observar cómo a
seguir viviendo. ¿Qué es lo que no me través de las palabras de Hastur y Leo, en el
gusta de mi cuerpo? ¿qué puedo cambiar asumir su identidad, o bien durante el pro-
y qué no? Lo trabajé como una persona ceso de transición, no solo reproducen este-
biológicamente femenina, o sea, me vi reotipos de género, sino que existe también
al espejo biológicamente y miré lo que la constante reflexión y cuestionamiento que
no me gusta, estos bultos que son pura muchas veces se acompaña de crisis, lo que
grasa, pero puedo trabajar para que sean ha permitido poner sobre la balanza qué bus-
músculo, probablemente no van a desa- caban, qué necesitaban o lo que para elles es
parecer por completo, pero en general una imposición de género. Esto supone po-
me hace sentir bien esa imagen, no me ner en marcha recursos y herramientas que
genera el problema que me generaba les ayudan a construir una narrativa que va
hace unos años. Me siento cómodo en reflejando también un proceso de cuidado y
mi propia piel. (Hastur) aceptación.
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Eje temático 2: Cuidados psicoafectivos y ahorita lo que pienso es que lo mejor
es operarme, hacerme la mastectomía y
En este eje, les participantes dieron cuenta quitarme la matriz. (Hastur)
sobre algunas estrategias y prácticas de cui-
dado de su salud psicoemocional en res- Para Hastur, la dirección que va tomando
puesta a las demandas del contexto en el que su transición no está siguiendo la lógica que
se sitúan. Un elemento en común en sus na- normalmente se plantea desde los protocolos
rrativas es que una vez que asumían o hacían médicos para las personas trans al momento
consciencia de su identidad trans, surgía la de iniciar un cambio físico(41). Las hormonas
preocupación y la duda, pero también utili- no son opción para él, por el contrario, prio-
zaron diversas estrategias para gestionar esos riza su salud mental para después optar por la
sentires: intervención quirúrgica. Además, asume una
postura preventiva, pues es consciente de
Empecé a socializar, comencé el trata- que en su familia hay casos de cáncer de ma-
miento para la ansiedad y la depresión, triz, aunado a que él ya es padre y ha cum-
todo se empezó a relajar. Pude enten- plido una meta de vida.
der que mis emociones son parte de mí y Por su parte, Leo planteó que aún no se
tenía que permitirme entenderlas y escu- siente lista con respecto a las hormonas, pues
charlas porque antes no lo había hecho, la pandemia representó un cambio emocio-
no lloraba, no me reía, era completa- nal importante:
mente una pequeña robot. Ver a las per-
sonas trans me ayudó a entender que no En cuanto a las hormonas, la verdad es
nací en el cuerpo equivocado, empiezas que sí lo estoy contemplando, pero me
a entender que es tu cuerpo, que tienes estoy mentalizando porque en abril del
que pertenecer y buscar las maneras de 2020 iba a iniciar tratamiento, pero la
poder apropiártelo, es como poco a poco pandemia me dio una revolcada y un
esa disforia va desapareciendo. (Fer) arrastre emocional. Apenas me estoy
recuperando, y en el tiempo que estuvo
Para Fer, fue fundamental conocer a otras pasando esto, fue como de “mentalízate,
personas con las cuales pudiera compartir vi- técnicamente es iniciar una segunda
vencias similares; no obstante, el primer paso adolescencia y emocionalmente no
lo da ella misma al prestarle atención a sus estás lista, entonces espérate tantito,
sentires para dejar de ser una “pequeña ro- medícate psiquiátricamente y una vez
bot”, alguien que solamente obedece. Asi- que estés plena, date con las hormonas”.
