El Libro Sagrado Maya

CHILAM BALAM
Selección, traducción y comentarios: Frank Díaz

El Libro Sagrado Maya © 2009, 2021 Frank Díaz

Editado por Iglesia Tolteca, 2021.
Todos los derechos reservados. Se permiten las citas, siempre que se mencione la fuente.

Juun Tisimin
El Libro de Tizimín

El Libro de Tizimín contiene fragmentos de katunes aislados que aparecen en forma

desordenada en diversos libros de Chilam Balam. Es posible que algunos de ellos pertenezcan
a ruedas de katunes perdidas o no descubiertas. Uno de ellos (el katún 3 Ajau, capítulo 3) tiene
el estilo del Libro de los Profetas.
El nombre de este libro es un homenaje al manuscrito de Tizimín, probablemente el más
importante, desde el punto de vista profético. Es, además, el libro de Chilam Balam con menos
influencia cristiana, conteniendo porciones que incitan a combatir esta religión.
 Tizimín capítulo 1 - Katún 11 Ajau K24
1512 a 1536, 1824 a 1848, y 2136 a 2160.
Cotejo de los manuscritos de Tizimín, Chumayel y Maní.
1 Yemel u k’eban u poop ti k’uchi 1 Cuando descienda este katún, llegará1 el pecado a la
ti k’atun; k’uish ta t’an kuchi, estera. Falsas serán sus divinas palabra, de flores su
nikteish u poop, nikteish u estera, de flores su banco, de flores su descenso.
k’anche, nikte yema. 2 De envidia será su asiento, de envidia su andar, de
2 Sawin kulik, sawin shimbal, envidia su vaso, de envidia su plato, de envidia su
sawin u luch, sawin u lak, sawin corazón, de envidia su boca, de envidia su
u puksik’al, sawin u chi, sawin u pensamiento, de envidia su entendimiento, muy loca
nat, sawin u tukul, jacha koil u la palabra de su gobierno.
t’an ti yajaulil. 3 En esos días gritarán, gritarán de sed los moradores.
3 Tu k’inil awat wiil, awat uk’ul. Con una horqueta2 arrancarán de la tierra su
Tu shai uchi lik u janal, tu paka alimento, inclinados sobre sus pies. Gritarán de
pach shaulik. Ku wiil awat, a k’ul hambre, buscando un mendrugo, pero sólo palos, sólo
u chiik ma chee et ma tunich. piedras morderán.
4 Chak u kool yan ti Lajun Chaan 4 Cuando se siente el Señor Diez Cielo3, muy locas

u wich, ti kulik, sip u wich, sip u serán su presencia y su rostro, ofensiva su mirada,
t’an. Ti kulik, sip u kan, sip u naat, ofensiva su palabra, ofensiva su enseñanza, ofensivo
sip u shimbal. K’ashan u wich ti su pensamiento, ofensivo su andar cuando se siente.
kulik ch’an ku t’an ch’aa tsa, kaj Vendados tendrá los ojos4 cuando se siente a
tu poop kulik tamuk’ tu yajau. exponer5 la medida de su palabra, cuando se siente en
5 Lik’ tuban u yum, tuban u naa, la estera del pueblo para gobernar y hacer sus
maish yojel u yum mejente, demandas.
maish yojel u na alintee sijese. 5 Olvidará a su padre6, olvidará a su madre, no

T’aban u puksik’al, tu junal ichil reconocerá al padre que lo engendró ni reconocerá a

ishma yumil, aj poch’ yum, ichil la madre que lo engendró y parió. Resentido su
ishma nail, bin shimbalnak kalan corazón7, solitario entre los huérfanos de padre y los
u mut, satal u naat, yiknal u yum, huérfanos de madre, los de padre despreciado, como
yiknal u naa. un borracho vagará, aturdido su entendimiento, en
6 Minan tibil ti minan uts tu busca de8 su padre y en busca de su madre.
puksik’al jalili, yan tuni yak’ 6 No habrá virtud en él, ni un poco de bondad habrá

ts’ets’eke loe. Ma yojel bish bin en su corazón, sólo un poco en la punta de su lengua9.
ts’okebal, maish yojel balyan tu Ignora cómo acabará, no sabe lo que ocurrirá al final
ts’ok yajaulili, lai kabin ts’oknak de su reinado, cuando acabe el tiempo de su poder,

1 K’uchi, llegar. El Chumayel interpreta K’u, dios.

2 Shai, horqueta. El Chumayel interpreta Yash, nuevo.
3 Chaan es arcaico de Kaan, cielo. Juega con Laj, acabado + Un, sufijo intensificador + Chan,

escaso. Personifica el hambre.

4 Será inconsciente.
5 Ch’aan, presentar. El Chumayel interpreta Chak, rojo.
6 Olvidará la tradición.
7 Por falta de reconocimiento social.
8 Literalmente: Yiknal, junto a.
9 Será un hipócrita.

2
 u k’inil u tepale, u jau at kuchma cuando reciba el pago y cargue su recompensa por sus
u matan. pecados.
7 Ti Bolon ti K’u emiish Uuk Satai 7 Entonces bajarán los nueve dioses con el Siete

kaish sati yol, kaish sati yik’, ka Muerte10, y cortarán11 su espíritu, sofocarán su
ch’aki u kal, u jich’ u kaltuba tu aliento, cortarán su garganta y harán que se cuelgue a
junal. sí mismo.
8 Sip u t’an aj bobat loe, sipish aj 8 Ofensiva será la palabra del profeta, ofensivo el

k’in loe. Ts’its’ip ajau, ts’ipobish sacerdote. Será mutilado el señor natural y desollado
jolkan lae ti jaulaji tu t’ubub, ti el guerrero cuando se vean las señales de humo12
noklaji chimal ti noklaji nabte. llamando a la guerra, cuando se volteen los escudos y
9 Lajun yal u yaj wal winkobish se vuelquen las lanzas.
ka walji kuchi, maish ti 9 De diez grados será la carga del sufrimiento que
yojeltajob u talel u ts’okil u t’an tendrán que soportar los seres humanos. Nadie
k’atun jolkani, wil lik’kiob kuchi. entenderá lo que viene, cuando los guerreros
10 U ch’uimaob ish tab tu k’ab, completen su palabra de guerra y derramen13 la carga
maish k’ashan u wich k’atun del katún.
kuchie: u ts’ajobish u tan ti le mel 10 Con cuerdas serán atadas las manos de los

