FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA
INFORME ACADÉMICO
“Percepción social y actitudes hacia la homosexualidad en el Perú”
Autor(es):
Chauca De La Cruz, Raúl Yhair
Del Castillo Paredes, Franck Theves
Rojas Molina, Lessly Saly
Ruiz Paucar, Heidi Mercedes
Valle Ramirez, Iris Fiorella
Asesor:
DULONG VASQUEZ, Carmen Maria
PERÚ
2020
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ÍNDICE
CARÁTULA
ÍNDICE
I. INTRODUCCIÓN
II. DESARROLLO
2.1. DEFINICIÓN DE LA HOMOSEXUALIDAD
2.1.1. SITUACIÓN DE LOS HOMOSEXUALES EN EL PERÚ
2.2. PERCEPCIÓN SOCIAL PERUANA DE LA HOMOSEXUALIDAD
2.2.1. SESGOS CREADOS DE LA HOMOSEXUALIDAD
2.3. ACTITUDES DE DISCRIMINACIÓN A HOMOSEXUALES
III. CONCLUSIÓN
REFERENCIAS BILIGLIOGRÁFICAS
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I. INTRODUCCIÓN:
La psicología social es esencial para comprender o entender las conductas de los
sujetos en la sociedad, según Labra (s.f), es una de las partes de la psicología que se encarga
de estudiar cómo la sociedad influencia en el comportamiento de las personas. De tal modo,
que uno de los temas que aborda la psicología social es la perspectiva social, por ende estudia
los grupos sociales a partir de su percepción de un grupo no entitativo. Debido a que, el
hombre a lo largo del tiempo se ha dedicado a tener una actitud de rechazo hacia las personas
con características diferentes a las que desea percibir; como lo sería la homosexualidad en
gran parte de la población peruana.
Puesto que, la homosexualidad en el Perú, es rechazada por ser percibida
socialmente antinatural u otras denominaciones que se les otorga ocasionando actos de
discriminación, odio e incluso tentativas a homicidio por no tener una orientación sexual
heterosexual. Según el Instituto Nacional de Estadística e Informática (2018) resalta que el
62,7% de los miembros de la comunidad LGBTQ+ encuestados fueron víctimas de
discriminación o violencia, esto se debe a que un gran porcentaje de la población peruana
tiene un pensamiento conservador con respecto a las preferencias sexuales, además de
percibirlos de la peor manera posible mediante generalizaciones.
De tal modo, que estos actos de discriminación son señales de una población
homofóbica, que según la RAE (2020) es la “Aversión hacia la homosexualidad”. Por tanto,
los actos de rechazo e incluso burla vienen desde una perspectiva social difundida y
normalizada por los medios de comunicación e incluso por nuestras propias familias.
Por otro lado, para el sustento de este informe académico, nos apoyaremos de tres
antecedentes, uno internacional y dos nacionales con respecto a la percepción social y la
actitud que tiene la sociedad hacia las personas homosexuales, en el artículo “Percepción
social de la homosexualidad” en donde refiere que en Cuba, a pesar de ser una cultura que ya
ha superado el problema de discriminación homosexual, aún existe una percepción
estereotipada, basada en el prejuicio, tabúes y creencias erróneas que interfieren en la
aceptación de la homosexualidad (Álvarez, 2015, p. 81).
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Asimismo, en la investigación “Actitud de los padres hacia la homosexualidad de
los hijos en hogares del distrito de Huancayo” se señala a la actitud de los padres como
negativa tras tener conocimiento sobre la orientación sexual de su hijo/a, ocasionado por los
mitos, prejuicios y estereotipos, además es causada por la hostilidad que presenta la sociedad
hacia este grupo social, pero que después de un tiempo se da la aceptación por los padres
(Javier y Arotoma, 2016, p. 140).
Por otra parte, en el estudio “Actitudes hacia la homosexualidad en el Perú”, que
refiere a la religión como uno de los factores que no es significativo para la justificación del
rechazo a la homosexualidad, a comparación del nivel educativo, género y grupos de edad
(Cruz y Guibert, 2015, p. 3).