mismo, resulta interesante cómo el hecho Todavía necesito más estabilidad emo-
de cuestionar la narrativa del cuerpo equivo- cional, estoy al 85% para iniciar. (Leo)
cado abre el abanico de posibilidades que le
permiten apropiarse de su corporalidad, ale- Tradicionalmente se ha pensado que las per-
jándose de lo que la disforia producía en ella. sonas trans necesitan una intervención mé-
dica, ya sea por medio de la farmacología o
Comencé a pensar en mí y en cómo me la cirugía, para promover un bienestar emo-
siento, ahora veo mi cuerpo y me hace cional(34,35,42), subvaluando por un lado, las
sentir feliz, tranquilo, me siento com- habilidades, recursos y capacidad de agencia
pleto, a gusto. Tengo esa visión de lo que para resolver, negociar o afrontar cualquier
me falta, pero eso no afecta mi expresión situación o proceso personal. Y, por otro
de género. Por eso decidí que no me voy lado, sin tomar en cuenta los contextos par-
a hormonar, hice una investigación y ticulares y las realidades sociopolíticas del
un proceso de autoconocimiento, más momento que pueden tener un impacto sig-
profundo, más incómodo y más dolo- nificativo en su vida, como ha sido la pande-
roso. Estoy en tratamiento psiquiátrico, mia por COVID-19.
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Así, las formas de autocuidado no se res- las revisiones médicas, y las principales razo-
tringen a la cuestión individual, a la relación nes para preocuparse estuvieron orientadas a
con sí mismes, también para les participantes que deseaban encontrarse sanos para iniciar
es importante crear estrategias de cuidado en o continuar con el tratamiento hormonal, en
torno a sus contextos y los lugares en los que el de caso los varones:
se desarrollan, como la escuela, la familia o
el trabajo. M, señaló al respecto: Es lo que debería de estar haciendo, cui-
dándome, más que nada por mi salud,
No se me antoja recibir diario transfobia para bajar el tamaño y para que yo me
en mis redes sociales, estoy acostumbrado sienta seguro y viva más feliz, y el día
a hacer cispassing, y la verdad es que no que me llegue a operar tenga buenos
quisiera dejar de hacerlo, no quisiera que resultados. Porque si yo llego a subir
la gente deje de verme como un vato más, los índices de azúcar o grasa, mi trata-
porque eso es lo que soy. Pero cuando miento hormonal se puede parar. No
les dices el genital que tienes, automáti- quieres que te quiten la testosterona por
camente te bajan de ese lugar y pues es no cuidar tu salud. (L)
triste. En la escuela estoy intentando que
nadie sepa que soy trans, a algunos com- Para L, cuidarse es hacerlo a través del ejer-
pañeros sí les cuento también para sen- cicio y la alimentación, lo que le permitiría
tirme seguro de que, si algo pasa, saber tener buenos niveles de azúcar y grasa en
quiénes me van a respaldar. (M) sangre, para evitar complicaciones con su
tratamiento hormonal. Además, mantenerse
La transfobia podría entenderse como uno en un peso adecuado para posteriormente
de los resultados de llevar la cisnorma al ex- ser candidato a la mastectomía; este es uno
tremo, es una forma de violencia definida ge- de los motivos por los cuales él valora su sa-
neralmente como las actitudes, conductas y lud física.
sentimientos hostiles hacia las personas trans
y puede manifestarse desde una negativa al No he ido nunca jamás a ginecología, y
reconocimiento de sus identidades, hasta me da miedo. Con la testosterona estoy
agresiones, acoso y en casos extremos crí- yendo con una endocrinóloga que me
menes de odio(43). Las juventudes trans son abandonó, ya llevo ocho meses en tes-
conscientes de que asumir su identidad pú- tosterona y no me he vuelto a hacer aná-
blicamente, puede significar vulneración a lisis desde octubre, pero estoy siguiendo
su integridad y a sus derechos, sobre todo si la dosis que me dio, los últimos análi-
su expresión de género no va acorde al bi- sis salieron bien, pero pues me siento un
narismo, de ahí que M valore el cispassing poco abandonado. (M)
como una forma de protección, aunado a las
redes de apoyo que le permitan sentirse se- En esa misma línea:
guro en la universidad.