nikteish. Kimkiob aj k’inob, aj moradores, pero no serán vendados sus ojos en

miatsob, ajawob yetel jolkanob. batalla: sus pechos serán cortados por los dulces
11 Jok’anobish t’an ichil u yanal pétalos14 de la flor. Así morirán los sacerdotes, los
k’atune tu bolon tune, ti wil sabios, los señores y los guerreros.
uchom u sholom batabil ti 11 Las palabras de este mensaje ocurrirán a partir del

yajaulil yala u mejen aj K’inchil noveno año del siguiente katún15, cuando los
Koba yetel aj Miskit wale. guerreros establezcan su gobierno sobre las hijas y los
12 U t’an Oshlajun ti K’u mai, tin hijos de la esplendente Cobá y el señor Miskit16.
t’an, kat uchi oshwats’ tu winikil 12 Os digo la palabra del Divino Trece: antes que

wale yok’ol kab, ka uchi oshwats’ terminen tres generaciones humanas sobre la tierra,
k’atun wale. Tu k’in naklaj wits en la tercera vuelta del katún 7 Ajau17, los moradores
chachul chach wale. escalarán los montes18 por el sufrimiento19.
13 Tu k’in chaktun numia u yal u 13 En esos días crecerá la miseria de las hijas y los

mejen aj num Itsa. Jach, ma ketel hijos de los desdichados itzaes. En verdad,
bin ts’okbal nikte winikil nikte

10 Los poderes del inframundo y el dios de la muerte; ver Profetas 1.14.

11 Sati, destruir, cesar. El Maní interpreta Ti satai, la muerte.
12 T’ubub, señal de humo. El Maní interpreta T’anob, palabras.
13 El Tizimín no es claro en este punto, pero leo K’itjom, derramen. El Maní interpreta Wil ka

luk’ob, se defenderán.
14 Juega con las acepciones de Le: pétalo y filo; significa que sucumbirán a la lujuria.
15 Corresponde a 1544, cuando los españoles consumaron su dominio sobre el norte de la

península de Yucatán. Esta cita identifica al katún como K24. El Maní interpreta Bolon, nueve,
como Lomol, alancear.
16 Ah Miskit, el señor barredor, es título del profeta nahuat Nakshitl; ver Chumayel 2.11.
17 Mide una generación humana por un katún K24. Alude al katún 7 Ajau, entre 1560 y 1584.
18 Huirán de las ciudades.
19 La frase Chachul chach, llorar el llorón, indica un gran sufrimiento. El Maní interpreta

Ch’uch’ul ch’uch’, mucho lloran.

3
 k’atun, tu jits’ ichil kristianoil desconcertante20 será el fin de los hombres de la flor
wale. en el katún florido, se acabarán cuando entren los
cristianos.

Tizimín capítulo 2 - Katún 9 Ajau K24

1536 a 1560, 1848 a 1872, y 2160 a 2184.
Cotejo de los manuscritos de Tizimín, Chumayel y Maní.
1 Lai tulaj, tu k’uchul tu Bolon Ajau 1 Ya se acerca el katún 9 Ajau; cuando pasen
k’atun wale, jop’el jaabil lai u binel cinco años21, regresarán mis palabras con la
tulaj pach in t’an lae ti kuchi tu k’inil carga de esos días.
wale. 2 Muy pronto bajará el tributo22 y se completará
2 Binish emek patan, tu jits’ numia el exceso de la miseria de las hijas y los hijos de
yala u mejen aj num Itsa wale, tu jach los desdichados itzaes, se completará la carga
yetel tu jits’ chuchul chuch. sobre los hijos.23
3 Lai Bolon Ajau ti pak’i chimal, k’al, 3 En el katún 9 Ajau prepararán los escudos, los

jalal. Lai bin uchuk tu nup’ k’atun arcos y las flechas. Al final del katún ocurrirán
junts’on wale. disparos.
4 Manan aj k’in bin alik u kuch k’atun 4 No habrá entonces sacerdotes que declaren la

lae, jach tupan u wich tumen nikte carga del katún, pues muy ciegos estarán sus ojos
k’atun. Lai u tukul, lai u naat, lai u por el katún florido. Día y noche, su pensamiento,
miyats man k’in, man ak’ab tu nikteil entendimiento y saber estarán puestos en la
k’atun wale. guerra de las flores24.
5 Jalile in u almaj, shikintesh. Ok’taj 5 He aquí mi consejo, escuchadlo; de llanto es mi

ben in t’an, ken, Chilam Balam, ka in palabra cuando explico la palabra del verdadero
tsolaj u t’an Jajal K’u tali ti kaane. Bin Dios que viene del cielo, yo, Chilam Balam. Me
k’ajsabak kabin k’uchuk u k’in u recordaréis cuando lleguen los días de este
k’atunil, bin u saljal u numia yal u katún, y caiga la miseria sobre las hijas y los hijos
mejen aj itsae. del Itzá.

Tizimín capítulo 3 - Katún 3 Ajau K24

1608 a 1632, 1920 a 1944, y 2232 a 2256.
Tomado del manuscrito de Chumayel.
1 Jun sheli lik walik u mul witik, 1 Solo mendrugos tendrán cuando se conviden a
maish tab u tal u yabal lik u comer, en ningún sitio encontrarán existencias
yankuntik. suficientes de alimento.
2 Kaal u mut ti kulik kal k’in, kaal 2 Reñirán por las señales que se asentarán en esos

numia ti tali, tamuk’ yajaulil ka días, reñirán por la miseria que vendrá, por los
kuchi ti kulik tu pop. pecados de los señores que se sientan en la estera.

20 Ma ketel, desconcierto, desorden.

21 En 1541. Esta frase identifica al katún como K24.
22 En efecto, en 1541 comenzó el reparto de las encomiendas.
23 Aquí se interpola un verso que traslado a Saúl 1.1.
24 La sexualidad.

