Las personas con discapacidad tienen sus propias potencialidades
La sociedad según trate a las personas con discapacidad se genera los vínculos
sociales y estos a su vez en modelos
Comenzar a concebir al cuerpo como una posibilidad y no como un limitante
En la sociedad actual del siglo XXI, al hablar de personas con discapacidad
viene a la mente consideraciones, un trato especial. Pues nada más equivocado ya que
no se puede pensar en ellas solo como personas que necesitan ayuda para el normal
desenvolvimiento de sus actividades rutinarias, puesto que cada una de estas personas
con discapacidad tiene sus potencialidades y fortalezas que le permitirá ser valiosos
dentro de la sociedad. Esto nos motiva a saber abordar y enfocarse en cada una de
estas personas. Y de esta forma dar nuestro aporte para evitar que esto hombres y
mujeres no sean vistos como anormales.
El comprender esta situación se vuelve un gran reto. Ya que hoy día es
ineludible que siga existiendo personas que rechacen a las personas con
discapacidad, se debe cambiar esta visión desde las escuelas y el seno de cada familia
para así evitar que las personas con discapacidad sean estigmatizados y no terminen
en un puesto laboral precario, marginado del la población económicamente activa,
sino solo basta con ver el caso de Stephen Hawking, científico muy reconocido en
todo el mundo. Una de las mentes más prominentes de los últimos tiempos. De allí
que la sociedad debe cambiar sus paradigmas en cuanto a los discapacitados.
De lo anterior, se deprende que los paradigmas es el comienzo, del cambio de la
forma de pensar, frente a la discapacidad. Así lo corrobora Schalock (1999).
La producción de teoría en torno al tema de la discapacidad se debe
fundamentar en las ideas siguientes: Una nueva concepción de la discapacidad, en la
que la discapacidad de una persona resulta de la interacción entre la persona y el
ambiente en el que vive. • Una visión transformada de lo que constituyen las
posibilidades de vida de las personas con discapacidades. Esta visión implica poner el
énfasis en la autonomía, la integración, la igualdad y las capacidades. • Un paradigma
de apoyo que remarque la prestación de servicios a las personas con discapacidades y
se centre en la vida con apoyo, en el trabajo y en la educación integrada. • Una
interconexión del concepto de calidad de vida con el de mejora de la calidad, garantía
para el mantenimiento de la calidad, gestión de la calidad y evaluación centrada en
los resultad (pág. 79).
De la cita anterior, se entiende que la sociedad según trate a las personas con
discapacidad se genera los vínculos sociales y estos a su vez en modelos. Para
Ravaud y Stiker (2000), existen tres modelos de configuración de la discapacidad: El
de normalización. Este modelo intenta integrar a las personas con discapacidad. Y
para tener una mayor efectividad en su normalización se debe reconocer a las
personas discapacitadas como parte de la sociedad pero sin dejar a un lado sus
diferencias. El de asimilación. La asimilación de las personas con discapacidad no
toma en cuenta las diferencias, y nos traslada a la indiferencia. O dicho de otra
manera discriminación positiva. El de la diferenciación. Que se divide en Jerárquica:
se trata de construir a partir de binomios sexuales (hombre/mujer), binomios de
conformación biológica (válido/inválido), binomios de la apariencia (blanco/negro),
etc. Y Yuxtaposición: se da más que todo en un contexto anglosajón. La integración
no se da realmente, sino que se trata de una especie de rompecabezas.
Ahora bien, El modelodelaautodeterminación. Se enmarca en los modelos de
trabajo social y educación social. Da un giro en su forma de ver la discapacidad, no
se limita a la condición de la persona, sino que considera el resultado de la
interacción con el medio ambiente. Teniendo un gran valor en el funcionamiento en
el discapacitado. Además sostiene que toda persona, sin tomar en cuenta sus
limitaciones, puede prosperar con el apoyo correspondiente.
En el mismo orden de ideas, desde el paradigma social, un discapacitado se
considera como un ser biopsicosocial, lo que permite dar una mirada más allá de la
diferencia aspirando a una efectiva incorporación de la vida en sociedad y de
transformarse en personas social y económicamente activas.
Strauss y Sales (2010). Afirma las desventajas, la discriminación y la
impenetrabilidad a recursos no están determinadas por la deficiencia que puede
presentar una persona, sino que responden a las consecuencias de tener que oponerse
a un entorno que no está diseñado para los discapacitados.
De la cita anterior, se desprende la gran responsabilidad que la sociedad debe
organizarse para eliminar las limitaciones tanto físicas como actitudinales, de tal
forma que el resultado de las deficiencias no vaya más allá del ámbito fisiológico del
discapacitado, en otras palabras los profesionales de la educación social, deben
empoderarse de esta visión tomando en cuenta las barreras del contexto que impiden
la incorporación efectiva de los discapacitados en los distintos escenarios de la vida,
como el educativo, laboral, cultural, entre otros, y se refleja en la definición de la
discapacidad en la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad
(2006) de la Organización de las Naciones Unidas, ratificado por Costa Rica el 30 de
marzo de 2007, como:
Un concepto que evoluciona y que resulta de la interacción entre las
personas con deficiencias y las barreras debidas a la actitud y al entorno,
que evitan su participación plena y efectiva en la sociedad, en igualdad de
condiciones con las demás (Art. 1).
De todo lo anteriormente dicho, se puede decir que es de mucha importancia
que los profesionales de la educación social deben estar comprometidos a no solo
tener cambios en su terminología y no tener miedo a los debates que puedan surgir
con este paradigma social, en lo referente a la cuestión de la discapacidad y la
diversidad funcional y estar consientes que el cambio no debe ser solo de palabras
sino de una nueva cosmovisión, y de esta forma comenzar a repensar el cómo abordar
a las personas con discapacidad. Y comenzar a concebir al cuerpo como una
posibilidad y no como un limitante, de tal forma que
unaconfiguraciónmultidimensional delapersona: en lo espiritual, simbólico, físico,
social, emocional, abrirá nuevas formas de relacionarnos en sociedad.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (2006). Asamblea
General de Naciones Unidas (Resolución 61/106, de 13 de diciembre de 2006).
Nueva York, [Link]: Organización de las Naciones Unidas. Recuperado de
[Link]
Ravaud, J.-F. y Stiker, H.-J. (2000). Les modèles de l’inclusion et de l’exclusion à
l’épreuve du handicap. 1ere partir: les processus sociauz fondamentaux
d’exclusion et d’inclusion. Handicap, 86, 1-18.
(Strauss y Sales, 2010). Psicología y discapacidad: un encuentro desde el paradigma
social Revista Costarricense De Psicología Ene-Jun 2013, Vol. 32, N.º 1, P. 63-
74
Schalock, R. L. (1999). Hacia una nueva concepción de la discapacidad. En M. A.
Verdugoy F. B. Jordán de Urríes (Coords.), Hacia una nueva concepción de la
discapacidad. Salamanca: Amaru.