Lo que debería hacer y no lo he hecho,
y no es tanto por el qué dirán sino por
Eje temático 3: Cuidado físico el miedo a algo, sería el cuidado de irse
a hacer estudios, del ginecólogo, de los
Además del cuidado emocional, les jóvenes pechos, no los he hecho. Es el miedo
que participaron en esta investigación relata- de no saber a qué tirarle, no saber qué
ron la importancia de mantener una buena hacer y más que nada el miedo a que el
salud física. En este eje temático se exploró personal no esté capacitado. (L)
cómo cuidan su corporalidad y qué prácti-
cas y estrategias ponen en marcha. El primer Un punto importante en el que coinciden
tema mencionado en torno a la salud fueron tanto M y L es la cuestión de las revisiones
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ginecológicas. El miedo que ambos señalan es nuevas, bajo la premisa de hacerlo mientras
lo que algunas investigaciones abordan como sea seguro y le permitan conocerse mejor.
estigma o discriminación, que puede ser de- Para Hastur, el cuidado de su salud tiene
bido a la falta de preparación y capacitación dos propósitos; no obstante, prioriza aquel
del personal médico y también a la visión cis- que le permite no solo cuidarse a sí mismo,
normativa con la que son diseñados los pro- sino cuidar a su hijo:
gramas de atención médica(15,16,17,44).
Además, M narró la falta de un segui- Este cuidado yo lo veo por dos partes,
miento endocrinológico adecuado, cuando tanto estética como por salud. Principal-
sabe que requiere revisiones continuas y una mente yo lo veo por salud, porque ya
supervisión de las dosis administradas de tes- voy para los 30 y pues estoy consciente
tosterona, para controlar si están provocando de que, tocando el mismo tema, de que
efectos secundarios o es necesario modificar- biológicamente soy mujer y ya tengo
las, tal y como lo señalan algunos protocolos un hijo, es más complicado que baje
médicos al respecto(41). En el relato de este de peso […] tengo una familia en la que
participante se muestran algunos de los facto- todos ya tienen diabetes y lo veo de esa
res de riesgo para la salud en personas trans parte, un porcentaje mayor es por salud
que no tienen acceso a servicios de calidad, porque también pienso que mi hijo es
gratuitos y especializados. lo único que tiene, entonces si yo me
Para otres participantes, quienes aún no muero pues nadie puede hacerse cargo
inician su tratamiento hormonal o no lo de- de él. (Hastur)
sean, el cuidado de su salud se enfocó en su
alimentación y el ejercicio, principalmente: Sus estrategias de cuidado van principalmente
por el ejercicio, seguido de una alimentación
Siento que es algo que funge como del que le permita tener un peso adecuado a su
cuidado y de cuidar, y te la apropias por- complexión física y con el que siga desarro-
que dices “me importa y quiero cuidarlo llando músculo. Es por ello que, para Hastur,
y mantenerlo lo mejor posible, quiero el peso es relevante, aunado al saber que su
poder preocuparme y sentirme bien con edad, sus antecedentes familiares y el enten-
ese cuerpo y sobre todo mostrarle a mi derse como “biológicamente mujer”, influyen
cuerpo que me importa”. Que es algo en la forma que tome su cuerpo, las enferme-
que nunca antes había hecho y entonces dades que podría desarrollar e incluso el me-
empieza a aparecer un interés en querer tabolismo que tendría a largo plazo.
estar saludable, mejorar mi manera de Valorar la salud también ha sido un pro-
comer sea como sea, empiezo a diver- ceso de aprendizaje, que llega después de si-
sificar el tipo de cosas que hago como tuaciones adversas que han comprometido
dibujar y ya no solo estoy con un video- incluso la vida. Este es el caso de Leo:
juego. Experimentar y jugar, y a partir de
eso descubrir qué me gusta y qué puede Mi salud física es muchísimo más impor-
ser seguro para mí y me puede ayudar. tante que cualquier otra cosa, pero, no
Puede ser el baile, un poco la gimnasia voy a negar que esto es derivado de las
y el yoga. (Fer) veces que me han internado, he estado
al borde de la muerte en varias ocasio-
Ella comienza a prestar atención a su corpo- nes. Trato de tener control y límites, para
ralidad y a apropiársela como mujer trans, y otra vez no llegar a estos extremos. Al
nota que ello también implica cuidados. Aun- salir del hospital, al verme y saberme
que sabe que tiene limitantes a nivel econó- como esa persona tan débil y tan frágil
mico para poder mejorar su alimentación, y que con un soplido se caía en mil peda-
como estrategia de cuidado utiliza el juego y zos, y no me caí. Saber que tengo una
la experimentación corporal con actividades gran fortaleza y que esa fortaleza es mi
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cuerpo, que es bastante resiliente y me sus documentos de identidad como la CURP

ha dicho “lánzate a lo que te tengas que (Clave Única de Registro de Población), do-
lanzar, vete de lleno, haz lo que tengas cumento necesario para poder brindar aten-
que hacer en esta vida y que nada te ción en servicios públicos. Y respecto a L y
limite”. (Leo) M, quienes se encuentran en el norte del país,
deben recurrir a servicios privados o finan-
La forma de resignificar eventos pasados, ex- ciados por asociaciones civiles que brindan
periencias y, en este caso, la corporalidad, atención a bajo costo, pero no los necesarios
posibilitan en las personas cambios de sig- para cubrir todas sus necesidades de salud, lo
nificados que abren la puerta a otras pers- que implica restricciones para el pleno goce
pectivas para narrar sus vivencias, lo cual les de sus derechos.