4
 3 Top kanal jopan u k’uk’, Kolop u 3 De repente, resplandecerá en el cielo el quetzal25,
Wich K’in tokan ti kab lai, u buuk ti arderá el rostro del Sol26 y quemará la tierra y los
yajaulil lai; u chun likil yok’tik u trajes de los gobernantes; por eso elevarán su
tepal. llanto los poderosos.
4 Tu k’in numen chuk’, numen 4 Cuando falten los niños y falten los jóvenes27,

kelem, tu k’in u natal naat ajawob, cuando los señores vean erguirse la señal del árbol
kan walik u ch’ik che mol, tu k’in flechado28, cuando vean el madero de los
satai babalili, kan walik u che aj extranjeros, el anuncio del árbol erguido, entonces
muuk. comprenderán.
5 Tu jokan je, tu jokan jeleb ok’om 5 ¡Llanto de los tábanos en los atajos de los caminos

bulkum! Tu k’inil momolii, pepen, ti y en las encrucijadas! En esos días recogerán y

tali chakmitan numia. rebuscarán29 su alimento, pues llegará la gran
6 Lik u talel osh win k’eech u k’in carestía.
Osh Ajau k’atun oshtuk ti jab lai, bin 6 Cuando llegue el tercer cuarto lunar 30 del tercer

nup’uk ichil aj Osh Ajau k’atun bloque de años del katún 3 Ajau se establecerá el
kabin kumlak u yanal k’atun. otro katún 3 Ajau31.
7 Osh u waj, osh yaal, kup u waj, kup 7 De tres tortillas será el pan, de tres sorbos el agua,

yaal. La ku jantik, la ku yuk’ik: escaso el pan, escasa el agua. Esto comerán y

shbatun, chichim chai; ku jantik, la beberán: granizos, duras hojas de chaya; eso
ku yuk’ik lai kulji wai tu kajal comerán y beberán cuando se asiente la amarga
numiae, Yume! miseria, ¡oh, Padre!
8 Ichil u bolon tun tu k’in yan 8 En el noveno año del katún32 se establecerán los

ts’ulili, je Bolon ti K’u lae, Bolon extranjeros y se manifestarán los nueve dioses, el
Chan Wich Ajau, wil winikob aj ka señor de los nueve rostros33, con los hombres de la
k’in pop, aj ka k’in ts’am. estera de dos días y el banco de dos días.
9 Lai tali ichil Osh Ajau k’atun, tiish 9 Cuando llegue el katún 3 Ajau, de nuevo se

bin yanal u yanal u yumil peten, yaj presentará en el país un nuevo señor, regresará a
kulkinnaj ul u t’an u yanal k’atun. establecer su palabra en el nuevo katún. Cuando se
Kabin ts’okok u t’an aj Osh Ajau cumpla la palabra del katún 3 Ajau, entonces serán
k’atun, tu k’inil u konkon mejen. vendidos los hijos34.
10 Lai bin yanak yok’ol u nunil aj 10 Del largo de un tiro de piedra será la discordia y

Itsa Jun Wa Chuen, Jun Wa Kelem, la amargura de los desdichados itzaes, cuando se
junts’it tunil u k’esh u k’eban u establezca sobre los desdichados itzaes el

25 El Sol.
26 Llama al Sol Kolop u Wich K’in, oculto tras el rostro solar, apodo de la Causa Suprema
irrepresentable.
27 Consumidos por las epidemias y guerras.
28 La cruz.
29 Pepen, del nahuat Pepena, rebuscar.
30 Win, lunar, también es partícula clasificadora de ciclos, en cuyo caso, K’eech, torcer, es la

vuelta del ciclo.

31 En efecto, en 1620, primer año del tercer cuarto de este katún, comenzó el katún 3 Ajau K20.
32 Equivalente a 1617.
33 Bolon Chan Wich también se traduce el gran observador. Es el dios del inframundo, anuncia

guerra.
34 Se refiere a la esclavización de los mayas a través del sistema de encomiendas.

5
 nunil aj Itsa. enigmático mono mentiroso35, el poderoso
11 Lai Bolon ti K’u lai bin ts’okebal tramposo.
u t’an aj Osh Ajau k’atun, tiish u 11 Cuando el Divino Nueve cumpla la palabra del

natal nat yajaulil kabobi. Ts’okebal katún 3 Ajau, los gobernantes de los pueblos
u t’an k’atun, tish u chakanjal u entenderán lo que hay que entender36. Cuando se
ch’ibal al mejenobi batabob, yetel u cumpla la palabra del katún, se manifestará el linaje
yanal aj kusholalob yetel u ch’ibal de las hijas y los hijos de los profetas, habrá nuevos
batabob. sabios y tendrán descendientes los profetas.
12 Lai muk chek’tabi luum tu 12 Los locos sacerdotes y los locos guerreros

wichobe ka mabaljiob tumen u ko pisotearán contra la tierra los rostros de los

k’in u ko k’atun, u mejen k’as, yal despojados, los hijos de los humildes y las hijas de
shbuyuk’. Lai sijob ka ajikab ichil aj las simples. Quienes nazcan y amanezcan dentro
Osh Ajau k’atun bai bin ts’okebal u del katún 3 Ajau, serán exterminados por los
tepalob aj kap’el ichob ti ka Yumil ti poderosos que tienen dos caras37 para nuestro
Dios. Señor Dios.
13 Jesh kabin ts’oknak u t’an k’atun, 13 Cuando termine la palabra de este katún,

lae katun u ts’ab Dios yuchul entonces, de nuevo, arrojará Dios un gran diluvio38
junyekil tu katen lai jai kabile lai sobre la Tierra, y acabará con todo.39
tun ku ts’okole.

Tizimín capítulo 4 - Katún 8 Ajau K24

1704 a 1728, 2016 a 2040, y 2328 a 2352.
Tomado de los manuscritos de Chumayel, Tizimín y Maní.
1Talel u kaj Washak Ajau k’atun 1 Entra la carga del katún 8 Ajau. En el gobierno del
kuchi. Washak Ajau u k’aba k’atun katún llamado 8 Ajau ocurre el cambio de los
uchki u tepalob, katun jok’i u jel katunes40 y el cambio de los gobernantes de los
k’atun, kaj u jok’i u jel yajawob...

