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EPISTOLA A LOS ROMANOS LUGAR: Corinto

ESCRITOR: El apóstol Pablo En realidad, en la Epístola a los Romanos

vemos que no tan sólo se implica el lugar de
En cuanto a su propio ministerio el apóstol destino, sino también el lugar de origen. Se puede
Pablo declaró: expresar razonablemente y con toda seguridad que
Pablo escribió desde Corinto en el año 58 d.C.
“Mas os he escrito, hermanos, en parte con James M. Stifler dice que, “El tiempo y el lugar
atrevimiento, como para haceros recordar, donde se escribió la epístola se conocen bien.” Él
por la gracia que de Dios me es dada para identifica el lugar como Corinto. Paley confirma el
ser ministro de Jesucristo a los gentiles, tiempo y el lugar de la manera siguiente:
ministrando el evangelio de Dios, para que
los gentiles le sean ofrenda agradable, “. . . No desde la epístola ni de nada que se
santificada por el Espíritu Santo.” (Romanos declara en cuanto al lugar o al tiempo en
15:15,16) ninguna parte de la epístola, sino de una
comparación de circunstancias, a las cuales la
Pablo expresó claramente que él era el epístola hace referencia, junto con el orden de
apóstol a los gentiles. También indicó que Simón eventos que son registrados en los Hechos, y
Pedro era el apóstol a la nación de Israel. Por con referencias a las mismas circunstancias,
ejemplo, en Gálatas 2:8,9 dijo: aunque con fines muy diferentes, que se hallan
en las dos epístolas a los Corintios.”
“ (pues el que actuó en Pedro para el
apostolado de la circuncisión, actuó Paley extiende esta “comparación de
también en mí para con los gentiles), y circunstancias” en un argumento que es
reconociendo la gracia que me había sido incontestable - no, por cierto, para el tiempo actual,
dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran sino para el tiempo relativo. Da su conclusión de la
considerados como columnas, nos dieron manera siguiente:
en señal de compañerismo, para que
nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a “Tenemos estas circunstancias - todas de
la circuncisión.” (Gálatas 2:8,9) alguna manera indirecta aparecen en el pasaje -
fijadas a un tiempo particular; y resulta que al
Por eso, observará que Pablo fue examinarlos, aquellos tiempos particulares son
especialmente el apóstol a los gentiles. Cuando los mismos, especialmente hacia el fin de la
usted lee el último capítulo de Romanos, y observa segunda visita de San Pablo a la península de
todas esas personas conocidas por él, verá que la Grecia.”
mayoría de ellos eran gentiles. La iglesia en Roma
era mayormente una iglesia gentil. El Dr. Griffith Thomas hace la siguiente
interesante observación: “Ciertos nombres señalan
Pablo era plenamente idóneo para este oficio claramente a Corinto como el lugar donde fue
por razón de sus antecedentes, su educación y su escrita la epístola.” Luego, añade que la fecha
experiencia. El Dr. Griffith Thomas ha declarado probablemente fue en el invierno del año 58 d.C. La
brevemente lo siguiente: descripción de la inmoralidad crasa de los gentiles
en Roma es una descripción sacada de Corinto en
“Sus antecedentes formaron una combinación los tiempos de Pablo.
muy notable. Su nacimiento judío, su lenguaje
hebreo, su ciudadanía romana, su educación FUNDADOR DE LA IGLESIA EN ROMA:
judía y su cultura griega... todos ayudaron para
hacerle el hombre que era.” Pablo todavía no había visitado Roma cuando
escribió esta epístola. En este sentido es diferente a
Pablo poseía un gran intelecto habiendo sido todas las demás con la excepción posible de la
entrenado en la fe judía, la cultura griega y las Epístola a los Colosenses. Ningún apóstol había ido
costumbres romanas. Es el Moisés del Nuevo a Roma antes de que Pablo hubiera ido.
Testamento. Evidentemente, Simón Pedro no la había visitado.
La iglesia romana fue mayormente una iglesia
FECHA: Año 57-58 d.C. gentil, y Pedro no era apóstol a los gentiles (Gálatas
2:7). El método de Pablo no era el de seguir a otro
apóstol, y no es probable que hubiera ido a Roma si había visitado colonias romanas tales como Filipos y
otro apóstol le hubiera precedido. Tesalónica, allí había visto en exhibición las
costumbres, las leyes, el lenguaje, las modas y la
“Y de esta manera me esforcé a predicar el cultura romana. Había caminado por carreteras
evangelio, no donde Cristo ya hubiese sido romanas, se había encontrado con soldados
nombrado, para no edificar sobre romanos en las vías públicas y en los mercados,
fundamento ajeno.” (Romanos 15:20) también había dormido en cárceles romanas. Pablo
había aparecido ante los magistrados romanos y
En un sentido muy definido, Pablo fue había gozado de los beneficios de la ciudadanía
fundador de la iglesia en Roma. Esta gran metrópoli romana. Pablo sabía todo sobre Roma, aunque
atraía a la gente a sus calles y sus mercados de todavía no la había visitado. Desde la posición
todas partes del imperio romano como si fuera un ventajosa de la capital del mundo había de predicar
magneto. Muchos de aquellos a quienes Pablo el evangelio global a un mundo perdido. -“Porque de
había conducido a Cristo en otros lugares llegaron a tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su
Roma y allí testificaron de su fe en Cristo. La iglesia Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree,
en Roma constituyó la asamblea de estas personas. no se pierda, mas tenga vida eterna.”
Ésta no es una simple especulación, pues Priscila y
Aquila son ejemplo de esto. TEMA: La justicia de Dios

