Introducción a la pragmática
PRAGMATICA Y ACTOS DEL HABLA
I PARTE: FUNDAMENTOS TEÓRICOS
1. INTRODUCCIÓN
1. La Pragmática es uno de los campos de estudio de la lengua que se ha
des-arrollado durante los últimos decenios del siglo XX. Precisamente por
eso, es aún bastante desconocido. Sí es una disciplina lingüística, pero su
campo de estudio también se dirige a otros ámbitos extralingüísticos pero
cuya influencia en la comprensión es fundamental. Así, por ejemplo,
sabemos que una pregunta como:
(1) ¿Me puedes pasar la sal?
no es tal pregunta, sino una forma cortés de pedir a alguien que nos haga un
favor. La Pragmática influye, sin duda, en la forma de construir oraciones,
por lo que los elementos extralingüísticos desempeñan un papel importante
dentro de lo lingüístico. Otro caso, por ejemplo, es el de la ironía. Podemos
acaso dar forma gramatical a la ironía? Cómo reconocemos una oración
irónica frente a otra que no lo es? Por el contexto, pero nuevamente tenemos
como referente un elemento extralingüístico.
2. Sin embargo, la pragmática no se limita a los aspectos anteriores tan
solo, sino que hay bastantes otros que forman parte de su ámbito de estudio.
Una definición de la pragmática puede ser la que se refiere a esta disciplina
lingüística como aquella que trata del lenguaje asociado a su uso y a la acción
en que ocurre.
Los elementos pragmáticos principales que veremos son:
- Los enunciados como unidad de estudio
- Contexto y proformas
- Subjetividad y objetividad
- Actos del lenguaje
- Condiciones de verdad y la presuposición
- Las implicaturas y las explicaturas
- Las representaciones enunciativas
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2. LOS TIPOS DE SIGNIFICADO
3. El significado que podemos percibir en una oración puede ser
interpretado a dos niveles.
En el primero, el significado convencional, hay un significado literal de un
enunciado, que será estudiado por la semántica.
En el segundo, el significado del hablante, hay un significado distinto del
que se percibe superficialmente, es intencional y depende del acto en el que
se produzca el acto de la palabra, dado por el contexto (este es un concepto
que veremos más adelante)
Cada uno de estos significados se manifiesta según ciertas unidades
lingüísticas, cuyo análisis es distinto según la especialidad lingüística que las
aborde.
4. La frase se refiere a un nivel de combinación de formas, por lo tanto
es una unidad válida en distintos ámbitos lingüísticos. La frase es un
fenómeno constante y estable que provee el significado, que se construye
según las reglas de la sintaxis, atendiendo a los criterios de la gramaticalidad.
La proposición se refiere al nivel semántico, donde un proceso va
acompañado de una serie de valencias alrededor de un proceso (verbo). Así,
la frase El perro come salchichas se representa:
come
el perro salchichas
Finalmente, el enunciado es un concepto más propio de la pragmática, que
tiene que ver con una situación enunciativa y está anclado a una unidad
contextual. Puesto que es la unidad que más nos interesa, nos extenderemos
en ella para definirla más ampliamente.
5. El enunciado es un fenómeno variable ligado a la actividad del
lenguaje en situación de un <yo-aquí-ahora>. Está vinculado a un contexto
y posee significado dependiendo de la comprensión y la interpretación. Así,
el enunciado puede ser una oración completa o simplemente una frase, pero
ha de estar perfectamente contextualizada. Obsérvese en
(2a) Yo, no
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que sería incomprensible sin vincularlo a un contexto concreto, como en:
(2b) [Un niño le pregunta a otro:
A: ¿Tienes hermanos?
Y el niño en cuestión responde:
B: Yo, no].
Fuera de dicho contexto es incomprensible. Por tanto, es necesario que el
emisor tenga muy presente su situación espacio-temporal, a los
coenunciadores a los que se dirige y al mensaje que quiere transmitir.
Los enunciados, según mencionamos antes, no son siempre oraciones
sintácticamente perfectas, sino que pueden ser frases como:
(3) Las chocolatinas... ¡ni loco!
Los enunciados pragmáticos pueden saltarse los criterios de gramaticalidad
en lo relativo a la construcción sintáctica. En la pragmática se procurará
buscar los fenómenos generalizables, equivalente a los universales del
lenguaje de la tradición chomskiana.
A la pragmática le interesa el para qué se hace uso de un determinado
enunciado dentro de un determinado contexto.
