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Mitos Andinos: Inkarri y Viracocha

El documento presenta el mito del Inkarri en la cultura inca. Según el mito, la cabeza decapitada del último Inca, Túpac Amaru, fue enterrada en Cusco y está creciendo un nuevo cuerpo bajo tierra. El mito sostiene que cuando el cuerpo esté completo, Inkarri volverá para restaurar el orden en el mundo andino. El mito representa la resistencia ideológica del pueblo indígena ante la dominación española y la esperanza de un cambio que marque una nueva era.
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Mitos Andinos: Inkarri y Viracocha

El documento presenta el mito del Inkarri en la cultura inca. Según el mito, la cabeza decapitada del último Inca, Túpac Amaru, fue enterrada en Cusco y está creciendo un nuevo cuerpo bajo tierra. El mito sostiene que cuando el cuerpo esté completo, Inkarri volverá para restaurar el orden en el mundo andino. El mito representa la resistencia ideológica del pueblo indígena ante la dominación española y la esperanza de un cambio que marque una nueva era.
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Viracocha Inti Mama Sara Pacha Mama

Illapa Mama Quilla Mama Cocha


Pachacamac
MITO DEL INKARRI El pueblo al presenciar la muerte de su Inca vio desmoronarse la esperanza
de la restauración del Tahuantinsuyo; porque su muerte significó el final de la
resistencia de los Incas de Vicabamba. Sin embargo, ante la imposibilidad de
cambiar los hechos, surgió en el pueblo andino otra resistencia; esta vez
Según las versiones Puquio (Ayacucho) Inkarri fue martirizado y decapitado
ideológica con el mito del Inkarri que era la esperanza mesiánica del regreso
por los españoles, quienes enterraron su cabeza en el Cusco. Pero la cabeza
del Inca. Este mito señala que la cabeza decapitada del Inca generaría un cuerpo
de Inkarri está viva y le está creciendo de nuevo el cuerpo debajo de la tierra.
el cual tomando vida instauraría un nuevo orden o cosmos.
"Cuando el cuerpo de Inkarri este completo, él volverá"
En el mundo andino el Inkarri representa al mundo ordenado. Este mundo
ordenado se destruye con la derrota de Inkarrí ante Españarrí instaurándose el
caos que acontecía al finalizar una edad andina. Cuando la cabeza del Inkarrí
haya formado un nuevo cuerpo bajo la tierra y cuando Él esté completo, el
mundo dará vuelta y volverán a gobernar los Incas restaurándose el orden. El
mito del Inkarrí nos permite entender la concepción cíclica de la historia andina;
porque el Inkarrí sería un nuevo Pachacutec, es decir, un personaje asociado a
cambios trascendentales en el mundo andino que acontece cuando se inicia una
nueva edad.

Hay una discusión sobre el origen del mito del Inkarrí o es con la muerte del
Inca Atahualpa o con la ejecución de Túpac Amaru I. Si bien es cierto que el
Inca Atahualpa murió con la pena del garrote o estrangulado, sin embargo, el
pueblo andino creyó que murió decapitado porque así era la costumbre andina
con respecto a los vencidos.

Era el año de 1572, la plaza del Cusco se encontraba atestada de personas


entre indígenas y españoles. El Virrey Francisco de Toledo Conde de Oropeza
los había convocado para que presencien la ejecución del último Inca de
Vilcabamba Felipe Túpac Amaru. El pueblo al ver a su Inca, con una soga al
cuello y las manos atadas siendo escoltado por quinientos lanceros cañarís,
pidió su libertad a gritos. Ante este bullicio, el Inca hizo una señal para que
guarden silencio. En el tabladillo se encontraba el verdugo cañarí que procedió
a prepararlo para la decapitación. El Virrey Francisco de Toledo estaba
dispuesto a organizar el Virreinato del Perú; y para lograrlo consideraba que
debía estar pacificado, es decir, no debía existir ninguna clase de oposición.
Túpac Amaru hasta el final se mantuvo orgulloso e inclusive comunicó que no
conversaría con el Virrey Toledo por ser un mayordomo de otro Inca haciendo
alusión al Rey de España. El Virrey dio la orden al verdugo cañarí y este lo
decapitó.
TEXTO Nº 1 ENCUENTRO EN CAJAMARCA