“Saludad a Priscila y a Aquila, mis En su estudio de los papiros griegos hallados en

colaboradores en Cristo Oxyrincho, el erudito alemán Adolfo Deisman hace
Jesús.” (Romanos 16:3) una distinción entre los documentos literarios y los
no literarios. Clasifica las epístolas de Pablo entre
Pablo primero les había conocido en Corinto y éstos, incluyendo la Epístola a los Romanos,
los condujo hacia Cristo. (Hechos 18:1-3). Más tarde haciendolas así cartas más bien que epístolas. Hay
ellos volvieron a Roma. una nota personal que se halla en todas las
epístolas de Pablo, incluyendo la Epístola a los
En el capítulo 16, Pablo menciona por nombre Romanos. Sin embargo, Romanos contiene el gran
a 35 personas; de éstas, 27 vivían en Roma en este manifiesto evangélico para el mundo. Para Pablo, el
tiempo. Él debe haberlos conocido en otra parte del evangelio fue el gran movimiento ecuménico, y
Imperio Romano. Pablo estableció la iglesia en Roma fue el centro de aquel mundo por el cual
Roma por “larga distancia” y empleó el “control Cristo murió. Sir William Ramsey dijo lo siguiente:
remoto” de un apóstol para escribir y guiar su
dirección. “San Pablo había entendido temprano la
importancia del imperio romano como un
Al congregarse los cristianos en esta gran vehículo para la propagación del Evangelio.”
metrópolis, la iglesia llegó a ser visible.
Probablemente ningún hombre estableció una Vamos a explicar en un lenguaje sencillo que
iglesia en Roma. Los convertidos de Pablo y de los Romanos es la declaración elocuente y apasionada
otros apóstoles del borde del imperio, fueron a del evangelio de Jesucristo escrita por un hombre
Roma y ellos mismos organizaron la iglesia local. que hizo un arduo, pero productivo viaje para morir
por Cristo; el que murió por él. Romanos es más
Es cierto que Pedro no estableció la iglesia ni que una lógica fría, es el evangelio expresado en
tenía nada que ver con ellos, su sermón el día de amor apasionado.
Pentecostés y sus sermones siguientes fueron
dirigidos a los israelitas. No fue hasta la conversión VERSICULOS CLAVES:
de Cornelio que Pedro quedó convencido de que los
gentiles también fueron incluidos en el cuerpo de los “Porque no me avergüenzo del evangelio,
creyentes. porque es poder de Dios para salvación a
todo aquel que cree; al justo primeramente, y
Pablo conocía Roma aunque nunca había también al griego.
estado dentro de los límites de la ciudad capital Porque en el evangelio la justicia de Dios se
cuando escribió su epístola a los Romanos. Roma revela por fe y para fe, como está escrito:
era como una gran nave que pasa en la noche, Mas el justo por la fe vivirá.” (Romanos 1:16,
lanzando sus olas contra las playas lejanas; su 17)
influencia era como una transmisión de radio,
penetrando cada rincón y grieta del imperio. Pablo Estos versículos nos presentan el tema de la
epístola. Aunque cada palabra en la epístola es DEFINICIONES:
importante, éstos son significantes en su
maravilloso desarrollo en toda la epístola. Estas Cunninghame:
palabras son como la tecla de un órgano enorme, “Bajo la ley Dios exigió del hombre la justicia;
las cuales al ser tocadas divulgan la música de toda bajo la gracia Él da al hombre la justicia. La
la obra maestra. Éstas son las notas altas: justicia que Dios requiere, es la justicia que Él
requiere de nosotros.
1. evangelio 6. todo aquel 11. se revela
2. Cristo 7. cree 12. fe Hodge:
3. poder 8. judío 13. justo “Aquella justicia, de la cual Dios es el autor, la
4. Dios 9. griego (gentil) 14. vivirá cual vale delante de Dios; la que satisface y
5. salvación 10. justicia asegura Su aprobación.