3. CONTEXTO, MARCOS DE REFERENCIA Y DEIXIS
3.1. Contexto
6. El concepto de contexto es bastante conocido y ya lo presentamos
anteriormente. En la lingüística tradicional no tuvo demasiada
importancia, pero dentro de la pragmática cobra una relevancia especial,
puesto que gracias a él podemos comprender infinidad de enunciados que
de otra manera serían incomprensibles (vid. el ejemplo (2)).
El contexto es definible como las circunstancias de la realidad en las que se
desarrolla un enunciado. Si lo comparamos con el teatro, se asemeja al
escenario y a la trama, mientras que los enunciados son los diálogos.
Sin embargo, el contexto es un concepto bastante amplio, puesto que se
pueden distinguir distintos tipos, dependiendo del emisor y el receptor.
Recuérdese que el contexto es uno de los elementos que forman parte del
acto de comunicación junto con el emisor, receptor, mensaje, canal y código.
7. Así, podríamos clasificar los distintos tipos de contexto en:
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(a) contexto social: aquel que es propio de un grupo social y sólo se
comprende dentro de dicho grupo:
(4a)
En Asturias se llama "culín" a un vaso de sidra.
Por tanto, en dicha región es normal ofrecer a un
amigo o visitante un "culín" :
A: Venga, vamos a tomar un culín.
B: Vamos, vamos.
Fuera de este contexto, alguien podía ignorar qué es un culín. Dentro de
este tipo de contexto podríamos incluir elementos como las
palabras tabú y los eufemismos.
(b) contexto situacional: aquel que pertenece a un <aquíahora> que
saben el emisor y el receptor. En una conversación telefónica, si
sólo oímos a uno de los locutores, no entenderemos buena parte
de la conversación cuando captemos elementos como: sí; claro;
no lo sé; cuando quieras; depende; ella, etc.
(4b)
[A y B están junto a la puerta abierta]
A: ¿Puedes cerrar la puerta?
(c) contexto lingüístico: se lo conoce también con el nombre de
cotexto, y se refiere al material que precede o sigue a un
enunciado. Se encuentra en expresiones del tipo la verdad es
que...; francamente, etc.
El contexto no es tan polarizado como hemos marcado arriba. Ambos casos
que hemos señalado anteriormente son los extremos, pero hay una amplia
gama intermedia. Por otro lado, el contexto social es un campo en que la
pragmática y la sociolingüística se encuentran.
3.2. Los marcos de referencia
8. Dentro del contexto socio-cultural o sociolingüístico al que nos hemos
referido en (c), es necesario hacer mención de los llamados marcos de
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referencia. Esto quiere decir que los enunciados se interpretan dentro de un
marco metacomunicativo. Se trata de todas las fórmulas de tipo social que se
ex presan con expresiones lingüísticas más o menos estereotipadas. Los
marcos, además, generan expectativas o presuposiciones (vid. luego §16 y el
ejemplo 11).
Así, como estructuras estereotipadas que son, se refieren a situaciones y
conceptos que nos permiten relacionar unos conceptos con otros. Como
ejemplo, cuando uno hace un regalo, por norma social debe quitar
importancia a lo que regala, mientras que quien lo recibe debe ponderarlo.
En ambos casos, existen más o menos fórmulas estereotipadas.
Es importante, dentro de los marcos de referencia, que digamos en cada
ocasión lo que se espera de nosotros. Si no es así, nos saltamos los códigos
sociales.
4. PRAGMÁTICA Y GRAMÁTICA
13. Uno de los usos fundamentales de la pragmática es el de explicar el
porqué de determinadas construcciones semántico-sintácticas que de otra
manera no se comprenderían. En este apartado vamos a referirnos a tres
casos concretos que se entienden desde la pragmática y no desde la
gramática.
14. La topicalización, muchas veces definida como una expresión de
énfasis, se suele explicar desde la pragmática (tendremos ocasión de tratar
de las funciones informativas de la oración más adelante). En una pareja de
oraciones como:
(8) a. No tenemos café
b. Café no tenemos
gramaticalmente no hay diferencia, tan sólo cambia el orden de los
elementos, pero la estructura semántico-sintáctica es la misma. Para entender
la diferencia entre ambos enunciados, habremos, pues, de recurrir a la
pragmática para comprender por qué la estructura de ambas oraciones es
distinta, siendo la primera no marcada (orden natural) y marcada la segunda
(orden forzado). Para explicar 8b necesitaríamos un contexto, donde
probablemente nos encontremos con que este enunciado es parte de un
diálogo, que completado sería:
(9) [Un hombre llega a una taberna en un pueblo, después de haber estado
condiciendo muchas horas]
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A:
B: Café no tenemos.
Nuevamente, el contexto nos ayuda a explicar ciertas construcciones.