Hubo un tiempo en el que todo era bueno. Un tiempo feliz en el que nuestros Creo en mis dioses, creo en mis huacas
dioses velaban por nosotros. No había enfermedad entonces, no había pecado creo en la vida y en la bondad de Viracocha
entonces, no había dolores de huesos, no había fiebres, no había viruela, no creo en Inti y Pachacamac.
había ardor de pecho, no había enflaquecimiento. Sanos vivíamos. Nuestros Como mi charqui, tomo mi chicha
cuerpos estaban entonces rectamente erguidos. Pero ese tiempo acabó, desde tengo mi coya, mi cumbi,
que ellos llegaron con su odio pestilente y su nuevo dios y sus horrorosos perros Lloro mis mallquis, hago mi chuño
cazadores, sus sanguinarios perros de guerra de ojos extrañamente amarillos, y en esta pacha quiero vivir.
sus perros asesinos. Tú me presentas runa Valverde
Bajaron de sus barcos de hierro: sus cuerpos envueltos por todas partes y sus junto a Pizarro un nuevo dios
caras blancas y el cabello amarillo y la ambición y el engaño y la traición y me das un libro que llamas Biblia
nuestro dolor de siglos reflejado en sus ojos inquietos nada quedó en pie, todo con el que dices habla tu dios:
lo arrasaron, lo quemaron, lo aplastaron, lo torturaron, lo mataron. Cincuenta y Nada se escucha por más que intento
seis millones de hermanos indios esperan desde su oscura muerte, desde su tu dios no me habla, quiere callar
espantoso genocidio, que la pequeña luz que aún arde como ejemplo de lo que por qué me matas si no comprendo
fueron algunas de las grandes culturas del mundo, se propague y arda en una tu libro no habla, no quiere hablar.
llama enorme y alumbre por fin nuestra verdadera identidad, y de ser así que se
sepa la verdad, la terrible verdad de cómo mataron y esclavizaron a un
continente entero para saquear la plata y el oro y la tierra. De cómo nos quitaron
hasta las lenguas, el idioma y cambiaron nuestros dioses atemorizándonos con
horribles castigos, como si pudiera haber castigo mayor que el de haberlos
confundido con nuestros propios dioses y dejado que entraran en nuestra casa y
Refrencias:
templos y valles y montañas.
Coya: esposa del Inca
Pero no nos han vencido, hoy, al igual que ayer todavía peleamos por nuestra Cumbí: tejido de lana de vicuña
libertad. Charqui: carne secada al sol
Chicha: cerveza de maíz
Chuño: Alimento en base de papa
Huaca: ídolo, lugar u objeto sagrado
Inti: Dios sol
TEXTO Nº 2 Mallquis: momias de los antepasados
Pacha: la tierra, el universo, el tiempo
No ciertamente no eran dioses. No eran viracocha; cuando Pizarro entró al Pachacamac: Señor de la tierra
Cuzco y junto con el padre Valverde decidieron la muerte de nuestro amado Runa: hombre
señor Atahualpa. A pesar del rescate que pagamos equivalente a tres Viracocha: Dios creador.
habitaciones repletas de oro, nos dimos cuenta entonces de las verdaderas Taki Ongoy: Movimiento político-religioso de los indígenas contra la
intenciones de esos hombres. Pero ya era tarde, la sangre había comenzado a aculturación española (imposición de su cultura).
derramarse y esas primeras y queridas gotas se iban a construir en un río Valverde: Sacerdote que llega con Pizarro cuando éste conquista el Perú.
inmenso que recorrería todo el continente y ya no habría salvación.

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