RETOMANDO EL CAMINO: UNA NUEVA

VISIÓN PARA LA
EDUCACIÓN INCLUSIVA.

Resumen
Este artículo propone impulsar un diálogo ético, pedagógico, epistemológico y antológico
del pensamiento crítico latinoamericano a partir de la educación inclusiva; Resaltando la
diversidad cultural, la política, la democracia y la educación en la sociedad pues este ultimo
es un derecho humano fundamental que resulta vital para alcanzar el amplio aspecto de
desarrollo incluidos en los Objetivos integrales del ser humano a través de la mayor
participación en el aprendizaje, en las culturas y en las comunidades; además de pensar en
el desarrollo social, critico, analítico y competitivo de los educandos, actuando como un
proceso mediante el cual al individuo se le suministran herramientas y conocimientos
esenciales para ponerlos en práctica en la vida cotidiana.  Es una oportunidad para todos sin
exclusión alguna.

Palabras claves: atención a la diversidad, democracia, educación inclusiva.

(Fuente: Tesauro de la Unesco)

Abstract
This article proposes to promote an ethical, pedagogical, epistemological and anthological
dialogue of Latin American critical thought based on inclusive education; Emphasizing
cultural diversity, politics, democracy and education in society, since the latter is a
fundamental human right that is vital to achieve the broad aspect of development included
Luz Sandry Zúñiga Vega: Maestría en educación con profundización en inclusión.
Marisol Mercado Álvarez: Maestría en educación con profundización en interculturalidad.
Joharledys Portocarrero geles: Maestría en educación con profundización en inclusión.
Sirley Tatiana Escobar Salgado: Maestría en educación con profundización en inclusión.
Yadith Maricel Narvaez Imbachi: Maestría en educación con profundización en inclusión.
in the Integral Objectives of the human being through greater participation in the learning,
across cultures and communities; In addition to thinking about the social, critical, analytical
and competitive development of students, acting as a process through which the individual
is provided with essential tools and knowledge to put them into practice in everyday life. It
is an opportunity for everyone without exclusion.

Keywords: attention to diversity, democracy, inclusive education.

(Source: Unesco Thesaurus)

Introducción
Este artículo propone impulsar un diálogo ético, pedagógico, epistemológico y antológico
del pensamiento crítico latinoamericano a partir de la educación inclusiva ; Partiendo de
ello podemos decir que la “educación inclusiva” puede suponer una gran variedad de
políticas y enfoques en las distintas regiones, si bien en la mayoría de los contextos el
término se utiliza habitualmente para referirse a las estrategias que buscan integrar a los
alumnos con necesidades especiales en las escuelas de educación general.
Así se busca reflexionar sobre los procesos de inclusión que se han aplicado a través de la
historia, buscando que de una u otra forma los “excluidos” formen parte de una mejor
sociedad en igualdad, dando importancia a los niños y niñas que presentan Necesidades
Educativa Especiales (NEE) o Diversamente Hábiles, con dificultades físicas y/o
cognoscitivas en aula de clase, esto con el fin de que socialicen y entren en un proceso
formal de aprendizaje.

Desde el desarrollo epistemológico, En la actualidad la comprensión de la educación

inclusiva ha transitado hacia un modelo comprensivo de la realidad, otorgando nuevas
posibilidades de progresión a los sujetos y a sus contextos. Esta nueva mirada tiende a
posicionar a sus sujetos/objetos en un discurso que demarca las resistencias del
pensamiento versus la necesidad de minimizar la oficialización de las tradicionales formas
de aproximarnos a la realidad (Orlandi, 2012).

La educación inclusiva es un enfoque joven teóricamente, por lo menos tiene 50 años de

desarrollo, según datan algunas investigaciones británicas. Este modelo ingresa con gran
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fuerza durante la década de los 90 en Latinoamérica, de la mano de su modelo predecesor,
la integración educativa, el que a su vez se gesta y evoluciona desde una pedagogía
diferencialista (Arroyo y Salvador, 2003), con foco en la atención de personas con
discapacidad, como era el uso discursivo en aquel entonces.