15. El uso verbal puede, en muchos casos, explicarse también por la
pragmática y no por la semántica o la sintaxis. Así, podemos encontrarnos
con:
(10) [Un hombre encuentra sus llaves después de un rato cuando creía
haberlas perdido]
A: Mira dónde estaban las condenadas
Desde un punto de vista gramatical no tiene mucho sentido el uso de un
tiempo de pasado en un contexto de presente (el hombre encuentra ahora sus
llaves).
Desde un punto de vista pragmático, el pasado indica una reacción a una
situación presente. Hay un desplazamiento del punto de vista, anulándose los
tiempos gramaticales, puesto que el hablante enfoca la acción como
nopasado.
16. También los condicionantes socio-culturales se explican desde la
pragmática. Dos enunciados que tienen el mismo valor lógico no se usan, sin
embargo, en los mismos casos (contextos sociales), como ocurre con:
(11) a. Tú eres Pedro ¿verdad?
b. Usted es Pedro, ¿verdad?
Existe la diferencia morfosintáctica de que 11a es segunda persona del
singular y 11b es segunda persona de cortesía, por tanto tercera persona del
singular desde el punto de vista de la desinencia verbal. Pero desde un punto
de vista lógico -como indicábamos antes-, ambas oraciones son iguales
(significan lo mismo).
Para explicar la diferencia entre ambos enunciados, recurrimos por tanto a
la pragmática, que nos muestra que hay distintas codificaciones de la
información en lo relativo a los interlocutores. En este caso, la elección de tú
o usted está regida por una serie de formalismos socio-culturales, marcos de
referencia concretos, como señalábamos en §8.
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5. SUBJETIVIDAD Y OBJETIVIDAD
17. Para Émile Benveniste, la lengua está generada por actividades
discursivas. De este modo, Benveniste reinterpreta la dicotomía de Saussure
entre lengua y habla como discurso y relato.
El discurso tiene mucho que ver con la situación de enunciación subjetiva
y la deixis, con abundancia de la primera y segunda personas. Junto a estos
elementos, ciertos tiempos verbales (como el presente) tienen mayor
tendencia a ser utilizados en el discurso. Se trata, por tanto, de un uso del
lenguaje en el que predomina lo subjetivo y lo oral.
El relato (relato histórico en Benveniste) no tiene presente la situación de
enunciación (el contexto, en otras palabras), donde el enunciador actúa como
si los acontecimientos se narrasen por sí mismos. Hay predominio de los
tiempos de pasado y de las terceras personas; su uso más generalizado es en
el lenguaje escrito y predomina lo objetivo.
De todos modos, no conviene identificar el discurso con el lenguaje oral y
el relato con el lenguaje escrito. Pese a que en la mayoría de los casos es así,
lo objetivo puede aparecer en el discurso y éste puede realizarse como lengua
oral.
6. LOS ACTOS DEL HABLA
18. Este es un concepto propuesto por uno de los fundadores de la
pragmática, John Langshaw Austin en 1962 y desarrollado
posteriormente por John R. Searle en 1969, ambos filósofos del lenguaje.
Por actos del habla se refieren a los momentos en los que los enunciados se
producen en el acto comunicativo, dentro de un contexto dado, es decir, los
tipos de enunciados que existen.
19. Según eso, podemos distinguir distintos tipos.
1. Actos asertivos o constativos: describen un hecho por medio de un
enunciado asertivo (que puede ser afirmativo o negativo).
(12) a. Está amaneciendo.
b. No hace calor.
2. Actos performativos: se refieren al hecho de que decir es hacer. El
emisor asume un rol dentro del acto de lenguaje, por lo que lo
subjetivo adquiere un valor especial, entrando elementos
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extralingüísticos dentro del enunciado. Aquí podemos distinguir
distintos subtipos; sólo citaremos al gunos, aunque podríamos
encontrar más:
2.1. Actos institucionalizados, donde el emisor adquiene un poder
social del que hace uso:
(13) a. Yo te bautizo en el nombre del Padre...
b. Yo os declaro marido y mujer
c. Queda inaugurada esta asamblea
2.2. Actos de afirmación, donde se realza un hecho:
(14) Insisto en que es un mentiroso
2.3. Promesas
(15) Te prometo que iré
2.4. Expresión de deseos
(16) a. Me encantaría poder acompañarte
b. Ojalá te pudieras quedar
2.5. Prohibiciones
(17) a. No puedes abrir la ventana
b.
2.6. Peticiones
(18) a.
b. Déjame el libro, por favor
2.7. Invitaciones
(19) a. Vente con nosotros al cine.
b. ¿Por qué no te vienes al cine?
c. ¿Te apetece venirte al cine con nosotros?
