hoy hace 90 años falleció josé eustasio rivera' un colombiano que le dio al mundo uno de los grandes
clásicos de la literatura universal la vorágine noticias caracol se metió al corazón de sus páginas y a la
mitad misma de la selva para desentrañar una historia de la ficción que tuvo como escenario un lugar
de la realidad nuestro subdirector alberto medina y su equipo llegaron hasta la chorrera un
corregimiento del departamento del amazonas ubicado a orillas del río llegar a paraná esta es la
primera parte de sangre blanca o selva esposa del silencio madre de la soledad y de la neblina creado
maligno me dejó prisionero en tu cárcel verde esas líneas que flotan desde la bruma de la selva
colombiana cuentan la historia de un holocausto que le costó la vida a más de 50 mil indígenas es la
vorágine de josé eustasio rivera' una novela tan real que su voz suena a la voz de los nietos y bisnietos
de la tragedia con el tiempo que los abuelos no tuvieron ese conocimiento de cómo defenderse
entonces fueron la bombilla mente inocentemente fueron acribillados acabados y entonces somos los
poquitos que si este y morita caen llama en colombia luego de esto a 100 tortugas bartolomé a fama
de la tribu ocarina es uno de los cuatro hablantes de esa lengua que aún quedan seremos 15.000 ya
según la información de los abuelos que hemos tenido y ahorita somos 127 su voz como la de muchos
herederos del holocausto suena fragmento de la novela de rivera pablo newcastle la autoridad
tradicional o kayna relata lo que sus abuelos le contaron diferente clave de enmarcar que a los niños
gallegas le hacían brillar del apuro más arroz cuando no ha terminado balones lo ha matado a la
muchacha pelón violado y no es adulto lo que nos llevamos caucho muy poquitos de lo que no caían
la ropa pero la tibia mataba clemente silva un personaje de la ficción en la vorágine carga en su espalda
las marcas de la esclavitud los latigazos de los que habla el cacique newcastle momentos después el
árbol y yo perpetuamos en la kodak nuestras heridas que vertieron para igualamos distintos jugos
siringa y sangre y hace una raya y tal la siringa uno de los cauchos más finos de la selva colombiano
era el más codiciado por los empresarios peruanos que exprimían su sangre blanca rufino con uaw
autoridad tradicional de los mora otra tribu esclavizada y diezmada conoce bien lo difícil que es ese
trabajo si yo soy según el pie usted tiene que tener cuatro entradas diariamente 4 kilos 5 el que no
cumplía con la cuota de 5 kilos ponía en riesgo sus vidas que no llevaba menos de destinos de lorenzo
rojas huitoto de la chorrera una tribu como todas herida de muerte por los capataces del caucho
recuerde los relatos que le hace a su padre un cartero de la selva estado pues como el medio de lo
llevado cuando sonaba el tiro porque no llegaba bien la medida del caucho tiene que pagar bien en él
por si falta por tener que matar al otro lado del mar en la europa de hace un siglo estaban ávidos de
neumáticos para sus bicicletas y sus primeros autos y unos empresarios en américa latina que habían
encontrado la mina de árboles y la mano de obra para explotarlos 'josé eustasio rivera' describe en la
vorágine la explotación de los indígenas a partir de los libros en los que harán has llevado a sus cuentas
dice textualmente peones que entregan kilos de goma a cinco centavos y reciben franelas a veinte
pesos niños que heredan deudas enormes procedentes del padre que les mataron de la madre que
les forzaron hasta de las hermanas que les violaron y que no cubrirían en toda su vida porque cuando
conozcan la pubertad los solos gastos de su niñez les darán medio siglos de esclavitud cierra comidas
era el círculo infame del endeudamiento al indígena para someterlo así que la virtud a través del
engaño con espejos como lo hicieron los españoles en los años crueles de la conquista s demoramos
cerca de un mes faustina coordinador académico de la casa del conocimiento en la chorrera amazonas
es el eco de lo que le contaban sus antepasados no recibían ningún tipo de pago los hijos no pues
prácticamente no simplemente le daban a veces sus machetes a veces un espejo y le decían está
pasando y le endilgaban más es el sistema era de en deuda con ese sistema porque el sistema es que
le daban le ofrecía machete y contra los indígenas de eso era algo novedoso que les servía para
trabajar cuchillos espejos pañuelos y entonces decían tanto vale pero yo no sabía cuánto de la
cantidad que les llevaban tiempo pagando ni sabían si eso costaba una tonelada y media tonelada el
valor de todo el tiempo se la siguieran pagando hasta no tenía la deuda y en algunos casos y en algunos
casos porque es que ya no tenían nada los niños se morían de hambre de enfermedad porque no había
protección para eliminar en la génesis del mundo huitoto primero es la naturaleza segundo los seres
espirituales y tercero los seres humanos pero ahora la mujer fue igualmente salieron no es de las
costillas sino punto nacer cuando nació el hombre que nació la mujer lo cuenta ángel cuyo teca un
huitotos editor que encontró los mitos de su pueblo la íntima conexión con la naturaleza que el blanco
llegó violentar para lucrarse con la sangre blanca a cualquier precio a ellos contaba que en el órgano
de la mujer ello introducida en la carabina pero eso es un juego para ella primero mataron a dos
después de matar a mataron los adultos después de eso más tarde las niñas eran violadas lo cuentan
en la chorrera amazonas y lo cuenta josé eustasio rivera en la vorágine antes de los diez años son
competidas al lecho como un suplicio y descaderados por sus patrones crecen en texas taciturnas
hasta que un día sufren el espanto de sentirse madres sin comprender la maternidad por los
corredores de la casa del conocimiento conocida hace un siglo como casa arana escenario de suplicio
de cientos de indígenas aún se siente el espíritu de los abuelos [Música] en el camino los abuelos no
se van dicen los indígenas del amazonas porque están vivos en los rituales y porque hoy sus hijos y
nietos se niegan mañana en la segunda parte de sangre blanca espere la historia de cuatro pueblos
diezmados por los empresarios del caucho que aprendieron a vivir juntos en un mismo espacio
después de la tragedia la chorrera amazonas [Música] recorrimos a ritmos y selvas en las montañas
de la amazonía para rescatar la memoria de la masacre de miles de indígenas por el caucho la tristeza
de los nuestros abuelos es como una feliz el mundo tenía que conocer esta historia los que entraban
a cada salida por eso hombre un colombiano andaba por estos caminos escribiendo la vorágine josé
eustasio rivera describe en la vorágine la explotación de los indígenas a partir de los libros en los que
harán ha llevado a sus cuentas dónde la ficción de la realidad mañana a 7 televisión noticias caracol
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