Estas palabras constituyen la materia de lo Brooks:

que trata la epístola. Algunos añadirán las “Aquella justicia, la que el Padre exige, la cual el
siguientes: Hijo llegó a ser, de la cual el Espíritu Santo
convence, y la que la fe asegura.”
1. Espíritu Santo 5. identificación 9. servicio
2. pecado 6. santificación [Link]ón Moorehead:
3. imputación 7. seguridad “El total de todo lo que Dios manda, demanda,
4. ley 8. predestinación aprueba y que Él mismo provee. La justicia de
Dios se asegura por la FE y no por las OBRAS.”
Sin embargo, todas estas se incluyen en la
primera lista de las palabras que se hallan en los APRECIACIONES DEL LIBRO:
versículos claves del libro. La justicia de Dios es el
La lectura de la Epístola a los Romanos es una de
tema principal.
las experiencias más provechosas en la vida de un
El Dr. Griffith Thomas nos ha dado una cristiano. Esto no es para decir que debe de ser
palabra propia, y es la siguiente: leída como cualquier artículo de la revista que se
descarta y queda olvidado. Es la lectura continua de
“No debemos olvidar que la palabra “justicia” esta epístola la que trae ríos de beneficios al
es más amplia que la palabra “justificación,” creyente. La inversión de muchísimo tiempo
aunque claro que ésta se incluye. La justicia recompensa dividendos generosos en el mercado
realmente abarca todo lo que es necesario para de valores espirituales.
reinstalar a un pecador como justo con Dios, y
por eso incluye su posición, su carácter, sus Griffith Thomas escribió las siguientes
privilegios, y sus esperanzas. Abarca el pasado, palabras:
el presente, el futuro y significa “el estado de ser
“La Epístola debe ser estudiada con toda la
justo.”
atención y concentración intelectual posible. Es
Sobre esta tesis él da el siguiente bosquejo de la importante que toda la Epístola sea leída de una
epístola: sola vez, y la lectura debe ser seguida, si es
posible, día tras día por un mes... el provecho
a) La justicia que necesitan los pecadores (1:17 - será inmenso. Debe ser estudiada con una
3:20) oración fervorosa y una confianza personal. La
b) La justicia que es provista por Dios (3:21-26) c) atención intelectual sola no es suficiente. La
La justicia que es recibida por la fe (3:27 - 4:25) d) Epístola debe ser considerada como una carta
La justicia que es experimentada en el alma (5:1- escrita a nosotros mismos.”
8:17)
e) La justicia que es garantizada como una Ésta es la epístola que cambió a Martín Lutero
bendición para siempre (8:18-39) y que dio lugar a la Reforma Protestante. No es
f) La justicia que es rechazada por la nación judía extraño que Lutero se expresara en un lenguaje tan
(cap. 9-11) conmovedor:
g) La justicia que es manifestada en la vida
práctica (cap. 12-16)