Partiendo del desarrollo ético y pedagógico la educación inclusiva constituye un desafío de

gran envergadura para toda la sociedad. Es importante entender que la inexistencia de una
visión paradigmática es un elemento invisible destinado a restringir el ya débil nivel de
problematización en la materia. La ausencia de un saber epistémico y pedagógico en la
materia demuestra un campo de ausentismos en la gestión de currículos y en su
construcción didáctica (Barco de Surghi, 1989; Clark, 1997). La educación inclusiva recoge
todos los desafíos que en materia educativa se buscan subsanar. Se hace necesario,
entonces, dejar de presentarla como parte de una diversidad negada y revitalizada, bajo el
discurso de las necesidades educativas especiales.4 Se exige así, un cierto campo de
modernización y pertinencia, especialmente, en sus conceptos fundantes, tales como
diversidad, inclusión, igualdad y oportunidades

La inclusión escolar es el proceso de formación educativa en aquellas personas que tienen

algún tipo de discapacidad con el objetivo de formarlos para la vida y por la vida
integrándolos como seres con igual de condiciones dentro de la sociedad; es por ello que
para abordar la diversidad de las necesidades de aprendizaje y promover los enfoques de la
educación inclusiva se requiere un cambio profundo, lo cual se une la necesidad de adoptar
estrategias de enseñanza y aprendizaje más dinámicas y activas y de mejorar los programas
de formación de los maestros, inicial y en servicio con el fin de construir un conocimiento
asertivo y formativo para atender todas las personas sin discriminación ni rechazo.

Es por esto que (Hall, 1997); fundamenta que “la educación inclusiva se basa en el
reconocimiento de la educación como un derecho humano que sirve de fundamento a una
visión más amplia y una estrategia más comprensiva de la Educación Para Todos” siendo
un elemento esencial señalado por la mayoría de los participantes es la necesidad de
desarrollar el cuidado de la primera infancia y la oferta educativa, como cimientos del
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aprendizaje que compensen las desventajas y las desigualdades; entendiendo que todos los
seres humanos tenemos los mismos derechos fundamentales sin importar, razas, color,
transcendencias ni contar con limitaciones físicas o cognitivas.

Por su parte Graham (2006: 4) argumenta que el término inclusión: sugiere un 'traer dentro
un término que presupone un todo en el que algo o alguien puede ser incorporado” Sería
razonable argumentar que hay un centro implícito al término inclusión, para el que se
privilegian nociones discursivas de lo preexistente por medio de incluir al otro en un
espacio naturalizado.

De igual manera El término inclusión lo resalta Cedeño Ángel (citado en Acosta, 2013)
como: una actitud que engloba el escuchar, dialogar, participar, cooperar, preguntar,
confiar, aceptar y acoger las necesidades de la diversidad. Concretamente, tiene que ver con
las personas, en este caso, las personas con discapacidad, pero se refiere a las personas en
toda su diversidad” este concepto confirma que la educación es un derecho de todos y para
todos, por ello se deben brindar todas las alternativas y aplicar todas las metodologías
necesarias para atender a todas las personas que lo requieran, buscando las herramientas y
estrategias fundamentales para brindar una educación con calidad e inclusiva.

Metodología

Para profundizar nuestra teoría desde el desarrollo ético, pedagógico, epistemológico y

antológico del pensamiento crítico latinoamericano a partir de la educación inclusiva
utilizamos como método de investigación la encuesta y análisis de datos recolectados a la
comunidad educativa piedrecitas del municipio de turbo Antioquia(padres de familia,
docentes y estudiantes) se infirió que en la actualidad la inclusión desde distintos enfoques
en latinoamerica busca integrar a todas las personas desde la diversidad pues todos los seres
humanos merecen respeto sin importar la clase social, su condición física, psicológica, la
raza o cultura ala que pertenezca.

Luz Sandry Zúñiga Vega: Maestría en educación con profundización en inclusión.

Marisol Mercado Álvarez: Maestría en educación con profundización en interculturalidad.
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Discusión:

Resultado

En conclusión, se puede decir que la inclusión escolar reduce las barreras de distinta índole
que impiden o dificultan el acceso, la participación y el aprendizaje, con especial atención
en los alumnos más vulnerables o desfavorecidos, por ser los que están más expuestos a
situaciones de exclusión y los que más necesitan de la educación, de una buena educación.
Por otra parte, siguiendo la misma lógica, no podría haber calidad sin inclusión, ya que, si
la calidad es para todos, un indicador o factor de calidad debiera ser la inclusión. Esto nos
lleva a plantear, que las escuelas de calidad por definición deben ser inclusivas.

De esta forma en la práctica el foco de la inclusión es el desarrollo de escuelas inclusivas,

que acojan a todos los niños y den respuesta a la diversidad de necesidades educativas y
características que estos presentan.

Por ende, la educación inclusiva ayuda al desarrollo social de una comunidad en general;
además de brindar nuevas oportunidades de vida, con más amor, paz, compromiso social, e
igualdad permitiendo un aprendizaje significativo y productivo para la sociedad.

Bibliografías
-RAMBLA, Javier (editor). La Educación para Todos de América Latina: esestudios sobre las
desigualdades y laagenda politicaen educación. (Barcelona, Colección: Educación,
Globalización y Desarrollo).
-Diversidad cultural en América Latina. (Buenos Aires, IIPE/UNESCO).

Luz Sandry Zúñiga Vega: Maestría en educación con profundización en inclusión.

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