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7. LAS FUERZAS QUE INTERVIENEN EN LOS ACTOS
20. Según Austin, estos actos del habla llevan asociados dos conceptos, que
él llamó el significado (lo que dicen las palabras) y la fuerza (lo que hacen
las palabras: afirmar, jurar, pedir, ordenar..., vgr, lo indicado en el apartado
anterior). Todo esto se produce en tres actos o fuerzas en conjunción, que
son las que dan lugar a cualquier acto del habla: la locutoria (el significado),
la ilocutoria (la fuerza) y la perlocutoria (la influencia).
7.1. Las fuerzas
21. La fuerza locutoria es el nivel semántico-sintáctico, donde las reglas
gramaticales se presentan normalmente.
22. La fuerza ilocutoria es el nivel inmediatamente superior, por el que
la fuerza locutoria adquiere una carga de información que hará que el
enunciado pueda adquirir valores de declaración, promesa, prohibición, etc.
(vid, anteriormente los tipos de actos)
23. Finalmente, la fuerza perlocutoria es la que produce una respuesta
en el receptor a partir de un enunciado. Así tenemos:
(20) [La ventana está abierta y hace bastante frío]
A: ¡Qué frío hace!
[Entonces B se levanta y cierra la ventana]
La fuerza perlocutoria es la que produce el efecto de que B se levante y
cierre la ventana, porque comprende que ese es el deseo de A. Pretende
provocar un efecto sobre el interlocutor (sorprenderlo, convencerlo,
asustarlo...). Es importante destacar que no siempre se identifica esta última
fuerza.
24. Estas fuerzas se forman a partir de reglas semánticas constitutivas, es-
pecialmente la perlocutoria. Por ejemplo, para pedir favores existen fórmulas
diferentes como: sería tan amable de..., le importaría..., etc.
Además, es necesario que se den determinadas condiciones:
1.- Las que hacen posible la comunicación (vgr. hablar
inteligiblemente)
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2.- Las de contenido proposicional (que el acto de la emisión, por ejemplo,
se refiera a un acto futuro del oyente)
3.- Que el oyente sea capaz de hacer lo que se le pide.
4.- La sinceridad
25. Para Searl, hay correlación entre la forma lingüística y los actos del
habla, lo cual es bastante lógico. Podemos representar un par de casos con el
siguiente esquema:
Forma lingüística Acto del habla
Forma declarativa Afirmación
Forma interrogativa Pregunta
Esto es válido siempre que el lenguaje se use literalmente:
(21) No sabes hablar inglés
Aquí, la forma lingüística es una forma negativa y el acto lingüístico es
una negación, acto asertivo, sin ningún significado posterior. Pero si
hacemos un uso indirecto, entonces las cosas cambian. Obsérvese el mismo
ejemplo anterior en un contexto como el que indicamos en 21':
(21') [Dos amigas que están en una cafetería al aire libre ven acercarse a
un turista. Este se dirige a ellas en inglés para preguntarle algo.
A siempre había dicho que ella sabía mucho inglés, pero al oír
la pregunta se queda callada. B comprende entonces que lo que
su amiga le había dicho era mentira]
En primer lugar, podemos captar la ironía. En segundo lugar, una forma
exclamativa está siendo utilizada para expresar una negación. Lo que
realmente quiere decir B en 21' es lo que dice en 21. Según Searl, en estos
casos se perciben dos actos:
1. el literal: admiración de lo bien que habla inglés
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2. el no literal; negación de saber hablar inglés
El oyente interpreta como verdadero acto del habla el segundo, el no
literal. Dicho de otro modo, lo ilocucionario se impone a lo locucionario.
7.2. Los significados: el significado intencional
26. Ya hablamos anteriormente de los significados, distinguimos entre lo que
se dice realmente y lo que se pretende decir. Pero este es un punto algo más
amplio. Nos centraremos en los actos de habla indirectos (lo ilocucionario y
perlocucionario) cuya interpretación (inferencia) depende de la actitud del
hablante. Es necesario partir de la diferencia entre:
1. Lo que se dice realmente lo que se diga está sujeto a las
condiciones de que se pruebe que es
verdad o no : Aquí hace frío (puede
ser verdad o no, pero no pretendemos
que se cierre una ventana)
2. Lo que queremos decir tiene una fuerza pragmática y es la
pragmática la que permita interpretar
la fuerza: Hace frío (y como estoy en
una habitación con la ventana abierta,
pido a una persona que cierre la
ventana)
3. Lo que decimos sin querer queda fuera de la lingüística, pero no
es algo ajeno a la pragmática. Es más
propio e la psicolingüística (se
incluyen los lapsus linguae). Tal vez
se quería decir: Tengo un gripazo que
no me tengo y este frío me perjudica
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