¿Quién es Dadá Baldoné?

La palabra Dadá quiere decir corona. La corona que se pone al Iworo cuando se le hace Orisha
es Dadá. Este Orisha no se hace como los demás, sino que se recibe. Al hijo de Dadá se le hace
Changó, ya que estos dos Orisha son Okanini (un mismo corazón). Fue Dadá quien le contó
acerca del pasado y de las causas por las cuales vivía con ella. La función de Dadá en asiento,
es mantener la corona sobre la cabeza de los iniciados mientras se encuentran en la tierra,
siendo la encargada de cuidarlo y protegerlo para que no la pierda.

Dadá es la hermana mayor de Changó. Dadá mujer responsable, madura y cuidadosa de sus
deberes. Ella fue quien crió a Changó en virtud de la furia de Obbatalá, quien juró matar a todo
hijo varón que tuviera a causa de lo que Oggún hizo con Yembó.

También se le llama Igbañi u Obañeñe, protectora de los recién nacidos, especialmente de

aquellos con pelo rizado. Periódicamente los padres de esos niños tienen que cocinar frijoles y
vegetales en su honor y de ahí surgió que pasara a ser considerada la Orisha de los vegetales.
Es una Orisha para adorar. Para muchos Obañeñe y Dadá son hermanas, para otros es la
misma Orisha. Dadá es la patrona del vientre. Los secretos de Dadá varían según la persona.
Hay quienes tienen que hacerlo completo, el cual es una corona con su Ozaín, una piedra de
rayo y dieciocho caracoles. Por todo lo anterior se le conoce como protectora de los niños.

Vive arriba de Changó, en un piloncito de Cedro que también se lava cuando está naciendo. Si
es recomendado por Orunmila, la persona también tiene que recibirla. A la persona que la
recibe se le recomienda que no se la dé a nadie, pues estaría dando su cabeza o corona. Este
es un Orisha andrógino, por lo cual puede ser corona tanto de hombres, como de mujeres.

A Dadá no se le hace Itutu (honras fúnebres), porque se trata de una corona que tiene
heredero y cuando se elabora esta no se enjuaga. Dadá se entrega de forma representativa, ya
que en las ceremonias no puede haber más de cuatro Iworo que conozcan esta ceremonia y
lastimosamente, estos secretos no están a la orden del día. Lo único que se puede asegurar, es
que no todas las ceremonias son iguales. En algunas se le dan Palomas blancas, en otras
gallinas blancas, en otras Guinea blancas, en otras ceremonias comen estos mismos animales
de cualquier color. La corona no se puede vender, por lo que hay que conocer bien sus
secretos para no dar la suya a otra persona. Para este Orisha, no se recomienda que la persona
que tenga Eyila Shebora (12) en su cabeza se lo dé a nadie, pues estaría entregando su propia
vida.

Dada vive en un pilón y su ado secreto de consagración es una mano de caracoles que cuelgan
de seis trenzas de pelo humano de mujer y de color negro. Algunas casas confeccionan estas
trenzas con rabo de mula, tejidas cada una con dieciocho Diloggun.
Sin embargo, hasta para esta Orisha, muy querida por los hijos de Changó, no puede faltar el
grupo de “Tradicionalistas” que no hacen más que estar sembrando dudas a nuestros
religiosos y hablando de lo que no saben, porque se creen eruditos, cuando ayer, najaron de
un avión. Estos tradicionalistas de avión, son realmente inescrupulosos, que sin ni siquiera
conocer la tradición que dicen practicar (como demostraremos), pretenden venir a tratar de
“reeducarnos” en la nuestra y comienzan a pregonar, que Dadá es masculino, pero encima que
es el hermano de Changó llamado Dada Ajuwon ¿A qué hora será que estos señores se
sentarán a ESTUDIAR realmente y dejar las críticas que luego solo los llevan al RIDÍCULO?
¿Creen que realmente son Babalawos? Comenzaron ayer y ya se pretenden conocedores del
tema. Ahora resulta que la Orisha Dadá no es tal, porque Dadá es un hermano del Changó
Histórico ¿Sabrán de lo que hablan? ¡no es triste ver como son vivo testimonio de todo lo que
se ha perdido en la África adorada de unos?

Lamento decirles a estos poco informados “Africanados” que Dadá como Orisha, en ÁFRICA,
no hace referencia al hermano mayor del Changó Histórico llamado Dada Ajuwon, también
más conocido como Ajaka. Sin embargo, Dadá o más comúnmente como se le llama: Èda o Ìda,
es el espíritu de los vegetales y guardián de los recién nacidos. También es la guardiana de los
niños que vienen con mucho cabello y cabello muy rizado. Es por esto que Dadá también hace
referencia al peinado con rizos y asociado directamente con Changó y que vemos a menudo en
los practicantes del Rastafarismo. De hecho, a este peinado se le llama Dadá.