Del mismo modo, se parte de la teoría de conflicto realista en donde se menciona
que, el conflicto por las amenazas e intereses del exogrupo (Homosexuales), genera o
aumenta los conflictos entre los grupos sociales, de donde surgen los estereotipos negativos,
entre otros aspectos relacionados a la percepción social y actitudes de discriminación.
(Campbell, 1965).
Además de que, si bien el Perú cada día cambia aquel pensamiento segado por el
estereotipo y prejuicio, esto no basta. Ya que, aún sigue sin haber una igualdad en los
derechos humanos, puesto que son excluidos y agredidos social, laboral, familiar, etcétera.
Por tal motivo, el objetivo de este informe es dar una perspectiva más humanista y moral
acerca de la percepción social y las actitudes que debería tener la sociedad peruana hacia los
homosexuales.
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II. DESARROLLO
II.1. DEFINICIÓN DE LA HOMOSEXUALIDAD
La antropología representa la homosexualidad en diferentes contextos de la sociedad
y depende como los grupos lo califiquen según comportamientos y relaciones que aprendió a
lo largo de su vida, Carpenter (1914) citado por Díaz, mostró que los hombres homosexuales
existían en otras culturas y su presencia era constante, además era una inclinación sexual
innata, a causa de todo eso sabemos que ni la masculinidad, femineidad, amor, erotismo, son
naturales ya que fueron creados por las culturas.
El homosexual pierde la categoría del hombre masculino porque incumple las reglas
de lo que un hombre es y así lo hace ver como femenino sin llegar a ser mujer, según Díaz
(2004) la homosexualidad se presenta mediante el vestir, por lo que cada individuo usa,
además de sus ademanes, apariencia física y comportamientos e incluso su tono de voz. De
tal manera, que ellos tienden a sufrir de rechazo y actitudes negativas por parte de la
sociedad, ya que para ellos no hay un patrón comportamental. Por otra parte, así como en lo
citado se evidencia un estereotipo que está marcada por la sociedad sobre la homosexualidad,
debido a que no todos entran a ser femeninos. Asimismo, se puede evidenciar como la
homosexualidad se toma como masculina, mientras que la femenina queda indistinta.
En definiciones populares, la homosexualidad es una orientación sexual, que se debe
a que una persona se siente atraída afectiva, física, sexual y emocional hacia personas de su
mismo sexo, la que no se debe confundir con otros elementos de la sexualidad como la
identidad sexual, sexo biológico y el rol de género. (American Psychological Association
(APA), 2013, párr. 1). Debido a que la homosexualidad puede ser masculina o femenina y si
se menciona el cambio de sexo o el identificarse con el sexo biológico opuesto se está
mencionando a la identidad sexual, siendo términos totalmente diferentes, pudiéndose
considerar tergiversados por la sociedad, lo que no es indiferente el peruano y que no hace
menos a la percepción y a las actitudes que se presenta frente a la homosexualidad.
II.1.1. SITUACIÓN DE LOS HOMOSEXUALES EN EL PERÚ
El Perú, país con una sociedad considerado internacional e incluso nacionalmente
con un pensamiento conservador en la mayoría de la población, no obstante según una
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encuesta realizada por El Comercio-Ipsos (como se citó por Fernández, 2019) el 49% de la
población peruana tiene una opinión favorable sobre la homosexualidad en su mayoría las
personas de 18-24 años tienen mayor aceptación del tema, a pesar de la respuesta positiva de
la población, en un 59% no se encuentra de acuerdo que las personas del mismo sexo
contraigan unión civil no matrimonial.
Por otra parte, en la I encuesta a la comunidad LGBT el 62,7% fueron víctimas de
actos discriminatorios y violencia en ambientes públicos y educativos, por líderes religiosos,
compañeros de clase y sus padres. Además, el 70% fue excluido o aislado socialmente.
Asimismo, el 65,5% de la población peruana entre ellos, líderes religiosos, líderes políticos y
medios de comunicación usan leguaje ofensivo hacia la homosexualidad (INEI, 2017, párr.