35 Jun Chuen, uno mono, es un personaje del Popol Vuh que representa la ambición y la crueldad.

Le llama Wa, marcador de pregunta, en el sentido de enigmático o tramposo, por los

interrogatorios de Suyua.
36 Alude al interrogatorio de Suyua, aplicado a los gobernantes en este katún.
37 Le llama hipócritas, pues predican una cosa y hacen otra.
38 La frase Junyekil, una espina, alude a la inundación del cuarto Sol, que, según el mito, quedó

separada del cielo “por el largo de una espina”, es decir, por el autosacrificio.
39 Los versos 8 al 13 aparecen aparte en el manuscrito de Chumayel. Aquí, un copista interpoló

el siguiente texto: Katun emek ka Yumil ti Jesukristo yok’ol u k’omil Josafat, tukash kaj Jerusalen,
uchik u lojikoon tu kilich k’ik’el. Layish bin emek ti noj muyal u ts’ab u tojol kanil jaj u mansaj ti
sinan ti k’rus che kuchie. Tii tun yemel ti noj uchukil ti nojish u tepal shan Jajal Dios, lai Jajal K’u,
lai sijes kaan yetel luum yetel yok’ol kab tulakal; laiish bin emek tashkuntik yok’ol kab shan, tu
yutsil yetel u lobtakil, yaj ts’oisajulob aj nunob. Entonces descenderá nuestro Señor Jesucristo
sobre el valle de Josafat, junto a la ciudad de Jerusalén, donde nos redimió su sangre bendita. Allí
bajará en una gran nube para testimoniar que, en verdad, fue atravesado y colgado en el árbol de
la cruz. Entonces descenderá el Verdadero Dios con gran poder y majestad. El Dios Verdadero, que
creó el cielo y la tierra y todo lo que hay en el mundo, descenderá para allanar la superficie de la
tierra, para juzgar lo bueno y lo malo, y vencer a los bárbaros.
40 Esta frase identifica al katún como K24; ver verso 11.

6
 2 Ti numni ka ajaulili - ku t’anob yaj pueblos41.
k’intiob - ka ti yoksajob 2 Dijeron los sacerdotes42: “Miserable será su
k’intunyabil, je ku talel gobierno, pues llegará la sequía. Cuando llegue la
k’intunyaabila - ku t’anob - ti eli sequía, arderán las pezuñas de los animales, arderá
ts’its’, ti eli u chi k’ak’nab, u la orilla del mar, sufrirá el mar” - así dijeron.
k’ak’nabil numia lae. 3 Y dijeron: “Esto dice el cielo: será mordido el
3 Kii yalabal kanal lae - kii rostro del Sol43, arderá el rostro del Sol y luego se
yalabalob -: ka chiibi u wich K’ine, apagará su rostro. Será espantosa la conflagración
ka ok’lenjii u wich K’ine, ka tupi u del cielo” - así dijeron los sacerdotes.
wich. Ka jak’i yolob kanal ti eli - ku 4 Dijeron los sacerdotes, cuando comenzaron a
t’an yaj k’intiob.
analizar y a escribir sobre el disco solar, y a
4 Ti ts’oki u t’an ka ajaulili - ku t’an
entender y observar a la Luna44: “Se cumplirán las
yaj k’intiob ka jop’i u tukul ts’ib palabras del gobierno del katún”.
pach K’in, ka yubaj kaish yilajob U. 5 Cuando vengan los gobernantes extranjeros con
5 Ka talob yajauliliboob je la señora Vulva Preciosa45, meterán el pecado entre
Ishtsiunene, lai ti okes k’eban toon nosotros, los pobres de la tierra. Entonces se
u munnal kab, ka ti tali. Kabin cumplirá46 la palabra del katún y acabará la cuenta
ts’okok u t’an k’atun, u tsakil de los katunes.
k’atun. 6 Cuando acabe, cuando entre la palabra de un
6 Ka ti tal sabi, bik a t’anesh, kesh
nuevo ciclo de katunes, cuando el fin de la cuenta de
yajaulilesh kabeshe, ti ok tun u t’an katunes haga venir a la señora Vulva Preciosa, ¿qué
u yanal k’atun, u ts’ok k’atun diréis vosotros, señores de los pueblos47?
talsabi Ishtsiunene? 7 Pues se verán montones de guerreros y empezará
7 Ka ilabi u pikul k’atuntiob ka jop’i
el exterminio, encenderán hogueras, construirán
u kimsabalob, pa utskinabi u garrotes y horcas para matar, comenzarán a herir
yoiteel, u sak’cheil uchebal u kimil, con arcos y montones de flechas, comenzarán a
ka jop’i u chulul tumenel osh jalal incitar a los señores naturales de los pueblos al
chan, ka jop’i u payal yajaulili derramamiento de sangre.
kaboob ka bini u k’ik’el. 8 Los de a caballo48 los capturarán y derramarán
8 Ka chabi tumen aj kejob, katun
sus corazones. Entonces serán exterminados por
jak’ yolob… Tu k’in u ts’ok los guerreros49, los guerreros que se acercarán en
k’atuntiob… katuntiob nats’an u…

41 En este punto, el Chumayel tiene un borrón de dos líneas.

42 La repetida alusión a lo que dicen los sacerdotes, y el estilo escueto del katún, sugieren que
fue registrado de oídas.
43 Se refiere a un eclipse solar.
44 La frase indica que las aspectaciones proféticas iban acompañadas de análisis astronómico.
45 Tsiunene (nahuat), vulva preciosa, era el nombre que daban los nahuas a las niñas nacidas

cuando se ataban los 52 años. Aquí se aplica a la conclusión de la rueda de katunes, lo que
sugiere que el ciclo de los katunes también era observado o conocido en el área nahua.
46 Traduzco doble Ts’okok, pues se usa en sus acepciones: cumplir y acabar. En este katún

terminan y reinician los K24.

47 Parece aludir a la oportunidad simbólica que ofrece la llegada del katún 8 Ajau para alzarse

contra la Colonia.
48 Literalmente: Kejob, los de los venados.
49 En este punto, el documento está muy deteriorado.

7
 u k’atun. este katún.50
9 Jek’lai junp’el ku koyol yumbil 9 He aquí, se escuchará la señal de guerra del feroz

yubil sinik balamil, kalam k’oj che enjambre de hormigas, gran dolor infligirán los
yaj, aj kakap chan tokil, oknal brujos, incendiarán los pueblos, llevarán a las casas
k’uchil mayakimlal, k’intunyabil, la mortandad y la epidemia, capturarán a los
jok muk tsa, ts’on bakal tsaob aj moradores con trampas, los atacarán con disparos
koots, aj sits’il. los codiciosos usurpadores.
10 U kuch k’atun tu k’inil 10 Tal es la carga de los días de los guerreros

kristianoil tu k’inil nikte winikil, tu cristianos, los días de la humanidad de la flor, los
k’inil u chaktun numia, aj kim itsa. días de la gran miseria, cuando muera el itzá.
11 Uchom u uuts’ u jau k’atun tu 11 Cuando se doble y voltee el décimotercer katún,

yoshlajunte aj Washak Ajau wale, u y llegue el 8 Ajau, se acabará su palabra y llorarán

lubul u t’an yok’ol u Jalach Winikil, los gobernantes, los señores y los voceros de los
u yajau, aj num Itsa. Ma ketel bin itzaes. Desconcertante será el fin de la humanidad
ts’okbal nikte u winikil. de la flor.