motiva (como en el caso de Leo), a seguir
adelante(45). No obstante, no hay que perder
de vista que esta resignificación es posible, DISCUSIÓN
también si el contexto brinda la oportunidad
de hacerlo, si existen los recursos para pre-
servar en primera instancia la materialidad Actualmente, resulta necesario tener un acerca-
del cuerpo. miento distinto, basado en el reconocimiento
En ese sentido, no siempre es posible ac- de los Derechos Humanos de poblaciones que
ceder a todos los medios para cuidarse, y un históricamente han sido patologizadas y/o es-
gran obstáculo que les jóvenes trans de esta tigmatizadas desde las ciencias. Para ello, es
investigación mencionaron con frecuencia, necesario dar un paso atrás y analizar desde
fue el factor económico: dónde se están construyendo saberes que ha-
blan por ellas y ellos, dando cuenta de los efec-
Hacerse los estudios, todo lo que tienes tos a nivel individual y social de esos discursos.
que hacer es importantísimo, pero tam- En ese sentido, al abordar el trabajo con
bién la economía, para poderlo hacer poblaciones es importante observar cómo la
¿cómo hacerlo? Es muy importante que cisnormatividad se ha perpetuado a través
te quieras cuidar en todos los aspectos, del conocimiento psicológico, al no conside-
pero si no tienes los medios y la informa- rar necesario nombrar el acto de imposición
ción ¿cómo lo vas a hacer? (L) de género sobre los cuerpos, en los que la
transición o la no identificación con esa asig-
Estoy sufriendo, sé que mis documen- nación es disonante a priori con el discurso
tos están mal, pero es ir a perder tiempo, hegemónico(3), por lo que la solución conti-
dinero y energía, en la clínica no me nua siendo normalizar los cuerpos, alinear-
querían dar medicamento, y me puse los a esa hegemonía.
algo violenta y hasta lloré, hubo jalo- En esta investigación fue posible rastrear
neos y empujones y ya iban a llamar a los efectos de un discurso cisnormativo que
la policía, hasta que llegó alguien de tra- categoriza corporalidades pensándolas como
bajo social y me escuchó y me entendió. un lienzo pasivo que reproduce tal cual el gé-
Se dio cuenta de que no podía llevar lo nero asignado al nacer. Esta concepción ha
que me pedían porque literalmente mi posibilitado que la percepción corporal lle-
nombre y mi CURP ante algunas depen- gue a ser entendida bajo el tropo narrativo
dencias no existe. (Leo) del “cuerpo equivocado”(46), como una diver-
gencia o incongruencia que obstaculiza la
Leo ha tenido la oportunidad de acceder a comprensión y escucha de las identidades y
una clínica pública especializada, la Clínica necesidades de las personas trans, tal como
Condesa en la Ciudad de México y, a pesar se manifestó en las narrativas expuestas.