17–34). Contradiciendo a la investigación de Javier y Arotoma (2016) puesto que señalan que
la religión en el Perú no es uno de los factores significativos que se usan para justificar el
comportamiento negativo hacia las personas homosexuales (p. 140).
Del mismo modo, en la II Encuesta Nacional a la población LGBT 2020 el 47% de
la comunidad se siente discriminada. También el 30% de la población no estaría dispuesta a
contratar en una empresa un individuo homosexual. Además, el 45% de la sociedad peruana
piensa que las personas homosexuales son así por traumas en su infancia o por malas
experiencias (Ipsos, 2020, pp. 6-12). Por tanto, se evidencia un ligero descenso en el
sentimiento de discriminación por parte de la comunidad LGBT, a pesar de ello, la sociedad
peruana demuestra actitudes de exclusión hacia las personas homosexuales tras la percepción
social que tienen de ellos, esto por la formación que tiene la población sobre ellos. No
obstante, la juventud o las nuevas generaciones están teniendo un pensamiento más
igualitario y democrático con respecto a la comunidad LGBT, y por la homosexualidad en el
Perú.
Además, actualmente el 8% de la población adulta del Perú se identifica con una
orientación no heterosexual, es decir más de 1.7 millones de peruanos (Ipsos, 2020, p. 19).
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II.2. PERCEPCIÓN SOCIAL PERUANA DE LA HOMOSEXUALIDAD
En Latinoamérica, la homosexualidad en la sociedad a nivel mayoritario tiene una
percepción negativa, esto por la transmisión de conocimientos despectivos e incluso erróneos
sobre las personas con esta orientación sexual. En Cuba, un estudio reveló que se percibe a
las personas heterosexuales como la única que debería existir. Además, se obtuvieron datos
en los que la población percibe a los homosexuales como afeminados y con comportamientos
egocéntricos (Álvarez, 2015, p. 81), esto por la construcción y formación de los ciudadanos a
partir de conocimientos errados y estereotipados, además que existen masculinidades no tan
“varoniles” que en si no definen la orientación sexual que este tenga, la cual a su vez guarda
relación con el machismo que se evidencia en esta parte del mundo que incluye al Perú.
Por otro lado, en una investigación se menciona al modelo homosexual del siglo
veintiuno, como una amenaza para la heterosexualidad, porque el/la homosexual adopta
actitudes de su sexo (Balbuena, 2010, pp. 73 – 74), lo que contradice totalmente a los
estereotipos que viene arrastrando de generación en generación, por tanto se debería ir
cambiando la percepción tan estereotipada.
Por otra parte, la presencia de personajes que representan a la “homosexualidad” en
los medios sociales como las comunicaciones es considerada cotidiana en el contexto
peruano, puesto que existen personajes como los “hermanos Paletazo”, “la Carlota” o La
“Chola Chabuca”, lo que contribuye a la configuración de la precepción de los homosexuales
en el Perú. Es por ello que, Rosa María Alfaro, presidenta de CONCORTV, señala que los
comunicadores deberían tener una perspectiva más positiva de las personas homosexuales, ya
que lamentablemente no se hace. (Orosco, 2012, párr. 1-2). Por tanto, la percepción que tiene
la sociedad peruana influenciada por los medios de comunicación es algo degenerativa y
discriminatoria, así como estereotipada, puesto que estos medios de comunicación en sus
programas usan la homosexualidad como objeto de burla en donde se reafirman los
estereotipos.
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II.2.1. SESGOS CREADOS DE LA HOMOSEXUALIDAD
En el Perú al igual que la mayoría de países a nivel mundial tienen ciertos sesgos de
la homosexualidad, los cuales son creados a partir de percepciones culminando en
estereotipos y prejuicios que atribuyen una personalidad a estos individuos. Además, cabe
mencionar que gran parte de estos sesgos son creaciones difundidas por los mismos medios
nacionales que influyen en la sociedad (Orosco, 2012).