Tizimín capítulo 5 - Katún 6 Ajau K24

1728 a 1752, 2040 a 2064, y 2352 a 2376.
Tomado del manuscrito de Maní.
1 Wil lik u talele num chi, num 1 Vendrán los padres cristianos a informar a los
t’onanil ka mejene, tak chitaj yish hijos que sean humildes, vendrán a decirles que
bolil, kat uchi maish chani yab u hagan penitencia y a explicarles que no usen el
maya eshil, u k’ati wakbalach u tab, calzón maya, a pedirles que rasguen la manta y el
yeshil. calzón.
2 U k’ati chek manan toon shani 2 Nos pedirán que dejemos de sangrarnos51, que

maish u majal ka t’ulik u yok neguemos y dejemos de seguir las imágenes

makakech ch’elep jul. sagradas52.
3 Ka kaj tak koch, jayan, uchi u 3 Vendrán, se extenderán y asolarán, caerán con

ch’ebalish muk’en its’ini. Tu k’in yan fuerza sobre los hermanos menores. Entonces se
u chibal chok, kan, tu k’in yan u establecerán la fiera y la serpiente colérica, se
kanjel, ishmemech, tu k’in yan u establecerán el dragón53 y el lagarto, se
balamjal, sabin, tu k’in yan u establecerán el ocelote y la comadreja, se
chibaltanba balam yetel chak boob, establecerán el ocelote feroz, el gato rojo y el
yetel koj. puma54.
4 Salam che, salam kuch u kaajob 4 Pesado55 será el palo, pesada la carga de los

ichil Buluk Ajau jaab wale, Buluk

50 Hasta aquí, el texto se toma del manuscrito de Chumayel. El resto del capítulo aparece en el
Tizimín y el Maní.
51 Literalmente: Chek’, cicatriz. Se refiere al sangrado ritual.
52 No usa el plural K’uob, dioses, sino el título Ch’elep, santo, más cercano a la visión anahuaca

de lo divino.
53 Rectifico el original Kanjal, cansado, como Kanjel, dragón.
54 Apodos de los diversos cargos del gobierno colonial.
55 Salam significa liviano, pero el contexto sugiere una ironía para indicar pesado; ver Tizimín

8.1.
8
 Ajau u k’in u nich’lin koo yetel u pueblos en el año 11 Ajau56, porque, en tiempos del
lachlam pach balam yetel chak 11 Ajau, morderá el puma y se desgarrarán las
boob. espaldas el ocelote y el gato rojo57.
5 Tu bolonpis u kuch jaabil aj Wak 5 Tal es la carga del noveno año del katún 6 Ajau58,

Ajau k’atun wale, u lachlam pach koj cuando mutuamente se desgarren las espaldas el
yetel balam leon koj lae, jalach puma, el ocelote59, el gato montés y los
winikob kabob lae. gobernantes naturales de los pueblos.

Tizimín capítulo 6 - Katún 2 Ajau K20

1500 a 1520, 1760 a 1780, 2020 a 2040, y 2280 a 2300.
Cotejo de los manuscritos de Tizimín I y II, Chumayel I y II, y Maní I y II.
1 Tii k’uchi u k’in ti kulji tu lajkapis 1 Esta es la carga del tiempo en que se asienta el
k’atun. Aj balkabtaesh sas jebalteesh, duodécimo60 katún. ¡Temed vosotros61, cuantos
jewak ti kulji nikte k’atun! moráis en la tierra, pues se asienta el katún
2 Okte u u nukul Uuk Ulam, Yuma u florido62!
Netsil K’uk’ Yashum. Ti wal yanom u 2 Ya entra63 a asentarse el Siete Huésped, el señor

wich, mai chiich, ti wal yanom arruinador del quetzal64. Ya muestra su rostro y
Bolonte Wits, Yuma u Netsil Wit K’uk’ planta su huella el ave65, ya se presenta el de las
Yashum. nueve montañas66, el señor arruinador de la cola
3 Mak bin natikob ch’abtan k’in tu del quetzal.
tanob ti yajaulil ku talele? Ma wil. 3 ¿Quién67 entenderá los días de carencia que

Mak bin natikob ti walak u talelobe enfrentaremos cuando gobierne? Tal vez nadie.
ch’abtan, k’in tu t’an ti yajaulil tu ¿Quién entenderá las palabras de carencia que
lajkapis k’atun, yalaj u k’aba? vienen, cuando hable y diga su nombre el
4 Lai wile balam u pol, waan paan u gobierno del duodécimo katún68?
ko, t’ul tsutsui winikil, p’ek pek’ 4 De ocelote será su cabeza, largos y mellados sus

winikil. Man ch’akat julte tu winikil, dientes, pero de paloma69 su cuerpo, de conejo, de
jan ya tu puksik’al. perro su asqueroso cuerpo. Atravesado con una

56 Equivale a 1736.
57 Anuncia traiciones en el gobierno colonial.
58 En efecto, el 9º año de un katún 6 Ajau es 11 Ajau.
59 El original añade “león”; lo omito por impropio.
60 El Chumayel interpreta Lajunpis, décimo; el Maní y el Tizimín, Junpis, primero; pero, en el

verso 3, confirmado por el 17, los tres manuscritos le llaman Lajkapis, duodécimo, lectura que
adopto. La mención de las primeras incursiones españolas en el verso 8 lo identifica como K20.
61 La segunda persona sólo aparece en el Maní.
62 Implica un tiempo de pecados y castigos.
63 Okte, entra. El Chumayel interpreta Oshte, el tres.
64 Los invasores; ver Chumayel 4.4.
65 La huella es emblema de Bolón Yokte.
66 El dios del inframundo personifica la muerte.
67 El Tizimín vierte Mak, quién, como Mamak, nadie.
68 Para evitar la contradicción señalada en el verso 1, el Chumayel interpreta Tun, año, pero el

verso 8 lo niega.
69 Juega con Tsutsui, paloma, y Tsui, sucio. Significa: de apariencia fiera y corazón cobarde.