de eso, no le ha sido sencillo tener la aten- Para les participantes de esta investiga-
ción y los medicamentos que necesita por ción, los malestares en la percepción de su
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cuerpo están relacionados con las narrati- conclusiones, les participantes de esta inves-
vas cisnormativas que les llevan a pensarse tigación, al momento de narrarse en el pre-
en una posición de alteridad en la que, a pe- sente, se ven como personas conscientes de
sar de no verse incluides, les sirve de refe- lo que es su cuerpo, se sienten cómodes con
rente para hablar de sí mismes, como es la él y satisfeches con lo que hasta ahora han
disforia. Al respecto Gergen(45) señala cómo conseguido, sin importar si se estaba en trata-
el discurso medicalizado gradualmente se va miento hormonal o no.
permeando hasta llegar al lenguaje cotidiano En cuanto a la salud psicoemocional y la
de las personas, quienes se van apropiando salud física, de acuerdo con las experiencias
de estos términos para hablar de su experien- recogidas en este estudio, al hablar de las for-
cia y construir significados que den sentido a mas de cuidado surgieron narrativas y prác-
sus experiencias y sentires, por esa razón la ticas alternativas que les permiten revalorar
disforia es un recurso común en sus historias. sus recursos en el presente y, sobre todo, a
La forma en cómo se presentó la disforia ver su cuerpo desde otras perspectivas que
en sus relatos fue significada como la natura- les brindan una sensación de bienestar y ple-
lización del género femenino y masculino so- nitud. Sin embargo, esta postura no fue gra-
bre dos cuerpos claramente diferenciados por tuita, pues así como menciona Platero(6), les
su sexo, que es incuestionable. Es por ello que jóvenes necesitan realizar ciertas gestiones
algunes de les participantes creyeron en un que les demandan un trabajo emocional es-
primer momento que el malestar sentido po- pecífico para proteger su integridad, por lo
día resolverse al modificar su corporalidad(47). que vale la pena cuestionar las dinámicas de
No obstante, de las mismas narrativas surgen poder y los contextos cisnormados que ge-
respuestas que cuestionan o se contraponen a neran esa demanda de gestión que no nece-
estas concepciones médicas. Un ejemplo de sitan realizar jóvenes cisgénero de su edad,
ello es la llamada euforia, que se experimenta por ejemplo.
al momento de transicionar, o también el pro- Otro punto relevante fue la presión social
ceso de apropiación del cuerpo, posibilitando para reproducir estereotipos tradicionales. Al-
que los malestares vayan quedando atrás, para gunes participantes lo toman, al principio,
dar paso al autocuidado. como una forma de experimentar, pero en
Algunas investigaciones han insistido otros casos les ayuda a no ser mal generizades
en mantener el discurso medicalizado de las o verse en situaciones de riesgo. En ese sen-
personas trans a través de la disforia, o bien tido, se genera una disyuntiva, pues también
llegando al extremo de nombrar las identi- existe la posibilidad de resignificar las formas
dades trans como una alteración cerebral o y proporciones corporales sin que de por me-
trastorno psiquiátrico(7). El análisis de las na- dio exista una modificación, pero el costo es
rrativas a través del socioconstruccionismo mayor a nivel social, pues implica una cons-
permite aproximarnos a una perspectiva dis- tante resistencia y elaboración de estrategias
tinta que da cuenta de la relacionalidad exis- ante los cuestionamientos sobre su identidad
tente entre los discursos cisnormativos y la o su corporalidad.
vivencia trans(45,48), la cual también visibiliza En cuanto al acceso a servicios de salud
la manera en cómo la disforia, por ejemplo, durante sus procesos de transición y autocui-
les ha permitido nombrar y describir su expe- dado, las narrativas de les participantes coin-
riencia corporal en un inicio, para después ciden al hablar de las dificultades y temores
posicionarse con respecto a su cuerpo y ge- en estos espacios. Se ha dicho ya que la sa-
nerar redes de apoyo y autocuidado. lud de las personas trans no es un lujo ni un
Por otro lado, la literatura sobre la cor- privilegio, sino un derecho humano(52,53); no
poralidad en personas trans, ha planteado ge- obstante, aún faltan acciones para que los
neralmente que pueden llegar a vivir en un servicios de salud que requieren las personas
estado de preocupación, insatisfacción y ma- trans sean reconocidos y atendidos institu-
lestar constante(25,26,27,49,50,51). Contrario a estas cionalmente. Lo encontrado en sus narrativas
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respecto al acceso a servicios de salud de les participantes también nos permiten cono-
calidad y capacitados, coincide con lo que cer y valorar la importancia y el efecto positivo
Boe(17), Bauer(15) y Komnt(18,19) sostienen en sus que tienen los espacios colectivos que brindan
respectivos trabajos sobre las dificultades re- un “cuidado radical”(22), el cual confronta tanto
lacionadas con el desconocimiento y la falta a la cisnormatividad como a las políticas que
de preparación, guías y protocolos para la intentan silenciar la experiencia trans.