Entre estos están una diversidad de estereotipos, prejuicios, mitos y las teorías
implícitas de la personalidad, tal como menciona Soto (2017) los cuales suelen perjudicar
gravemente a la comunidad homosexual:
La cura de la homosexualidad: Ya que en sociedades como la peruana, aún se sigue
considerando a la homosexualidad como una enfermedad y que de alguna manera
tiene “cura”. A pesar de la existencia de una variedad de investigaciones que
concluyen objetivamente en que la homosexualidad no tiene relación a ningún
trastorno ni problema. Además, APA (2013) se preocupa por lo conocido como
terapias de conversión, ya suelen tener resultados catastróficos en los individuos.
La transmisión de la homosexualidad: En la sociedad se piensa que la
homosexualidad se “transmite” y más si estas en contacto directo con un homosexual,
entonces tienes mayor probabilidad de convertirte en uno. No obstante, APA (2013)
señala que la orientación sexual aún se manifiesta a inicios de la etapa adolecente y
sin ningún contacto sexual previo.
El VIH está en los homosexuales: Esto aún se mantiene en la sociedad, sin embargo
deben tener presente que el VIH no se presenta por la orientación sexual, sino que
cualquier persona puede ser su portadora.
La actividad sexual de la homosexualidad es perversa: En sociedades como la
peruana aún se considera una perversidad este tipo de actividad sexual. Pero, es muy
parecida a una heterosexual, en donde se expresan sentimientos mutuos en la pareja
de diferentes maneras.
La promiscuidad en la homosexualidad: Se piensa en la sociedad que los
homosexuales son promiscuos por vivir en una cultura sexualidazada, donde no
pueden tener una pareja fija e incluso dificultad en la aceptación sexual. No obstante,
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se debe tener en cuenta que la orientación sexual no define la promiscuidad porque
tanto un heterosexual como homosexual tienen persona: promiscuas, monógamas,
solteras, entre otros.
La homosexualidad es innatural: En la sociedad se considera como algo no natural a
la homosexualidad, no obstante en el reino animal existen 1.500 especies que no
presentan solo una orientación sexual, la heterosexualidad, sino que también la
homosexualidad. De tal manera, que no solo se presenta en el ser humano sino que en
otras especies, es por ello que, la razón de que se presente en el reino animal
demuestra que la homosexualidad no es innatural. (Araya y Echeverría, 1998).De este
modo, es como se vulneran los derechos de las personas homosexuales en el Perú,
siendo uno de los grupos negativamente vistos, por tanto se evidencia la percepción
de la sociedad hacia ellos.
II.3. ACTITUDES DE DISCRIMINACIÓN A HOMOSEXUALES
En el Perú las actitudes de discriminación suelen vulnerar los derechos de las
personas homosexuales en los ámbitos sociales, políticos, laborales, familiares, entre otros,
que consecuentemente pude darse con actitudes agresivas hacia este grupo social. Según lo
mencionado por Caycho (2010) en su estudio se pudo demostrar que las actitudes hacia la
homosexualidad no son favorables, puesto que en su mayoría suelen ser negativas,
concluyendo en la discriminación, ya que creen que esta orientación sexual puede ser una
amenaza a su armonía interna.
Por otra parte, las mujeres tienen actitudes más positivas hacia las personas
homosexuales que los varones, debido a que ellos suelen guiarse de la moral sexual de sus
culturas, otorgando reglas en los roles de género, sus expresiones y sus pensamientos (Díaz,
2004 citado por Campo, Rodríguez y Trías, 2008). De tal manera que es una de razones por
las que el sexo masculino suele percibir con mayor negatividad la homosexualidad. En
cambio, las mujeres suelen ser más empáticas, comprensibles y sensibles con las personas
homosexuales (Barra, 2002).