9
 5 Kiis u yuk’ul, kiis u janal. Ma laj tu flecha estará su cuerpo70 , destrozado de dolor su
t’ani, ma laj bin yubi binish u tus koil corazón.
t’an, matub u ts’aikuba. 5 Hedionda será su bebida, hedionda su comida.
6 U ishkuch luum its’inil, bin luk’ebal No dirá ni escuchará más que falsas y locas
wai ti peten, bin baakob aj kuch luum palabras, en ningún sitio será estimado.
its’inob, ti yalankil, ish mejen, ish 6 Mañana y pasado mañana se irán del país las
lok’bayenob, palalob, samal, kabeje. cargadoras de la tierra, los hermanos menores y
7 Ts’aesh, ch’aesh abaesh kesh, los hijos de los hermanos menores que sostienen
wits’in, sukuneshe, mansesh u kuch la tierra, los hijos71 e hijas, las muchachas, los
k’atun lik u talele! Wa matan a jóvenes y los niños.
maneseshe, ti u bojjal ta wokeshe 7 ¡De prisa, preparaos, hermanos menores,
tesh lubul, ish bin u jelinte keeje; wa hermanos mayores, escapad de la carga del katún
ma a mansikeshe tesh, ish bin k’ushik que viene! Si no escapáis, se enredará en vuestros
u mots che, y chun che yetel u te lee pies72, caeréis y os pasará como al venado73. Si no
shiu; wa ma a mansikeshe, bai kim escapáis, roeréis raíces de árboles, troncos de
kejil. árboles, hojas y hierbas74. Si no escapáis, moriréis
8 Bin uchebal u jok’ol wai ti kab, como el venado.
kabin tak u k’inil uchmal, wai tu 8 Cuando lleguen esos días y se enlacen las
chumuk tsukubte lae Maiku serpientes75 en el nuevo Ajaukatún76, una nueva
Mayapan, Siyankaan u k’aba, ka enseñanza entrará a la tierra y entrará a la
petenil bin yanak u k’aba wale provincia central de Maiku Mayapán, llamada
Yuk’atán bin alabebal wale, ti u jok’ol Siyankaan77, capital de este país más tarde
u yanal kaan, u yanal Ajau k’atuni llamado Yucatán78.
ishk’an yetel k’an. 9 Pasará merodeando el invasor e incursionará en
9 Bin manak u sut ichil a kajalesh, ti
vuestros pueblos, aún sin derecho79. Entonces
ma u kuchile. Bin uchuk oknal k’uchil entrarán los buitres a las casas80, y habrá
u k’in u mayakimlal baalcheob. mortandad entre los animales.
10 Kabin kulak tu poop, jun sip u t’an, 10 Cuando este culpable katún se siente en la
jun sip u kaan, u sip k’atun. Oshtsuk u estera, culpable será su palabra, culpable su
waj, oshil waj nikte k’atun laish enseñanza. Cuando llegue el katún de las flores,

70 Corrijo Biniqil como Winikil, cuerpo.

71 Los humildes, los trabajadores. El Maní interpreta Yalankil, los hijos, como Uli u yan kal,
vendrán quienes puedan estar.
72 Bojjal, enredar. El Chumayel interpreta Motsjal, encoger. Se refiere a la caza con boleadora.
73 Serán sacrificados.
74 Usa un término nahuat: Shiu’, hierba; alude al hambre.
75 Ishk’an yetel k’an, serpientes hembras y machos, la cadena de serpientes (polares) de la rueda

de katunes. Su cercanía al cambio de ciclo confirma que es el doceavo katún.

76 Ajaukatún es el nombre de la rueda de los katunes; ver Sansamal 6.5.
77 Nacimiento del cielo, nombre original de Mérida. El Tizimín lee Siyaj, presentar, y, el Maní,

Siyan, nacimiento.
78 La aclaración sobre el nombre de Yucatán es del Maní; indica que no es término maya. Opino

que los españoles lo tomaron de los caribeños, quienes, a su vez, lo tomaron del nahuat Yukatan,
tierra separada, al otro lado.
79 Kuchil, derecho legal.
80 El Chumayel sintetiza: Oknak’uchile, enfermedad.

10
 k’uchi. ocurrirá que, por tres veces, de tres tortillas será
11 U k’in lai ti kaljii u kutal oshlahun el pan.
yal u poop, aj kalam chuuch, aj 11 Por causa de aquel que se sentará en la estera,

kalpach k’eban, teish u tal bulal wa el trece veces mentiroso, el borracho chupador, el
tsuktuba waktsuk; oshtenji u manel adúltero pecador, en ese día serán inundadas81
bula, lae. las seis regiones de la tierra. Tres veces pasará la
12 Kabin uluk’ u juesil bula, lai ka inundación.
uliish, nes kib, wa lak solte sholte 12 Regresará el juez con la inundación 82, y,

tak’in, wa lak sak kib. cuando llegue, ablandará la cera, enrollará83 el

13 Bin u juesilte bin u wa nai te jesh papel en la vara de oro y lo sellará con cera
sak kibe k’eshinte shane, ti em blanca84.
justisia, lik’ul kanal nakebal 13 Cuando despliegue el juez la vara85 y rompa la

kristianoil wale yetel bolon pishan cera blanca, bajará la justicia para que suban la
kanal wal loe. escala del cielo86 los cristianos87, con los
14 Lai bin ts’okebal nikte winikil lae: espíritus88 de las nueve capas del cielo.
ti u k’atabal u probailtiob t’antiob ti 14 Así acabará la humanidad de la flor: cuando se

yajaulilob kaji wa mamak yojele ti u pruebe a los gobernantes de los pueblos89 y se les
jok’ol ich jojol, ich luumil che, ich pregunte si alguno90 sabe cómo salir al pantano,
luumil tuniche ti winikchajal, ti u el bosque o el pedregal, para humanizarlos y
yets’tal kaji manan ch’amak bin fundar pueblos donde no haya zorros que vengan
chibalnaki. a morder.
15 Je ajom kab yetel sasjaantile u 15 Cuando amanezca y se muestre91 el rostro de

wich justisia, ti a naatik kochom, la justicia, cuando se desaten, se muevan y se

kabin tikin peknak mentik pee kaan asienten el cielo y la tierra, entonces entenderás.
yetel luum. Jach ya ish bin ts’okebal Muy doloroso será el fin del katún de las flores,
nikte k’atune, ma wil mak bin. tal vez nadie quede.
16 Ku talele tal u kaj u lil nikte teesh 16 Ya se acerca el tiempo en que esparciréis flores

yajebal jun olal, atan bin a k’ate lae.