“Es la verdadera obra maestra del Nuevo

 Testamento y el evangelio más puro. Es muy 2. La revelación del pecado del hombre
digna de ser aprendida de memoria palabra por 1:18 - 3:20
palabra, y también de ser tratada diariamente El hecho universal: El hombre es pecador.
como el pan cotidiano del alma. Nunca puede El movimiento Ecuménico se halla en
ser leída ni estudiada demasiado; y cuanto más dirección opuesta a Dios.
se lee, tanto más preciosa llega a ser y tanto Axioma: El mundo es culpable delante de Dios
mejor gusto tiene.” - todos necesitan de justicia.
a. La revelación de la ira de Dios contra el
Romanos requiere todo el carácter mental que pecado del hombre 1:18-32.
tenemos, y luego ha de ser bañada en oración y 1) La revelación natural de Dios (versión
súplica antes de que el Espíritu Santo nos pueda original) 1:18-20
enseñar. 2) La respuesta subnatural del hombre
(reversión) 1:21-23
Esta epístola es el documento más grande en 3) La regresión contranatural del hombre
cuanto a nuestra salvación. William Newell dice que (perversión) 1:24-27
Romanos es el evangelio. Todo cristiano debe 4) El talión sobrenatural de Dios
esforzarse en conocer Romanos porque este libro (inversión) 1:28-32
establecerá en la fe a todo cristiano. b. La revelación del pecado de los hombres
LEA ROMANOS REGULARMENTE 2:1-16
(Las personas buenas necesitan la
En la vida de quien lee el libro de Romanos justicia).
constantemente tres características llegarán a ser c. La revelación del pecado de Israel bajo
dominantes: la ley 2:17-3:8
d. La revelación de la universalidad de
UN ENTENDIMIENTO de los hechos principales
pecado 3:9-20
de la salvación.
1) El fallo condenatorio del juez contra el
UNA CONVICCION excepcional de las cosas
género humano 3:9-12.
tocantes a la fe.
(Al hombre le es imposible quitar su
UNA UTILIDAD en el servicio cristiano
culpa)
(práctico).
2) La diagnosis del Gran Médico del
RESUMEN DEL LIBRO: género humano 3:13-18
(Al hombre no le es posible cambiar
su naturaleza. El hombre tiene una
enfermedad incurable).
Salutación.......................................................1:1-17 3) El fin de la ley 3:19-20 (La ley revela
Pecado....................................................1:18 - 3:20 el pecado y no la salvación. La
Salvación................................................3:21- 5:10 palabra final “pecado” 3:20).
Santificación............................................5:11 - 6:23 3. La revelación de la justicia de Dios 3:21-
Conflicto................................................................. 7 5:11
Viviendo en el Espíritu....................................8:1-27 La justicia provista.
Seguridad.....................................................8:28-39 (La justicia de Dios se define - no el
Segregación......................................................9-11 carácter de Dios ni la justicia del
Sacrificio y Servicio.........................................12-13 hombre)
Separación......................................................14-15 a. La justificación por la fe se explica, 3:21-
Saludos Personales..............................................16 31
DEFINICION: La justificación es el hecho de
BOSQUEJO: Dios que declara justo por la fe a un pecador
sobre el mérito del sacrificio de Cristo. Es la
1. DOCTRINAL, Capítulos 1- 8 “Fe” adición de la justicia de Cristo tanto como la
substracción de los pecados.
A. La justificación del pecador 1:1 - 5:11 • La Propiciación - “propiciatorio” (Hebreos 9:5)
1. Introducción 1:1-17 • La Redención - pagar un precio para la salvación
a. La salutación personal de Pablo 1:1-7
La propiciación es tocante a Dios La
b. El propósito personal de Pablo 1:8-13
redención es tocante al pecado
c. Las tres declaraciones de “Yo soy” 1:14-17
(Versículos claves 16, 17 - La revelación
de la justicia de Dios)
Desobedienci vs. Obedienci
Juicio vs. Don
vs. gratuito
Pecado b. La justificación Gracia
por la fe se ilustra 4:1-25 e. Un nuevo cuerpo: gemidos vs. el cuerpo
Condenación(Demostración
vs. Justificaci
- Abraham y David) redimido, 8:23-27
c. La justificación por la fe - los resultados (El Espíritu Santo nos ayuda en nuestros
5:1-11 cuerpos actuales)
Ocho beneficios: f. Un nuevo propósito de Dios, 8:28-34 (El
1) Paz - v.1 propósito de Dios garantiza la salvación
2) Entrada - v.2 de los pecadores)
3) Esperanza - v.2 g. Una nueva seguridad del creyente, 8:35-