atención de las personas trans. Por ello es importante impugnar la vi-
En respuesta a ello y atendiendo a la pre- sión cisnormada y medicalizada de la salud
misa inicial, resulta indispensable generar tanto psicoemocional como física de las per-
puentes de diálogo entre los saberes trans, sus sonas trans. La adopción de prácticas y mo-
experiencias de vida y las ciencias de la sa- delos centrados en la experiencia de quienes
lud. Las y los participantes de esta investiga- transitan el género permite construir mejores
ción han construido diversas redes de apoyo estrategias de acompañamiento, alejadas de
gracias al esfuerzo de activistas trans, quienes la medicalización de su proceso y su propia
logran impactar positivamente en sus vidas, fa- identidad, y favorece visibilizar toda la diver-
voreciendo la emergencia de formas de cui- sidad sexogenérica y afectiva que existe en
dado mutuo. En este sentido, las narrativas de nuestro mundo.

FINANCIAMIENTO 3. Adrián T. Visibilizando las formas invisibles de violen-

cia de género. En: Ustraka Ú. Violencia de Género. Ve-
nezuela: Universidad Católica Andrés Bello, Posgrado
Este trabajo se realizó con el apoyo del Consejo Nacio-
Área de Derecho; 2015. p. 17–35.
nal de Ciencia y Tecnología (CONACyT) con número de
CVU 929201 en México, a través del programa de Maes-
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tría y Doctorado de la Universidad Nacional Autónoma
tría y los colectivos militantes. Buenos Aires: Fondo de
de México (UNAM).
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Controversia, historia e identidad. En: De la Madrid LR,
Las autoras declaran no tener ningún compromiso que Cíntora AG, (coords.). Diálogos diversos para más mun-
condicione o genere que lo expresado en este docu- dos posibles. México: Instituto de Investigaciones Jurídi-
mento sea considerado como conflicto de interés. cas; 2018. p. 71–94.

CONTRIBUCIÓN AUTORAL 6. Platero RL. La agencia de los jóvenes trans* para en-
frentarse a la transfobia. RIPP. 2014;9:183-193.

Las dos autoras construyeron la conceptualización, el 7. Moratalla NL, Canela AC. Transexualidad: una altera-
desarrollo metodológico y la organización del proyecto ción cerebral que comienza a conocerse. Cuadernos de
de investigación. El análisis y la redacción del borrador BioétiCa. 2016;27(1):81-92.
original estuvieron a cargo de Sandra Vázquez, mientras
que el financiamiento provino de su beca doctoral, brin- 8. Peterson CM, Matthews A, Copps-Smith E, Conard
dada por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología LA. Suicidality, self-harm, and body dissatisfaction in
(CONACyT), para el programa de Maestría y Doctorado transgender adolescents and emerging adults with gen-
en Psicología por la Universidad Nacional Autónoma de der dysphoria. Suicide and Life-Threatening Behavior.
México (UNAM). En la supervisión, revisión y validación 2017;47(4):475-482. doi: 10.1111/sltb.12289.
del manuscrito participó Patricia Trujano. Ambas auto-
ras tuvieron acceso a los datos y aceptaron el manus-
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crito final.
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ton, DC: American Psychiatric; 2013.
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FORMA DE CITAR
Vázquez Mandujano SM, Trujano Ruíz P. Influencias de los discursos cisnormativos en el cuidado físico y psicoemo-
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Recibido: 10 jun 2022 | Versión final: 13 oct 2022 | Aprobado: 14 oct 2022 | Publicado en línea: 4 nov 2022.

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