A parte, los varones suelen adquirir aquellas actitudes de discriminación porque se
adhieren rigurosamente a las reglas de género, el cual provoca rechazo hacia las personas
homosexuales. Además, los valores suelen percibir con actitudes más discriminatorias a la
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homosexualidad masculina para proteger su estatus social y su poder correspondido por
género (Barra, 2002). No obstante, frente a la homosexualidad femenina se percibe el
descenso de las actitudes discriminatorias, ya que lo consideran erótico (Louderback y
Withley, 1997).
Por otro lado, las actitudes discriminatorias en la sociedad peruana son menores
cuando se conoce, es decir hubo interacción con una persona homosexual, que
consecuentemente da a la reducción de los prejuicios y rechazo social en estos. (Caycho,
2010).
Agregando, las actitudes negativas hacia los homosexuales en las sociedades, como
la peruana, suelen ser por las actitudes tradicionales que un individuo tenga, que en su
mayoría suelen ser personas mayores de edad o con una escasa educación. En cambio, las
actitudes positivas hacia la homosexualidad, sin discriminación o agresión, suelen darse por
personas con actitudes liberales (Caycho, 2010).
Asimismo, en relación con las actitudes de discriminación en el Perú, Balledo
(2009) señala que este tipo de actitudes, no tienen respuestas objetivas desde el Estado, ya
que no hay políticas o leyes que den soporte a las personas homosexuales, además que esto
demuestra la discriminación desde el Estado. Además, las actitudes en contra de las personas
homosexuales suelen darse por los prejuicios, estereotipos, entre otras percepciones sesgadas
de la sociedad, como la peruana, ya que asocian la homosexualidad con una enfermedad
mental, promiscuidad y enfermedades de transmisión sexual (Caycho, 2010).
De esta manera, en ciertas actitudes contra la homosexualidad en Perú, se evidencia
la teoría del conflicto realista, donde señala que tras la visibilizar de un exogrupo como el
homosexual, se sienten amenazados, por tanto crean ciertos estereotipos, prejuicios, entre
otros que conllevan a actitudes de discriminación y en ciertos casos terminan en agresiones,
no obstante en todo este proceso se evidencia la vulneración y violación de derechos.
III. CONCLUSIÓN
En el presente informe académico se concluyen los siguientes puntos a partir de una
perspectiva humanista moral hacia la homosexualidad en la sociedad peruana:
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Se debe tener en cuenta la homosexualidad no solo es masculino sino también
femenina, además la homosexualidad consiste en una orientación sexual
basada en atracción física, sexual y sentimental hacia alguien del mismo sexo,
y que se distingue de otros componentes de la sexualidad.
La percepción de la homosexualidad en el Perú es sesgada por los medios de
comunicación, entre otros medios sociales que no permiten dar una
perspectiva positiva de los homosexuales, es por ello que existen una variedad
de percepciones sesgadas y actitudes de discriminación hacia esta población.
La homosexualidad en el Perú es sesgada al igual que en otros países por los
estereotipos, prejuicios, mitos, entre otros, que hacen que la sociedad perciba
negativamente a la sociedad, es por ello que la homosexualidad es negada por
muchos.
La sociedad tiene un pensamiento errado con respecto a la homosexualidad,
ya que no es ninguna enfermedad y menos contagiar, por otro parte si bien
hay homosexuales que tienen VIH, esto no los hace portadores a todos,
además de que nadie está libre de una enfermedad como tal. Asimismo,
pensamientos como la promiscuidad es habitual no solo en la
homosexualidad, sino que cualquier persona lo puede pasar. Del mismo
modo, la perversión y lo innatural de la homosexualidad es algo errado, ya
que solo es una manera distinta de mantener el coito, pero se mantiene el
afecto, entre otros factores importantes en una relación, mientras que existen
especies con orientaciones homosexuales. Los sesgos son en gran parte lo que
impide ver como humanos a las personas homosexuales.
Además, por los sesgos se producen las actitudes de discriminación hacia la
homosexualidad, las cuales vulneran y violan los derechos humanos que este
grupo social posee en los diferentes ámbitos de la sociedad incluso por el
mismo Estado, no obstante se debe pensar en que todos son seres humanos
por tanto la sociedad peruana no genera igualdad y produce mayor
discriminación.
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