4) Paciencia - el fruto de tribulación - 39
v.3 (El amor de Dios garantiza la seguridad
5) Amor - v.5 del creyente)
6) El Espíritu Santo - v.5
7) Salvación de la gran tribulación - v.9 II. DISPENSACIONAL, Capítulos 9 - 11
8) Gozo - v.11 “ESPERANZA”
La reconciliación es para con el hombre.
Definición: Un cambio de enemistad a A. Los tratados pasados de Dios con Israel,
amistad. La justificación por la fe es un Capítulo 9
hecho de Dios que es para siempre. 1. Israel se define 9:1-5
2. Israel se identifica 9:6-13
B. La Santificación de los santos 5:12 - 8:39 3. Selección de Israel según el soberano
1. Santificación potencial 5:12-21 propósito de Dios 9:14-24
La supremacía federal de Adán y de Cristo 4. Selección de los gentiles en las profecías
a. La supremacía de Adán 5:12-14 Muerte - bíblicas de Dios 9:25-33
Pecado B. El propósito actual de Dios para Israel,
b. La supremacía de Cristo 5:15-17 Capítulo 10
Vida - Justicia 1. La condición actual de Israel - perdida
c. El delito de Adán contra la justicia de 10:1-4
Cristo 5:18-21 (Motivo: Cristo es el fin de la ley para
justicia)
2. La posición actual de Israel - la misma de
los gentiles 10:5-12
2. Santificación posicional 6:1-10 (“Porque no hay diferencia”)
La unión con Cristo en Su muerte y 3. La salvación actual para ambos judío y
resurrección es la base de salvación del gentil - Oyen y creen el evangelio 10-13-21
pecado. C. El propósito futuro de Dios para Israel -
3. Santificación práctica 6:11-23 el remanente reunido como nación y
La obediencia a Dios conduce a la redimido, Capítulo 11
experiencia de salvación del pecado. 1. El remanente de Israel hallando la
4. Santificación ineficaz 7:1-25 salvación 11:1-6
a. Las cadenas de un alma salvada 7:1-14 2. Los demás de Israel son cegados 11:7-12
Una emancipación espiritual 3. El motivo de poner a un lado a la nación de
b. La lucha de un alma salvada Israel - la salvación de los gentiles 11:13-
Una guerra civil (ningún bien en la 21
naturaleza vieja, ningún poder en la 4. La restauración de la nación de Israel -
naturaleza nueva) mayor bendición 11:22-32
5. La nueva provisión de Dios para la 5. Motivo de restaurar a la nación de Israel
santificación 8:1-39 11:33-36
(La santificación eficaz) (Encerrado en las riquezas de la sabiduría
a. Una nueva ley: El Espíritu Santo vs. la de Dios)
ley, 8:1-4
b. Una nueva lucha: El Espíritu Santo vs. la III. DEBER, Capítulos 12-16 “AMOR”
carne, 8:5-13
c. Un nuevo hombre - el Hijo de Dios: El A. El servicio de “los hijos de Dios,”
Espíritu Santo y el espíritu del hombre, Capítulos 12 - 13
8:14-17 1. Con relación a Dios (“Presentéis”), 12:1-2
d. Una nueva creación: la vieja vs. la 2. Con relación a los dones del Espíritu, 12:3-
nueva, servidumbre vs. libertad, 8:18-22 8
 3. Con relación a otros creyentes, 12:9-16
4. Con relación a los inconversos, 12:17-21
5. Con relación al gobierno, 13:1-7
6. Con relación a los vecinos, 13:8-14
B. La separación de “los hijos de Dios,”
Capítulos 14- 16
1. Con relación a creyentes débiles, 14:1 -
15:3
Tres principios de conducta para cristianos
a. Convencimiento 14:5
b. Conciencia 14:22
c. Consideración 15:3
2. Relación de los judíos y gentiles como
creyentes 15:4-13 (Relaciones raciales)
3. Relación de Pablo a los romanos y
gentiles generalmente 15:14-33 (El
evangelio y los gentiles 15:16)
4. Relación de cristianos demostrada los
unos con los otros 16:1-27
(Treinta y cinco personas se mencionan
por nombre - el afecto y amor mutuo.)

ESCOJA COMO RESUMEN DE CADA

CAPITULO:

1. El tema del capítulo -

2. El versículo más importante -

3. La palabra más importante -

4. La enseñanza acerca de Cristo -

5. El mandamiento para obedecer -

6. La promesa de la cual asirse -

7. La nueva verdad para aprender-

 Estas notas han sido preparadas por el Dr. J. Vernon McGee
con el propósito de prestar ayuda a los radioescuchas del
programa A TRAVÉS DE LA BIBLIA. Han de ser usadas con
la
Biblia, y tendrán más significado al leerse todas las
referencias de la Escritura.
Este libro ha sido preparado por A Través de la Biblia para
ayudarle a entender las Sagradas Escrituras. A Través de la
Biblia depende del apoyo del pueblo de Dios en oración y con
sus ofrendas para mantener y extender este ministerio. Por su
respaldo estamos profundamente agradecidos.

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