La historia Oral en Nicaragua
El desarrollo de la historia oral en Nicaragua se concretiza en los años ochenta por
Revolución Popular Sandinista, etapa histórica de cambio social en Nicaragua.
En Nicaragua, la historia oral ofrece la oportunidad a sus ciudadanos de reconocer y
recuperar tanto la historia, como la herencia cultural; que contribuya a explicarla y que
permita a la sociedad conocer mejor su pasado, pues como dice Pierre Vilar “hay que
comprender el pasado, para conocer el presente. De hecho, en los últimos 30 años como
parte de las políticas de memoria, Nicaragua demostró sus potencialidades al recuperar y
construir una nueva identidad nacional articulada alrededor de los valores del sandinismo
atraves del gobierno revolucionario que potencializar las habilidades de los motorizares
para utilizar la historia oral. Un aporte fundamental fue el trabajo tesonero realizado por
diversos historiadores e investigadores quienes emprendieron proyectos nacionales de
historia oral, por medio de los cuales recuperaron el testimonio y las voces de miles de
ciudadanos involucrados en la insurrección, la lucha contra la dictadura somocista, así
como combatientes, dirigentes, sobrevivientes del Ejército Defensor de la Soberanía
Nacional, así como madres de héroes y mártires de la revolución pero todo esto se debió a
ls políticas educativas implementados por el gobiernos en los años 80
Los problemas de la historia oral.
Se debe tomar en cuenta que estas fuentes orales, dependen de las habilidades de en buena
medida del investigador. Es decir, de su capacidad de saber elaborar las preguntas, de
establecer diálogo, así como del rapport para crear una relación personal con sus
entrevistados.
Frente a las críticas del positivismo con respecto a la subjetividad de la historia oral, es
preciso tomar en cuenta a Toulmin quien considera que la ciencia no puede ser considerada
como un mero conjunto de hechos empíricos aislados, que esperan ser descubiertos por el
hombre, sino que es ciencia también la forma como el hombre percibe e interpreta esos
hechos a través de una explicación racional e integradora. En este sentido, lo más
importante es determinar en cada caso la relación entre la teoría y los hechos, el modo
como los datos empíricos dan validez o hacen variar los contenidos de una teoría científica.
Hablamos, pues, de una ciencia con sujeto, no solamente con objeto, porque no es científico
separar objeto y sujeto en el proceso de conocimiento. La historia, en este marco, se
configura como una ciencia con conciencia, porque, en definitiva, se trata de no
contraponer la objetividad con la subjetividad, sino de compaginarlas en una relación. El
reconocimiento tardío de la historia oral como método válido y legítimo para el estudio de
la historia, se debe a la existencia de un sector académico que ve con recelos provenientes
del positivismo, los usos de la historia oral, pues para ellos el pasado constituye una
realidad objetiva y objetivable. Justamente las nuevas corrientes historiográficas aceptan
que el conocimiento histórico no puede ser construido en base a la objetividad. A
comienzos del S. XX historiadores como Carl Becker y Charles Beard, enfatizaron sobre la
relatividad del conocimiento histórico localizado en un contexto temporal concreto y sujeto
al cambio al mismo tiempo (). En este contexto es que poco a poco la historia oral va
ganando terreno y especialmente a mediados del S. XX, utilizada primeramente como una
técnica de la corriente llamada “historia social” y que emerge, sin pretensiones de sustituir
otro tipo de fuentes, ni tampoco comenzar una nueva discusión teórica. Con el uso de la
historia oral se generaron cambios en cuanto a la orientación democratizante del género
histórico, especialmente para dar voz a los actores sociales en un primer plano del relato
científico, con lo cual se restó protagonismo a los autores del texto historiográfico
(Hernández, 2004).
En la actualidad la historia oral ha sido considerada como un método legítimo de estudio, la
cual es utilizada de forma interdisciplinaria para muy variados propósitos y objetos de
estudio.