Kaish jop’i u yalik Chilam Balam lae.

81 Bulal, inundación, es metáfora de tropas. El Maní interpreta Ebula, el (juez) de la escalera del
agua (del cielo), aludiendo a la escala del verso 13.
82 Juega con el maya Bula, inundación, y el español Bula, decreto.
83 Lak, contraer, desplegar. Ambos sentidos aluden al palo que sostenía el rollo de papel de los

edictos reales.
84 Es decir, sellará el juicio por los pecados.
85 Nai te, desplegar el palo. El Maní lee Wa jilte, con la vara.
86 Lik’ul kanal nakebal, suban la escala celeste, alude a los planos del cielo anahuaca. Un

fragmento paralelo del Tizimín interpreta Uch ebal u nak’al, para que suban por la escalera.
87 El término cristiano alude a los fieles, no a los europeos.
88 La expresión Bolon pishan, nueve espíritus (de Pish, capa, cobertura) alude a los planos del

cielo y expone el sincretismo con las ideas cristianas. Esta frase y el verso siguiente aparecen
por separado en Chumayel, Tizimín y Maní.
89 El Chilam propone resolver los problemas sociales exigiendo conocimiento iniciático a los

gobernantes.
90 Interpreto Mamak, ninguno, como alguno.
91 Interpreto Sasjaantil, aclarar, como mostrar.

11
 17 Lai iwile jalach winikishe k’uchi tu en amorosa concordia92, y pedirás matrimonio93.
k’in tu lajkapis k’atun. K’uchuk u Se cumplirá entonces la palabra de Chilam Balam.
t’ani, kabin chun chum pol kinabak u 17 Cuando vengan los días del duodécimo katún,
tel chakil che; ti tun u yuk’ba peten serán aniquilados los gobernantes de los pueblos.
tulakal konolbil. Wa bin ts’okbal u Cuando llegue su palabra, se voltearán las raíces
t’an nikte k’atune. de los grandes árboles94. Entonces, todo el país
18 Ma wil bal u bel, minani wil u wilal será removido95 y vendido96. Se cumplirá la
a ts’aik a pulesh ti Arsobispo. Kabin palabra del katún de las flores.
emeke, binish wil shikesh a 18 De nada sirve, no entreguéis vuestras
balabaesh ti k’ashe, wa bin a cabezas97 al Arzobispo cuando baje a los pueblos,
ts’abaeshik binesh shikesh wil tu cuando venga a exigiros que vayáis tras el Dios
pach Jajal K’u tali ti kan Kristo bin u Verdadero para aprender sobre aquel al que
k’abate. Ti yanom kochome; ti tun, llaman Cristo. Armaos y escondeos en el monte 98
kabin ts’okok u t’ibaj, a wichilesh lae. mientras esté presente. Cuando acabe su visita,
19 Talel bin u kib k’aaj, u lil nikte, asomaréis de nuevo vuestros rostros.
laish atan, bin u k’abate k’abate 19 Cuando venga el tiempo de romper la cera99, de
k’abate tij a natikesh. Kabin tikin esparcir flores y contraer matrimonio, seréis
peknak kaane yetel luum. Jetun bin llamados, llamados, llamados100, y entenderéis.
ts’okbale: jach ya bin ts’okebal nikte Entonces se sacudirán el cielo y la tierra. He aquí
winikil. cómo acabarán: muy dolorosamente acabarán
20 Ti to kabin t’anak u ts’ib tu los hombres de la flor.
nak’pak’e, tish a walkesh k’uil shan, 20 Cuando hablen de nuevo las inscripciones de
lai bin a wok sikesh tawol k’uil. Ji wil los muros101, confesaréis que son sagradas y
to mak aj miats yan a wichilesh, bin creeréis en su santidad. Aquel que sea sabio entre
natike, tii tun u binel ti k’ash, tan jits’il vosotros102, entenderá, y, cuando entienda, irá al
u tamlil u kristianoil, mak bin natike monte y enfrentará y detendrá en lo profundo a
lae. los cristianos103.

Tizimín capítulo 7 - Katún 13 Ajau K20

1520 a 1540, 1780 a 1800, 2040 a 2060, y 2300 a 2320.
Tomado del manuscrito de Chumayel.
1 Lai u wich k’atun, u kuch k’atun ti 1 He aquí el rostro del katún y la carga del katún

92 El verso contrasta la condición del katún, representada por las flores de la lujuria, con el
estado de iluminación de los elegidos, representado por las flores de la sabiduría.
93 El matrimonio representa la iniciación espiritual; ver Saúl 1.12,13.
94 Se invertirá el orden social.
95 Yuukba, temblar la tierra, por el traslado masivo de gente.
96 Esclavizado por la institución de las encomiendas.
97 En bautismo, emblema de sometimiento.
98 Traduzco doble, pues juega con dos acepciones de Kash: monte y arma; ver Chumayel 3.9.
99 Alude al rollo lacrado, indicando que se leerá la sentencia.
100 La triple repetición indica condición divina.
101 Cuando sean descifradas las inscripciones mayas.
102 Literalmente: en presencia de vuestros rostros.
103 Tratando de evitar la subversión, el Maní especifica Yantal, (en lo profundo del) propio ser.

12
 Oshlajun Ajau: walk’ajom u wich 13 Ajau: se volteará el rostro del Sol y serán
K’in, nokpajom yok’ol walak yajaulil. derrocados, caerán los gobiernos.
2 Satai winikil, satai ajaulil jop’el k’in 2 Se espantarán los pobladores y se espantarán los

chian K’in kabin pakatnak, u taajte gobernantes cuando vean que, por cinco días, será
Oshlahun Ajau. mordido el Sol104, esto presenta el 13 Ajau.
3 Chikul u ts’aj Dios: uchuk u kimil 3 Dios proporcionará una señal: sucederá que

yajaulil lai lumoob lae, bayish kabin morirá el gobernante de la tierra, y, cuando eso
tak lai, yash ajauoob u paaj u baob. ocurra, lucharán los nuevos señores entre sí105.
4 Ka tali yokol kristianoil wai ti peten 4 Cuando entren los cristianos al país106, Nuestro

lae, baiish bin u ts’aik chikul ka Yumil Señor Dios dará una señal: cuando se
ti Dios: kabin takab yok’lal minan jun introduzcan, se acabará la paz. Extrema será la
olal. Jach man u t’an numsaj ya ti yal palabra de miseria que martirizará a las hijas y a
u mejenob. los hijos.
5U kristianomaon Tantun, u 5 Los de la profecía nos cristianizaron, pero nos

mansikoon bai balcheobe, lai ya tu pasan107 de mano en mano, como animales, y Dios
yol Dios ti aj ts’uts’ob loe. está triste por causa de los chupadores108.