Es claro, que la referencia que hace el Corpus de Ifá Afrocubano donde Changó nace y luego de
que Obbatalá jurara matar a todos sus hijos varones que nacieran a partir del desaire hecho
por Oggún y que por ello Elegguá lo llevó con Dadá, es porque Dadá era y sigue siendo en
tierra yoruba, la protectora de los niños RECIÉN NACIDOS, para que lo cuidara. Ella también es
hija de Obbatalá y por tanto HERMANA MAYOR de Changó.

Nuestra propia tradición también indica que es protectora de los recién nacidos y se le
considera la Orisha de los vegetales, lo que es totalmente compatible con ciertas culturas
nigerianas y por este pasaje mencionado, es que a los Hijos de Dadá, se les hace Changó y este
era por qué, hace mucho tiempo, se prohibía cortarles el cabello a los hijos de Changó. De
hecho, el nombre Dadá, tiene relación con Asojuano, cuando este la contagió de Lepra y
Asojuano en algunas regiones de la tierra yoruba, se conoce como Dada Zodji.

Más aún, esto no es afrocubano, esto, como se verá, es netamente yoruba y son muchos los
autores nigerianos que mencionan a Dada, como la Orisha de los recién nacidos y los
vegetales. Por ejemplo, A. B. Ellis en su libro The Yoruba-Speaking Peoples of the Slave Coast of
West Africa, en su página 45, nos habla de cómo Dadá, fue uno de los quince Orishas que
surgieron del vientre de Yemayá y también asociado a los VEGETALES. También podemos ver
que en el Africa: Journal of the International African Institute, la Dra. Karin Barber, en su
artículo "Oríkì", Women and the Proliferation and Merging of "òrìṣà", en la página 331, nos
dice de Dadá lo siguiente:
Banyanni, la deidad de las personas nacidas con rastas, fue descrita por un devoto como la
hermana mayor de Sango: “Dada [Banyanni], no puede pelear, pero tiene un hermano menor
que es muy valiente”.

Aquí no solo vemos que tiene que ver con los cabellos rizados, también vemos que es la
hermana mayor de Changó, tal como la adoramos nosotros en la tradición afrocubana. Esto no
se hizo en Cuba, esto se hace así en regiones de la propia tierra yoruba. Por su parte, en su
tesis doctoral The religion of the Yorubas especially in relation to the religion of ancient Egypt,
Olumide Lucas, nos dice lo siguiente:

Dadá es el dios de los recién nacidos, especialmente de aquellos que nacen con el cabello
rizado. Tales niños son llamados Dada. Periódicamente, los padres de estos niños tienen que
cocinar verduras y frijoles en honor a los niños.

Por lo tanto, el dios llegó a ser considerado como el dios de los vegetales y estos deben usarse
para mostrar respeto a los niños que se nombran en su honor. La representación habitual del
dios es una calabaza, adornada con conchas de cauri y coronado con una bola de índigo.

En versiones más modernas, tenemos que en su libro Awo Yoruba, The Language of Ifá,
Falokun Fatunmbi nos dice que Dada es el espíritu de los vegetales, también el espíritu
guardián de los niños recién nacidos con grandes mechones de pelo.

Como podemos ver, hablan de su carácter FEMENINO, Sin embargo, en algunas regiones de la
tierra Yoruba, Dadá, como deidad y no como personaje histórico, es considerado también
masculino y en otras femenino. Esto es tan común en tierras yorubas, que nos sorprende que
los “Sabios” de avión, no lo conozcan.

En ambas tradiciones, su atributo se monta en una jícara, la cual se adorna con trenzas de
Cauríes (Emulando el peinado Dàda) y que debe ser aproximadamente del tamaño de la
cabeza del iniciado.

¿Saben que pasa con ustedes los “Africanados”? Lo que pasa con ustedes es que para los que
llegaron ayer, de Nigeria y a esta religión y para ustedes en toda la historia yoruba, existió un
solo Dada… ¿No saben que en África también existe esta Orisha? ¿Qué es lo que saben
entonces de religión tradicional? Son tan IGNORANTES, que pronto dirán que Kori Koto
también es masculino, porque el sexto Alaafin de Oyó se llamaba Kori. La ignorancia es
ATREVIDA. Dejen las pretensiones de querer sembrar dudas en nuestros jóvenes religiosos y es
mejor que vayan a estudiar, porque si no saben NADA de su religión, MENOS pueden venir a
tratar de darnos lecciones de la nuestra, la cual conocen MENOS.
¿Por qué en vez de querer vivir criticando la religión de Ifá/Orisha Afrocubana, solo para
esconder su ignorancia, tratando de minimizar a nuestros ancestros y su conocimiento, ya que
ellos SI ERAN YORUBAS y ustedes NO, no se ponen a estudiar su tradición sin tener que ver
para otro lado?

Tu amigo de siempre,

Águila de Ifá