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Método Dialéctico en Filosofía

El documento describe el método dialéctico en la filosofía según Platón y otros filósofos. Platón describió dos formas de dialéctica: el método socrático de refutación y el proceso intuitivo de ascender de idea en idea hasta el primer principio. Mientras que algunos filósofos contemporáneos como Sartre cuestionan la dialéctica como método para obtener conocimiento, otros aún lo apoyan como herramienta filosófica.

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Método Dialéctico en Filosofía

El documento describe el método dialéctico en la filosofía según Platón y otros filósofos. Platón describió dos formas de dialéctica: el método socrático de refutación y el proceso intuitivo de ascender de idea en idea hasta el primer principio. Mientras que algunos filósofos contemporáneos como Sartre cuestionan la dialéctica como método para obtener conocimiento, otros aún lo apoyan como herramienta filosófica.

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Método dialectico en la filosofía

Según los filósofos como platón, nos describe de esta manera:

La dialéctica según Platón

En los diálogos platónicos encontramos dos formas de dialéctica.

 La primera tiene que ver con el método socrático y se la conoce como método de Elenchos
(“refutación” o “escrutinio”). Consiste en explorar una creencia vaga explotando sus
consecuencias lógicas y las contradicciones descubiertas.

 La segunda forma aparece en República como un procedimiento discursivo e intuitivo a la


vez. Es el proceso por el cual el filósofo asciende de Idea en Idea hasta el primer principio,
abrazando la multiplicidad de lo Uno.

Podemos encontrar muchas definiciones de distintos filósofos y científicos que distinguen el


método dialectico su percepción.

Muchos filósofos y científicos contemporáneos discuten la idea de la dialéctica como método. Hoy
en día Pensadores como Lucien Seve o Jean-Paul Sartre sostienen que no es un método adecuado
para obtener conocimiento de la naturaleza. De hecho, Sartre tiene un libro dedicado
específicamente al tema, Crítica de la razón dialéctica.

Sin embargo no todos piensan igual.

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