Tizimín capítulo 8 - Katún 13 Ajau K24

1488 a 1512, 1800 a 1824, 2112 a 2136, y 2424 a 2448.
Cotejo de los manuscritos de Tizimín y Maní.
1 Oshlajun Ajau u lubul u kuch k’atun 1 La carga del katún 13 Ajau cae en Emal109, en
ti aj Emal, baish Joltun Suiwa, baish Joltun110 Suyua y en las cinco regiones de la
Jotsuk Chak’an Chan. Ti wil uchom tierra del agua 111. Pesada112 será la carga de los
salam k’oj cheil tu kuch Jotsuk brujos en las cinco regiones de la llanura.
Chak’an. 2 Miserable será el maestro113, aunque se tiña de
2 Uch ka numia aj Kanule uch ku azul114, miserable será el maestro cuando se
ch’ojlam ch’oj, uch ka numia aj Kanul vuelva hacia el suelo para liberar la ofrenda115 de
wai tam bitun, kanule tish u luk’saj u su carga y su sobrecarga. En Valladolid se

104 El eclipse presagia catástrofes.

105 Este verso recoge dos señales predichas para el katún 5 Ajau de la serie K20; ver Chumayel
5.6.
106 Esta frase identifica al katún como 13 Ajau K20, pues comenzó en 1540, década en que los

cristianos sometieron el país maya.

107 Mansik, pasar, comparte raíz con Manik, comprar. Alude al comercio de esclavos bajo las

encomiendas.
108 Ts’utsob, chupadores, converge con Ts’ulob, extranjeros.
109 El Tizimín pluraliza: Emalob, los de Emal. Parece aludir a la ciudad maya de Emal, pero el

contexto sugiere Tse Emal, pequeña bajada, apodo de Cuba; ver Saúl 2.7.
110 Rectifico Joljun, quince, como Joltun, puerto, barranco.
111 Saúl 2.5 sugiere que Jotsuk Chak’an, las cinco regiones de llanura, es un nombre de Cuba, pero

no hay que olvidar que el territorio maya era llamado las seis regiones; ver Tizimín 6.11.
112 Para entender el término Salam, ver Tizimín 5.4. El Maní interpreta Sulan, banquete.
113 Kanul, maestro, serpiente, otro nombre del Cargador.
114 Era costumbre teñirse de azul para el autosacrificio ritual.
115 Ironiza con los sentidos de Kanul: ofrenda y maestro.

13
 p’ikil u kuch. Wai Saklaktune kumlik asentará la gran116 estrella.
aj Ek’ Wila. 3 Cuando el katún alcance a su sucesor117,
3 Waish k’alaji k’atun, yabji u kuch u ni crecerá la carga hasta las cimas de las montañas,
wits, uukte u p’ikil u kuch yan waye. de siete grados será la sobrecarga118.
4 Wai u ts’okol u t’an k’atun tulakale, 4 Cuando se complete en su totalidad la palabra

uukte wil jab waye k’intunyabil, de este katún119, habrá siete años de sequía, siete
uukteish ti jab k’atunyaj waye, uukte años de guerra, siete años de mortandad. Cuando
ti jab mayakimlal. Wabal bin jets’bal se afirme y complete la carga del katún, por siete
ts’okebal u kuch k’atun, wai kananan años cerrarán y esconderán120 la cesta de pan la
uukp’el u katil waj tumenel señora de las piedras labradas121 y el nueve veces
Ishsaklaktun, Bolon Ch’och. amargo122.
5 Lai kulan tu puksik’al peten 5 Cuando lleguen a asentarse los extranjeros en el

Kusamile ti ulaj, yetel u shul u t’an aj corazón del país de Kusamil123 y acabe el mando
k’in waj ti aj lawak, kan chek’i yok de los descastados y sin linaje124, con fuerza125
tulaj yajaulil. impondrán la huella de sus pies sobre todos los
6 Tu k’atunil u nup u uuts’ kimi u gobernantes.126
t’up’il mejen u sukunob. Lai u uuts’ u 6 En el doblez del katún los hermanos mayores

k’atunil Oshil Ok u k’inil ulki waye; matarán a los hijos pequeños. En el día 3 Perro
Jun Kimi u k’inil ts’okki u t’an k’atun. regresa el doblez del katún; en el día 1 Muerte
7 Ts’okebal u t’an u uuk k’atun; nin termina la palabra del katún.127
ts’okebal u t’an k’atun 7 Se cumplirá su palabra: siete años de guerra; se

washaklajuntuk bak’ u jaabil katak cumplirá la palabra del katún en el año de

uuklajunpisi. 1817128.

116 Venus. Traduzco Wila, visible, como grande, para reflejar la idea astronómica. Si se trata del
nahuat Wila, cojo, apodo de Teskatlipoka, el nombre también se traduce el cojo negro.
117 En 1512, cuando este katún fue sustituido por el siguiente, en el cual se cumplieron las

calamidades descritas.
118 Significa que el antitipo será más terrible que el tipo.
119 Cuando termine el hospedaje que el katún da al siguiente, en 1522. Describe la invasión y

conquista de Anáhuac.
120 Traduzco doble Kakanan: cerrarán y esconderán.
121 Personifica las estelas y las profecías.
122 El hambre.
123 La frase aplica el nombre de Kusamil a todo el país.
124 Reitera: K’in waj, cualquiera + Lawak, cualquiera, es decir, los humildes. El Maní interpreta

Waj como Wooj, glifo.

125 Kan, fuertemente. El Maní interpreta Ka, dos.
126 En este punto, el texto interpola cuatro versos que devuelvo al Libro de Mukenkab.
127 Este texto estaba interpolado en el Libro de Musencab.
128 El año aparece en el manuscrito de Maní; se forma de Wasaklajun, 18 + Tuk, clasificador de

grupos + Bak’, ordinal 400 + Uuklajunpis, 17, es decir, 7217. Por adaptación decimal, el ordinal
Bak’ multiplica en este caso por 100, formando el año 1817, siete antes que termine el katún,
como afirma el verso. Esto lo identifica como K24.
14